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地域建筑論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)地域文化時代特性

我本人是從事建筑設(shè)計(jì)的，就是大家都知道我是一個建筑師，當(dāng)然我在高等學(xué)校里面是帶研究生，就是把設(shè)計(jì)和培養(yǎng)人才，結(jié)合起來的。所以，這幾年，特別這幾十年來，一直從事建筑的創(chuàng)作活動，從我搞了這么多工程里面，我深深體會到，要把建筑與文化這個問題談清楚是很不容易的。特別是從事具體設(shè)計(jì)人員，我只能夠先把我這幾十年來的一些創(chuàng)作體會跟大家談?wù)?，最后呢也想通過做的一些作品，做一點(diǎn)說明。

大家都知道，建筑是時代的一個產(chǎn)物，是社會的一個重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時，確實(shí)是取得了非常大的成就。全世界從大建設(shè)中，得到了好處和受益的同時，帶來對資源環(huán)境的破壞，和地域文化的消失而擔(dān)心忡忡。而作為一個中國的建筑師，處在這個時間里邊遇到了一個非常好的從事建筑創(chuàng)作的黃金時代。

但另一方面，在巨大的建設(shè)的面前，在心理上，綜合素質(zhì)上，都準(zhǔn)備不夠，也深深感覺理論上觀念上跟不上時展的步伐。在當(dāng)前新的世紀(jì)到來的時候，我認(rèn)為整個建筑界就我們一方面是非常好的形勢；另外一方面從創(chuàng)作方面也是處于一個比較迷茫的這樣的一個過程。所以我就感覺到，當(dāng)前整個建筑創(chuàng)作，在同步發(fā)展的同時，也處于一個新的十字路口。

進(jìn)入21世紀(jì)，特別是加入WTO之后，建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個方向走，我認(rèn)為一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創(chuàng)作來設(shè)計(jì)，是很不容易的，我自己就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性。

我想建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點(diǎn)。

建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，比如說我們廣東，我們這個地方也屬于跟嶺南一個大區(qū)域，這個屬于亞熱帶海洋氣候，它日照時間長，高溫多雨潮濕，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風(fēng)，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實(shí)自然的嶺南建筑風(fēng)格。

建筑如果從建筑的地域性，如果從狹義的角度來講，我認(rèn)為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。

當(dāng)然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。

下面幾個照片我想談一談建筑的地域性的問題，我先把這個照片放一下。這是大家都知道的，是我們客家民居，就是圍屋，就是福建田螺坑的一個客家民居。我先把這幾個放一下，大家可以看一看，這是山區(qū)村落的肌理，一看就是一個山區(qū)的這種民居。大家可以看得出來，這種建筑形式的出現(xiàn)，是跟這個特定地域的環(huán)境，跟這個地區(qū)的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的。這種村落是世界上獨(dú)一無二的，是完全體現(xiàn)了一種聚居功能，它的防衛(wèi)功能，以及就是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，成為一種聚居的村落的形式。這是跟一個地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，為什么這種形式出現(xiàn)？每一個建筑就是一個家族，這幾百人住在一起，家族里面是非常團(tuán)結(jié)的，非常統(tǒng)一的，有主次之分的，很嚴(yán)格的，家族跟家族之間是完全一種封閉性的，沒有交往的，這個大家都知道。這個有圓的有方的里面，每一家一棟，這個項(xiàng)目準(zhǔn)備申報聯(lián)合國項(xiàng)目的。我們是一個聚居形式，是特有的。這種村落也可以看得出來，就是山區(qū)村落，顯然跟我們其他地區(qū)的地域環(huán)境不一樣，形成不同的空間模式。

這是我們嶺南地區(qū)的建筑，下面幾張圖，可以看得出來，是我們嶺南地區(qū)這種特定的氣候條件，形成的一種就是我們臺山一帶的塔樓的民居，它這種形式。我剛才講到嶺南建筑的話，它既保留了中原文化的固有那種可以說這種村，院落的布局，就是民居的形式，同時，由于它也受外來文化的影響。所以，嶺南建筑就是一種交融能夠吸收交融的這樣一種建筑概念，這可以看得出，很多裝修，很多處理，都受西方的南洋建筑的一些影響，是一種兼容的，就是一種綜合性文化。

所以看得出就是一個建筑的形式的來由，是跟地區(qū)的文化，地區(qū)的特點(diǎn)來的，它不是無緣無故來的。你看，這是東莞可園，東莞可園的話它是一個很好的所謂廣東四大名園之一，它吸收了中國園林的固有的傳統(tǒng)的手法，但是呢，它很多你比如說，這種院落的布局的話，錯落有致，空間利用，但是它也同時跟大自然的結(jié)合，跟環(huán)境結(jié)合，由于氣候炎熱。另外就是可以看得出來這個房子，這個房子的一些處理完全西洋的手法，它是中外交融的嶺南園林你完全看得出來，很多裝修的手法，做法，都是南洋建筑，它是融匯得很好的。

當(dāng)然，這個是威尼斯水城，完全這樣由于一種特定的地域的環(huán)境，形成另外一種城市的肌理，船就是他們的一個交通工具。

第二，關(guān)于建筑的文化性，大家知道，就是建筑具有雙重性，它既是物質(zhì)的財富，又是精神的產(chǎn)品；它既是技術(shù)產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內(nèi)涵，有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個時代，都產(chǎn)生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術(shù)感染力，常常成為一個歷史時期的文化的標(biāo)志，國家和民族的精神的象征。

建筑作為一個文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學(xué)觀念，價值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，科技與人文同步發(fā)展的這一個知識經(jīng)濟(jì)時代，建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展，但我認(rèn)為這并非各行各素，無章可循。

從建筑創(chuàng)作的角度來看，我認(rèn)為，一個設(shè)計(jì)首先要融合城市和自然的環(huán)境，表達(dá)這個建筑項(xiàng)目的性質(zhì)和文化的特征。簡單來說，建什么設(shè)計(jì)什么用途的建筑，首先就應(yīng)該表達(dá)這類建筑的共性和特有的文化的內(nèi)涵。就等于說我們設(shè)

計(jì)一個校園建筑，它總要表達(dá)校園那種高雅的，學(xué)術(shù)殿堂的，這樣一種非常有機(jī)的這樣一個建筑的形態(tài)；我設(shè)計(jì)一個商店，可能是一個購物環(huán)境很好，非常休閑的這樣一種環(huán)境。每一大類型的建筑，它要固有著一種文化內(nèi)涵表達(dá)。

中國建筑文化源遠(yuǎn)流長，有豐富深遠(yuǎn)的文化哲理，重情知禮，以人為本，創(chuàng)作思維上強(qiáng)調(diào)天人合一的整體觀。作為中國又是一個多民族的國家，各個地區(qū)的地理?xiàng)l件，經(jīng)濟(jì)技術(shù)和建筑文化有明顯的地域的差異。中國的傳統(tǒng)文化正是由各個地區(qū)，各個民族各具特色的地方建筑文化所組成的。比如像我們廣東，有兩千多年的歷史，它源于百越文化，從秦漢以來，中原文化也開始南傳，并先后融入荊楚和吳越的文化，共同構(gòu)成了嶺南文化體系的基礎(chǔ)。隨著廣東廣西一帶，廣東沿海對外開通和海外的交往，中外文化在這片土地上交融、孕育、發(fā)展，使嶺南地區(qū)既保留了中國傳統(tǒng)文化的根基，又受到了外來文化的熏陶，各種方式的跨文化交流，促進(jìn)了嶺南文化的發(fā)展和形成。所以，兼容性是嶺南地域文化的一大特色。所以這個地區(qū)建筑創(chuàng)作，就應(yīng)該吸收嶺南傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，融會到現(xiàn)代建筑文化之中。在建筑創(chuàng)作中，建筑師應(yīng)該自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng)，吸收精華，棄其糟粕，就能夠創(chuàng)造出有地區(qū)文化特色，和有生命力的優(yōu)秀作品。

這是南越王墓博物館，大家都比較熟悉的作品。它這個作品最大的一個優(yōu)點(diǎn)就是把兩千年來的漢代文化的一個特征，與嶺南地區(qū)這種特有的地域環(huán)境結(jié)合，和當(dāng)?shù)氐膸X南一些材料一些做法結(jié)合，以一個現(xiàn)代建筑的手法把它表現(xiàn)出來。所以它是充分體現(xiàn)一種建筑的地域性，文化性和時代性的一種統(tǒng)一，有人把它理解為是一個新的地域主義的建筑。我們的材料就是完全是地方性的材料，這是用我們家鄉(xiāng)的紅砂巖，這個是我跟莫伯茲院士共同做的一個作品。

這可以看得出來，我們這個漢墓，這些東西都是原有石頭，漢墓在底下，這個是完全的保護(hù)性的措施，把它蓋起來，它的特點(diǎn)就是有很高文化的品味，表現(xiàn)了西漢文化的一種特有的特征和表現(xiàn)了作為一個紀(jì)念建筑一種共性的特點(diǎn)。我們把兩千多年漢代的文化和紀(jì)念建筑的一些共性，和嶺南地區(qū)的氣候材料等等的關(guān)系把它融合起來，以一個現(xiàn)代建筑手法把它表現(xiàn)出來，是這樣一個作品。

這是搞的一個市長大廈，這是48層，這是28層，這個建筑當(dāng)然是一般的超高層的建筑，它最大的一個好處就是我們形成了一個市民廣場，在很有限的地區(qū)里面。不像旁邊是一個中訊廣場，是廣州一個大的標(biāo)志性建筑，它這個建筑非常好，但這個建筑可惜太靠近馬路了。我們設(shè)計(jì)的時候，把它讓出來，形成一個城市廣場，形成一定的廣場文化，把它圍起來，這個地方。所以這樣的話，使得市民有個非常好的活動空間。超高層建筑本身，我們是用非常簡潔的手法把它表現(xiàn)出來，是一個風(fēng)格非常統(tǒng)一的作品，這個看得出來是一個廣場。

第三個小點(diǎn)，我想談?wù)劷ㄖ臅r代性。建筑是一個時代的寫照，是社會經(jīng)濟(jì)科技文化的綜合反應(yīng)，所以當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，新材料，新結(jié)構(gòu)，新技術(shù)，新工藝的應(yīng)用，使建筑的空間跨度高度和空間的品質(zhì)有了很大的靈活性。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們的空間觀念，和工作模式，新功能，孕育了新的建筑類型，科學(xué)技術(shù)帶來的變化，使建筑創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的時代。當(dāng)今信息技術(shù)已經(jīng)滲透到社會的每一個角落，知識經(jīng)濟(jì)帶來社會觀念的變化，和思維模式的更新，極大地影響著人們的審美觀和價值觀，多元的綜合的觀念和思維方式，將逐漸起到主導(dǎo)的作用。我認(rèn)為，隨著信息時代的到來，社會生活方式也發(fā)生很大的變化，人與人之間更需要溝通跟交往，交流，以人為本，回歸自然，已經(jīng)成為現(xiàn)代人的普遍的要求。

建筑作為一個時代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來了新的設(shè)計(jì)觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達(dá)所處的時代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號，或者部分構(gòu)件的復(fù)制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。

還特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探索傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代審美意識的結(jié)合方式，并融會到新的建筑中去，才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時代特征；文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn)；時代性正是地域特征，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作真有特色的建筑。

這是我跟莫院士一起搞的嶺南畫派的紀(jì)念館，這是借鑒于新藝術(shù)運(yùn)動一些手法，表現(xiàn)嶺南畫派的一個特征。它里面是方庭小院，水庭等等都是嶺南常用的手法，把它表現(xiàn)出來，就是這個建筑。像這種建筑如果拿到北方去，完全不可能，這是一個特定的地域條件，特定的文化和特定的功能形成這樣一個建筑，第二個地方也不可能這樣蓋的。

這是我前段時期搞的一個廣州歌劇院，這本來也是進(jìn)入優(yōu)秀方案。市長還不滿意，所以現(xiàn)在搞了兩次國際競賽，現(xiàn)在正在搞第三次國際競賽，我又有參加了，前兩次我們都進(jìn)去了。這種建筑可能在北方不適應(yīng)，它是在珠江邊一個歌劇院，1800座的歌劇院，這個建筑的主要意圖，就是廣州是一個花城，又是一個非?；钴S的，兼容性的一個城市，所以我們表現(xiàn)一種欣欣向榮的，就像一個藝術(shù)之舟正在重新開始新的絲綢之路一個航行一樣，比較飄逸的一個建筑形態(tài)，這是廣州歌劇院。

這是奧林匹克體育中心，這個都是我們跟日本合作的，他們的方案我們完成的。2001年不是開全運(yùn)會的時候，八萬人的體育場，它主要是一個飄逸，表現(xiàn)一種飄逸的，那是廣東人的那種比較開放的，比較敢為天下先的這樣一種社會風(fēng)氣，一種市民的心態(tài)。所以他們能夠接受這種方案，通常我們的體育館，都是閉合的，只有像我們這個，把它完全分開了。

這個是我搞的一個海戰(zhàn)館。這個工程呢，就是一個是的主題，表現(xiàn)一個主題。它是把海戰(zhàn)這種特定的內(nèi)容和歷史環(huán)境結(jié)合起來，形成一個紀(jì)念性很強(qiáng)的一個博物館，這是海戰(zhàn)館。這個房子的話，從外邊看起來，它既像一個海戰(zhàn)里面的一個戰(zhàn)船，又像一個炮臺，海戰(zhàn)主要是炮臺，一個炮臺群，又像一個軍民團(tuán)結(jié)力量的象征，把這幾個糅合起來，抽象跟具象相接的手法，把它設(shè)計(jì)出來。這個已經(jīng)蓋起來，這是蓋起來的一個照片，它是填海工程，是填海填出來，就是面對珠江口大海的一個地區(qū)，這是位于虎門的。

這是我們搞的東莞文化中心，它這個建筑主要的一個特點(diǎn)就是本來這個地區(qū)就是一個文化很強(qiáng)的一個民居區(qū)，我們把它拆了重新搞一個文化廣場，我們的目的希望形成文化廣場。旁邊是一個市民廣場，我們這個建筑設(shè)計(jì)主要是應(yīng)用城市設(shè)計(jì)的概念，把這個房子作為廣場的延伸。所以我們這個房子的話，里面是五萬平方米是各種各樣的文化內(nèi)容，而且房子本身這個地形是層層疊摞，每一層都可以上到屋頂，屋頂花園，這是作為南方地區(qū)人們活動的一個場所。所以整個房子蓋完之后，它的房子本身就是廣場的延伸，就是廣場的延伸的部分，所以本身兩部分使用，里面可以使用，外面的天臺，它的屋頂也是有使用的功能。

這個原來是一個方案，就是沒有蓋的九一八紀(jì)念館的方案。因?yàn)榇蠹叶贾馈熬乓话恕边@塊地的話，是一個非常長條的，大概差不多800米長，一個刀把形的一個地形，70米左右寬。我們當(dāng)時這是一種構(gòu)思方案，在這個做的過程里面，沒有蓋，我們就是應(yīng)用這樣一個概念：我們就既然是“九一八”，這是我們中國的開始，也是經(jīng)過八年抗戰(zhàn)打敗日本侵略者這樣一個意念。我們在設(shè)計(jì)里面就要用抽象跟具象相結(jié)合的手法，這個地形，既然是個刀把形地形的話，我們就好像地形就像日本那個關(guān)東刀一樣，就是從造型方面像一個刀給埋在地上，一半給砍斷了，一半埋在地上，就意喻中國人經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)艱苦奮斗，最后戰(zhàn)勝了日本，走向了光明，走向勝利。為了達(dá)到這個目的，我們的參觀的話，從地上開始參觀，埋進(jìn)地下之后，先從地上看，經(jīng)過迂回曲折的過程，最后逐步，參觀流線逐步上升，最后找走到這個地方，非常高的。由于太遠(yuǎn)了，這個800米長，我們就500米收了它了。前面搞了一個水池，一個日晷，一個雕塑，瞭望遠(yuǎn)景，象征著美好的未來。希望這個建筑能從功能，從形式方面把它完全統(tǒng)一起來。就寫了一種抽象和具象相結(jié)合的語言，用簡單的內(nèi)容配合，共同表達(dá)這個紀(jì)念性的一種主題，就是真理必然勝利，正義必然勝利，這樣一種信念，就是一種概念性設(shè)計(jì)。我們當(dāng)時做的時候，就把形式和內(nèi)容完全統(tǒng)一起來，正好這個體型也是個刀把形的，像日本的關(guān)東刀這樣一種情況，這是一個小的作品。

這是國外的一個跟地形地貌結(jié)合非常好的是大西洋岸邊摩洛哥的一個屋頂?shù)囊粋€山上邊。它是充分利用地形，面向大西洋，地中海那一帶，形成非常好的一種跟自然結(jié)合得非常好的一個旅館的設(shè)計(jì)，我覺得這個是非常好的一個作品。

這是日本的東京的新搞的一個歌劇院，它是一個文化品味的表達(dá)，現(xiàn)代建筑文化品味的表達(dá)，是非常成功的。這一是個公共的大廳，這個地方是公共大廳，它公共大廳里面的它的裝修手法你看這個是每一個劇種，每一個劇種的表現(xiàn)都是表達(dá)一個內(nèi)容。另外這個地方因?yàn)檎障鄾]照出來，里面是非常豐富的文化內(nèi)容。這整個空間布局是非常好的。

下面幾個我想談?wù)勑@建筑的設(shè)計(jì)。我有一大批校園設(shè)計(jì)，我就先談?wù)劯拍睢?/p>

大家都知道，我們國家這兩年，進(jìn)入一個高等教育的，就是正好我們碰到這樣一個機(jī)遇，就是這兩年我主持搞了幾十個大學(xué)校園，而且是由于它投標(biāo)，我們有一批博士碩士的話，非常敬業(yè)，就這方面，做了相當(dāng)多的校園設(shè)計(jì)。這種大學(xué)校園設(shè)計(jì)的話，它一個基本理念，就是說，當(dāng)今就是隨著社會的發(fā)展，新世紀(jì)，社會對人才的追求，發(fā)生了很大的變化，過去我們是從書本上培養(yǎng)人才，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一種綜合性的人才，開拓性的人才，創(chuàng)新性的人才。這個培養(yǎng)出來學(xué)生，應(yīng)該承擔(dān)作為一個合格公民的他的社會的職責(zé)，所以從一個從書本改成以素質(zhì)教育為中心的這樣一種教育理念，那我們實(shí)現(xiàn)這種教育理念，在我們大學(xué)校園規(guī)劃里面，體現(xiàn)了一種整體性的，把整個校園也不是作為單棟建筑來考慮，整個校園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了這樣一種新的培養(yǎng)模式。這種新的大學(xué)校園體現(xiàn)了我們規(guī)劃里面，體現(xiàn)了一種校園規(guī)劃的整體性，它的綜合性，還有它那個學(xué)科的交叉，和新學(xué)科的出現(xiàn)。怎么形成一種網(wǎng)絡(luò)化、組團(tuán)化的結(jié)構(gòu)布局？還有適應(yīng)于現(xiàn)在大學(xué)校園的開放性和社會化的要求？這是一個意念。

另外一個意念的話，大學(xué)校園里面現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人的話，強(qiáng)調(diào)一種交往，就是環(huán)境與人，這樣一種大學(xué)校園的環(huán)境下熏陶，培養(yǎng)出高層次的人才，另外跟生態(tài)環(huán)境的結(jié)合等等，這都使大學(xué)校園發(fā)生了很大的變化，

所以我們搞了一大批校園的規(guī)劃。這是順德校園的規(guī)劃。它是一種結(jié)合嶺南地區(qū)的氣候，中間形成一個，這是一個交通體系，中間形成一個非常好的網(wǎng)絡(luò)化的大學(xué)校園中心區(qū)，在這個區(qū)里面完全是步行為主的，是一種交往性空間，里面都是一種網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)。所以這是學(xué)生區(qū)，這是運(yùn)動區(qū)，成一個“品”字形的布局，景觀非常好，互相瞭望，這個看得出來，這是一個順德的校園規(guī)劃，現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來了。

這是上海的淞江大學(xué)城的規(guī)劃，現(xiàn)在大學(xué)城的模式也是一種新的模式。它重點(diǎn)是形成這樣一個非常好的水網(wǎng)生態(tài)帶。這是一個學(xué)校，這是學(xué)生區(qū)，之間的聯(lián)系通過非常好的水網(wǎng)帶把它連成一個整體，這也是上海淞江的大學(xué)城。

這是已經(jīng)蓋好的一個華南師范大學(xué)南海學(xué)院，這是非常好的一個校園，它是從設(shè)計(jì)到施工完用只11個月，整個大學(xué)搞起來，是少有的，不到一年的時間。我這個在學(xué)?！秾W(xué)報》介紹過。這樣一個不大的校園，我認(rèn)為我現(xiàn)在搞的校園，這個是比較好的。它不大，五千學(xué)生，五百多畝地，它是非常好的一個環(huán)境，形成一個教學(xué)中心區(qū)，這個尺度非常好，整個建筑的品味要比較統(tǒng)一和高雅，這是教學(xué)中心區(qū)，這是學(xué)生區(qū)，這是運(yùn)動區(qū)，就是整個大學(xué)校園環(huán)境非常好。

把剛才這種大學(xué)新的教育理念，體現(xiàn)在這個大學(xué)校園規(guī)劃里面去，形成一個非常好的教學(xué)和學(xué)習(xí)的環(huán)境，這是當(dāng)時正在蓋好的時候拍的一些照片?？梢钥吹贸觯行膮^(qū)，看到校園文化，這是校園的一部分，這是校園的部分。

下面這幾個，這是浙江大學(xué)，也是影響比較大的一個校園，現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來了。這個校園的話，就是可以看出來，這是兩公里長，這是一公里寬，整個是一個非常好的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。它的特點(diǎn)就是說，我們把江南水鄉(xiāng)這個特色和浙江大學(xué)作為百年老校的一種海納百川的這種校風(fēng)，和現(xiàn)代教育里面的這種組團(tuán)的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)信息化時代一些要求，把它糅合在一起，形成一個新的校園規(guī)劃。

這中間是一個非常大的生態(tài)帶，我們借用了王羲之《蘭亭序》里面談的“曲水流觴”這樣一個典故，應(yīng)用到這個江南水鄉(xiāng)這樣一個大學(xué)生里面去，正好回應(yīng)了高等學(xué)校文人雅士積聚的地方，回應(yīng)了“曲水流觴”那個的故事，用這個理念把它表現(xiàn)出來，形成一個非常好的生態(tài)帶。交通網(wǎng)絡(luò)是在外邊，里面是教學(xué)群，這個圖就是現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來。因?yàn)楫?dāng)時校園的綠化正在搞，所以我們就畫了一個透視圖，非常好的一個設(shè)計(jì)，光是這一組建筑群是七萬平方米了，這非常大的。這是我們正在搞的一個設(shè)計(jì)，中間是一個非常大的交往廊，這個廊十米寬，五百多米長，中間是各種各樣的學(xué)生活動在這個里面，把它連接成一個整體。

建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品味，時代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的，不可分割的。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，就能創(chuàng)作具有特色的建筑。

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地域建筑論文范文第2篇

1問題的提出

城區(qū)房地產(chǎn)的開發(fā)和舊城改造，使深入市中心的變電站越來越多，其建設(shè)難度也越來越大，主要面臨下列幾個問題：

a)用地緊張，站址難覓，即使能征得用地，面積也非常小，設(shè)計(jì)難度大、要求高。

b)征地拆遷費(fèi)用非常昂貴，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建變電站的費(fèi)用，致使每千伏安造價很高。

c)市中心往往為繁華的商業(yè)用地，有著極高的商業(yè)價值，特別對于廣州這樣的城市來說，土地資源十分有限和寶貴，如僅建1座3～4層的變電站，則土地得不到充分利用，是一種極大的資源浪費(fèi)。

d)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)的要求高，建筑的格調(diào)與景觀和環(huán)境要融為一體。

e)防火、防爆、防噪聲的要求特別高。

由于上述原因，我們在對變電站進(jìn)行設(shè)計(jì)時，就必須綜合考慮，全面衡量各方面的利與弊。為解決這些問題，借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，特別是如何降低造價，提高土地的利用價值，考慮在地下建變電站，地面上進(jìn)行物業(yè)開發(fā)，不失為一種新的途徑、新的思路。

2基本技術(shù)原則

由于變電站建設(shè)在繁華的商業(yè)區(qū)，對消防、噪聲的要求特別高，因此，在這種特殊環(huán)境中建地下變電站，就必須確定以下幾點(diǎn)作為主要設(shè)計(jì)原則：

a)簡化接線，盡量采用線路-變壓器組單元接線形式，10kV采用單母線分段接線，分段開關(guān)設(shè)備自投。當(dāng)1臺主變或1條線路故障時，可保證不間斷供電。

據(jù)了解，香港已投入運(yùn)行多年的地下變電站，也是采用線路-變壓器組單元接線方式；但變壓器高壓側(cè)不設(shè)開關(guān)，只設(shè)負(fù)荷開關(guān)，且負(fù)荷開關(guān)裝在SF6氣體絕緣變壓器上，成為一整套裝置。多年的運(yùn)行表明這一做法是成功的，不僅節(jié)省了投資，且可減少占地面積。

b)設(shè)備選型宜小型化，以減少占地面積，使整體布置趨于緊湊合理。

c)全站設(shè)備無油化，包括主變壓器采用進(jìn)口的SF6氣體絕緣變壓器。這樣全站無易燃、易爆物，既能簡化消防系統(tǒng)，又可將火災(zāi)的影響局限在地下，而不致影響到地面。

d)簡化總體布置，盡量減少挖方量，減少設(shè)備布置層數(shù)，以方便運(yùn)輸和安裝，簡化消防、通風(fēng)系統(tǒng)，同時為將來的運(yùn)行維護(hù)創(chuàng)造良好的條件。

e)按無人值班站考慮，設(shè)“四遙”系統(tǒng)。

通過以上幾項(xiàng)措施，簡化設(shè)計(jì)，減少運(yùn)行維護(hù)工作量，從而為地下變電站結(jié)合地面民用建筑的建造提供了現(xiàn)實(shí)的可行性。下面以一個100kV終端變電站為例進(jìn)行闡述。

3變電站建設(shè)規(guī)模及主設(shè)備選型

3.1建設(shè)規(guī)模

由于變電站地處繁華市區(qū)的負(fù)荷中心，其負(fù)荷密度相當(dāng)高，故應(yīng)盡量提高主變壓器容量。考慮到10kV開關(guān)拒的容量一般為3150A，最大不超過4000A，所以主變壓器容量取50MVA為宜。如確需采用63MVA的主變壓器容量，也可將2臺開關(guān)柜并列運(yùn)行，當(dāng)然需要設(shè)置平衡保護(hù)。為此，可按表1規(guī)模考慮。

3.2主要設(shè)備選型

a)主變壓器選用進(jìn)口的SF6氣體絕緣、三相雙卷風(fēng)冷有載調(diào)壓變壓器。

b)110kV設(shè)備采用GIS，或組合式電器。使采用的負(fù)荷開關(guān)可直接與主變壓器組成一整套裝置，使設(shè)備布置更簡明緊湊。

c)10kV高壓開關(guān)柜可選用合資廠生產(chǎn)的中置式手車柜，或采用XGN型箱式固定封閉開關(guān)柜，內(nèi)裝真空開關(guān)。

d)無功補(bǔ)償裝置選用干式成套電容器裝置。

表1110kV地下變電站推薦考慮規(guī)模

名稱規(guī)模

主變壓器3×50MVA

110kV出線回路數(shù)3回

10kV出線回路數(shù)3×12回

無功補(bǔ)償6×4200kvar

e)變電站用變壓器、接地變壓器選用干式變壓器，且可將兩者功能合為一體，以減少設(shè)備用房。

f)蓄電池選用閥控式全封閉酸性電池。

g)二次設(shè)備全站采用微機(jī)保護(hù)裝置，同時裝設(shè)綜合無功自動調(diào)壓裝置。

當(dāng)然上述的設(shè)備選型只是根據(jù)地下變電站建在城市商業(yè)區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行的，主要從節(jié)省用地，滿足消防，方便維護(hù)的角度考慮，也可作適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

4總體布置與建筑結(jié)構(gòu)的考慮

鑒于征地情況的千變?nèi)f化，不可能給出一種特定的模式，這里我們僅討論總體布置方案的一些原則性要求，以說明地下變電站的技術(shù)可行性。

首先，要考慮的是大型設(shè)備的運(yùn)輸通道。而且，既要考慮地下部分通道，也要滿足地面上運(yùn)輸和消防通道的要求，同時還有垂直通道的要求。一般地面上可利用公路或規(guī)劃路等；垂直通道則可在人行道、綠化帶上預(yù)留吊物井，井口設(shè)可拆裝蓋板，平時蓋上板，必要時掀開蓋板，即可進(jìn)行吊裝運(yùn)輸。如吊物井設(shè)在綠化帶上，則該通道還可以作為通風(fēng)系統(tǒng)的風(fēng)口。

其二，應(yīng)考慮一次主設(shè)備間的連接。由于采用了簡化接線，變壓器高壓側(cè)設(shè)備的連接較易解決。110kV如采用負(fù)荷開關(guān)與ST6氣體絕緣變壓器整套設(shè)備，則只需將電纜引出即可。而主變壓器低壓側(cè)與10kV高壓開關(guān)柜之間既可用電纜，也可采用母排連續(xù)。當(dāng)然采用電纜具有靈活方便的優(yōu)點(diǎn)，但由于電流大，使電纜的截面和數(shù)量也隨之增大，并使電纜與高壓開關(guān)柜的連接難度增大，有可能加多一個過渡連接柜。這將使本已有限的空間更為困難。母排則具有載流量大，連接直觀的優(yōu)點(diǎn)，但一般要求變壓器與高壓室靠近布置。在受地形條件限制時，則難以采用。

其三，應(yīng)考慮地下變電站的結(jié)構(gòu)與地面上民用建筑結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)關(guān)系。既要滿足地下變電站的工藝要求，又要滿足地面上民用建筑間隔和采光的合理性。特別對高層建筑，整幢大樓的電梯井簡力筒位于中央，應(yīng)注意其對地下站布置的影響。協(xié)調(diào)關(guān)系的好壞，是整個項(xiàng)目的關(guān)鍵，也是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，因?yàn)檫@直接影響到整個綜合建筑的經(jīng)濟(jì)性。

眾所周知，主變壓器室和10kV高壓室占的空間最大，也是變電站的核心部分。因此，設(shè)計(jì)時應(yīng)充分考慮到其運(yùn)行維護(hù)的方便性，使布置清晰，便于操作、便于巡視，梁柱結(jié)構(gòu)簡單，且能滿足上層民用建筑的合理性要求，使間隔合理，采光充足，不產(chǎn)生暗間。上層民用建筑的功能可根據(jù)具體情況而定，或?yàn)閷懽謽?，或?yàn)樯套堑?。一般，裙房可考慮首層為商鋪，第2～4層為停車場。

其四，盡量使設(shè)備布置在1層，使之清晰明了，緊湊合理，便于電纜的敷設(shè)連接，便于運(yùn)輸安裝和操作維護(hù)。

最后，應(yīng)根據(jù)站址周圍的環(huán)境來確定地面上民用建筑的功能，以獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。同時還應(yīng)考慮與環(huán)境的協(xié)調(diào)，增強(qiáng)城市建筑的美學(xué)效果。

曾對廣州地區(qū)某站進(jìn)行了方案研究。該站總用地面積1512m2，可用地面積1100m2左右?？傮w方案布置：地下為變電站，主變壓器、高壓室分布在南北兩側(cè)，中間設(shè)大樓的電梯井，其它如控制室、電容器室布置在東西端。除主變壓器在-8.00m層外，其它設(shè)備均布置在-5.50m層，下方設(shè)電纜層以利電纜敷設(shè)。變壓器低壓側(cè)采用母排連接。站內(nèi)設(shè)U型通道，另外在東北和西北角各設(shè)1個樓梯專供地下變電站平時巡視維護(hù)和疏散人員用。整個站的布置清晰明了，緊湊合理，既便于運(yùn)輸安裝，也便于操作維護(hù)。地面上首4層為裙房；第5～28層為住宅，每層的建筑面積488.9m2，分為6戶。間隔有兩房一廳和三房一廳，面積由55.2～81.4m2不等。由此可見，采用地下變電站與民用建筑合建的形式，技術(shù)上是可行的。

5消防、通風(fēng)及噪聲處理

5.1消防系統(tǒng)

變電站常用的滅火裝置通常有以下幾種：水噴霧滅火系統(tǒng)、固定式氣體滅火系統(tǒng)以及移動式或手提式氣體滅火器。

地下變電站的上部為民用高層建筑，地處繁華的商業(yè)區(qū)，所以對消防的要求特別高。這一點(diǎn)在我們進(jìn)行設(shè)備選型時就已經(jīng)充分地考慮到了。由于采用無油化設(shè)備，如變壓器為SF6氣體絕緣，10kV高壓柜采用真空開關(guān)，變電站用變壓器、接地變壓器為干式變壓器，以及采用干式電容器等，使得全站無易燃、易爆物，從根本上解決了消防難題，從而相應(yīng)地簡化了消防系統(tǒng)，也提高了防火的安全性。為此，可不再設(shè)水噴霧系統(tǒng)和固定式滅火系統(tǒng)，只需在各電氣設(shè)備間配備移動式或手提式CO2滅火器。當(dāng)然，樓層走道分層設(shè)置CO2氣瓶，并設(shè)安全指示燈或指示牌，便于火災(zāi)時人員疏散。

站內(nèi)各電氣設(shè)備間、電纜層均應(yīng)設(shè)置火警探測器，可采用感溫感煙探頭、線型感溫電纜等。由于地下站環(huán)境潮濕，尚應(yīng)考慮探測器的防潮功能。

控制系統(tǒng)應(yīng)具有監(jiān)視、自動、手動、遠(yuǎn)動等功能，且可將報警及控制信號通過RTU傳輸?shù)秸{(diào)度中心或消防部門。

5.2通風(fēng)系統(tǒng)及噪聲處理

地下變電站的通風(fēng)系統(tǒng)與地面站不同，其設(shè)備的散熱通風(fēng)必須依靠機(jī)械通風(fēng)。主變壓器是全站最大的熱源，有水冷和風(fēng)冷2種冷卻方式。由于水冷方式的復(fù)雜性及給運(yùn)行維護(hù)帶來的困難，一般盡量采用風(fēng)冷方式。

為此，可考慮采用由地面綠化帶自然進(jìn)風(fēng)，流經(jīng)各設(shè)備用房，然后由排風(fēng)機(jī)通過風(fēng)管將室內(nèi)的熱空氣抽至室外。主控室和10kV高壓室可設(shè)空調(diào)。

值得注意的還有對噪聲控制的要求。由于所有設(shè)備均放置在地下，而混凝土墻及樓板本身已具有良好的隔聲效果，因此只要在進(jìn)、排風(fēng)口采取消聲措施，就可有效降低噪聲。

降低噪聲的主要措施：

a)采用低噪聲軸流風(fēng)機(jī)；

b)進(jìn)出風(fēng)井處設(shè)置厚片式消聲器；

c)進(jìn)出風(fēng)口處設(shè)綠化帶吸聲；

d)降低風(fēng)管的設(shè)計(jì)風(fēng)速。

另外，還可通過加裝吸音材料來降低噪聲。一般，經(jīng)上述方法處理后，均能滿足環(huán)保要求。

另一個必須考慮的問題是電磁干擾問題。首先，在設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)盡量避免選用對外電磁干擾大的設(shè)備，如空芯電抗器等。其次，在地面層設(shè)置好的屏蔽層，以減少對外界的電磁干擾影響。除此之外，還可采用一些屏蔽電纜以免受電磁場的干擾。

6綜合利用的經(jīng)濟(jì)性

通過前面的闡述，我們知道，為滿足消防要求，我們選用SF6氣體絕緣變壓器和小型化、無油設(shè)備，從而使部分設(shè)備需從國外進(jìn)口。為此，設(shè)備購置費(fèi)成倍增長，整個地下變電站的投資約為常規(guī)地面站的2倍及以上。但綜合利用后，將地面上民用建筑產(chǎn)權(quán)出售，則可收回投資。曾對廣州地區(qū)某站進(jìn)行的可行性研究表明，對1個110kV終端站(規(guī)模如前所述)，其技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)如下：

總用地面積1512m2

總建筑面積15231.6m2

裙房2280m2

住宅11733.6m2

地下站1218m2

建筑密度37.7%

容積率10.0

土方量9744m3

變電站投資6386萬元

工程總投資9580萬元

住宅等銷售價9520萬元

在征地費(fèi)用不變的情況下，雖然地下站比地面站的費(fèi)用增多約3400萬元，但考慮在地面上建1幢28層的商住樓后，收益與支出基本持平。

7結(jié)束語

通過以上的分析比較可知，對土地的綜合利用，不僅技術(shù)上可行，而且經(jīng)濟(jì)效益明顯：既能有效地提高土地利用率，改善城市景觀，優(yōu)化城市環(huán)境，也能有效降低工程費(fèi)用，并可以很好地解決消防和噪聲污染問題。

地域建筑論文范文第3篇

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論符合地理學(xué)科特殊能力要求，與我國基礎(chǔ)教育新課程改革不謀而合，在中學(xué)地理教學(xué)中合理應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既是我國教育改革的迫切要求，也符合地理學(xué)科的發(fā)展需要．在中學(xué)地理教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)依照具體的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同的教學(xué)對象，深刻領(lǐng)會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)，從師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式等方面改進(jìn)．

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義地理教學(xué)應(yīng)用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，被譽(yù)為教育學(xué)中的一場革命，它對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式、以及師生間的關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響，隨著新課程改革的推進(jìn)，建構(gòu)主義逐漸成為“研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)，成為我國基礎(chǔ)教育改革的核心思想．作為中學(xué)素質(zhì)教育的主要課程，地理教學(xué)課程改革取得了顯著的成績，但是從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的視角審視，其仍然存在有待改進(jìn)的地方．本文旨在運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，結(jié)合地理學(xué)科自身的特點(diǎn)，探索建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)地理教育中的運(yùn)用途徑．

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1．1知識的建構(gòu)性

建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定，我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)]．“學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者從外界選擇性地知覺新信息，然后進(jìn)行主動構(gòu)建并生成意義的過程”知識并不是問題的最終答案，它只是一種解釋或者假設(shè)，會隨著人類認(rèn)識的加深而不斷變遷；學(xué)習(xí)也不是簡單的信息積累，而是學(xué)習(xí)者通過對外部信息的選擇和加工，通過新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，構(gòu)建自己知識的過程．為“理解而學(xué)習(xí)”是建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)．

1．2學(xué)習(xí)者的主動性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識不是從外部輸入到人的內(nèi)心，而是在與外部作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動選擇、積極構(gòu)建的過程．學(xué)習(xí)者通過構(gòu)建自己對各種問題的理解，形成自己的觀點(diǎn)，而不僅僅是記住別人已經(jīng)研究出來的結(jié)論．離開學(xué)習(xí)者的主動參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的．

1．3學(xué)習(xí)的互動性

學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者與外在環(huán)境多向性的交互作用過程”_6，學(xué)習(xí)者的知識構(gòu)建過程受到教師的指導(dǎo)、同學(xué)的參與、周圍的環(huán)境等情境的影響．老師與學(xué)生之間以“教學(xué)內(nèi)容”為中介形成“雙向互動”關(guān)系，可以更好地激發(fā)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生積極構(gòu)建知識．每個學(xué)習(xí)者在自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對同一事物都存在不同的理解，通過小組活動，與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行協(xié)商合作，可以看到不同的見解，使理解更加豐富全面．

2運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論改進(jìn)中學(xué)地理教育的適宜性

2．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論符合地理學(xué)科特殊能力要求

與其他學(xué)科有所不同，地理的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備認(rèn)識地理事物空間關(guān)系的能力，地理事物和現(xiàn)象的抽象、分析、描述能力，地理事物間的對比鑒別和地理成因的推斷能力．地理學(xué)科這些特殊能力的要求正好與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相符合．認(rèn)識地理事物空間關(guān)系需要學(xué)生運(yùn)用地圖等工具獲取有用信息，通過觀察、分析、概括得出相關(guān)結(jié)論．例如，學(xué)生運(yùn)用地圖確定某地的的位置(如經(jīng)緯度、南北半球、東西半球)，分析其與周圍環(huán)境的相互關(guān)系(如山、河、海洋、礦產(chǎn)資源等自然條件，城市、港15、交通線路等社會經(jīng)濟(jì)條件)，結(jié)合區(qū)域特色總結(jié)該區(qū)域地理位置的特色，分析其優(yōu)劣．地理事物和現(xiàn)象是客觀存在的，但有許多卻不能被直觀感受到．氣壓帶和風(fēng)帶的形成便是典型的事例．氣壓帶和風(fēng)帶的形成極為復(fù)雜，而且不能直接觀察到．運(yùn)用冷熱不均引起大氣運(yùn)動，水平氣壓梯度力地偏力作用下風(fēng)的形成等基本原理，借助圖示，加上抽象概括，就能形象深刻地認(rèn)識氣壓帶和風(fēng)帶的形成過程、變化特點(diǎn)．比較的過程是一個加深認(rèn)識，融會貫通的過程，是學(xué)生運(yùn)用已掌握的舊知識構(gòu)建新知識的過程．如背斜和向斜，冷鋒和暖鋒，氣旋和反氣旋的學(xué)習(xí)等等．對地理成因的探析，要求學(xué)生根據(jù)具體情況，對某一現(xiàn)象展開分析．在這過程中，學(xué)生要分解出諸多影響因素，應(yīng)用歸納、類比等方法，探索地理事物問的因果聯(lián)系，得出正確的判斷．

2．2地理課程改革方向?qū)?gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有重要指導(dǎo)意義

以完善學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展及服務(wù)社會為導(dǎo)向的地理課程教學(xué)改革如火如荼．新課程改革在課程內(nèi)容方面改變了課程內(nèi)容繁、難、舊的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活實(shí)際．在培養(yǎng)目標(biāo)上，新課程改革更加符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律．新課程改革對自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的強(qiáng)調(diào)，對學(xué)生的主動性和主體地位的重視，對學(xué)生積極探索知識良好環(huán)境的營造，與建構(gòu)主義理論中知識的構(gòu)建性、學(xué)習(xí)者的主動性和學(xué)習(xí)的互動性等觀點(diǎn)吻合．

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下中學(xué)地理教學(xué)改進(jìn)策略

3．1突出學(xué)生主體地位，建立合作探究型師生關(guān)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)生看作是知識的構(gòu)建者，學(xué)生從接受者的從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)施者的主體地位．而教師則從臺上的表演者轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮膶?dǎo)演，成為調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生形成知識構(gòu)建內(nèi)因的促進(jìn)者．新型師生關(guān)系發(fā)展為合作探究型．在合作探究型師生關(guān)系中，首先要有師生民主平等的觀念．只有教師擁有平等的意識才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界J．其次，師生之間要互助合作．師生互動的過程中，學(xué)生的主動探索更為重要，教師的職責(zé)在于以一些有探索性的問題引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法．如學(xué)習(xí)“城市空間結(jié)構(gòu)”時，以學(xué)生所在城市為例，通過指導(dǎo)學(xué)生數(shù)據(jù)、圖標(biāo)資料的分析使學(xué)生認(rèn)識當(dāng)?shù)爻鞘凶匀坏乩韰^(qū)位、經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位，再通過指導(dǎo)學(xué)生分析成都、北京等城市的區(qū)位進(jìn)行對比，找到區(qū)位差異，通過師生探討、交流得出本地區(qū)位優(yōu)勢，進(jìn)一步擴(kuò)展分析世界城市分布特點(diǎn)找到城市分布空間規(guī)律，學(xué)生對自然環(huán)境與城市發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識是在教師指導(dǎo)下主動分析逐步深入的過程．

3．2遵照學(xué)生個體差異，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生在構(gòu)建知識的過程中以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不同的學(xué)生的個體經(jīng)驗(yàn)差異很大，知識構(gòu)建的起點(diǎn)也存在很大差距．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，只有認(rèn)真研究學(xué)生的個體差異，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)才能開展有效的“教”與“學(xué)”，“滿足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要”．中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)中“知識與技能”是基礎(chǔ)目標(biāo)；“過程與方法”是提高性目標(biāo)；“情感、態(tài)度與價值觀”是最終目標(biāo)．對學(xué)生應(yīng)達(dá)到的基礎(chǔ)目標(biāo)不能隨意降低難度，而對于提高性目標(biāo)和最終目標(biāo)就要遵照學(xué)生的個體差異分層設(shè)計(jì)．如“氣壓帶和風(fēng)帶”：氣壓帶的熱力成因與動力成因，全球氣壓帶和風(fēng)帶的分布位置與名稱是所有學(xué)生都必須掌握的基礎(chǔ)“知識與技能”．“過程與方法”從易到難分為三個階段：一是結(jié)合氣壓帶、風(fēng)帶的形成闡釋低、中、高緯環(huán)流圈的形成．二是通過制作三圈環(huán)流模型并進(jìn)一步聯(lián)想說明氣壓帶和風(fēng)帶季節(jié)移動的成因、規(guī)律和過程，分析氣壓中心形成的原因及特點(diǎn)．三是通過世界氣候分布圖與全球氣壓帶、風(fēng)帶分布圖，結(jié)合實(shí)例說明氣壓帶、風(fēng)帶及其移動對氣候的影響．

3．3創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，營造積極學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)活動與一定的情境密切聯(lián)系．教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境．一是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境．如運(yùn)用多媒體，采用直觀形象的素材，對地理過程進(jìn)行動態(tài)模擬．適當(dāng)?shù)男畔①Y源也是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境的有效手段．二是創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，開展“合作學(xué)習(xí)”．教師要營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生都愿意參與交流．同時，要善于引導(dǎo)、組織和鼓勵，使每個學(xué)生都能在集體責(zé)任中感受到貢獻(xiàn)的成就．如讓學(xué)生分成小組討論“有哪些外力作用的表現(xiàn)形式?對地表形態(tài)產(chǎn)生怎樣的影響?”．為了達(dá)到所有學(xué)生都參與討論的目的，分組要保障每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會；討論之前教師先提出實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生對周圍環(huán)境的觀察和思考；每個學(xué)生都可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)外力作用的表現(xiàn)形式及其對地表形態(tài)的影響，小組成員要對其他同學(xué)提出的看法進(jìn)行分析評價，最終以小組為單位總結(jié)出較為正確全面的認(rèn)識．

3．4改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生構(gòu)建知識搭建平臺

課堂是教育實(shí)踐的“終端”，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要真切地運(yùn)用到地理教學(xué)的實(shí)踐中來，必須根據(jù)不同的知識內(nèi)容運(yùn)用不同的教學(xué)模式．對于較抽象且邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入．與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的地理知識，可以組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，圍繞教學(xué)內(nèi)容提出問題開展課堂討論．而案例性內(nèi)容，因其是建立在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，最好的辦法就是讓學(xué)生到真實(shí)的環(huán)境中去感受、體驗(yàn)．教學(xué)模式是開放的，隨著教師教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)對象的改變而發(fā)生變化，因此教學(xué)模式的運(yùn)用要靈活、變通．

地域建筑論文范文第4篇

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè);地域文化;建構(gòu)

中圖分類號:G127文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0087-02

1 湖湘文化的特色與作用

(1)湖湘地域文化的特色。

湖湘文化是中華文化的多樣性結(jié)構(gòu)中的―個獨(dú)具特色的組成部分。千百年來,湖湘人物在歷史舞臺層出不窮,從蔡倫、歐陽詢、王夫之、、等等,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認(rèn)。根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)考究,湖湘文化源自炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。《周易•系辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”,這些文化傳承迄今,成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ),形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感;湖湘文化的基本精神是可以概括為 “海納百川,有容乃大”,湖湘文化在長期的歷史發(fā)展中,之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化,就在于它具有博采眾家的開放精神;湖湘文化思想,以宋代胡安國為開創(chuàng)者,歷胡宏、張拭、王船山、、譚嗣同、楊昌濟(jì),以至,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,以理學(xué)的道德精神與經(jīng)世致用的實(shí)事實(shí)功相結(jié)合,這種學(xué)術(shù)文化的特色一直延續(xù)到近代。

(2)湖湘地域文化的作用。

湖湘地域文化在全國赫赫有名,他們以特有的風(fēng)采,引領(lǐng)湖南乃至全國文化的發(fā)展?；仡櫄v史,湖南省的漫長歷史,構(gòu)成了湖南源遠(yuǎn)流長的地域文化,繁衍至今,也影響至今,成為湖南省今天進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要的指導(dǎo)精神。湖南文化現(xiàn)象最重要的標(biāo)志是湖南文化建設(shè)和發(fā)展的速度超越了湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,在全國處在靠前位置。另外一個標(biāo)志是它的文化式樣和文化形態(tài)具有鮮明的地域特色,又具有普遍風(fēng)格,得到了廣大受眾的歡迎。湖南自然文化資源、歷史文化資源、紅色文化資源都很豐富,這些資源成為湖南地域文化的重要構(gòu)成部分,成了新時代湖南的文化品牌打;另外,湖南人特別具有不怕辣,不怕苦,不信邪、不畏難。勇于拼搏、敢為人先,明知不可為而為之,就是靠這種拼搏精神,靠這種創(chuàng)新精神,不斷開創(chuàng)地域文化的新局面。

2 湖南新農(nóng)村建設(shè)對地域文化的訴求

湖南省是全國文化大省,地域文化濃厚,具有鮮明的地方特色。它們不僅是湖南的歷史見證,深刻反映了湖南源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富多彩的民間民俗鄉(xiāng)土文化;也是湖南歷史文化和精神情感的根源?，F(xiàn)在,湖南地域文化已經(jīng)是湖南省進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分,地域文化的發(fā)展是整個湖南省農(nóng)村社會發(fā)展的基礎(chǔ),也是推動湖南省新農(nóng)村建設(shè)不斷進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。湖南作為一個遠(yuǎn)古文化燦爛的省份,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中,究竟如何推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),以保障廣大湖南人民的基本文化權(quán)益,進(jìn)一步豐富人民精神文化生活,提高湖南人民文化素質(zhì),使其享受到本區(qū)域的文化發(fā)展成果,已是當(dāng)前湖南省進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)亟待深入研究的一個重要的新課題。

3 地域文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用

(1)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要地域文化的支持。

物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)從來都是相互促進(jìn)的。新農(nóng)村建設(shè),既要發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,又要調(diào)整完善農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系;既要促進(jìn)社會全面進(jìn)步,又要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展;既要推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè),又要加強(qiáng)新農(nóng)村政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)。沒有地域文化的經(jīng)濟(jì)不能代表先進(jìn)生產(chǎn)力,同時,沒有體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的地域文化也不能代表先進(jìn)地域文化的前進(jìn)方向。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,就越離不開地方區(qū)域文化的支持。

(2)地域文化可以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

在新農(nóng)村建設(shè)中,生產(chǎn)發(fā)展是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ),生活寬裕是社會主義新農(nóng)村的重要表征,鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂。能否建設(shè)好社會主義新農(nóng)村,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有舉足輕重的作用,“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的本質(zhì)是農(nóng)村文明程度提升的問題,它包括文化、風(fēng)俗、社會治安等諸多方面。地域文化具有凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為和心理的功能,是其他社會要素?zé)o法取代的。

(3)和諧社會的建設(shè)需要地域文化的發(fā)揮。

當(dāng)前,我國農(nóng)村正處于矛盾凸顯期,農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變化,原有的區(qū)域界線和地緣關(guān)系進(jìn)一步打破,各種矛盾將有所突出,各種利益之間的協(xié)調(diào)平衡也將更加困難。在這樣的新形勢面前,只有切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè),讓地域文化引導(dǎo)人們正確處理競爭和協(xié)作、效率和公平、先富和后富、整體利益和局部利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益等各種關(guān)系,才能對社會的利益關(guān)系變化、生活方式變動帶來的矛盾和問題更好地進(jìn)行規(guī)范調(diào)節(jié),以地域文化保持新農(nóng)村社會協(xié)調(diào)穩(wěn)定,推動和諧社會建設(shè)。

(4)地域文化可以推動促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系,加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。目前,農(nóng)村的落后不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上,更突出體現(xiàn)在教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施上。這些問題制約經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展,從人類全面發(fā)展要求看,在溫飽解決后,廣大農(nóng)民群眾精神文化的愿望更加強(qiáng)烈,這就需要地域文化發(fā)乎作用,滿足追求科學(xué)、文明的生活方式的愿望,追求良好人際關(guān)系和社會風(fēng)氣的愿望。

(5)地域文化可以滿足農(nóng)民的精神文化需求。

人人享有公共特別是地域文化服務(wù),這不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù),也是農(nóng)民的基本權(quán)利。加強(qiáng)和改進(jìn)地域文化的巨大推動作用,增加新農(nóng)村地域文化的投入,加強(qiáng)農(nóng)村地域文化設(shè)施的建設(shè),其目的就是為了提高新農(nóng)村的文化生活質(zhì)量,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,使全體公民都享有地域文化服務(wù),提高全民文化素質(zhì)。從而,為培育現(xiàn)代社會合格公民,促進(jìn)人的全面發(fā)展提供保障。

4 湖南以地域文化建構(gòu)新農(nóng)村建設(shè)新舉措探析

(1)重視地域文化建設(shè)。

湖南省在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè),對于地域文化建極為重視。并把地域文化納入新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,納入新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃,納入新農(nóng)村建設(shè)開發(fā)規(guī)劃,確保新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)行地域文化建設(shè)落實(shí)責(zé)任制,把地域文化工作列入創(chuàng)建文化新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)評價體系。建立健全基層文化單位的評價機(jī)制,將服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民情況作為文化單位工作的重要考核內(nèi)容,推動地域文化建設(shè)的與新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合發(fā)展。

(2)多元投入,積極解決地域文化建設(shè)中資金短缺問題。

湖南在新農(nóng)村建設(shè)中,積極解決地域文化在新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入和財政支出問題。地域文化的沉淀需要時代的開發(fā),在新農(nóng)村建設(shè)中,湖南的相關(guān)部門,積極把地域文化建設(shè)納入各級黨委、政府的工作內(nèi)容,并積極籌措資金,在一定程度上解決了地域文化建設(shè)資金短缺的問題,確保了對地域文化對新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)作用,促進(jìn)了推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)更好、更快的開展。

(3)多方建立地域文化建設(shè)的機(jī)制。

湖南的新農(nóng)村建設(shè)以地域文化促進(jìn)措施。按照新農(nóng)村建設(shè)整體部署,積極推動地域文化的發(fā)展機(jī)制,以地域文化建立新農(nóng)村建設(shè)的新途徑。其次,加強(qiáng)人們對地域文化認(rèn)知與對地域文化的思維提升,并且把地域文化融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。最后,大力發(fā)展地域文化的改善工作,該維護(hù)的維護(hù),該推廣的推廣、該宣傳的宣傳。必要的時候可以有黨委和政府聯(lián)合進(jìn)行,并且實(shí)行責(zé)任制,把對地域文化的創(chuàng)新機(jī)制工作落實(shí)到個人,做到人人思考地域文化;同時,把地域文化與新農(nóng)村建設(shè)積極融合在一起,共同發(fā)展,互相促進(jìn)。

(4)全面開展全民地域文化活動。

首先,要積極開展各種形式地域性的群眾文化活動。各個負(fù)責(zé)單位要以本地區(qū)的歷史、文化區(qū)創(chuàng)作出人民群眾滿意的、健康向上的優(yōu)秀本區(qū)域文藝作品,要積極開拓面向農(nóng)村群眾,組織好重大革命歷史和現(xiàn)實(shí)題材的紅色革命文化的推進(jìn)速度,以帶動新農(nóng)村建設(shè)的繼續(xù)開展。其次,積極發(fā)展農(nóng)村特色文化。加強(qiáng)對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)。實(shí)施湖南紅色文化品牌戰(zhàn)略,發(fā)展地域文化特色、紅色旅游推廣,等等。最后,創(chuàng)作生產(chǎn)更多更好的相關(guān)地域文化的文藝,加強(qiáng)歷史文化的選題規(guī)劃和區(qū)域文化建設(shè),把地域文化題材納入新農(nóng)村建設(shè)中。

(5)實(shí)施地域文化推進(jìn)工程。

建設(shè)新農(nóng)村必須培育新農(nóng)民;而培養(yǎng)新農(nóng)民的一個重要方法就是以地域文化促進(jìn)新型農(nóng)民的培養(yǎng)。本文覺得,新農(nóng)村建設(shè)的問題,必須提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)。湖南的實(shí)踐已經(jīng)證明,通過實(shí)施地域文化推進(jìn)工程,使更多的農(nóng)民解放了思想,轉(zhuǎn)變了觀念,掌握了地域文化的內(nèi)涵,增強(qiáng)了發(fā)展的本領(lǐng)。我們的新農(nóng)村建設(shè),就是要提高農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì),大力發(fā)展地域文化,大力實(shí)施地域文化熏陶的促進(jìn)作用,拓寬地域文化促進(jìn)渠道,豐富地域文化內(nèi)涵,不斷提高農(nóng)民思想道德水平、文化參與意識、市場經(jīng)濟(jì)意識,為農(nóng)村培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的新型農(nóng)民,以地域文化達(dá)到積極推動新農(nóng)村建設(shè)。

5 結(jié)語

湖南省的地域文化,是中華文化多樣性發(fā)展的載體和體現(xiàn),湖南地域文化與新農(nóng)村建設(shè)的深刻融合與促進(jìn),是對中華民族精神內(nèi)在積淀的個性解剖和繼承發(fā)揚(yáng),也是弘揚(yáng)民族精神,推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和社會主義新農(nóng)村不可缺少的內(nèi)容。在新農(nóng)村建設(shè)中,我們應(yīng)該積極了解地域文化的歷史和現(xiàn)狀,從實(shí)際出發(fā),揚(yáng)長避短,因地制宜的進(jìn)行科學(xué)決策,以地域文化為湖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化氛圍,最終以地域文化促進(jìn)并奪取新農(nóng)村建設(shè)的新勝利。

參考文獻(xiàn)

地域建筑論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：園林植物，園林建設(shè)，景觀特色

 

園林植物是園林工程建設(shè)中最重要的材料。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三者效益并舉。園林植物種類繁多，形態(tài)各異，豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設(shè)中的運(yùn)用主要有這幾個方面：利用植物構(gòu)成各種空間類型，利用園林植物表現(xiàn)時序景觀，利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)，利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構(gòu)成景觀，利用園林植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作，利用園林植物形成地域景觀特色。

1利用植物構(gòu)成各種空間類型

植物本身是一個三維實(shí)體，是園林景觀營造成中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬整形修剪后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其它建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。

2利用園林植物表現(xiàn)時序景觀

園林植物是一個“活”的景觀，隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征。春有繁花，夏有綠蔭，秋有碩果，冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)在不同時期產(chǎn)生某種特有景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。

3利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)

園林植物作為營造園林景觀的主要材料，本身具有獨(dú)特的姿態(tài)、色彩，風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異，變化萬千，既可孤植以展示個體之美，又能按照一定的構(gòu)圖方式配置，表現(xiàn)植物的群體美，還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性，合理安排，巧妙搭配，營造出喬、灌、草結(jié)合的群落景觀。論文格式，景觀特色。

就拿喬木來說，銀杏、毛白楊樹干通直，氣勢軒昂，油松曲虬蒼勁，鉛筆柏則亭亭玉立，這些樹木孤立栽培，即可構(gòu)成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。論文格式，景觀特色。

色彩繽紛草本花卉更是創(chuàng)造觀賞景觀的好材料，由于花卉種類繁多，色彩豐富，株體矮小，園林應(yīng)用十分普遍，形式也是多種多樣。既可露地栽植，又能盆栽擺放組成花壇、花帶，或采用各種形式的種植缽，點(diǎn)綴城市環(huán)境，創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀，烘托喜慶氣氛，裝點(diǎn)人們的生活。

4利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構(gòu)成景觀

植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線，不同植物的質(zhì)地，色彩在視覺感受上有著不同差別，園林中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體，如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種；在玲瓏精致的建筑物四周，要選栽一些枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式，景觀特色。論文格式，景觀特色?，F(xiàn)代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾，或用綠籬作背景，通過色彩的對比和空間的圍合來加強(qiáng)人們對景點(diǎn)的印象，產(chǎn)生烘托效果。園林植物與山石相配，能表現(xiàn)出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味，與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠(yuǎn)的感覺。

6利用園林植物形成地域景觀特色

由于植物生態(tài)習(xí)性的不同及各地氣候條件的差異，致使植物的分布呈現(xiàn)地域性。論文格式，景觀特色。不同地域環(huán)境又造就了不同的植物景觀，如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式，景觀特色。

根據(jù)環(huán)境氣候等條件選擇適合生長的植物種類，營造具有地方特色的景觀。各地在漫長的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化為一個國家或地區(qū)象征。運(yùn)用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚(yáng)地方文化，陶冶人們的情操具有重要意義。

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