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忠誠教育論文范文第1篇

1.多邊互動性

在終身教育理念中所提倡的學(xué)習(xí)模式是按照個人意愿所安排的，強調(diào)參與教育的學(xué)習(xí)者擁有受教育的自主選擇權(quán),這一權(quán)力不被受教育者的年齡、性別以及所從事職業(yè)、社會地位所限制,無論男女老幼、貧富差別、種族性別，注重受教育者獨立性的體現(xiàn)。在社會競爭越來越激烈的今天，每一個人都要學(xué)會生存，而要學(xué)會生存就離不開終身教育，生存發(fā)展是時代的主流，會生存必須會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會給每個人提出的新課題?？梢哉f，成人教育模式是學(xué)校教育進一步的擴展,所針對的是已經(jīng)有相對教育基礎(chǔ)并且有一定社會閱歷的成年人,相對于在校學(xué)生而言，他們受教育的目的、原因都體現(xiàn)出更加明確成熟的性質(zhì),同時也普遍具有自主性學(xué)習(xí)意識。在成人教育中，扮演施教者角色的,更確切地說，是可以和受教育者共同進步、彼此完善的身份。因此，成人教育的開展模式不再局限于知識傳授與知識獲取，而是更加強調(diào)受教育者與施教者、受教育者與受教育者之間的多邊互動。

2.長期性和階段性

終身教育是在一個人生命中自始至終都存在的一種教育，是當(dāng)前社會發(fā)展以及人類進步所提出的必然要求。教育，是一個民族希望的所在，是一個國家發(fā)展的動力所在。教育的發(fā)達就是一個民族的昌盛；教育的失敗就是一個國家的落伍。社會經(jīng)濟的不斷進步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的逐漸改變，以及人才需求標準的提升，對個人的發(fā)展提出了更高更嚴的要求，要想在日益激烈的人才競爭中脫穎而出，就必須不斷提升完善自己，所以終身學(xué)習(xí)對于一個人的發(fā)展而言是至關(guān)重要的。我們在學(xué)校所接受的教育存在一定的局限性，特別是在我國應(yīng)試教育的深刻影響下，學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標，把學(xué)生的考試成績作為評價學(xué)生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標準，這種由國家機制保障、全體國民趨之若鶩的應(yīng)試教育，深深誤導(dǎo)了中國家長的教子觀念，誤導(dǎo)了廣大學(xué)生的成才觀念。校園教育無法達到實際的需求標準,而成人教育是具有長期性特點的，并且體現(xiàn)出階段性的特點,雖然我們需要一直獲取新知識讓自己得到充實,但也需要做好相應(yīng)的規(guī)劃，在某一階段接受專門性的教育，讓不足得到快速、有針對性的彌補。長期性與階段性這兩個問題并不矛盾，長期性是終身教育最直觀的表現(xiàn),而階段性則是終身教育的切實實施。

3.非正規(guī)性和非強制性

從我國成人教育的開展現(xiàn)狀來看，大部分都是非正規(guī)性的教育形式，也就是受教育者通常是利用業(yè)余時間接受教育，不同于普通高等教育有統(tǒng)一規(guī)范的上課作息時間。成人教育所針對的都是較為成熟的成年人，他們相對而言有更加清晰的受教育目的，有更強的主觀意識,但每個人的目的性及主體意識都存在差異性,因此無法采取同樣的活動去限制他們，不能用統(tǒng)一的規(guī)范活動來滿足不同的目的。對于一般的在學(xué)校接受教育的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是他們的主要任務(wù)，他們必須按照要求完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)具有相對的被動性，因為他們有接受教育的義務(wù)。但在成人教育中,學(xué)習(xí)不一定是他們必須完成的任務(wù)，應(yīng)該更多地依靠他們對學(xué)習(xí)的認識，自覺地自我設(shè)計學(xué)習(xí)活動及其內(nèi)容和方式，更加強調(diào)受教育者自主選擇權(quán)的體現(xiàn),所以成人學(xué)習(xí)體現(xiàn)出十分鮮明的非強制特征。

二、我國成人教育課程設(shè)置存在的問題

1.課程內(nèi)容的實用性存在欠缺

從成人教育的開展現(xiàn)狀來看，受教育者一般都具有相對的教育基礎(chǔ)，尤其是對于專科學(xué)歷者來說，在接受成人教育時，所接受的知識內(nèi)容大部分之前就已經(jīng)掌握，成人教育的實際價值并不能真正得以體現(xiàn)。同時，課程知識的設(shè)置一般都停留在理論階段，缺乏實踐操作指導(dǎo)，導(dǎo)致知識理論與實際運用銜接不夠緊密。很多學(xué)生在接受教育后依然不能實現(xiàn)自身能力的提升，成人教育的意義沒有得到充分發(fā)揮。

2.課程知識架構(gòu)不完善

隨著成人教育的不斷普及與發(fā)展，其課程知識架構(gòu)不夠完善的問題逐漸凸顯出來。一般體現(xiàn)為基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的設(shè)置比重失調(diào)，甚至有的高校在對課程進行教學(xué)安排時一般都是根據(jù)實際的師資來確定，導(dǎo)致課程架構(gòu)不穩(wěn)定、不規(guī)范，教學(xué)時完全按照教材進行，缺少規(guī)劃性及創(chuàng)新性，不能體現(xiàn)成人教育的專業(yè)性、職業(yè)性和實踐性。

3.課程設(shè)置水平不一致

就當(dāng)前成人教育的發(fā)展情況來說，成人教育總體上可以分為?？?、本科以及研究生階段。從這幾個階段的教育課程來說，專科課程可以看作是對本科生課程的縮減，而研究生課程則是對本科課程的進一步強調(diào)與知識點強化。各個階段的教育都需要有專門的、有針對性的教育目標，但在課程設(shè)置中這些教育目標的不同沒有得以明確體現(xiàn)，很多高校在成人教育課程設(shè)置問題上都存在不規(guī)范的情況。

三、終身教育背景下成人教育課程開發(fā)應(yīng)堅持的原則

1.適應(yīng)性原則

終身教育背景下的成人教育課程開發(fā)應(yīng)建立在滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求標準的基礎(chǔ)上，即教育開展必須是適應(yīng)現(xiàn)實要求的。結(jié)合實際的發(fā)展需求，合理設(shè)定課程開發(fā)目標、課程教學(xué)內(nèi)容以及評判準則，在這一過程中還要綜合考量學(xué)校本身發(fā)展、師資水平、教學(xué)條件等因素。在設(shè)計教育課程時，應(yīng)在保證原來教育目標的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)員真實的能力情況設(shè)計相應(yīng)的方式。成人教育相對而言具有較強的地區(qū)限制以及行業(yè)要求，教育對象不同，以及知識結(jié)構(gòu)、個人需求、工作環(huán)境差異所體現(xiàn)出來的多樣性，決定了我們必須要制定多樣性的教育戰(zhàn)略，所以在教育過程中一味地實施統(tǒng)一化的課程是不可行的。

2.系統(tǒng)性原則

終身教育背景下的成人教育課程開發(fā)應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則，將所學(xué)課程的相關(guān)知識、技能、學(xué)習(xí)渠道以及教育方式等問題進行統(tǒng)一規(guī)劃整理，使之系統(tǒng)化。在進行課程規(guī)劃時，還應(yīng)對課程之間的鏈接問題加以充分重視，防止出現(xiàn)課程之間不連貫的問題。在進行成人教育課程開發(fā)時，還要盡量防止出現(xiàn)知識反復(fù)或遺漏的現(xiàn)象，以實現(xiàn)教育的高效性。

3.統(tǒng)一性與多樣性結(jié)合的原則

這里所提到的統(tǒng)一性是指在進行成人教育的課程開發(fā)時，要按照當(dāng)?shù)鼗蛘邍蚁嚓P(guān)部門的規(guī)定，執(zhí)行統(tǒng)一的課程標準，加強規(guī)范性，遵循統(tǒng)一性原則的課程一般都屬于基礎(chǔ)類課程；而多樣化則是指開設(shè)成人教育的學(xué)校在進行課程開發(fā)時，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H發(fā)展需求以及自身辦學(xué)的特點，滿足人才發(fā)展多樣化的需求，遵循多樣化原則的課程通常都屬于專業(yè)類課程。在成人教育課程開發(fā)的過程中，要注重滿足地區(qū)或國家的課程設(shè)置要求，注重課程多樣化的原則。無論哪類課程的設(shè)置，在加強規(guī)范性的同時，更要注重多樣性、專業(yè)性、實踐性和開放性，確保人才的全面發(fā)展。

4.現(xiàn)實性與前瞻性共重的原則

當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的快速提升，將人們帶入了一個嶄新的社會。這就對成人教育提出了更高的要求，要堅持現(xiàn)實性與前瞻性同抓共重的原則，課程建設(shè)既要從現(xiàn)實需要出發(fā)，體現(xiàn)當(dāng)前職業(yè)崗位群的專業(yè)技術(shù)特點，更要密切關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展所帶來的職業(yè)技術(shù)、技能的發(fā)展變化，不斷更新內(nèi)容，注重前瞻性。注重多行業(yè)知識技能的彼此融入，充分吸取先進的科學(xué)技術(shù)。這樣培養(yǎng)的人才不僅能夠滿足當(dāng)前社會的發(fā)展需求，還能夠順應(yīng)未來的社會發(fā)展趨勢。

四、終身教育背景下成人教育課程開發(fā)的方向

1.逐漸趨于人性化

成人高等教育課程開發(fā)，以在職、成人實踐中的問題為中心,以成人職業(yè)需要為基點?？紤]成人學(xué)習(xí)者的特點與要求,成人高等教育課程開發(fā)要強調(diào)社會需要和教育的外在功能。關(guān)注成人的職業(yè)世界和職業(yè)需要,強調(diào)以成人職業(yè)實際需要為原則、基點,圍繞在職成人實踐中的問題,按需進行課程開發(fā),按需施教,講求實效,學(xué)以致用。終身教育背景下的成人教育突破了傳統(tǒng)教育的時間限制，以個體發(fā)展的需要和理念來適應(yīng)發(fā)展著的生活現(xiàn)實，在生活中教育人，在教育中學(xué)會生活，以培養(yǎng)個性完善發(fā)展的人。這種做法能夠彌補成人在工作中知識和能力的不足,使其適應(yīng)不斷變換的職業(yè)需求,具有實踐能力或?qū)嵺`機會的成人能夠很好地發(fā)揮優(yōu)勢,學(xué)用結(jié)合。

2.逐漸趨于主體化

傳統(tǒng)教育思想指導(dǎo)下的成人高等教育課程在實施過程中,強調(diào)上所施下所效,忽視成人學(xué)習(xí)者的能動作用和經(jīng)驗作用；著重凸顯出教師在教學(xué)體系中的重要位置及所掌握的主要導(dǎo)向功能,對于學(xué)習(xí)本身的主置卻往往予以忽略；過于凸顯教師在教學(xué)活動中的單方面參與,對于師生之間的溝通沒有給予應(yīng)有的重視，這些問題很明顯地體現(xiàn)出教育工作中成人學(xué)習(xí)者的參與力度不夠,不是作為主體而存在。滿堂灌是反主體教育的典型表現(xiàn)形式,強制性是其根本性特征。這顯然已經(jīng)無法順應(yīng)當(dāng)前的教育及社會發(fā)展的需要。當(dāng)代社會呼喚人的主體性,需要有主體性的人。終身教育理念的融入將教育模式從之前的教為主轉(zhuǎn)變成當(dāng)前的學(xué)為主,讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識。

3.逐漸趨于多元化

要促使每個人在人生的各個階段需要時及時參與學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)他們自主建構(gòu),達到自我實現(xiàn)的目標。成人高等教育既有學(xué)歷教育,也有非學(xué)歷教育；既有正式教育、正規(guī)教育,也有非正式教育、非正規(guī)教育。成人高等教育課程既有普通教育課程,又有職業(yè)教育和閑暇生活教育課程,且注意結(jié)合成人的生活和經(jīng)驗,隨著成人學(xué)習(xí)者的需求變化而靈活調(diào)整課程結(jié)構(gòu),注重課程的統(tǒng)整性、連續(xù)性和發(fā)展性,以適合成人終身持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)需求,配合人生各階段的社會角色與發(fā)展,以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,有利于成人個體的學(xué)習(xí)和滿足其發(fā)展的需要,以達成發(fā)展個人潛能,提高生活質(zhì)量,促進社會發(fā)展的目標。教學(xué)方式、方法多樣化,適于成人學(xué)員的需要,便于他們主動參與教學(xué),教學(xué)方式呈個性化趨勢。

五、結(jié)語

忠誠教育論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】初中語文 教學(xué)方法 預(yù)設(shè) 生成

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163

“預(yù)設(shè)”和“生成”在初中語文教學(xué)中是常用的教學(xué)方法，是培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)的有效方式?！邦A(yù)設(shè)”和“生成”是初中語文教學(xué)中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，初中語文教師在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標，詳細的設(shè)計教學(xué)計劃，采用多樣化的教學(xué)方法，通過“預(yù)設(shè)”促進“生成”，豐富初中語文課堂教學(xué)形式。語文教師在課堂教學(xué)中要加強“預(yù)設(shè)”的有效性，通過課前預(yù)設(shè)，使教學(xué)活動可以有序的進行，每個教學(xué)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，把學(xué)生更快的帶入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技能，能夠靈活的應(yīng)對教學(xué)中的各種情況，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，達到教學(xué)的目的。

一、初中語文教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”

（一）初中語文教學(xué)中“預(yù)設(shè)”的重要性

初中語文教材涉及的內(nèi)容比較廣泛，學(xué)生需要掌握的知識點繁多，為了提高課堂教學(xué)效率，完成教學(xué)目標，語文教師要做好備課工作，也可以說是進行課前“預(yù)設(shè)”。語文教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容進行課堂設(shè)計，制定詳細的教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教學(xué)過程，使初中語文課堂教學(xué)能順利的開展。“預(yù)設(shè)”在初中語文教學(xué)中，起著關(guān)鍵性的作用，使課堂教學(xué)更具有目的性，教學(xué)過程更具有條理性和計劃性，以保障順利完成教學(xué)過程，并且取得好的課堂教學(xué)效益，最終使學(xué)生真正的獲得知識。

（二）合理的開展初中語文“預(yù)設(shè)”教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往為了完成教學(xué)任務(wù)，整個教學(xué)活動都是按照計劃進行，教師“灌輸式”的教學(xué)模式，占據(jù)了大部分的課堂時間，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。學(xué)生跟著教師的教學(xué)思路進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)比較機械化，思維活動受到了限制，教學(xué)效果不太理想。初中語文教師如果太過于依賴“預(yù)設(shè)”，學(xué)生機械式的接受知識的灌輸，容易覺得枯燥，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生的自主能動性沒有開發(fā)出來，學(xué)習(xí)效率不高，更不利于學(xué)生的個性發(fā)展和語文綜合能力的提高。語文教師要根據(jù)學(xué)生的真正需求，以學(xué)生發(fā)展為中心，抓住教學(xué)的重點，根據(jù)學(xué)生的認知能力和接受水平，進行精心的“預(yù)設(shè)”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，獲得更多有價值的知識信息。

二、初中語文教學(xué)中的“生成”

初中學(xué)生已經(jīng)有了自己的思想和學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)知識的過程中，自主學(xué)習(xí)的意識增強，學(xué)生會有自己的見解和想法，思維方式與教師就會有相矛盾的情況，所以課堂教學(xué)不可能完全按照既定的模式開展。語文教師需要具有較強的教學(xué)技能，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)及時調(diào)整課堂教學(xué)設(shè)計，靈活的把控課堂教學(xué)，真正的做的以學(xué)生為中心，使課堂教學(xué)能夠在動態(tài)生成中取得更好的效果。

語文教師在教學(xué)中要時刻關(guān)注教學(xué)發(fā)展動態(tài)，密切觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能夠把握學(xué)生的心理，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。課堂教學(xué)時間有限，教學(xué)中的突況是避免不了的，語文教師要根據(jù)課堂進度，以及學(xué)生的掌握情況，及時進行教學(xué)調(diào)整，突出教學(xué)的重點，加強對學(xué)生在學(xué)習(xí)中生成的新疑點的講解，使學(xué)生能在有限的時間里獲得更多有價值的知識信息。初中生已經(jīng)形成了自己獨立的個性，每個人的思維和興趣點都不相同，必然導(dǎo)致教學(xué)中各種情形的發(fā)生，語文教師要根據(jù)課堂教學(xué)的現(xiàn)場形勢，隨時生成新的教學(xué)目標，學(xué)生獲得新的知識。

三、平衡“預(yù)設(shè)”和“生成”之間的關(guān)系

在初中語文教學(xué)中，“預(yù)設(shè)”和“生成”是對立又是統(tǒng)一的關(guān)系，“預(yù)設(shè)”具有計劃性和限制性，而“生成”則具有動態(tài)性和開發(fā)性，語文課堂教學(xué)需要“預(yù)設(shè)”進行全面的課堂教學(xué)規(guī)劃，把控教學(xué)的整體節(jié)奏，又需要“生成”即時的調(diào)整，到達更好的教學(xué)目的。語文教師要重視兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡兩者之間的關(guān)系，產(chǎn)生互補的效果，互相促進。語文教師在進行“預(yù)設(shè)”時，要為“生成”打好基礎(chǔ)，認真研究教材內(nèi)容，充分考慮教學(xué)中可能出F的情形，進行詳細的設(shè)計，在整個預(yù)設(shè)的過程中要突出教學(xué)的重點和難點，根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整教學(xué)計劃，以完成教學(xué)目標。語文教師要根據(jù)“生成”的動態(tài)性，以“生成”為向?qū)?，使“預(yù)設(shè)”具有靈活的可變性，把在課堂教學(xué)中依據(jù)教案開展教學(xué)活動變成根據(jù)課堂教學(xué)發(fā)展情況進行教案再創(chuàng)造，在提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率的同時，促進語文教師教學(xué)水平的提高。

四、總結(jié)語

初中語文教師要不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，把“預(yù)設(shè)”和“生成”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使兩者的教學(xué)價值能夠充分的體現(xiàn)出來，最大程度的提高初中語文教學(xué)效率，促進初中語文教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻

忠誠教育論文范文第3篇

如何正確處理兩者的關(guān)系，既消除對立，又保持統(tǒng)一，促使語文課堂教學(xué)從預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為生成呢？筆者以為，應(yīng)從高中語文教學(xué)和學(xué)生實際出發(fā)，構(gòu)建起動態(tài)生成的語文新課堂。

那么，什么是生成和為什么課程是動態(tài)生成的呢？

這里所說的生成是指新課程倡導(dǎo)的一個重要教學(xué)觀念。是相對于“預(yù)設(shè)”而言的一種理想狀態(tài)。新課程標準要求下的多數(shù)高中語文教師都希望課堂朝著原先“預(yù)設(shè)”的方向發(fā)展。但是，課堂是師生互動的課堂、是活的課堂，是充滿著變數(shù)的課堂，誰也無法保證每一堂課都朝著教師預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。只是傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)過分強調(diào)預(yù)設(shè)與封閉，從而使課堂教學(xué)變得呆板、機械與程式化，缺乏對變數(shù)的挑戰(zhàn)，缺乏對好奇心的刺激，使學(xué)生的個性和創(chuàng)造潛能在語文課堂中得不到應(yīng)有的發(fā)揮。如此一來，學(xué)生在課堂中只是被動的配角，只是配合教師完成預(yù)設(shè)計劃的聽眾。因此，傳統(tǒng)的高中語文課堂成了教師教案演出的舞臺。教師是主角，學(xué)生是配角。這就是為什么傳統(tǒng)教學(xué)效率低下的主要原因――忽視了教學(xué)的生成。即忽視了學(xué)生在課堂中的地位，忽視了對學(xué)生個性的張揚，忽視了學(xué)生才是課堂的主角等。但強調(diào)生成，并不是不要預(yù)設(shè)，恰恰相反，高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織者作用的重要保證。因這是教師整體把握教學(xué)過程，有序展開教學(xué)活動必不可少的環(huán)節(jié)。

為什么說課程是動態(tài)生成的呢？課程雖然是教師的教本和學(xué)生的讀本，但它不是至高無尚的“圣經(jīng)”。就教材本身和學(xué)習(xí)任務(wù)而言，在新課程理念下的教師和學(xué)生已不再是課程的被動接受者和忠實的執(zhí)行者。教師完全有適當(dāng)自主剪裁教學(xué)內(nèi)容的“權(quán)利”。當(dāng)然須從有利于學(xué)生的成長和發(fā)展的需要出發(fā)，從學(xué)校、學(xué)生的實際出發(fā)，從有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、個性發(fā)展出發(fā)去拓寬課程的內(nèi)涵和外延，去構(gòu)建課程與社會、生活的廣泛聯(lián)系。譬如，可以讓廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、演講、辯論、日常應(yīng)用文、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情等素材性課程資源融入語文教學(xué)領(lǐng)域；讓生命教育、安全教育、情感教育、憂患意識教育、熱愛自然教育等融入語文教學(xué)，使語文課程充滿生機和活力，使語文教學(xué)更加完善和優(yōu)化，使語文課程伴隨時代和社會的發(fā)展處于動態(tài)生成之中。

那么，如何實現(xiàn)高中語文課堂教學(xué)的動態(tài)生成，使語文課堂出現(xiàn)新的境界呢？

第一、要改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)師生關(guān)系是服從于被服從的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，是上級和下級的關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中，教師是上級、是權(quán)威、是主宰，學(xué)生是下級、是聽眾、是被動的接受者。這種關(guān)系導(dǎo)致了師生間人格的不平等，導(dǎo)致了學(xué)生主體個性的扼殺，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造潛能的泯滅。這種關(guān)系的課堂只有一種可能，那就是順著教師的預(yù)設(shè)前進，而絕不會是動態(tài)生成的課堂。因它沒有師生間生命與生命的碰撞、情感與情感的交流，沒有雙向互動對話。因此，要打破這種局面，必須重構(gòu)師生新型關(guān)系――平等和諧的關(guān)系。這種關(guān)系的構(gòu)建，教師必須放下“師道尊嚴”的架子，以平等的態(tài)度對待學(xué)生；讓師生相互尊重、相互理解、相互信任；讓學(xué)生體驗到平等、民主、信任和尊重的滋味；感受到被激勵、鼓舞、鞭策和指導(dǎo)的欣喜。例如，當(dāng)筆者教史鐵生的《我與地壇》一文時，我將全班分成4個小組，開展自主學(xué)習(xí)競賽，放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，包括確定學(xué)習(xí)目標、分析課文內(nèi)容、詮釋重要詞語，查資了解作者生平事跡、概括作品主題、鑒賞寫作技巧、課外拓展延伸相關(guān)知識等。通過學(xué)習(xí)、討論、交流，學(xué)生能從多方位、多角度進行探究、思考。有的小組見解新穎，有的小組理解獨特。充分發(fā)揚了民主、個性的有機結(jié)合，學(xué)生富有個性的理解與表達在和諧的課堂氛圍中得以培養(yǎng)。這里，教師成了課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、問題的啟發(fā)者、難點的點撥者。語文課堂打破了預(yù)設(shè)的禁錮，在動態(tài)、變化中生成。

第二、積極營造良好的課堂氛圍 尊重有益的動態(tài)生成

在改革傳統(tǒng)師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還須積極營造良好的課堂氛圍，尊重有益的動態(tài)生成。

有益的動態(tài)生成是指朝著有利于達成教學(xué)目標、有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)、有利于學(xué)生發(fā)展的一系列教學(xué)問題及其解決的結(jié)果。

教學(xué)實踐證明，語文課堂是復(fù)雜的、多變的，也是運動、變化和發(fā)展的。教師的預(yù)設(shè)在多變的課堂中不一定朝著預(yù)定的目標生成，預(yù)設(shè)和生成之間存在著差距。這種差距是由多種不確定因素的存在與相互作用造成的。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的課堂氛圍。當(dāng)學(xué)生在課堂互動中一有創(chuàng)造的火花、有價值的生成、有新穎獨特的看法時，教師除了予以肯定和鼓勵外，還須及時的適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路；即使有的內(nèi)容與預(yù)定的目標有一定的偏差也不妨順著學(xué)生的思路走，制造新的問題、新的生長點，為新的生成創(chuàng)造支點和空間，激勵學(xué)生繼續(xù)生成。

忠誠教育論文范文第4篇

1.農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”城鎮(zhèn)化是正在發(fā)生著的實踐，是農(nóng)村社會發(fā)展的一種趨向。農(nóng)村教育理應(yīng)成為城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要助推力量，然而，現(xiàn)實中的農(nóng)村教育在一定程度上所起的卻是一種阻力，其中的重要原因是農(nóng)村教育存在著內(nèi)容、方式的“空洞”。城鎮(zhèn)化發(fā)展是全方位的，而且這種全方位發(fā)展須通過主體人的實踐參與來體現(xiàn)，所以農(nóng)村教育對城鎮(zhèn)化的推動只有建立在培養(yǎng)“智慧的實踐者”基礎(chǔ)上，讓其在社會生活中積極地思考和行動，方能適應(yīng)和促進城鎮(zhèn)化的良性發(fā)展。與此相反的是，目前農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村學(xué)校教育以應(yīng)試為目的，其內(nèi)容是理論化的文本課程，采取封閉式的說理教學(xué)，學(xué)習(xí)的過程脫離了社會生產(chǎn)生活，導(dǎo)致教與學(xué)、知與行的脫節(jié)。此外，農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育也有明顯的理論化色彩，將受教育者集中起來進行所謂的技術(shù)培訓(xùn)，但這種穩(wěn)定統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和靜默式的教學(xué)方法很難收到切實的效果，畢竟職業(yè)技能的獲得更多依靠的是學(xué)習(xí)者自己的動手操作，以及建立在自我技能提高的意愿需求上，而非“一元的技術(shù)推廣”?？傊?，農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”不符合城鎮(zhèn)化發(fā)展對人才的培養(yǎng)需求。一方面受教育者獲得的“知識”可以應(yīng)試，卻不能實踐；一方面受教者獲得的“知識”是被動的，而不是自我選擇的。這樣的教育內(nèi)容、方式培養(yǎng)的人才顯然不能適合社會發(fā)展的需要。

2.農(nóng)村教育社會環(huán)境的“去農(nóng)化”城鎮(zhèn)化是一個“向城”的過程，但這并不意味著把農(nóng)村的“洗澡水和孩子一起”潑出，農(nóng)村理應(yīng)在發(fā)展的過程中處理好“城鎮(zhèn)化”與“農(nóng)村個性化”的關(guān)系。從“城鎮(zhèn)化”層面而言，農(nóng)村教育自身發(fā)展和其功能都需要隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展而“城鎮(zhèn)化”，國家和政府在農(nóng)村教育內(nèi)容、師資、經(jīng)費等方面確?！俺青l(xiāng)一體化”，并且使向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的人口與本地城鎮(zhèn)人口在住房、醫(yī)療、就業(yè)、社保等方面“同城化”。然而事實并非如此，那些轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民工及其子女在入學(xué)、就業(yè)、社會福利方面沒有得到平等的制度保障，造成“一城兩個世界”或所謂的城市“貧民窟”現(xiàn)象。從“農(nóng)村個性化”層面而言，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民將長期作為社會的組成部分存在，這就得考慮農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展如何平衡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村居住環(huán)境、農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代化與農(nóng)村文化個性的保存問題。而對這些問題，當(dāng)下農(nóng)村教育表現(xiàn)為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“向城化”和農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育的“經(jīng)濟化”，整個農(nóng)村教育發(fā)展包裹在“以城蓋農(nóng)”的社會環(huán)境中，其價值明顯傾向于以城市文化為導(dǎo)向。

二、誤區(qū)所帶來的危機

從城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村教育發(fā)展誤區(qū)可以看出，農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)化發(fā)展過程并非是“完美無缺”的，二者的實踐運行并不能證明自身的“合理性”，因為這當(dāng)中存在著不少“本末倒置”的發(fā)展所潛藏的危機。

1.農(nóng)村教育“發(fā)展”中的“敗退”隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進，農(nóng)村教育似乎呈現(xiàn)出一派繁榮景象，越來越多的孩子可以到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)就學(xué)，學(xué)生不再為學(xué)費、生活費而擔(dān)憂，校園學(xué)習(xí)和生活環(huán)境不斷優(yōu)化。然而，這些只是農(nóng)村教育發(fā)展的“可視化形象”，并不能代表農(nóng)村教育質(zhì)的改觀，農(nóng)村教育質(zhì)量是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展等來衡量的。而這些方面，農(nóng)村教育表現(xiàn)出的是只有“發(fā)展”而無“改革進步”，較為凸顯的是農(nóng)村中小學(xué)生輟學(xué)頻發(fā)、師生關(guān)系和家校關(guān)系緊張、農(nóng)村社會成員對教育的信心和熱情降低。此外，相對隱蔽卻更為重要的是農(nóng)村教育陷入工具化泥淖中而不能自拔，整體的辦學(xué)傾向于“升學(xué)考試”而沒有“以人為本”，大部分農(nóng)村學(xué)生成為“升學(xué)考試”的陪襯品。總之，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化進程中存在著“發(fā)展”中“敗退”的危機。這種危機在于農(nóng)村教育的發(fā)展不斷遠離了教育的本質(zhì)和人的精神品性的提升。

2.農(nóng)村經(jīng)濟“增長”中的“虛無”農(nóng)村經(jīng)濟增長并非等同于農(nóng)村經(jīng)濟“量”的增長，農(nóng)村經(jīng)濟“量”的增長是“數(shù)字化”的，“量”的增長背后的動力結(jié)構(gòu)可能是非均衡的，也就是說，貢獻農(nóng)村經(jīng)濟總量的可能僅僅是由某一或部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的，然而全體農(nóng)村成員很難共同分享到經(jīng)濟總量增長所帶來的益處。此外，還存在著農(nóng)村經(jīng)濟增長的動力依靠什么樣的生產(chǎn)力的問題。如果農(nóng)村經(jīng)濟增長主要是建立在通過勞務(wù)輸出、低效益的農(nóng)業(yè)勞作的基礎(chǔ)上，那就使得經(jīng)濟增長沒有質(zhì)量的保證。所以，農(nóng)村教育經(jīng)濟價值在于把經(jīng)濟的增長轉(zhuǎn)移到依靠勞動者素質(zhì)的提高上來，然而現(xiàn)實中的農(nóng)村教育也常常簡化了農(nóng)村教育的內(nèi)涵，把農(nóng)村教育的功利性當(dāng)成了其全部，而忽略了人的全面發(fā)展，尤其是人的創(chuàng)造性和個性的培養(yǎng)，把人變成一種單向度思維的“功利人”和單向度技能的“工具人”。這樣的農(nóng)村教育受眾自然無法保障后續(xù)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性和活力，使得農(nóng)村經(jīng)濟雖有增長卻顯得后勁不足。

3.農(nóng)村文化“繁榮”中的“頹廢”城鎮(zhèn)化發(fā)展中文化的“繁榮”指的是來自于城市的主流文化在農(nóng)村中的“生長”，各種現(xiàn)代的歌舞節(jié)目不斷被農(nóng)村社會成員所“翻版”，農(nóng)村文化展現(xiàn)出“歌舞升平”的景象，城市的各種“廣場舞或T臺秀”之風(fēng)吹遍農(nóng)村大地。然而，我們不得不追問的是農(nóng)村自身的文化個性在什么地方？基于農(nóng)村土壤生長起來的文化事項及其背后的文化精神如何繼承？這是不得不思考的。如果農(nóng)村文化喪失了自我個性也就意味著農(nóng)村的消亡，未來不斷拓展的城鎮(zhèn)化只會是一個有形的“城中村”。因此，農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村成人教育必須承擔(dān)起保存和發(fā)揚農(nóng)村文化個性的重任，讓農(nóng)村社會成員自覺意識到傳統(tǒng)文化的重要性。因為傳統(tǒng)文化背后凝聚著人們的價值心理和思維，傳統(tǒng)文化的消退乃至消失將導(dǎo)致農(nóng)村社會成員價值精神的無所依托，特別是未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展很難達成“城鄉(xiāng)一體化”，相反會使鄉(xiāng)村文明退出歷史舞臺。假使如此，農(nóng)村文化或以農(nóng)村文化為基礎(chǔ)的中華文明只能在夢里尋求。

三、誤區(qū)的消解策略

城鎮(zhèn)化是一種不可逆轉(zhuǎn)的時展趨勢，要使其良性而非畸形化地發(fā)展，其中重要的方面是農(nóng)村教育須要擺脫發(fā)展中的“倒錯”誤區(qū)，回歸真正的教育之道。

1.回歸“以人為本”的農(nóng)村教育價值取向教育是一個內(nèi)涵和外延都極其豐富的概念。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，人的發(fā)展包括了以物欲滿足為目的之物質(zhì)生命、以人性善的彰顯為導(dǎo)向的精神生命和以美的自覺為宗旨的藝術(shù)生命的統(tǒng)一，如果把作為手段的教學(xué)技術(shù)當(dāng)成教育目的，把經(jīng)濟、物質(zhì)的追求當(dāng)成生命的終極價值，教育就不再具有“育人性”。因此，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，必須要確立起“以人為本”的價值取向，通過培養(yǎng)物質(zhì)生命和精神生命相統(tǒng)一的健全的農(nóng)村社會成員主體來參與社會生產(chǎn)生活，其內(nèi)涵在于即使農(nóng)村社會成員具有適應(yīng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化發(fā)展的謀生技能，同時又能夠具備反思生活、生命的自覺意識，以及與時俱進的維持終身學(xué)習(xí)的動力，如此，農(nóng)村教育才能更好地促進農(nóng)村城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展。

2.確立“主體需求”的農(nóng)村教育服務(wù)體系農(nóng)村教育“以人為本”的價值取向在實踐中不能追求大一統(tǒng)的“實體化”目標，而應(yīng)表現(xiàn)為對“個性化”的豐富追求，要基于不同農(nóng)村社會成員接受教育的“主體需求”而設(shè)計農(nóng)村教育實踐服務(wù)體系，這種實踐服務(wù)體系具有“多元一體”功能，以人的發(fā)展為基礎(chǔ)積極促進農(nóng)村城鎮(zhèn)化在政治、經(jīng)濟、文化方面的和諧發(fā)展。當(dāng)然，這里所說的農(nóng)村教育服務(wù)體系主要是針對不同層次的農(nóng)村社會成員而言的。比如農(nóng)村教育應(yīng)該在類型上涵蓋所有的農(nóng)村社會成員，包括農(nóng)村幼兒教育、中小學(xué)生教育、分流的青少年職業(yè)教育、從事生產(chǎn)的成人教育、老年教育等，并且每一類型教育實施過程中在凸顯其主要目的的同時，需要盡可能地以人的全面發(fā)展為宗旨，這就要求農(nóng)村教育內(nèi)容和方法必須是“專業(yè)+通識+實踐”的統(tǒng)一，而不能僅僅關(guān)注于一個方面。只有如此，農(nóng)村教育才能成為全體農(nóng)村人的教育，才能將教育變成他們生活的組成部分或存在方式，而非變成“為他人作嫁衣裳”的農(nóng)村學(xué)校教育獨尊的局面?？傊挥修r(nóng)村教育滿足了人們的需求，有利于人們解決生產(chǎn)、生活和生命中的矛盾，人們自然會重視教育、熱愛教育。

3.構(gòu)建農(nóng)村教育文化發(fā)展互補機制城鎮(zhèn)化過程中，必須面對的是農(nóng)村文化的傳承和創(chuàng)新問題，因為農(nóng)村傳統(tǒng)文化是流淌在農(nóng)村社會發(fā)展中的“血液”，這種“血液”的干枯也就意味著農(nóng)村的“消失”，意味著在農(nóng)村土地上生長起來的價值精神、思維、心理沒有了“依托”，終會隨著老一代人的去世而消失。所以，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中理應(yīng)承擔(dān)起保存和發(fā)揚農(nóng)村文化個性的重任，而當(dāng)下這種重任的完成通過以城市主流文化價值為主導(dǎo)的農(nóng)村學(xué)校似乎不可能，因為農(nóng)村學(xué)校教育以功利化的應(yīng)試升學(xué)為其運行模式，即使加入一些“傳統(tǒng)文化進校園”的環(huán)節(jié)也會淪為“裝飾”而難以系統(tǒng)化和持續(xù)發(fā)展。因此，城鎮(zhèn)化進程中促進農(nóng)村文化發(fā)展的農(nóng)村教育須要建立起一種互補機制。這種互補機制一方面通過農(nóng)村學(xué)校教育有意識地將某些農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行知識化和活動化的系統(tǒng)教學(xué)，另一方面要使農(nóng)村“文化心理場”（如傳統(tǒng)建筑、服飾、民間組織、民風(fēng)民俗及音樂歌舞等）的保護機構(gòu)化和形式化。同時，農(nóng)村學(xué)校教育和校外“文化心理場”之間要形成和諧共生關(guān)系，通過學(xué)生、教師、村民、學(xué)校、行政部門的共同參與，建立起“結(jié)構(gòu)”上的互補和“意識”上的自覺的農(nóng)村教育文化發(fā)展互補機制。

忠誠教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中語文教材 人文建構(gòu) 教學(xué)策略 個性化教學(xué)

蘇教版高中語文教材突破以往教材的單一性和封閉性，展開了語文教材的新面目。新教材汲取語文教學(xué)經(jīng)驗，從實施素質(zhì)教育的教學(xué)目標出發(fā)，在編排結(jié)構(gòu)和文本選擇上都有了新的超越，而它所賦予教師的教學(xué)職能也有了新的內(nèi)涵。

一、蘇教版高中語文教材的教學(xué)特點

蘇教版國標本高中語文教材突破了以前語文教材的風(fēng)格，根據(jù)新課程標準編寫而成，是國家首批通過五套高中語文教材之一的新教材，目前的使用人數(shù)眾多，也備受教育界的關(guān)注。蘇教版高中語文教材尤其自身的優(yōu)勢特點。

1．工具性和人文性的有機統(tǒng)一

普通高中的語文課程標準曾經(jīng)明確指出，語文課程的基本特點就是工具性和人文性的統(tǒng)一。蘇教版國標本高中語文教材就體現(xiàn)了語文學(xué)科的這一基本特征。它根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)成長的實際情況確立特定的學(xué)習(xí)專題，而且每個專題都比較注重人文性，以人文母題統(tǒng)領(lǐng)整個組元，在具體的板塊中，教材又都以高中語文的學(xué)習(xí)活動為支撐點和立足點，以提高高中學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標，每個專題都圍繞閱讀與鑒賞、表現(xiàn)與交流這兩條主要線索來編排。

2．跨文本、超文選的全新的教材結(jié)構(gòu)

我們知道，以前我們的高中語文教材結(jié)構(gòu)始終遵循著一種模式，那就是一本教材包含大概固定的幾個單元，每個單元的四五篇文章都屬于同一種文體，一個單元都設(shè)定與該單元相對應(yīng)的單元知識和訓(xùn)練點。幾乎這種教材結(jié)構(gòu)從小學(xué)語文一直延續(xù)到高中，這種單一的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)模式的就導(dǎo)致了語文教學(xué)方式的僵化，從而導(dǎo)致學(xué)生思維的僵化。而蘇教版高中語文教材打破了這種單一的固定模式，實現(xiàn)了跨文本、超文選的塊狀教材結(jié)構(gòu)。這是適應(yīng)新時期教材改革中的一次巨大突破，也是課程改革中的新的課程理念。這對高中語文教學(xué)具有重要意義。

3．有利于教學(xué)的個性化和學(xué)習(xí)的自主性

蘇教版高中語文教材為高中語文教師的個性化教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性提供了廣闊的空間。它賦予教師和學(xué)生很強的選擇性，這也正是本次課程改革的重要目的，它在多個層面上位高中語文教師和學(xué)生提供了選擇空間。

（1）專題層面的選擇空間

蘇教版高中語文教材前四個模塊是四個專題，這四個專題的設(shè)置并不是要求在同等的教學(xué)時間里全部教授完成，而是為教師提供一個自由選擇的空間，讓高中語文教師從四個專題中選擇三個專題進行教學(xué)就可以。

（2）層面的選擇就是板塊的選擇空間

高中語文教師可以根據(jù)專題的具體特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加之教師對教科書的理解，進行有取舍、有整合的教學(xué)，并不是把每個板塊的內(nèi)容都搬進課堂。這有利于給教師提供一個科學(xué)合理安排教學(xué)時間的自主性，也對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行靈活的掌握。

同時，蘇教版教材還為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了自主性選擇的空間。在教師進行有選擇的教學(xué)的同時，學(xué)生還可以根據(jù)自己對教材的理解和自身學(xué)習(xí)情況，對教材的專題和版塊進行二次選擇，有取舍的進行區(qū)別對待，以更靈活的方式完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

4．有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高其整體素質(zhì)。

蘇教版國標本教材以開放式的教學(xué)方式開創(chuàng)了語文教學(xué)的新時期，適應(yīng)新時期時展的要求，教學(xué)方式的改變和創(chuàng)新激發(fā)了學(xué)生的開放性思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和更加廣闊的學(xué)習(xí)思路。

二、對蘇教版高中語文教材教學(xué)的建議

一種新事物的出現(xiàn)，并不會一帆風(fēng)順，同樣，新教材的從出現(xiàn)到被大家接受也需要一個探索和完善的長期過程。蘇教版高中語文教材比之于以前的語文教材，無論在形式上還是內(nèi)容上，都有了很大的改變，現(xiàn)提出蘇教版教材的教學(xué)建議。

1．自主選擇，果斷取舍

蘇教版教材的內(nèi)容相比于以前可謂更為豐富多彩。有些教師看到每個專題每個板塊的內(nèi)容都很好，而且考慮到學(xué)生的閱讀量與一個人的總體語文素養(yǎng)是成正比的。因此，就不知道怎么對教材進行取舍。但是，無論從教學(xué)任務(wù)還是學(xué)習(xí)任務(wù)來看，幾乎是無法全部選擇的。因為教學(xué)時間是有限的，教學(xué)課時也是有限的。所以。教師要根據(jù)自己對教材的理解和學(xué)生的實際情況，根據(jù)專題特點進行自主選擇，對相關(guān)專題相關(guān)版塊，要大膽取舍和整合。剩下的專題和內(nèi)容可以留給學(xué)生作為課后閱讀作業(yè)來完成。

2．因材施教，區(qū)別對待

蘇教版高中語文教材中的文本選擇已經(jīng)突破了以前高中教材的單元性類別劃分模式，而是以專題為大單位，以板塊為小單位的結(jié)構(gòu)編排。高中語文教師在進行課堂教學(xué)時，可以對教材的文本進行類型的認定，再根絕不同類型的文本設(shè)定不同的教學(xué)策略，這不但可以解決教學(xué)時間的緊張，還可以對教學(xué)內(nèi)容進行有針對性的區(qū)別對待，重點突出。而對于那些具有很強副屬性的文本，可以在具體的學(xué)習(xí)活動時，安排進去進行內(nèi)容滲透，以完成教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典性文本采用精讀教學(xué)，一般性文本則應(yīng)該采用略讀、速度的教學(xué)方法。

3．課上課下，互動學(xué)習(xí)

蘇教版國標本高中語文教材的教學(xué)目標是實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師在教學(xué)中，每個專題的每個板塊都應(yīng)該對學(xué)生的課外學(xué)習(xí)有明確的規(guī)定，課堂教學(xué)內(nèi)容和課前預(yù)習(xí)、課下復(fù)習(xí)及課后體驗活動相結(jié)合，進行一種互動性教學(xué)。

4．融會貫通，注重體驗

蘇教版教材的提出了的一個重要新教學(xué)方式就是“活動體驗”?；顒芋w驗是引導(dǎo)學(xué)生圍繞相關(guān)專題的文本內(nèi)涵及學(xué)習(xí)要求而設(shè)定的，因此，體驗活動的落實并能夠與專題文本內(nèi)容做到融會貫通是非常重要的。在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合具體的學(xué)習(xí)材料，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學(xué)生動起來，在體驗中思考，在體驗中探究，讓學(xué)生通過體驗融合進專題文本內(nèi)涵的滲透，提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

三、總結(jié)

蘇教版高中語文教材既然給教師提供了很大的自主選擇性和靈活性空間，教師就應(yīng)該樹立正確的教材觀，以創(chuàng)造性、自主性、個性化的進行有選擇的處理教材文本內(nèi)容，進行教材的二次解決和二次開發(fā)。把新教材本身賦予的職能利用在教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的開闊思維和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

參考文獻：

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