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校園德育論文范文第1篇

(一)一切為了人民，一切依靠人民。這是紅旗渠精神的本質(zhì)內(nèi)容。黨的群眾路線要求我們“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，紅旗渠的修建正是踐行群眾路線的最好例子。修建紅旗渠是為了解決制約林縣生存、經(jīng)濟發(fā)展的水資源問題，是為了讓全縣人民過上美好的生活，紅旗渠最終修建成功有力地證明了堅持走群眾路線，為人民群眾謀利，同人民群眾戰(zhàn)天斗地，能克服各種艱難險阻，走向勝利。要尊重群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，依靠群眾，讓群眾共享發(fā)展的各種成果，這是修建紅旗渠及做好各項事業(yè)的保證。

(二)科學發(fā)展，與時俱進。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認真調(diào)研，科學論證的基礎(chǔ)上進行的，其間，經(jīng)過無數(shù)次勘測、考證，最終定下了施工技術(shù)和設計標準，因此，修建紅旗渠是科學決策、科學發(fā)展的體現(xiàn)。同時，紅旗渠精神又是與時俱進的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后，并沒有停下發(fā)展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進，不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內(nèi)涵。在不斷深化改革開放的今天，我們?nèi)匀恍枰t旗渠精神，闊步前進，不斷進取。

二、在大學生德育教育中弘揚紅旗渠精神的重要意義

當前，大學生思想道德教育面臨進一步加強的需要:大學生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強并改進思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學生德育教育中，大力弘揚，引導大學生學習中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，加強大學生在思想方面的認同，具有重要的現(xiàn)實意義。

(一)弘揚紅旗渠精神對大學生道德觀教育具有重要意義。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校大學生思想道德建設尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當代的大學生成長環(huán)境較為優(yōu)越，多數(shù)學生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學生德育教育面臨重要任務，需要對大學生進行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導的道德觀以集體主義為原則和價值導向，突出對人民、國家、社會負責，是符合社會主義價值的道德觀。它倡導勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團結(jié)互助、全心全意為人民服務。在大學生中間弘揚紅旗渠精神，是弘揚正氣、形成積極向上的精神風貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會發(fā)展實際，有利于大學生德育教育的良性發(fā)展。

(二)弘揚紅旗渠精神有助于大學生形成正確的人生觀、價值觀。當前，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價值觀和生活方式?jīng)_擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學生正處在人生觀和價值觀成型階段，在目前價值觀和價值取向呈現(xiàn)復雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導，因此，需要我們在大學生德育教育中大力弘揚正確的人生觀、價值觀，特別是要弘揚紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強不息、樂于奉獻的人生觀、價值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯誤的價值觀，使大學生養(yǎng)成自檢、自省的習慣，堅決抵制腐朽的東西。

(三)弘揚紅旗渠精神有利于大學生群眾觀的重塑。現(xiàn)代大學生中身為獨生子女的較多，平時所受呵護較多，在一定程度上導致他們行為做事時較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結(jié)合實際，沖動盲目。而紅旗渠精神的本質(zhì)是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學的實踐論、人民主體論。對正處于各種觀念重塑期的大學生進行紅旗渠精神教育，有利于大學生真正認識自我，認識人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養(yǎng)與人民群眾的感情，有利于大學生在致力于客觀事物的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，有利于其理論和實踐的有機結(jié)合。

三、將紅旗渠精神融入大學生德育教育的途徑

在高校中弘揚并培育民族精神是一項長期的工作，任務艱巨，要進行深入的理論研究，更要付之于行動，要堅持發(fā)揚，也要堅持與時俱進。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對性、可操作性和實效性。

(一)將紅旗渠精神同校園文化建設有機融合。當代西方大學在德育教學中，非常注重環(huán)境育人的功效，我國高校在德育教學中應當充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學方式。在校園文化建設中，要堅持校園軟件、硬件設施建設兩手抓，突出文化氛圍，注重環(huán)境對學生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學實踐已經(jīng)證明，先進的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時也能培養(yǎng)他們的民族精神，可以說，校園文化建設能夠真正發(fā)揮“隨風潛入夜、潤物細無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設中，要充分應用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報、校內(nèi)網(wǎng)等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學生，以紅旗渠精神推進校園文化建設，促進良好學風、校風的形成。

(二)在課堂教學中講授紅旗渠精神并進一步挖掘。課堂教學是傳授知識，弘揚精神文化的主要陣地，最為直接有效。高校教師在教學過程中要根據(jù)教學內(nèi)容適當加入紅旗渠精神講解，特別是“兩課”教學中更要充分弘揚紅旗渠精神。在課堂教學中，要注意做到兩方面內(nèi)容，一是要突出實效性和針對性。要深入研究當前大學生的關(guān)注熱點、焦點，特別對大學生在人生價值觀上的迷茫，準確把脈，找準銜接點，將紅旗渠精神所弘揚的主流文化、正能量灌輸?shù)綄W生思想中，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要進一步改變教學方式，改變單一的說教方式和研讀枯燥的理論，要采用學生喜聞樂見的表達方式，以情感人，以理服人，可以采用學生試講、焦點辯論等形式加深學生對紅旗渠精神的理解，將艱苦奮斗、自強不息的精神融入到大學生的學習生活中。

校園德育論文范文第2篇

聚焦云霧，表現(xiàn)為六“差”：

－－單一招生制度與學生的全面發(fā)展存在著“反差”；－－改革的社會現(xiàn)實與學校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及方法存在著“反差”；－－開放的社會環(huán)境與學校德育相對封閉性存在著“反差”；－－學校的正面教育與社會的負面影響存在著“反差”；－－學校全面發(fā)展的目標與家長的單一要求存在著“反差”；－－學校德育的不變性與青少年學生思想的時代性存在著“落差”。

總之，改革開放的社會大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進，有的學校不思適應而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。

面對學校德育層層困惑，我們認為需要采取必要的對策。與市場經(jīng)濟的潮汐共涌，與時代脈搏共振，對此，提出如下建議：

一、改革招生制度的德育考核，促進德育工作的加強和落實。

升學考試是個“指揮棒”。現(xiàn)存的高校和中等專業(yè)學校招生主要是憑文化考試成績錄取，至于德育素質(zhì)卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績的錄取比重，才有利于德育工作的加強和落實。

1、可通過學生座談，問卷了解，班主任的反映等途徑，對考生進行品德考核，作為錄取新生的第二大依據(jù)。

2、取消不切實際的“三好”生，“優(yōu)干”生的優(yōu)惠加分。

3、改革政治課考試辦法，政治課成績要與平時思想品德表現(xiàn)掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學率的傾向，使德育工作落到實處，使社會、家長都來關(guān)心德育。

二、面向改革時代，轉(zhuǎn)變教育觀，改革教育內(nèi)容。

1、解放思想，更新觀念。

我們教育的對象是改革開放時代的青少年，要確立符合商品經(jīng)濟發(fā)展需要的德育觀點。這就要做到既堅定社會主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進行傳統(tǒng)美德教育，又必須借鑒外國的倫理道德教育；既要進行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，也必須進行消費教育等。

2、要壓縮超越當代少年思想接受能力的部分德育內(nèi)容，增加改革開放和社會主義商品經(jīng)濟觀念的新知識，貼近時代，貼近學生生活和思想實際。學生是社會大環(huán)境中學生，脫離現(xiàn)實的德育，是收不到好效果的。

3、要建設好一支有時代特點的德育隊伍。搞好班主任，政治課教師，團干部的培訓。

三、走向社會，建立基地，變學校德育封閉式為開放式。

改革開放的年代，學校封閉式的德育當然是行不通的。應引導學生走向社會，了解和認識社會，學會運用辯證的觀點和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學生的生存能力。

要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對學生進行傳統(tǒng)的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進行改革開放的商品經(jīng)濟觀念教育，提高學生的商品意識，培養(yǎng)學生將來適應市場經(jīng)濟的能力。

四、優(yōu)化教育環(huán)境，建立學生、社會、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡。

1、公安、文化和教育部門要共同整頓文化娛樂、書刊市場，清除“病菌”，凈化育人大環(huán)境。

2、建立社會德育管理委員會。

可由當?shù)卣?、團組織、學校、家長等各界代表，吸收退休干部和教師組成。

3、建立家長學校。

校園德育論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：校園傳媒；高校德育；大學生

一、校園傳媒與高校德育的結(jié)合

校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經(jīng)濟、文化、娛樂、體育等眾多內(nèi)容，滿足了大學生學習、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學對學生的影響。因此，認真分析校園傳媒與高校德育的關(guān)系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關(guān)系應該是既互相結(jié)合又互相促進的關(guān)系。其互相結(jié)合的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1大學生能經(jīng)常接觸校園傳媒的德育信息

由于校園傳媒幾乎覆蓋了學生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網(wǎng)，校園傳媒在課余時間成了與大學生相依相隨的生活、學習的伴侶，大學生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新途徑。

2大學生愿意接受校園傳媒這種教育形式

由于高校的報刊、廣播、電視和校園網(wǎng)所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學生生活，適合學生特點，激發(fā)了學生的學習興趣，引起了學生情感共鳴，所以，更易被大學生所接受。因此，大學生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新的契機。

3大學生樂于參與校園傳媒的各種活動

由于校園傳媒能為大學生提供大量的各種實踐機會，所以很受學生歡迎。大學生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網(wǎng)的維護者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實效性提供了切入點。

4大學生的思想狀況在校園傳媒中能真實地得到反映

由于大學生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無論是他們創(chuàng)作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關(guān)心的國內(nèi)外大事，在網(wǎng)上發(fā)表的觀點、意見，進行的各種交流、討論，都能流露出他們真實的想法。這為高校比較準確地把握學生的思想特點和動態(tài)，增強高校德育工作的針對性和實效性，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了重要載體。

二、校園傳媒與高校德育的互相促進

在加強對高校德育與校園傳媒互相結(jié)合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進的問題，不斷探索借助德育促進校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。

1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負面效應的中堅力量

對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負面影響。面對現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進的思想文化來教育、引導青年學生。針對現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內(nèi)涵文明，充實淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強校園傳媒的文化含量；同時要教育引導大學生正確認識現(xiàn)代大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)和提升大學生的傳媒素養(yǎng)，增強他們對現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。

2校園傳媒為高校德育提供了堅強陣地

校園傳媒是高校理論建設、文化建設、思想建設、道德建設的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因為，校園傳媒直接面向大學生群體，能深入學生的學習生活，有的甚至與大學生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點，所以它在大學生中具有廣泛的影響力。高校可以有針對性地將相關(guān)德育信息隨時通過校園網(wǎng)、校園電臺、校園電視臺自辦節(jié)目、校報、系報、社團刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學生進行愛國主義、職業(yè)理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關(guān)活動的信息，傳遞給大學校園的學子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當代高校德育工作的一條重要途徑

校園傳媒彌補了高校德育課堂教育的不足。高?？衫眯@傳媒各媒體的優(yōu)勢，促進高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢，高?？衫眠@一優(yōu)勢對大學生關(guān)心的國內(nèi)外社會熱點問題做深度報道，刊登相關(guān)的理論文章，使大學生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優(yōu)勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設的窗口，是學校育人工程的重要組成部分，承擔著思想政治教育和文化素質(zhì)教育的雙重任務；高校廣播通過大學生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學術(shù)的園地，它具有內(nèi)容替換方便自如、常換常新、形式設計多種多樣等優(yōu)點，尤其是大學生自己設計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學生帶來美的享受，更是學校德育潛移默化的催化劑。校園網(wǎng)具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點，它真正地實現(xiàn)了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導為主的“引導式”德育，把單調(diào)、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。

4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實效

校園媒體作為獨特的校園輿論宣傳工具，一直受到學校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網(wǎng)、手機等多種傳媒；它由原來較單一的校內(nèi)輿論宣傳、文化服務等功能，發(fā)展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導向性等功能；它由過去大學生的“被動接受式”，發(fā)展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內(nèi)容由過去的呆板單調(diào)，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質(zhì)信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學生的思想困惑進行及時指導；有助于大學生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學生進行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內(nèi)容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實效性。

5高校德育的創(chuàng)新有助于推動校園傳媒的和諧發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應新形勢的發(fā)展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進高校德育的發(fā)展。因此，高校應對校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質(zhì)條件保障；另一方面要科學合理地安排各傳媒的的欄目設置和主要任務，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內(nèi)容，以自己的特色去應對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問題要及時進行整治。同時要實現(xiàn)校園傳媒間的有效互動，發(fā)揮協(xié)同效應，構(gòu)建校園宣傳強勢，以達到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實現(xiàn)對大學生的有效教育和指導。

參考文獻：

[1]鄢萬春．論高校主流傳媒德育潛功能的實現(xiàn)[J]．四川理工學院學報：社會科學版，2006(1)

校園德育論文范文第4篇

武術(shù)文化對構(gòu)建和諧校園的影響

武術(shù)文化中的武德對構(gòu)建和諧校園的作用武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國古代先進的倫理道德，又融入了當今先進的意識形態(tài)，充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)，具有廣泛而深刻的社會性。武德精神中諸如尊師愛友，互助互學，以武會友，講究信用，見義勇為，不逞強欺弱等品質(zhì)是中華武術(shù)傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，把武德作為共同遵循的一種言行、處事之規(guī)范信條，把習武者培養(yǎng)成謙恭虛心、修身正心，規(guī)范舉止的人。因此，在高校中利用學生對武術(shù)的興趣，不斷地灌輸其武德思想，建立適應社會發(fā)展變化需要的倫理道德氛圍，使學生在日常生活中受熏陶，從而培養(yǎng)其良好的倫理道德，這樣勢必也會影響他們在現(xiàn)實生活中的言行舉止，使他們形成公正、誠實、仁愛、友愛的良好道德風尚。武術(shù)文化中的健身養(yǎng)生思想對構(gòu)建和諧校園的作用當今社會要求大學生應該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、協(xié)調(diào)并進的一類人，而身體又是他們學習工作的本錢。有很多大學生因缺乏必要的體育鍛煉，身體承受不了緊張的學習生活而夭折，而武術(shù)要求身體各部位幾乎都要參與運動，從而可以起到健身的功能。并且，武術(shù)除了具有健身功能以外還具備明德的作用，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)學生良好的習性和意志品德。堅持武術(shù)練習，會讓學生慢慢形成一種習慣，使他們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對壓力。武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神對構(gòu)建和諧校園的作用創(chuàng)新是當今社會的一大特點，是一個民族前進的不竭動力，沒有創(chuàng)新就難以生存，沒有創(chuàng)新就不能發(fā)展，而創(chuàng)新也是武術(shù)文化發(fā)展的靈魂。武術(shù)文化中的創(chuàng)新是通過武術(shù)動作的想象，將會使大學生思維力長期處于一種集中狀態(tài)，從而開發(fā)了他們的智力水平，這對其它學科的學習也具有一定的輔助作用。另外，在武術(shù)動作的學習過程中，大學生勢必需要有敏銳的觀察力、長期的注意力才能把動作學好，這有助于大學生思維方式向理性、邏輯方面發(fā)展，使他們在學習過程中的認識深度加大，從而提高創(chuàng)新意識。當代校園文化的主要目的就是要培養(yǎng)學生具備與時俱進的能力，這種能力的培養(yǎng)其實質(zhì)就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，將武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神融入到和諧校園文化建設中去，最直接的表現(xiàn)就是對人生目標的確立和知識的學習。武術(shù)文化中的哲學理論對構(gòu)建和諧校園的作用中國的傳統(tǒng)哲學思想是武術(shù)文化的主要支柱。例如：道家的“道生萬物”觀；儒家的“愛人”與“知天”；易經(jīng)中的“陰陽辯證”、“天人合一”等古代經(jīng)典哲學理論，這些理論的融入使習武者具有虛心謙恭、修身正心，規(guī)范舉止的態(tài)度及操行。因此，將武術(shù)文化中的哲學理論融入到和諧校園文化建設中，最直接的表現(xiàn)就是規(guī)范學生的行為、影響學生的言行舉止，陶冶學生的情操，提高師生、學生之間的人際和諧。另外，武術(shù)教學過程中同學之間的交流親密程度和交流頻率是其他學科所不能夠相比的。在學練的過程中，可以使同學們聚在一起共同分享學習武術(shù)的快樂，使同學之間有一個相互交流和溝通的平臺，這無疑為和諧校園的構(gòu)建發(fā)展提供了內(nèi)在保證[2]。

在構(gòu)建和諧校園中武術(shù)文化的發(fā)展策略

建立健全武術(shù)文化教學體系有關(guān)部門應該建立健全武術(shù)教育教學體系，優(yōu)化新的教學方式方法，把優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化融入到武術(shù)教學體系中，建立健全新的武術(shù)文化教育模式。高校應該深刻挖掘優(yōu)秀的武術(shù)傳統(tǒng)文化，利用武術(shù)強身健體、防身自衛(wèi)、休閑娛樂、修性養(yǎng)性、創(chuàng)新的功能，把武術(shù)教育上升到宣傳民族文化、繼承民族遺產(chǎn)的高度上去，從而促進“文化武術(shù)”的本土化教育，進而推動武術(shù)文化的國際化發(fā)展。對武術(shù)教學內(nèi)容進行改革，創(chuàng)編適合學校的新教材傳統(tǒng)武術(shù)源遠流長，門派眾多，內(nèi)容豐富多彩。如果對武術(shù)教學內(nèi)容進行改革，創(chuàng)編適合學生學習的內(nèi)容，調(diào)動學生的學習積極性，提高學習效果，勢必對宣傳和弘揚武術(shù)文化起到很好的效果。將高校武術(shù)文化資源作為評優(yōu)指標武術(shù)文化在高校校園內(nèi)要想得到很好的發(fā)展，務必將武術(shù)資源作為學校評優(yōu)的一項評價指標。現(xiàn)在高校中普遍面臨著武術(shù)師資力量不足，武術(shù)書籍、器械、場館缺乏，校園武術(shù)網(wǎng)絡一片空白等因素，這嚴重制約了武術(shù)文化在高校校園的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，必須加大投入，加強武術(shù)硬件與軟件的建設，弘揚民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華尚武精神，營造良好的校園武術(shù)文化氛圍。領(lǐng)導重視，加強宣傳武術(shù)經(jīng)費是開展武術(shù)活動的基本保障。學校的領(lǐng)導要重視本學校武術(shù)教育，增加對武術(shù)場地、器材建設資金的投入，努力改善武術(shù)場地、器材的設施，在大學生進行綜合素質(zhì)教育的同時發(fā)揚傳統(tǒng)武術(shù)文化。加強師資隊伍建設，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞奈湫g(shù)教育工作者抓好師資的培訓工作，是武術(shù)能否在學校順利開展的重要環(huán)節(jié)。但是目前，我國的傳統(tǒng)武術(shù)的師資培訓已遠遠滯后于武術(shù)發(fā)展的需求。因此，有關(guān)部門要加強師資培訓工作，積極舉辦各種形式的武術(shù)文化培訓班，有計劃地舉辦各種形式的教學、教練、裁判和科研培訓班，并建立考核制度，使其成為武術(shù)教師上崗的基本條件。加強武術(shù)社團建設，充分發(fā)揮高校武協(xié)的重要作用高校應聘請一些校內(nèi)外有著深厚的文化底蘊、專業(yè)素養(yǎng)高、技術(shù)過硬、武德高尚的老師擔任學生武術(shù)社團、協(xié)會指導老師。建立以學生為主體的傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會組織，組織形式和活動內(nèi)容由學生自主確定，高校要為其提供場地、器材、資料等信息。它能起到宣傳傳統(tǒng)武術(shù)文化，研究和練習傳統(tǒng)武術(shù)功法，實踐科學訓練方方法，充分調(diào)動學生學武的積極性。大力開展校園武術(shù)文化活動，搞好校園武術(shù)文化氛圍大力開展校園武術(shù)文化活動，搞好校園文化氛圍。武術(shù)文化節(jié)也是建設校園文化的重要形式之一。舉辦武術(shù)文化節(jié)，應該成為校園文化必不可少的一部分，校園武術(shù)文化節(jié)是傳播價值觀念的最佳載體，是激發(fā)學生武術(shù)興趣的有效手段。武術(shù)文化節(jié)，系武術(shù)的感性與文化的理性相結(jié)舍，融武術(shù)知識、武術(shù)表演、武術(shù)比賽、武術(shù)征文、等多種武術(shù)相關(guān)活動為一體，并以武術(shù)活動為載體，為師生提供一方舞臺，以公平競爭、團結(jié)協(xié)作、拼搏進取為宗旨，并以“健康、快樂、文明”為目標，最終實現(xiàn)育人的大目標。

校園德育論文范文第5篇

[文獻標識碼]A

[文章編號] 1673-5595（2014）05-0100-04

一、高校校園文化的內(nèi)涵及其育人功能

（一）高校校園文化的內(nèi)涵

高校校園文化是高校在成長發(fā)展過程中逐漸積累和沉淀下來的獨一無二的特質(zhì)，主要是由大學生、教師和學校行政人員等校園文化群體傳承和創(chuàng)造的物質(zhì)與精神成果的總和。“校園文化是不同時代保持一所學校連續(xù)性和同一性的內(nèi)核基因，是一所學校的根之所系、脈之所維，是校園人的精神和智慧的歷史積累和凝聚?！盵1]高校校園文化是一種亞文化，是社會主體文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，它是立足高校自身特點，結(jié)合高校所在地的地域文化特色，順應社會和時展潮流逐漸發(fā)展起來的，適應于某一特定人群的文化共識。

高校校園文化主要包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化。校園物質(zhì)文化是高校校園文化的表層結(jié)構(gòu)，主要是指高校在長期建設發(fā)展過程中逐漸形成的，富含文化蘊味的實體景觀，是一個高校校園的硬件環(huán)境，如教學樓、實驗室、校園雕塑等。良好的校園物質(zhì)文化景觀能夠營造健康、和諧、向上的文化氛圍，“對幫助大學生確立高尚的人生理想、健康的人生哲學、樂觀的人生態(tài)度大有裨益”[2]22。校園精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)，是指大學在一定的社會歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達到既定的教育目標，而在長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的廣大師生員工的共同理想目標、精神信念、文化傳統(tǒng)、學術(shù)風范和價值體系。[2]22精神文化是高校賴以發(fā)展壯大的精神支柱，高校的校訓、校風等都屬于它的范疇。制度文化是高校文化的中層結(jié)構(gòu)，主要包括學校規(guī)章制度等，是學校日常教學、工作等順利進行的保障機制，是規(guī)范校園活動、引導學生成長的重要支撐。高校校園行為文化主要是，在校師生在學校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的影響作用下形成的自覺的行為方式所表現(xiàn)出來的文化，是高校各種文化資源作用于人的最直接的體現(xiàn)。

（二）高校校園文化的育人功能

第一，價值導向功能。“在校園文化的功能中，價值引導功能是最核心的功能。它以符合社會主義核心價值體系為要求，以多種形式為載體，體現(xiàn)在大學校園的方方面面，進而對師生進行精神、行為塑造?！盵3]高校大學生的世界觀、人生觀、價值觀還處于不穩(wěn)定階段，面對信息獲取渠道多元化、網(wǎng)絡媒體影響擴大化的現(xiàn)實，他們很容易受到不良信息的影響，甚至做出一些過激行為。校園文化作為學校師生共同創(chuàng)造和享受的學校各種文化形態(tài)的總和，通過其長久積累的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化，逐漸熏陶大學生的心靈、培養(yǎng)其審美情趣、規(guī)范其行為方式，逐漸提升大學生的品德修養(yǎng)，幫助他們認識世界、了解自己，更加自信地面對人生的挑戰(zhàn)。

中國石油大學學報（社會科學版）2014年10月

第30卷第5期楊武成：論高校校園文化的育人功能

第二，規(guī)范約束功能。高校校園文化不僅是一種精神共識，也是師生必須遵守的行為準則。作為高校校園制度文化的主要表現(xiàn)，規(guī)章制度以十分明確的內(nèi)容規(guī)范了大學生的行為模式，使正面的得到加強，反面的受到抑制。在制度文化的感染下，會使學生對正確的行為模式形成集體認同感，自覺地規(guī)范和調(diào)整自身行為。高校校園文化的規(guī)范約束功能主要通過“外部強制約束”和“內(nèi)部自覺約束”兩種方式實現(xiàn)。外部強制約束就是指學校通過制定規(guī)章制度，強制學生作為和不作為；而內(nèi)部自覺約束則是學生根據(jù)對校風、校訓等校園文化形成的價值判斷標準，自覺地選擇作為或不作為。兩種行為規(guī)范模式相互補充，使以“法”治校和以“德”治校相結(jié)合，共同培養(yǎng)學生文明健康的行為模式。

第三，情操陶冶功能。高校作為人才的聚集地，不僅集合了先進的科學技術(shù)，同時也凝聚了先進的思想和文化。在良好的校園文化環(huán)境中，大學生不僅能接觸到先進的科學理念，更能接觸到人類文明的思想。在先進思想和文化氛圍的熏陶下，大學生的心靈和情操會得到不斷的凈化，潛移默化地認識、接受并自覺地傳遞校園文化的正能量。

第四，身心調(diào)節(jié)功能。高校不僅是大學生學習的場所，也是他們生活娛樂的場所。隨著高?；A(chǔ)設施的日益完善和學生社團活動的日益豐富，高校校園文化的身心調(diào)節(jié)功能在學生成長過程中的作用也越來越重要。作為校園文化的重要組成部分，第二課堂不僅豐富了大學生的課余生活、強健了他們的體魄，更培養(yǎng)了他們的團結(jié)協(xié)作精神，拓寬了大學生的學習途徑和方式，使之獲得更多課堂外的知識。

二、發(fā)揮高校校園文化育人功能的途徑

（一）加強高校精神文化建設，發(fā)揮高校校園文化的價值導向功能

育人，是大學的基本職能；特色，是建設高水平大學的生命。世界上越是知名的大學，其精神文化就越具有鮮明的特色和個性。目前，大多數(shù)高校都以建設“研究型、綜合性、國際性”的大學為目標，千校一面。為了更好地發(fā)揮高校校園文化功能，實現(xiàn)育人目標，必須加強高校精神文化建設，彰顯高校的獨特個性。

第一，立足校情，傳承并弘揚學校特色文化。特色是一所高校的生命，是其區(qū)別于其他高校的最本質(zhì)的內(nèi)容。如中國石油大學（華東）1953年因油建校，后又因油發(fā)展，60年的風雨歷程使之逐漸形成了以“石油人”、“油文化”為主導的特色文化。無論是“惟真惟實”的校訓還是“實事求是，艱苦奮斗”的校風都是對石油工業(yè)光榮傳統(tǒng)一脈相承的具體體現(xiàn)?！笆腿恕?、“油文化”是其寶貴的精神文化財富，在建設校園文化的過程中，必須以此為工作的基礎(chǔ)和出發(fā)點，不斷傳承、豐富、創(chuàng)新它們的內(nèi)涵。

第二，扎根現(xiàn)實，豐富創(chuàng)新校園文化內(nèi)涵。校園文化不是靜止不變的，而是發(fā)展變化的。歷史在發(fā)展，時代在變化，校園文化建設發(fā)展要與時俱進。突出高校特色文化，必須將校園文化植根于社會文化的深厚土壤之中，不斷吸收社會文化的營養(yǎng)，使校園文化融合時代精神，進而促進校園特色文化的發(fā)展。社會主義核心價值體系是中國建設社會主義和諧社會的重要支撐，在建設發(fā)展高校特色文化的進程中，要始終堅持社會主義核心價值體系，不斷賦予校園精神文化新的時代內(nèi)涵。

第三，融合地域文化，增強校園文化生命力。建設高校精神文化，必須重視地域文化特色，將校園文化特色與學校所在地的地域文化特色結(jié)合起來，豐富校園文化的內(nèi)容?！暗胤轿幕Y源是思想政治教育的人文根基和力量源泉，任何高校都是處在不同特色的文化區(qū)域之中，學生一旦長期處于某種特殊的地方文化氛圍之中，也會自然而然地受到該地域文化的影響，會對該地區(qū)的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生興趣和親和感?！盵4]對于發(fā)展、豐富校園特色文化而言，吸收地域文化的優(yōu)秀資源尤為重要。如中國石油大學（華東）2011年由東營遷至青島，地域文化特色也發(fā)生了巨大變化。因此，扎根青島地域文化，推動石油文化與青島海洋文化相結(jié)合，吸收青島文化的精髓，不僅會為學校的發(fā)展帶來更多的機遇，而且會增強學校校園文化的活力和生命力。

（二）加強高校相關(guān)制度文化建設，發(fā)揮高校校園文化的規(guī)范約束功能

高校校園文化功能的實現(xiàn)離不開完善的制度作保障，而制度的完善要求高校建設者具有高度的文化自覺?！昂沃^文化自覺？說簡單了，就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和大學的文化職責有感性和理性相結(jié)合的認識，對本校校園文化建設有全面、系統(tǒng)、長遠的考慮?！盵5]

第一，整體把握，把校園文化建設納入學?？傮w規(guī)劃。就目前而言，雖然幾乎所有高校都有自己的發(fā)展規(guī)劃，但是，這些發(fā)展規(guī)劃主要涉及科研、財務、師資隊伍、實驗室建設等，卻很少將校園文化建設列入其中?！坝捎诟盍蚜伺c師資隊伍建設、人才培養(yǎng)方案、學科專業(yè)設置等的緊密聯(lián)系，沒有放在學校的整體布局和發(fā)展規(guī)劃中，勢必使校園文化建設缺乏全局性和長遠性，不能夠很好體現(xiàn)和發(fā)揮校園文化育人的作用?！盵6]64為了更好地發(fā)揮校園文化的育人作用，需要在整體上把握校園文化建設在推動學校發(fā)展和人才成長中的作用，加強校園文化資源與人才培養(yǎng)方案等的聯(lián)系，并將之列入學校的總體發(fā)展規(guī)劃，有目的、有計劃地實現(xiàn)校園文化育人的目標。

第二，發(fā)揚民主，建設科學有效的校園制度文化?？茖W有效的規(guī)章制度是實現(xiàn)校園文化育人功能的可靠保障，會不斷推動高校校園文化的形成和發(fā)展。為了推動校園文化育人的順利實施，必須建立科學有效的制度，形成良好的制度文化。在制度建立之初，要提高師生的參與度，“要充分發(fā)揚民主，完善教代會、學代會制度，確立現(xiàn)代大學制度”[6]65。在充分考慮學生、教師意見的基礎(chǔ)上，形成校園文化建設及育人制度，實現(xiàn)有“法”可依，以強制手段推動學生有所為、有所不為，規(guī)范學生的行為方式和思維方式，從而為順利推進校園文化育人保駕護航。

第三，加強監(jiān)督，規(guī)范管理，建立起有力的約束機制。監(jiān)督和管理是為了使制度能夠得到充分的貫徹實施。通過監(jiān)督、管理，對合理的要發(fā)揚，對脫離實際的要摒棄，使制度得到不斷落實和完善。在加強監(jiān)督管理的同時，引進獎懲激勵機制，“充分發(fā)揮師生的主體地位，激發(fā)師生的積極性和主動性，形成健康和諧的校園制度文化”[6]65。

（三）開展形式多樣的校園活動，發(fā)揮高校校園文化的情操陶冶功能

高校校園文化的構(gòu)建需要校園活動的開展，校園文化氛圍的活躍也需要校園活動的調(diào)節(jié)。作為高校校園文化的主要載體之一，校園活動以其豐富的內(nèi)容滿足了不同學生對精神文化生活的不同需求。

第一，以學校為主導，推動校園文化活動健康開展。首先，要發(fā)揮學校的思想引導作用。在校園文化活動開展時，要做到愉悅性與發(fā)展性的統(tǒng)一、自主性與教育性的統(tǒng)一。缺乏對校園文化活動的正確引導，最終會使校園文化活動流于膚淺，出現(xiàn)混亂，因此，學校要以調(diào)節(jié)者的身份參與其中，積極開展學生喜聞樂見的校園文化活動。例如，將高雅藝術(shù)引進校園等，能與學生自主創(chuàng)辦的活動相互補充，在保證活動愉悅性、自主性的同時，實現(xiàn)校園文化活動對學生的教育功能。其次，要發(fā)揮學校的保駕護航作用。要積極制定關(guān)于校園文化活動的相關(guān)制度和政策，使校園文化活動的開展有制度保障、政策支持。與此同時，在校園活動的未來發(fā)展問題上要給予前瞻性指導，以保證校園文化活動未來發(fā)展的科學性、合理性，使學生在自主創(chuàng)辦校園文化活動時少走彎路，推動校園精神文明建設的順利實施。

第二，以學生為主體，推動校園文化活動有效開展。任何形式的校園文化活動都必須以學生為主體，否則就失去了其價值和意義。“課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與休閑，努力讓學生根據(jù)天資所好，各得其所，各行其樂，變命令式為倡導式，變禁止式為誘導式，變接受式為參與式，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂?！盵7]15鼓勵學生自主創(chuàng)辦各種社團和興趣小組，如樂團、書法社、文學社等，鼓勵學生開展各種各樣的校園文化活動，以大學生科技節(jié)、志愿服務節(jié)、體育健身節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等全校性的活動為依托，集思廣益，創(chuàng)新活動的形式和內(nèi)容，吸引更多的學生參與到校園文化活動中來，實現(xiàn)校園文化活動的情操陶冶功能。

（四）加強校園基礎(chǔ)平臺建設，發(fā)揮高校校園文化的身心調(diào)節(jié)功能

第一，完善基礎(chǔ)設施，拓展學生發(fā)展的“硬”平臺?；A(chǔ)設施是學校物質(zhì)文化最直接的表現(xiàn)，它的建設和發(fā)展不僅體現(xiàn)學校的辦學水準，也直接影響著生活在其中的大學生的身心健康和審美水平。校園基礎(chǔ)設施的建設應當堅持三個原則：結(jié)合學校實際、體現(xiàn)學校特色、融教育性和藝術(shù)性于一體。

結(jié)合學校實際是指，基礎(chǔ)設施的建設必須以學校發(fā)展的基礎(chǔ)條件和歷史特色為出發(fā)點，進行科學合理的規(guī)劃，實現(xiàn)學校發(fā)展具體性和歷史性的統(tǒng)一。

體現(xiàn)學校特色是指，高校在進行基礎(chǔ)設施建設時不能“人云亦云”，應當充分考慮學校自身特色，將學校的特色文化和獨特精神內(nèi)涵融入學?；A(chǔ)設施中去，明確標志性建筑的文化意蘊，完善相關(guān)設施的文化內(nèi)涵。以中國石油大學（華東）為例，在進行校園基礎(chǔ)設施建設時，必須首先突出“創(chuàng)造太陽”雕塑所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，同時建立抽油機等模型，使學生能夠直觀地感受到校園內(nèi)的石油文化氛圍。

融教育性和藝術(shù)性于一體是指，在進行校園文化建設時，不能為了建設而建設，基礎(chǔ)設施的建設是一項具有長遠歷史意義的工作，關(guān)系到學校的基礎(chǔ)文化氛圍，在建設時需要高度重視，“必須滲透思想教育的成分，寓德育于物質(zhì)文化建設中，同時要精心設計，嚴密組織，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術(shù)性，給人一種美的享受。物質(zhì)文化建設要有藝術(shù)性。”[7]15只有這樣才能實現(xiàn)文化育人的目標。

第二，建設第二課堂，搭建學生自覺發(fā)展的“軟”平臺。學生社團是大學生的第二課堂，在推動校園文化育人方面發(fā)揮著不可替代的作用。

不同的社團具有不同的社團文化，不同的社團文化能夠滿足不同學生群體的文化需求。在進行社團建設時，需要加強以下三個方面的指導。

一是路線指導。所謂“路線指導”是指加強社團文化建設，引導學生社團的發(fā)展方向，堅持走高雅、健康、向上的社團文化之路。學生社團作為吸引和凝聚學生的重要力量，它的發(fā)展方向和文化特色直接影響著社團內(nèi)部的大學生。為促進社團對學生進行良好的引導教育，必須在學校特色文化的基礎(chǔ)上加強社團文化建設，結(jié)合社團自身的特色，逐步形成健康、獨特的社團文化，走符合校園文化育人制度和學生文化需求的社團發(fā)展道路。

二是思想指導。所謂“思想指導”是指提高社團活動的思想性、時代性。社團不能為了活動而活動，要有先進的思想作為社團建設的指導。在提高社團活動思想性的同時，還需要不斷增強社團活動的時代感，不斷豐富社團文化，增強社團的生命力和活力。

三是格調(diào)指導。所謂“格調(diào)指導”是指提倡內(nèi)涵深刻、格調(diào)高雅的活動。積極推動高雅藝術(shù)進校園，同時使高雅藝術(shù)深入學生群體，加強其在校內(nèi)學生之間的普及。通過選拔藝術(shù)骨干在校園開展高雅藝術(shù)走基層的培訓工作，讓學生有機會近距離接觸并學習高雅藝術(shù)，進而帶動整個學校文化氛圍的改變，在提升校園文化層次和質(zhì)量的同時，促使學生得到更好的文化熏陶和感染。