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端午節(jié)的千古名句范文第1篇

關(guān)鍵詞：詩詞；體驗(yàn)；民族習(xí)俗

中華民族有著許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗：元宵燈會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節(jié)貼春聯(lián)……這些傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩詞中，也有鮮明的體現(xiàn)。教學(xué)中，我們可以借助這些節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生誦讀有關(guān)經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)民族習(xí)俗。

一、誦讀節(jié)日詩詞，領(lǐng)略民族文化

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。

比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學(xué)生感受“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，讓學(xué)生了解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習(xí)俗；端午節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生高聲吟誦清代李靜山的《節(jié)令門·端陽》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》），讓學(xué)生感受到民間習(xí)俗的悠久歷史和賽龍舟時(shí)緊張、刺激、熱鬧的場面；七夕節(jié)的“盈盈一水間，脈脈不得語”（漢樂府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學(xué)生感受到了真誠純潔的愛情的美好；中秋節(jié)的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”（宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》）則把學(xué)生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠(yuǎn)》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，讓學(xué)生感受到真摯友誼的珍貴；春節(jié)時(shí)，吟誦北宋詩人王安石的《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學(xué)生感受人們對吉祥美滿生活的深深祝?！?/p>

經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生在歡度節(jié)日之際，更加領(lǐng)略到民族文化的無窮魅力。

二、欣賞熒屏詩會(huì)，培養(yǎng)高雅情趣

從2008年起，中央電視臺(tái)在元宵、清明、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前夕，推出了以傳統(tǒng)節(jié)日命名的精美詩會(huì)。詩會(huì)以經(jīng)典古詩詞與現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩歌為載體，通過名家、著名主持人、優(yōu)秀演員的朗誦、解說與訪談，幷配以別具匠心的場景畫面、音樂背景等來挖掘出中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和意境。

為了配合這些熒屏詩會(huì)，每到這些節(jié)日前，筆者發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集相關(guān)的經(jīng)典詩詞，先把它們摘抄下來，在班級(jí)中舉行節(jié)日詩會(huì)。在展示交流過程中，學(xué)生相互借鑒、相互補(bǔ)充，逐漸完善。在欣賞央視晚會(huì)時(shí)，再做進(jìn)一步完善。學(xué)生興致極高。詩歌滋潤著學(xué)生的心靈，經(jīng)典陶冶著學(xué)生的情操，讓他們度過了一個(gè)又一個(gè)充滿詩意的節(jié)日。

三、制作節(jié)日小報(bào)，通曉節(jié)日內(nèi)涵

如果說“節(jié)日詩詞誦讀”和“熒屏詩會(huì)欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節(jié)日小報(bào)”則讓學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)有了更直接、更深入的了解。同學(xué)們利用閱覽室、圖書室、網(wǎng)絡(luò)等途徑查找資料，篩選內(nèi)容，編輯美工，制作小報(bào)，欣賞報(bào)展。在這一系列的過程中，學(xué)生了解了相關(guān)節(jié)日的來歷、節(jié)日習(xí)俗、傳說故事等知識(shí)，進(jìn)一步通曉節(jié)日內(nèi)涵，對民族習(xí)俗有了更深入的了解。

四、精心組織活動(dòng)，體驗(yàn)中華魅力

（一）元宵燈籠展

按照慣例，我們這兒每學(xué)年的第二學(xué)期在元宵節(jié)前開學(xué)。為了讓新學(xué)期有個(gè)新氣象，筆者組織學(xué)生開展“花燈迎元宵”活動(dòng)。首先自己拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)制作燈籠的方法，再買來竹條、細(xì)繩、綢布、剪刀等相關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生制作燈籠作品。學(xué)生興高采烈地動(dòng)起手來，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節(jié)前在班級(jí)走廊懸掛起來，真是別有一番喜慶景象，為新學(xué)期營造出新氣象。

（二）端午包粽子

端午節(jié)包粽子是我們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對于身處農(nóng)村的學(xué)生來說，得來極為容易。端午前的周末，布置學(xué)生準(zhǔn)備這些材料，回校時(shí)帶來。學(xué)生返校后，筆者開始教他們包粽子。學(xué)生個(gè)個(gè)興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個(gè)高質(zhì)量的粽子。當(dāng)學(xué)生吃到自己親手包的粽子時(shí)，一定會(huì)覺得別有一番滋味。

（三）中秋賽詩會(huì)

端午節(jié)的千古名句范文第2篇

芳香文化有著豐富的內(nèi)涵，涵蓋了人類生活、生產(chǎn)的諸多方面，包括香具、香材、香食等物質(zhì)層次；精油提煉、芳香療法、芳香器具制作、民俗節(jié)慶、香席展示、品香、斗香等行為層次；芳香禮俗、傳說典故、香道哲學(xué)等精神層次。融精神與物質(zhì)為一體。深入研究并體現(xiàn)芳香文化內(nèi)涵，將極大的提升芳香旅游文化品位及核心競爭力。

一、芳香歷史

芳香花卉是指具有香料植物、藥用植物和觀賞植物共有屬性的植物類群。芳香花卉的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用與人類歷史同步，我國以及埃及、印度等文明古國都是最早應(yīng)用芳香花卉的國家。5000多年前，中國就已開始應(yīng)用芳香花卉，人們將芳香花卉用于敬天祭神、調(diào)味和治病祛瘟。漢晉時(shí)期，上層社會(huì)開始在日常生活中使用熏香。隋唐時(shí)期，香品的使用進(jìn)一步細(xì)分，專香專用。宋朝的香文化得到了空前的發(fā)展，不僅文人雅士離不開香，道家、佛家、儒家都提倡用香，香更是進(jìn)入了尋常百姓家。古埃及人在4500年前便有萃取芳香花卉精油治病、美容和保存尸體的記載，3350年前已開始在沐浴時(shí)涂抹香油和香膏；3500年前，古巴比倫人開始用熏香來治??；古希臘和羅馬人很早就運(yùn)用芳香花卉來止痛及調(diào)節(jié)情緒。近現(xiàn)代，香道在中國逐漸衰落，但從唐朝傳習(xí)過去的香道文化在日本卻頗為盛行；法國、德國、瑞士、英國等發(fā)達(dá)國家在園林、食用、及工業(yè)領(lǐng)域大量運(yùn)用芳香植物，并相繼開設(shè)“花香醫(yī)院”和各色SPA，運(yùn)用芳香療法治療了很多疾病和創(chuàng)傷。

二、芳香應(yīng)用

芳香花卉的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，如下所示。

（一）藥用

每一種芳香花卉都含有100種以上化學(xué)成分，有的高達(dá)300多種，如酯、醛、酸、單萜烯、倍半萜烯、氧化物、醚、酮等，藥用價(jià)值非常顯著。如肉桂含有豐富的桂皮醛，能補(bǔ)腎健胃、祛寒濕；白蘭花能止咳化痰、化濁利尿；可清肝明目、生津潤喉等。誕生于公元前的《神農(nóng)本草經(jīng)》就已記載了365種藥物，其中有252種與芳香植物有關(guān)。三國名醫(yī)華佗，用紅花、丁香、、檀香等芳香花卉治療外傷及呼吸道疾病，取得了顯著療效，至今方劑仍在使用；明代李時(shí)珍在《本草綱目.芳香篇》中列舉了多種有鎮(zhèn)痛、清熱、殺菌等作用的芳香花卉，并詳細(xì)地?cái)⑹隽诉@些芳香花卉的產(chǎn)地、加工及應(yīng)用情況。而名著《紅樓夢》中薛寶釵服用的“冷香丸”便是一個(gè)極為難得的香療方，是清朝運(yùn)用芳香療法的生動(dòng)寫照。

古埃及人、古巴比倫人、古希臘和羅馬人很早便會(huì)運(yùn)用芳香花卉治病。中世紀(jì)，鼠疫橫行歐洲，修道院和醫(yī)院大量焚燒迷迭香、薰衣草等芳香植物來消毒、殺菌，人們佩戴芳香花卉制作的香丸、醫(yī)生則在面罩鳥嘴上涂抹肉桂、丁香等芳香花卉來預(yù)防，這才控制了局面。

近現(xiàn)代，歐洲國家的化學(xué)家、藥劑師和醫(yī)生紛紛發(fā)現(xiàn)芳香精油的藥用價(jià)值，1926年，法國化學(xué)家Rene M.Gattefoss在實(shí)驗(yàn)中偶然發(fā)現(xiàn)薰衣草精油對燙傷的卓越功效，之后他致力于芳香植物精油的醫(yī)療運(yùn)用研究，并首創(chuàng)了“Aromatherapy”（芳香療法）一詞；1964年，法國的Jean Valnet醫(yī)生在運(yùn)用精油治療了很多疾病和創(chuàng)傷后發(fā)表《Aromatherapy》一書，使芳香療法得到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的承認(rèn)。之后，一些發(fā)達(dá)國家相繼開設(shè)“花香醫(yī)院”和各色SPA，運(yùn)用芳香療法治療了很多疾病和創(chuàng)傷，在神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及皮膚系統(tǒng)方面療效尤其顯著。上世紀(jì)70年代，德國和前蘇聯(lián)曾用以芳香花卉為主的“園藝療法”治療抑郁癥、老年高血壓和失眠癥，讓患者享受花卉醉人的芳香和繽紛的色彩，取得了很好的療效。澳洲的醫(yī)院則普遍使用芳香精油取代化學(xué)消毒水，以減輕病人的緊張與不適；目前，西方國家已廣泛認(rèn)定，芳香療法是代替近代醫(yī)學(xué)的自然療法中最重要的門類，美國更是將芳香療法視作替代與補(bǔ)充醫(yī)學(xué)體系中的重要一項(xiàng)，用于治療腦性麻痹、智能不足、自閉癥等病癥。

近年來，臺(tái)灣地區(qū)也在一些醫(yī)院、養(yǎng)老院運(yùn)用芳香療法對臨終病人、老人、孩童及其他病患進(jìn)行干預(yù)治療，療效明顯。

（二）食用

很多芳香花卉含有豐富的營養(yǎng)成分、微量元素、維生素和多種生物活性物質(zhì)，，既可加工成色、香、味俱全的食品、飲品或調(diào)味料，也可藥用，能強(qiáng)健體質(zhì)，調(diào)節(jié)人體的生理功能，延年益壽。

中國有著悠久的芳香花卉食用傳統(tǒng)，早在2000多年前，屈原就留下了“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句。用梔子花、芙蓉花、玉簪花、金雀花做菜，用、梅花、桂花熬粥做糕餅，用桂花、金銀花、茉莉調(diào)酒、制蜜露、入茶等，都是人們常用的用芳香花卉來制作美味的方法。而姜、花椒、八角、草果、桂皮等芳香花卉t用作調(diào)味料。

此外，中國的少數(shù)民族也有獨(dú)特的食用芳香花卉的傳統(tǒng)。擁有眾多少數(shù)民族的云南省素有“植物王國”之稱，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族喜歡食用芳香花卉，民諺“云南十八怪”中的一怪―“鮮花當(dāng)蔬菜”指的就是這種習(xí)俗。

歐美國家食用芳香花卉的歷史也很悠久，常用的芳香蔬菜有迷迭香、羅勒、百里香、鼠尾草、薄荷等；常見的芳香酒有龍舌蘭酒、薄荷酒、茴香酒、苦艾酒、番紅花酒等，顏色多彩、風(fēng)味獨(dú)特，即可單獨(dú)飲用，也可調(diào)制雞尾酒。此外，早在300年前，歐洲人已有意識(shí)地選擇了一些色香味和療效俱佳的芳香花卉，如薰衣草、洋甘菊、香蜂草、玫瑰等作為茶飲，稱為花草茶。

近年來，隨著“回歸自然”風(fēng)氣的日漸盛行，這些色香味和療效俱佳的芳香花卉食品越來越受人們的歡迎。

（三）觀賞

多數(shù)芳香花卉本身就是美麗的觀賞植物。芳香花卉的觀賞性主要體現(xiàn)在色、香、形三方面。

色彩給人的美感是最強(qiáng)烈、最直接的，能留下難以磨滅的深刻印象。許多芳香花卉富含天然色素，色彩絢麗多姿，如鮮紅的玫瑰花、金黃的、潔白如雪的玉蘭花、迷霧般紫色的薰衣草等等。

芳香花卉的香氣類型很多，有清幽的蘭花、馥郁的玫瑰、空靈的沉香等等，香味雖然難以言傳，但卻能怡情養(yǎng)性、調(diào)節(jié)情緒?？茖W(xué)研究表明，人類的嗅覺記憶是視覺記憶的三倍，氣味可以說是世界上最容易記憶而又最難以忘卻的東西。中國古人常常將微妙、細(xì)膩、豐富的嗅覺感受轉(zhuǎn)向味覺、視覺和觸覺，產(chǎn)生了“暗香浮動(dòng)月黃昏”、“一點(diǎn)酸香冷到梅”的獨(dú)特審美感受。而西方國家卻擅用不同的香味來調(diào)節(jié)人的情緒、營造氛圍。如用柑橘和佛手柑讓人愉悅；用薰衣草安撫、鎮(zhèn)定和催眠；用迷迭香振奮精神、用玫瑰和茉莉營造浪漫的氛圍等等。

芳香花卉的形態(tài)千變?nèi)f化，直入云霄的蒼松、疏影橫斜的梅花、顧盼生姿的玫瑰……構(gòu)成了大自然最美妙的圖畫。芳香花卉本身的形態(tài)之美以及與其他自然景觀或植物組合而成的意境美也讓人回味無窮、流連忘返，如孤崖上的傲梅、空谷中的幽蘭、月色下的荷塘、清溪旁的鳶尾等。

色彩絢麗、芳香四溢、形態(tài)多姿的芳香花卉極具觀賞價(jià)值，歐美國家早就有利用芳香花卉造景、造園的傳統(tǒng)，如法國的普羅旺斯、神戶的香草公園、北海道的富良野等。近年來我國也將芳香花卉大量應(yīng)用在園林、園藝上。同時(shí)，各地紛紛出現(xiàn)的芳香花卉種植園，已成為人們游玩、攝影的絕佳去處，每年吸引大量游客。值得一提的有香草專類園。始建于十九世紀(jì)末的美國紐約布魯克林植物園，有20多個(gè)分類園，其中最著名的是美國第一個(gè)專為盲人設(shè)計(jì)的花園-芳香園，該園種植了大量芳香植物，通過觸摸、感知、嗅聞、品吸各種芳香植物，幫助盲人朋友感知自然界植物的千姿百態(tài)；2011年，上海辰山植物園開園，26個(gè)專類園中包含了一個(gè)專為盲人設(shè)計(jì)的芳香植物園；2011年，西安世界園藝博覽會(huì)創(chuàng)意園展區(qū)的多倫多大學(xué)展館，利用儲(chǔ)存香水的玻璃柱以及迷迭香、百里香等芳香植物，建立和維持著一個(gè)獨(dú)特的嗅覺世界，充分展現(xiàn)了植物的芳香，被定位為芬香花園。

（四）美容

芳香花卉及用芳香花卉提煉的精油、純露，除了能治病、保健、養(yǎng)生外，還是功效卓著的天然美容護(hù)膚品，大量運(yùn)用于世界各地的美容院和SPA康體中心。中國古代的女皇武則天喜歡用玫瑰花養(yǎng)顏，玫瑰花露是她每天早晨必備的飲品，玫瑰花瓣則用于睡前敷貼面部及全身，因此年過六十看上去仍面若桃花，全身散發(fā)陣陣香氣。據(jù)說埃及艷后克婁巴特拉也非常擅用芳香植物來增添她的女性魅力；傳說十四世紀(jì)歐洲有一位匈牙利皇后，不但半身癱瘓還患有痛風(fēng)，但在使用一種以迷迭香為主要成分的純露后竟然返老還童，重新恢復(fù)了嬌美的容貌和青春活力，并借此虜獲了波蘭國王的愛慕之心。此外，用精油、純露制成的香水及各類化妝品，因其源于天然、氣味芬芳、功效卓著，也廣受世界各國消費(fèi)者的歡迎，年產(chǎn)值驚人。

（五）宗教祭祀

幾千年前，中國和埃及等國家已將芳香花卉用于宗教祭祀，如今，中國仍保留了這一傳統(tǒng)，此外，世界各大宗教如佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教等都有在宗教活動(dòng)中用香的傳統(tǒng)。

（六）其他用途

芳香花卉除了應(yīng)用于觀賞、藥用、食用、宗教祭祀外，還有許多用途，用芳香花卉提煉的天然香料有著工業(yè)合成香料無法替代的獨(dú)特香韻，而且對人體無害，很多還含有豐富的天然色素、抗氧化物質(zhì)、防腐物質(zhì)等，特別適合用作天然的食品著色劑、抗氧化劑、防腐劑、增香劑、飼料添加劑等，大量用于化妝品、香水、洗滌劑、香皂、牙膏、飼料等產(chǎn)品的制造中。日本曾在奶牛飼料中添加迷迭香、紫蘇進(jìn)行試驗(yàn)，結(jié)果產(chǎn)出的牛奶不但沒有奶腥味，反而有種特殊香味，口味和品質(zhì)均優(yōu)于普通牛奶，被稱為“香草牛奶”。

一些芳香花卉中含有的化學(xué)成分，能有效地驅(qū)蟲、防蟲，減少病蟲害，如萬壽菊、香茅草、尤加利、迷迭香等，可用作殺蟲劑。

芳香花卉還可加工制成盆栽、干燥花、香囊、香枕、精油、香水等旅游紀(jì)念品。

此外，把芳香花卉曬干、炮制、研磨后制成香丸、香篆、線香、塔香、高香、香牌等，用于空熏、燃燒或佩戴，是中國香道的傳統(tǒng)做法，既可供奉神明、辟穢清潔、怡情養(yǎng)生，又能渲染烘托氣氛、啟迪性靈，具有很強(qiáng)的儀式感和綜合性，這種悠久的國學(xué)傳統(tǒng)目前又悄然回歸，成為都市精英向往的時(shí)尚活動(dòng)。

三、芳香花卉的文化性

如果說文化是旅游的靈魂的話，芳香花卉文化必然是芳香旅游的靈魂。5000多年來，芳香花卉與各國文化門類在相互交融、影響的過程中，創(chuàng)造了格調(diào)高雅、異彩紛呈、內(nèi)涵豐富的芳香花卉文化，非常具有開發(fā)價(jià)值。深入研究并體現(xiàn)芳香文化內(nèi)涵，將極大的提升昆明芳香旅游的文化品位及核心競爭力。

（一）寓意與花語

在中國的芳香文化中，人取代了芳香花卉成為中心，芳香花卉被人格化、情感化、神圣化，被賦予了人的感情和期望。中國的國花梅花斗寒吐艷，象征堅(jiān)韌不拔的意志，被譽(yù)為“清客”，荷花出淤泥而不染，象征純潔，被譽(yù)為“凈客”；獨(dú)立寒秋、凌霜不凋，被譽(yù)為“花中英雄”；而清幽的蘭花寓“高潔、美好的品德”，被譽(yù)為“花中君子、空谷佳人”。中國人最喜歡

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的芳香花卉是梅、蘭、菊、荷；而西方人則是玫瑰。玫瑰在西方象征神圣、純潔、浪漫和情愛，是宇宙、心靈之輪的中心，圣母瑪利亞就被譽(yù)為“天堂中的玫瑰”。

花語是人們借花傳情、言志，表達(dá)因花而折射出來的思想感情的一種方式。它是在長期的歷史文化變遷中形成的，是為大眾所公認(rèn)的一種特殊的語言。不同的芳香花卉有不同的花語和寓意，比如山茶花象征不變的誓言、美德； 百合花象征純潔、莊嚴(yán)、神圣、事業(yè)如意等等。

（二）民俗文化

芳香花卉因其很強(qiáng)的實(shí)用功能，在歷史的演化過程中很自然地與人們的衣食住行、婚喪嫁娶等發(fā)生了密切的聯(lián)系，從而形成了異彩紛呈的芳香花卉民俗文化。早在上古黃帝時(shí)期，中國就有了用香之俗，祭祀朝拜、覲見尊長、讀書彈琴都要焚香、用香，唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。每逢文人雅士聚會(huì)，大家各攜名香，掛畫、點(diǎn)茶、插花、焚香，比試優(yōu)劣，名曰“斗香”。

此外，中國民間很早就有“春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人”的習(xí)俗；春節(jié)，人們喜歡在桌案上擺放紅果累累的南天竺和金黃的臘梅，意喻錦上添花；端午節(jié)有“艾蒲蒼香”的傳統(tǒng)，人們熏燃菖蒲、蒿、艾等芳香植物來紀(jì)念屈原、除穢驅(qū)邪；重陽節(jié)有登高、賞菊、插茱萸的習(xí)俗；每逢中秋月圓則有家家團(tuán)圓、賞月聞香、吃月餅、喝桂花酒（茶）的民俗。

上海人結(jié)婚時(shí)有用扶郎花（非洲菊）裝飾新房的習(xí)俗，象征夫妻互助互愛、新娘扶助新郎成就事業(yè)。此外，不同的芳香花卉組合也具有不同的涵義，比如荷花與梅花組合而成的花卉吉祥圖案象征“和和美美”，插在瓶中的牡丹象征“富貴平安”，臘梅和南天竺象征“錦上添花”。

云南的一些少數(shù)民族認(rèn)為花代表了愛情和繁衍，象征著繁榮昌盛。一年一次的春季“采花節(jié)”，是景頗族青年男女交流情感、求婚擇偶的好時(shí)機(jī)，而彝族則崇拜山茶花和馬纓花，每年都要以趕“花街”這種方式慶祝馬纓花的盛開。

歐洲很早就有在家庭園藝中種植芳香花卉的傳統(tǒng)，人們喜歡在房前屋后和窗臺(tái)上種植芳香植物，既美化、香化了庭院，又可用于烹調(diào)、保健；古羅馬人認(rèn)為玫瑰象征永生，因此羅馬玫瑰節(jié)期間，死者的墓上灑滿了玫瑰花瓣，羅馬皇帝也將玫瑰編成的花冠戴在頭上；法國的普羅旺斯，人們認(rèn)為薰衣草能辟邪驅(qū)魔，常常把薰衣草扎成花束掛在門上。

（三）有關(guān)芳香花卉的文學(xué)藝術(shù)