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抗日調(diào)查報(bào)告范文第1篇

二哥要出國(guó)旅游，讓三哥幫忙看家，臨走前特別交代：家里的藏獒隨便逗，別惹鸚鵡。之后，三哥怎么逗藏獒，藏獒都不咬人。心想：藏獒都這樣，這鸚鵡也就一破鳥，能把我怎樣？遂逗鸚鵡玩。結(jié)果，鸚鵡開口說(shuō)話：“咬他！”藏獒撲上……三哥，享年27……

注：當(dāng)今社會(huì)，最牛逼的不是厲害的人，而是能調(diào)動(dòng)“資源”的人。 因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道他們后面站著誰(shuí)！這看則是個(gè)笑話，但里面的內(nèi)容也可讓我們深思。

古人帶兵打仗講究天時(shí)、地利、人和，三者缺一不可，這就是資源整合的一個(gè)典范，資源的整合就是1+1>3，整合就是利用一切可以利用的資源重新組合，然后為一個(gè)目標(biāo)或夢(mèng)想共同努力。古代軍事天才都善于資源的整合。例如；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍事家蘇秦、張儀的連橫合縱之策，元朝“成吉思汗”鐵木真整合小部落而統(tǒng)一蒙古草原。軍事家也特別重視資源整合的重要性，在抗日時(shí)期的統(tǒng)一作戰(zhàn)思想中，就有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同抵御日本帝國(guó)主義侵略的思想。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，這是一個(gè)資源整合的時(shí)代。斯坦福研究中心的一份調(diào)查報(bào)告曾指出，一個(gè)人轉(zhuǎn)的錢12.5%來(lái)自知識(shí)，87.5%來(lái)自關(guān)系。放大到一個(gè)企業(yè)也一樣，這就是為什么公司做大了要上市，一個(gè)好項(xiàng)目公司之間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合共同開發(fā)。你有很強(qiáng)大的顧客資料庫(kù)，我有強(qiáng)大的市場(chǎng)開發(fā)資源，他有強(qiáng)大的市場(chǎng)銷售資源，我們彼此之間的資源整合一下；你有貨，我有錢，他有人，那么我們就可以整合在一起。

抗日調(diào)查報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；新課改；課堂；教學(xué)方法

前言：

新課程改革下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將很多語(yǔ)文課程的基本理念融入其中，例如：自助、合作、探究等方式，這幾種方式的合理有機(jī)結(jié)合能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)主體提高到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)水平上。根據(jù)新課程改革的依托標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性就成為課程改革的必經(jīng)之路。這就需要再教學(xué)方法上要求教師進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，通過(guò)靈活多樣的課堂教學(xué)來(lái)打破傳統(tǒng)的獨(dú)霸講臺(tái)的教學(xué)習(xí)慣，讓學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的。

1巧妙創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中語(yǔ)文課程中的情境教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有很大的調(diào)動(dòng)作用，在開始課程之前，教師可以巧妙的創(chuàng)造一個(gè)引入課程的教學(xué)情境，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐步引入到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)，巧妙的設(shè)計(jì)情境有利于溝通師生之間的學(xué)習(xí)情感，更有利于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。而情境的設(shè)計(jì)中，教師就稱為學(xué)生的主持人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中巧妙的置身與教師設(shè)計(jì)的情境中，逐步發(fā)展他們的個(gè)性，豐富自己的情感世界。通常情況下，意境的創(chuàng)設(shè)可以從開頭即興導(dǎo)入，例如：在《蘆花蕩》一文中，可以逐步引入導(dǎo)語(yǔ)：在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)期，會(huì)發(fā)生很多英雄事跡，一位60多歲的老人應(yīng)是養(yǎng)老的年齡，可由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和他的一顆愛國(guó)情懷，讓他投入到中，數(shù)次穿越日本侵略者的封鎖線為部隊(duì)供應(yīng)物資，有效的志愿了抗日軍民的戰(zhàn)斗力，而他手無(wú)寸鐵卻能夠把日本侵略者打的頭破血流，這是一個(gè)地道、富有傳奇色彩的英雄人物，現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌逻@個(gè)具有傳奇色彩的故事吧。這種方式的導(dǎo)入能夠給學(xué)生一個(gè)帶有好奇心的意境，自然學(xué)生隨著教師的引入就會(huì)逐步對(duì)課文中的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，會(huì)以自助、合作的形式去爭(zhēng)先恐后的了解文章的詳細(xì)內(nèi)容。

2打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生自主選擇語(yǔ)段學(xué)習(xí)

在很多語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課本一直都是通過(guò)前后順序性進(jìn)行教學(xué)和講授的，這種傳統(tǒng)的講授方法會(huì)造成很多弊病。例如，學(xué)生會(huì)受到順序性的影響，事先就將自己畫在一個(gè)設(shè)計(jì)好的圈子內(nèi)，欲出不能，學(xué)生的思維受到了局限，學(xué)習(xí)能力受到了束縛。這種學(xué)習(xí)方法與新課程改革要求的教學(xué)方法背道而馳。還有很多教學(xué)中教師由于受到自身多年教學(xué)習(xí)慣的影響，在學(xué)生的學(xué)習(xí)思維引導(dǎo)上墨守成規(guī)，對(duì)學(xué)生的思維拓展考慮很少，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中新領(lǐng)地的開拓出現(xiàn)問(wèn)題。例如在《孔乙己》一文中，對(duì)于開頭的咸亨酒店大謝特謝，在那個(gè)時(shí)代中的酒店學(xué)習(xí)是空中樓閣，比較朦朧。若讓學(xué)生從乏味的不理解的學(xué)習(xí)中去學(xué)，那就成為了強(qiáng)扭的瓜。而讓學(xué)生從自己喜歡的語(yǔ)段來(lái)學(xué)習(xí)，很多學(xué)生都是首先選擇在斷腿后的孔乙己中最后到酒店的場(chǎng)景來(lái)學(xué)習(xí)，這也就是本文中的和核心部分，這樣學(xué)生通過(guò)全文中最精彩的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生很認(rèn)真的去自己探究，也會(huì)很輕松的將各個(gè)情節(jié)連貫起來(lái)。

3通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究的能力

通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的探究，教師可以根據(jù)需要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)上進(jìn)行導(dǎo)航：（1）意見分歧處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過(guò)程中難免對(duì)有些問(wèn)題產(chǎn)生分歧，我們不要簡(jiǎn)單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰(shuí)是誰(shuí)非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。（2）我們提倡閱讀過(guò)程中的多元化理解，但我們不能一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，必然會(huì)削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用，教師在教學(xué)中既要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，又要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從正確的價(jià)值取向上進(jìn)行理解。（3）朗讀課文是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)之一，在學(xué)生的朗讀不能很好的表情達(dá)意時(shí)，教師可進(jìn)行適時(shí)的范讀以幫助學(xué)生正確體會(huì)把握文章的情感，以推進(jìn)學(xué)生的自主探究。

4通過(guò)師生提問(wèn)方式來(lái)共同解答課堂教學(xué)問(wèn)題

教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識(shí)，也就是授之于“漁”，而不是給予“魚”。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先共同對(duì)“柳樹”這個(gè)傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國(guó)文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提出：這里的“那河畔的金柳／是夕陽(yáng)中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒(méi)有其它的意蘊(yùn)？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個(gè)性化的理解有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝所牽動(dòng)的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：西斜的夕陽(yáng)給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來(lái)，柳條也舒展著自己柔美修長(zhǎng)的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。

5結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文課程教學(xué)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，在新課程改革剛剛開始時(shí)，教師都是摸索著進(jìn)行前進(jìn)，而這需要全體教師努力的同時(shí)更需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，做到教學(xué)相長(zhǎng)，更好的發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)型和學(xué)習(xí)獨(dú)立性，在打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式下，更應(yīng)深刻喚醒和激發(fā)學(xué)生的潛能，將他們的天資充分釋放出來(lái)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和時(shí)間能力，特別是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥乏味的興趣愛好，只有這樣才能夠從教學(xué)形式上進(jìn)行改變，為學(xué)生今后良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］張青民．課改十年：初中語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展調(diào)查報(bào)告［J］．教育實(shí)踐與研究（B）．2011（02）．

［2］鄒林花．如何讓初中語(yǔ)文課程綻放活力［J］．文學(xué)教育（中）．2011（04）．

抗日調(diào)查報(bào)告范文第3篇

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)；保護(hù)；問(wèn)題；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]K297.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A doi:10.3969/j.issn.1674-9340.2016.01.006

文化是民族的血脈，是人類的精神家園。我國(guó)的文化建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，是國(guó)家綜合實(shí)力、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。文化遺產(chǎn)是指人類在數(shù)千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的，具有重要?dú)v史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)和精神遺存。下面結(jié)合保山市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的現(xiàn)狀，就如何做好保山市文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)談幾點(diǎn)感受和看法。

一、保山歷史文化遺產(chǎn)的基本情況

保山地處古亞洲大陸與東南亞、南亞半島接合部，自古以來(lái)就是我國(guó)西南邊地主要的人類聚居區(qū)和對(duì)外交往通道。由于開發(fā)早、歷史長(zhǎng)，各個(gè)時(shí)期遺留的文化遺產(chǎn)十分豐富。這些遺產(chǎn)，就其存在形式來(lái)講，主要包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類型。

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況及經(jīng)費(fèi)投入狀況

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以物質(zhì)形態(tài)遺留下來(lái)的各個(gè)時(shí)期的不可移動(dòng)文物如古遺址、古墓葬、古建筑、古石刻、近現(xiàn)代紀(jì)念性設(shè)施及可移動(dòng)文物如石器、青銅器、瓷器、字畫、文獻(xiàn)資料等。保山市現(xiàn)有文物保護(hù)單位308個(gè)，其中，國(guó)家級(jí)8個(gè)，省級(jí)18個(gè)，市級(jí)45個(gè)，縣級(jí)237個(gè)。在三百多個(gè)文物保護(hù)單位中，文物古建筑類222個(gè)，其中國(guó)家級(jí)5個(gè)，省級(jí)8個(gè)，市34個(gè)，縣級(jí)175個(gè)。到目前為止，全市已知的不可移動(dòng)文物有隆陽(yáng)太保山玉皇閣、漢莊古城、騰沖國(guó)殤墓園、和順圖書館、龍陵松山抗戰(zhàn)遺址、施甸清平洞等500余處，可移動(dòng)文物有昌寧戰(zhàn)國(guó)銅鼓、銅盒、銅鉞，騰沖西漢銅案和隆陽(yáng)徐悲鴻字畫等10000余件。隨著國(guó)家對(duì)公共文化建設(shè)的日益重視，各級(jí)政府對(duì)文物保護(hù)投入的經(jīng)費(fèi)也地日益增長(zhǎng)。特別在文物古建筑保護(hù)方面，2014年云南省文物局和保山市文化廣播電視新聞出版局共計(jì)投入780多萬(wàn)元，好幾項(xiàng)文物保護(hù)工程得以有效落實(shí)。隆陽(yáng)區(qū)國(guó)保單位玉皇閣、省保單位光尊寺和梁金山故居；施甸縣省級(jí)文保單位鄧子龍靖邊遺跡群；騰沖縣省級(jí)文保單位英國(guó)領(lǐng)事館舊址，縣級(jí)文保單位藥王宮、鎮(zhèn)邑關(guān)橋、護(hù)珠寺、龍川江鐵索橋修繕工程；龍陵縣市級(jí)文保單位蘇帕河朝陽(yáng)風(fēng)雨橋修繕工程等已完成。還有部分文物修繕工程正在進(jìn)行中，如省保單位保山抗日江防遺跡群、惠通橋，市級(jí)文保單位騰陽(yáng)會(huì)館、打魚村水月寺等。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要類型及保護(hù)人員編制情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形態(tài)遺留下來(lái)各個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如民歌、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、雜技、美術(shù)、雕塑和傳統(tǒng)工藝技術(shù)如冶鑄、制陶、雕刻、紡織、刺繡、編織、造紙、印刷等。到目前為止，全市已知的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有隆陽(yáng)漢族洞經(jīng)、彝族擦大鈸、德昂水鼓舞，騰沖佤族清戲、傈僳族上刀桿、漢族皮影戲，施甸布朗山歌、龍陵阿昌族登窩羅、昌寧苗族踩花山等上百種，傳統(tǒng)工藝技術(shù)有隆陽(yáng)金雞制陶、烏銅走銀、沙登甄子、永鑄鑄鋁、潞江傣錦，騰沖土法造紙、藤編、玉雕、制藥和昌寧苗族刺繡等數(shù)十種。而保山市自上世紀(jì)80年代始，相繼設(shè)立了市、縣文物管理機(jī)構(gòu)，構(gòu)成了市、縣（區(qū)）兩級(jí)文物保護(hù)網(wǎng)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作職責(zé)中設(shè)有文物保護(hù)內(nèi)容。全市現(xiàn)有文物管理機(jī)構(gòu)12個(gè)。市級(jí)設(shè)有文物管理委員會(huì)，2006年還成立了文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法大隊(duì)，將文物保護(hù)執(zhí)法納入其工作范疇。文物保護(hù)工作者102人，其中隆陽(yáng)區(qū)文管所7人，施甸縣5人，龍陵縣14，昌寧縣3人，騰沖縣文管所及所屬各文物管理所共計(jì)55人，市文管所（博物館）18人。以上歷史文化遺產(chǎn)，是保山市各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、體現(xiàn)一個(gè)地方傳統(tǒng)文化特色的精神和物質(zhì)產(chǎn)品，是各族人民數(shù)千年心血和智慧的結(jié)晶。做好這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)利用工作，是我們今天繁榮文化事業(yè)，振奮民族精神，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要根基和源泉。

二、保山市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

保山市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作，最早是從上世紀(jì)八十年代改革開放以來(lái)開始形成和發(fā)展起來(lái)的，由于得到各級(jí)政府和社會(huì)各界的的重視支持，經(jīng)各級(jí)文化部門的幾十年的努力，到目前為止，已形成一定的規(guī)模和氣勢(shì)，取得了較好的成績(jī)和效果。

(一)文物古跡保護(hù)取得初步成效

首先，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物古跡的保護(hù)方面，從上世紀(jì)八十年代逐步建立完善市縣兩級(jí)的文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)以來(lái)，主要取得了以下四項(xiàng)成效：一是經(jīng)過(guò)1981和2008年兩次大面積的文物普查以及一系列的專題文物調(diào)查發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)和揭示全市地上地下各類不可移動(dòng)文物500余項(xiàng)，并逐項(xiàng)進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)地測(cè)查和登記存檔，基本摸清掌握了全市現(xiàn)有的文物家底。二是在基本查清其歷史現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，根據(jù)其內(nèi)涵價(jià)值的不同，先后推薦公布了隆陽(yáng)和騰沖兩個(gè)省級(jí)歷史文化名城，金雞、板橋、蒲縹、和順、姚關(guān)、象達(dá)六個(gè)省市級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)和太保山玉皇閣、漢莊古城址、和順圖書館、綺羅文昌宮、松山戰(zhàn)役遺址、板橋光尊寺、騰越會(huì)館等市級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位71個(gè)，為日后進(jìn)一步的保護(hù)和開發(fā)利用打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；三是通過(guò)廣泛的調(diào)查征集，先后收集各類館藏文物1萬(wàn)2千余件，其中包括具有重要?dú)v史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的國(guó)家一級(jí)文物14件、二級(jí)文物6件、三級(jí)文物200余件，為日后更深一步的研究和宣傳展示打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；四是利用現(xiàn)有的業(yè)務(wù)技術(shù)力量對(duì)已知的各類文物史資料進(jìn)行了系統(tǒng)的分析研究，先后編印出版了《保山史前考古》、《哀牢文化研究》、《中國(guó)遠(yuǎn)征軍滇西大戰(zhàn)》、《保山碑刻》《保山歷史文化詞典》《保山文化史》等十余部文物地方史書稿，整理發(fā)表各類專業(yè)文章約300萬(wàn)字，初步確立了保山市的文物考古和地方史研究體系；五是根據(jù)實(shí)際工作的需要，逐步建起了以保山市博物館為中心，包括騰沖滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館、李根源故居、艾思奇紀(jì)念館、龍陵抗戰(zhàn)紀(jì)念館、龍陵日軍慰安婦制度罪行展覽館在內(nèi)的多個(gè)地方歷史文化陳展基地，有效推動(dòng)了當(dāng)前全市社會(huì)教育和對(duì)外宣傳工作的發(fā)展。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目成果

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，從2004年成立市文化館“非遺”保護(hù)辦公室并啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以來(lái)，主要取得了以下幾項(xiàng)成效：一是根據(jù)省市要求組織了全市性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，經(jīng)過(guò)三年多的努力，先后查清全市五縣區(qū)11個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目311個(gè)，整理調(diào)查報(bào)告297份共120余萬(wàn)字，記錄曲譜313首，拍攝照片4600余張，錄制影像資料65份，基本摸清了全市現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家底;二是根據(jù)調(diào)查掌握的情況，及時(shí)申報(bào)公布了一大批有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其中包括具有重要價(jià)值的騰沖皮影、佤族清戲和昌寧苗族刺繡三個(gè)國(guó)家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目和烏銅走銀、騰沖玉雕、滇灘傈僳族傳統(tǒng)文化區(qū)、龍陵蠻旦阿昌族傳統(tǒng)文化區(qū)等18個(gè)省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。并有國(guó)家級(jí)傳承人3人，省級(jí)傳承人55人、市級(jí)傳承人148人。為推動(dòng)保山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面開展，打開了全新的局面；三是根據(jù)保護(hù)開發(fā)的需要，實(shí)時(shí)整理出版了《保山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》、《隆陽(yáng)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》等一批專業(yè)書稿，為今后進(jìn)一步的研究開發(fā)提供了可靠依據(jù)；四是組織指導(dǎo)各縣區(qū)對(duì)其中有價(jià)值的項(xiàng)目如騰沖玉雕、背幺刺繡、隆陽(yáng)金雞制陶、烏銅走銀、龍陵紙傘、黃龍玉雕、施甸彩扎、昌寧苗族刺繡等作了進(jìn)一步的開發(fā)利用，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

三、保山市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的差距和不足

縱觀上述情況，幾十年來(lái)，雖然我們?cè)谌形幕z產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)方面做了一些有益的工作，也取得了一些引人注目的成績(jī)，但從黨和政府的要求和地方經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)看，仍有一些明顯的差距和不足，其中最突出的問(wèn)題主要有三點(diǎn)：1、保護(hù)管理機(jī)制不夠健全目前全市文化遺產(chǎn)的挖掘整理和保護(hù)主要是由文化部門一家來(lái)做，其別是“非遺”一塊，市縣兩級(jí)都只是在文化館內(nèi)設(shè)有一個(gè)辦公室，人力物力都十分有限，無(wú)法適應(yīng)保護(hù)開發(fā)工作長(zhǎng)期發(fā)展的需要。另外，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，還沒(méi)有引起全社會(huì)的足夠重視，全民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)輿論和氛圍沒(méi)有形成，政府部門的宣傳力度不夠，人、財(cái)、物方面也沒(méi)有給予足夠的傾斜。2、文化遺產(chǎn)保護(hù)體制不完善因文化遺產(chǎn)保護(hù)體制不完善，文化遺產(chǎn)保護(hù)的執(zhí)法力度有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了保護(hù)工作的實(shí)際需求。其中尤其是在不可移動(dòng)文物的保護(hù)方面，面對(duì)當(dāng)前全市各地基本建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，亂拆亂建和盜掘破壞文物現(xiàn)象不斷發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，我們的文物保護(hù)工作，時(shí)常處于一種十分無(wú)奈的境地。而由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，政府部門沒(méi)有對(duì)相關(guān)項(xiàng)目投以足夠重視和開發(fā)利用。3、人員、經(jīng)費(fèi)投入與保護(hù)工作的實(shí)際需求差距較大人員、經(jīng)費(fèi)投入與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)際需求的差距嚴(yán)重制約著保護(hù)工作的及時(shí)有效展開，其中尤其是重點(diǎn)文物和非遺頻危項(xiàng)目的的搶救保護(hù),時(shí)常因經(jīng)費(fèi)不足、人才缺失而讓人扼腕嘆息，留下許多不應(yīng)有的遺憾。特別在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面，由于多元文化和強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊和資金投入不足導(dǎo)致民間藝術(shù)門類市場(chǎng)疲軟，文化藝術(shù)項(xiàng)目缺乏支持，傳承人員出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，在藝術(shù)表現(xiàn)方面仍然停留在粗放的原生態(tài)，缺乏創(chuàng)新。

四、保護(hù)市文化遺產(chǎn)的對(duì)策建議

鑒于以上問(wèn)題，要使保山市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠穩(wěn)步健康發(fā)展，我認(rèn)為需要從以下幾方面解決問(wèn)題：

（一）以政府為主導(dǎo)，倡導(dǎo)社會(huì)各方共同參與

從意識(shí)上重視保山市文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展前景的規(guī)劃，要認(rèn)真做好宣傳動(dòng)員工作，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和必要性。當(dāng)前，特別是要從領(lǐng)導(dǎo)層面充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)在整個(gè)社會(huì)主義文化建設(shè)中所占有的重要地位，充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)對(duì)推進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要作用和意義，把文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作納入各級(jí)政府的工作日程，納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃予以通盤考慮，只有在思想觀念上得到轉(zhuǎn)變，才能在行動(dòng)上付諸實(shí)踐?？稍谌婷灞臼械奈幕z產(chǎn)現(xiàn)存情況的基礎(chǔ)上，確立一批具有較大歷史研究?jī)r(jià)值、特色突出鮮明并處于瀕危狀態(tài)且急需搶修保存的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，建立起科學(xué)并切實(shí)可行的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施方案。

（二）建立保障體制，加強(qiáng)法制化管理

加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，切實(shí)把文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入法制化管理軌道。2005年以來(lái)，國(guó)家相繼頒發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等，說(shuō)明相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善，顯示國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宏觀管理的加強(qiáng)。[1]在認(rèn)真宣傳貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》等法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)把文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目列入各級(jí)政府和文化主管部門的日常工作中，聯(lián)合各相關(guān)部門把對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作為業(yè)績(jī)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)加以實(shí)施，同時(shí)要盡快結(jié)合實(shí)際制定保山市各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理辦法，由市人大公布實(shí)施，真正做到有法可依、依法管理、依法保護(hù)，堅(jiān)決制止各類破壞文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不法現(xiàn)象發(fā)生。

（三）加強(qiáng)機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，加大資金投入

進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)隊(duì)伍建設(shè)、加大保護(hù)資金的投入，為保護(hù)工作的順利有效開展創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。確保保護(hù)工作的規(guī)范有效開展，要注意人才隊(duì)伍的建設(shè)和文化環(huán)境保護(hù)，其中尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，要特別強(qiáng)調(diào)其所需要的傳承空間和場(chǎng)所以及傳承人的觀念更新，在目前市文化館“非遺”保護(hù)辦公室的基礎(chǔ)上，盡快建立保山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，配備足夠的專業(yè)技術(shù)編制，有效承擔(dān)起全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作，同時(shí)利用文字、圖片、數(shù)字化等方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)、有效的記錄，建立起全面系統(tǒng)的檔案和資料信息庫(kù)。[2]更重要的是，要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)內(nèi)涵，遵循其演變規(guī)律，不可一味尋求經(jīng)濟(jì)效益而改變其面貌和精神。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)縣鄉(xiāng)兩級(jí)文化館站的業(yè)務(wù)培訓(xùn)扶持，協(xié)力做好當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的搶救保護(hù)和開發(fā)利用工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鈞賢.溫州畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(2).