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視覺形象設(shè)計(jì)論文范文第1篇

利用標(biāo)志的各種變形效果作為輔助圖形，利用標(biāo)志圖形的多次強(qiáng)調(diào)與重復(fù)，使整體形象變化多端卻又不失統(tǒng)一格調(diào)。目前在諸多利用這種設(shè)計(jì)手段的效果中，墨爾本城市形象設(shè)計(jì)是一個(gè)成功設(shè)計(jì)的代表。它以藍(lán)綠色作為城市品牌形象的主色調(diào)來凸顯其綠化覆蓋率高達(dá)40%的海濱城市之地域內(nèi)涵。在整套城市品牌形象設(shè)計(jì)中的輔助圖形從多個(gè)角度變化來闡解字母M的視覺效果，各種設(shè)計(jì)效果就像光影般地折射出不同的風(fēng)貌，其散發(fā)性的線條具有可延伸的特性，或平面或立體，或色塊或線條，無論在黑色或白色的背景下其標(biāo)志皆可展現(xiàn)出多樣的變化，所以說墨爾本形象應(yīng)用多元的切割面技巧形成的幾何造型，在視覺設(shè)計(jì)延伸中應(yīng)用得相當(dāng)透徹。這種輔助圖形或借助于變化多端的字母M，或從變形標(biāo)志中取出幾何色塊進(jìn)行透明度的變化，從而體現(xiàn)墨爾本城市的活力、新潮和現(xiàn)代化，在靜止的平面設(shè)計(jì)中加入情節(jié)、光影、幾何等元素，使得輔助圖形不再是僵化不變的圖案，而是立體和表情豐富的視覺符號，不再是充當(dāng)背景圖形或裝飾圖案，而是表現(xiàn)出其靈活的適應(yīng)性與極強(qiáng)的延展性優(yōu)勢，整體設(shè)計(jì)運(yùn)用靈活而又高度統(tǒng)一。如果說標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌視覺形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的靈魂，那這些變化多端的輔助圖形則是品牌視覺形象設(shè)計(jì)的支撐骨架，是能夠深入體現(xiàn)視覺識別系統(tǒng)的良好途徑和手段。所以說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)通過各種設(shè)計(jì)手段努力縮小標(biāo)志和輔助圖形之間的具體界限，以增強(qiáng)品牌的統(tǒng)一視覺識別效果。

二、大膽運(yùn)用色彩變化和微妙的造型設(shè)計(jì)，結(jié)合不同的形態(tài)變化，傳達(dá)統(tǒng)一的形象內(nèi)涵感受，體現(xiàn)設(shè)計(jì)意境。

如MonsterMilk品牌視覺形象設(shè)計(jì)，利用三個(gè)輔助標(biāo)志配合一個(gè)基本標(biāo)志，來進(jìn)行各種應(yīng)用設(shè)計(jì)。輔助圖形的設(shè)計(jì)既是對于標(biāo)志的形象卡通化的造型，又是可以獨(dú)立運(yùn)用作為海報(bào)傳播的圖案。輔助圖形的設(shè)計(jì)有所變化，但是給人的意境感受與品牌形象的設(shè)計(jì)里一致的、俏皮可愛的品牌形象，更容易讓人親近。這種設(shè)計(jì)手段能延續(xù)系統(tǒng)化的視覺觀念，同時(shí)增加人們對于品牌形象的想象力，使品牌視覺形象設(shè)計(jì)更加豐富、飽滿和富于變化。所以在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)意識到?jīng)]必要過分地強(qiáng)調(diào)輔助圖形與logo之間的主次關(guān)系和功能層次，無需刻意強(qiáng)調(diào)logo的色彩，重要的是受眾接受設(shè)計(jì)的程度，以及設(shè)計(jì)效果在受眾頭腦中所形成的品牌形象，這不是一個(gè)圖形或者一種色彩可以完全表達(dá)清楚的。

三、根據(jù)品牌形象設(shè)計(jì)的理念需要，變換輔助圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺效果。

輔助圖形不再被規(guī)范為某種特有的造型和顏色，而是結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行變化。匈牙利MYDll室內(nèi)建筑工作室視覺形象全套視覺形象都是圍繞標(biāo)志MYD和11進(jìn)行變化，其輔助圖形并不以某一種圖形為視覺中心，而是分別采用和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的字母、剪影圖案和立體圖案作為創(chuàng)意的視覺元素，文字和圖案采用相同的設(shè)計(jì)色調(diào)，具有很強(qiáng)的視覺識別性。輔助圖形在各種應(yīng)用中也比較靈活，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈動性，效果不拘一格。所以在品牌形象設(shè)計(jì)中，既保持形象的整體性，又根據(jù)其使用的具體產(chǎn)品的不同，變換輔助圖形，不再規(guī)范輔助圖形的具體內(nèi)容和具體描繪方法及效果，這樣既在表現(xiàn)效果上體現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，又能豐富視覺效果。利用立體化、動態(tài)化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)輔助圖形。輔助圖形的展示不能保持一成不變的模式，應(yīng)該保持與社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式相符的動態(tài)發(fā)展和革新，傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷品已經(jīng)不是輔助品牌視覺形象傳達(dá)和輔助圖形應(yīng)用的唯一媒介，應(yīng)該有更為豐富的形式。例如，巴西AlmeidaFrana工程公司品牌形象設(shè)計(jì)中標(biāo)志和輔助圖形的設(shè)計(jì)聯(lián)系非常緊密，輔助圖形是在標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成各種各樣的幾何圖形，像是形式各異的建筑工程，傳遞品牌本身的含義，又像是道路崎嶇的迷宮，補(bǔ)充品牌中尚未傳遞的內(nèi)涵信息。在展示上采用gif動畫的展示效果，顯現(xiàn)輔助圖形多變的形態(tài)，既不超越核心標(biāo)志符號，還要作為輔助圖形出現(xiàn)在大家的視角內(nèi)，并且具有個(gè)性化特征。所以，隨著傳播媒介的發(fā)展，無論是投影、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)這些科技的出現(xiàn)，都促使輔助圖形的展示從傳統(tǒng)的平面化形式，逐漸變得多元化、立體化。一切可以想象的表現(xiàn)形式也許都可以成為品牌形象的宣傳方式，從而使品牌形象傳播的形式更加豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，使立體和動態(tài)的事物更具活力，從大眾的審美視覺上說，具有張力與多維感知的識別形象，會帶來更強(qiáng)烈的新鮮感和刺激感，更能讓人長時(shí)間記憶。

四、結(jié)語

視覺形象設(shè)計(jì)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：早期教育；視覺形象設(shè)計(jì)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；字體設(shè)計(jì)

1 早期教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

0 ～ 3歲是兒童大腦發(fā)育的關(guān)鍵階段，其智力、語言、情感、社交能力及人格培B大部分是在此階段發(fā)展起來的。近幾年，嬰幼兒早期教育得到國內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注。歐美、日韓等發(fā)達(dá)國家在 20世紀(jì)80年代則開始創(chuàng)建專門面向0 ～ 3歲嬰幼兒的早期教育機(jī)構(gòu)，大部分以家庭為單位提供服務(wù)。同比發(fā)達(dá)國家，我國的嬰幼兒早期教育事業(yè)起步較晚，主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市和一線城市，其中北京、上海、廣州、深圳是我國早教行業(yè)最先發(fā)展起來的四個(gè)城市，在2005年以后，我國的二、三線城市的早教行業(yè)才逐步發(fā)展起來。

中國早教行業(yè)發(fā)展起來主要有三方面的原因：第一，頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2012）》，第一次明確地提出“要重視嬰幼兒（0-3歲）的教育”。第二，國家開放二胎政策，促使新的嬰兒潮的出現(xiàn)，這無疑會增加市場容量和社會需求。第三，年輕父母自身素質(zhì)不斷提高，對于孩子的教育頗為重視，“不讓孩子輸在起跑線上”成為很多家長的座右銘，并且一擲千金將孩子送入知名早教中心。就在這樣的大背景下，中國的早期教育行業(yè)如火如荼地發(fā)展起來了，成為新興的朝陽行業(yè)則毋庸置疑。

但是，在早教成為朝陽產(chǎn)業(yè)的大背景下早教品牌形象設(shè)計(jì)并未真正步入正軌，在權(quán)威機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站上關(guān)于此方面的論文和報(bào)告少之又少，這無疑是朝陽產(chǎn)業(yè)鏈中的一個(gè)空缺。近幾年，早教中心在中國遍地生根且良莠不濟(jì)，但大部分為加盟國外先進(jìn)的早期教育中心及品牌，其視覺識別系統(tǒng)多為引進(jìn)加盟品牌的形象體系。自創(chuàng)民族品牌較少，且設(shè)計(jì)圖形元素較為單一，多為抽象符號，缺乏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，識別系統(tǒng)完善程度有待提高，并且兼具滿足中外消費(fèi)群體的品牌形象設(shè)計(jì)案例較少，這無疑是中國早教行業(yè)中的一個(gè)空缺。

2 國外早期教育視覺形象設(shè)計(jì)案例分析

以美國早教知名品牌“金寶貝”為例，Gymboree金寶貝的英文單詞由“Jamboree（意為兒童狂歡聚會）”和“Gym（健身）”兩個(gè)詞組成，Gymboree金寶貝就是蘊(yùn)含了歡樂的運(yùn)動場的意思，這也是Gymboree金寶貝早期品牌形象。其標(biāo)志采用英文字非裝飾線體，簡潔明了大方，易于識別。顏色采用富有健康向上，激發(fā)樂趣的黃色，充分利用顏色帶給人的視線引導(dǎo)功能和感官刺激，使標(biāo)識的區(qū)域劃分明顯，標(biāo)志更加醒目，標(biāo)志中顯示的育樂和音樂為金寶貝的主要課程體系。

美國早期教育領(lǐng)導(dǎo)品牌“美吉姆國際早期教育中心”為例，其英文名稱為Mygym，音譯為美吉姆，中文意思為我的運(yùn)動場。標(biāo)志選用卡通形象，中英文結(jié)合的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，選取大腦發(fā)達(dá)、肢體語言靈活的猴子為標(biāo)志的卡通形象，中英文字體設(shè)計(jì)圓潤光滑，字體設(shè)計(jì)的圓形形態(tài)呼應(yīng)卡通形象的圓形圖形，使整體的字體設(shè)計(jì)楚楚可愛之余不失擲地有聲的傳達(dá)了其品牌形象設(shè)計(jì)與本早教中心課程體系的完美結(jié)合。在色彩搭配上選自沉穩(wěn)理智的藍(lán)色和純潔的白色，區(qū)別于市面色彩復(fù)雜視覺沖擊力較強(qiáng)的標(biāo)志，給人寧靜又不失童真的感覺。

視覺形象設(shè)計(jì)體系不僅適用于早期教育的品牌形象設(shè)計(jì)，同樣也適用于以兒童為主體的相關(guān)產(chǎn)業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的案例分析。以奧地利薩爾茨堡兒童醫(yī)院為例，它的導(dǎo)視系統(tǒng)中的圖形設(shè)計(jì)兼顧兒童心理感受，富有人情味和趣味性。薩爾茨堡LKH兒童醫(yī)院環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)，buero bauer團(tuán)隊(duì)通過為醫(yī)院每個(gè)樓層提煉一個(gè)主題進(jìn)行了設(shè)計(jì)，小鬼穆奇、深海、叢林、深森再到天空，由地下到天空，元素設(shè)計(jì)得非?？蓯邸⒂哪?，整個(gè)創(chuàng)意玩轉(zhuǎn)了醫(yī)院的每個(gè)角落，使兒童抵消了對醫(yī)院的懼怕心理。其中墻面的圖形設(shè)計(jì)使用多個(gè)圓形符號，使動物手臂、汽車輪胎等穿過下一個(gè)圓形符號產(chǎn)生空間位移的視覺感受，充滿樂趣，使兒童在好奇心和玩耍中輕松看病，體現(xiàn)趣味性的設(shè)計(jì)。

3 國內(nèi)早期教育視覺形象設(shè)計(jì)案例分析

國內(nèi)早期教育視覺形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)分為3種類型，其情況分為按標(biāo)志組成成分的文字型：以早教名稱的中文名字作為標(biāo)志。字母型：以早教名稱或其簡稱的英文、 漢語拼音的所有字母或首字母作為標(biāo)志的組成部分?？ㄍ▓D案型：大部分早教標(biāo)志都含有卡通圖案，主要指米老鼠、維尼小熊這樣的比較完整、精細(xì)的卡通角色；還有用簡筆畫勾勒出輪廓，用字母、 數(shù)字等變形組成的圖案。

國內(nèi)知名早教品牌“積木寶貝國際早教中心”視覺識別系統(tǒng)為例，其品牌標(biāo)志的英文名稱是GymAngle，音譯中文名稱為積木寶貝，標(biāo)志設(shè)計(jì)的色系選擇冷色系中的藍(lán)色系，運(yùn)用了積木為設(shè)計(jì)元素，其中漢字的比劃運(yùn)用積木的造型形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將圓形、三角形、四邊形穿插在字體中，此處的比劃顏色采取彩色為跳色，加強(qiáng)了積木的堆積感，使整體的中文字體亮點(diǎn)倍增。英文字體設(shè)計(jì)恰到好處，深藍(lán)色和淺藍(lán)色的搭配增強(qiáng)了字母的前后位置感以及秩序感，彩色跳色呼應(yīng)了漢字的比劃跳色，整體設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了趣味性。

以中國寧波品牌“東方愛嬰早教中心”為例，其標(biāo)志以愛的英文LOVE為設(shè)計(jì)元素，并在第二個(gè)字母O中加入具有東方文化傳統(tǒng)的嬰兒頭像，既是對公司服務(wù)主體愛嬰的形象勾勒，也是對公司最具無形價(jià)值的品牌――東方（其英文是Oriental的首寫字母O）的高度凝練，從而使標(biāo)志中所蘊(yùn)含的中外文化因子得到較為完整的統(tǒng)一。但是其標(biāo)志設(shè)計(jì)色彩單一，圖形略顯粗糙，英文字母比例稍顯不均衡整體缺乏統(tǒng)一性。

4 視覺形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)解決的關(guān)鍵問題與預(yù)期目標(biāo)或成果

在早期教育成為朝陽行業(yè)的大背景下，關(guān)于視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)要達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，需要注意哪些問題，又可以解決哪些問題值得我們思考。首先，早教行業(yè)市場廣闊，公辦和私營性質(zhì)的早教行業(yè)此起彼伏，中國本土設(shè)計(jì)的優(yōu)勢在哪里？如何區(qū)別于市面上如此多的早教品牌？如何使用視覺符號的形式呈現(xiàn)出來，是設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該思考的問題。再次，互聯(lián)網(wǎng)既把世界聯(lián)系為一個(gè)整體，我們可以在官網(wǎng)上搜索到既定早教中心的相關(guān)信息，也可以搜索到其他相關(guān)品牌的信息。怎樣能使得客戶從登陸既定早教中心官網(wǎng)的短暫時(shí)間內(nèi)刺激其消費(fèi)欲望，使之成為有效消費(fèi)群體，這個(gè)目標(biāo)如何在標(biāo)志的設(shè)計(jì)和應(yīng)用系統(tǒng)中體現(xiàn)是第二個(gè)關(guān)鍵問題。最后，既定早教期教育中心如何體現(xiàn)課程體系，在品牌形象設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)企業(yè)文化是第三個(gè)非常重要的問題。

希望通過本課題的相關(guān)案例分析，能對今后的早期教育品牌形象設(shè)計(jì)有所助益，使設(shè)計(jì)工作者能夠根據(jù)兒童適齡性特點(diǎn)在VI色彩體系和字體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“關(guān)愛”，致力于給兒童和家長提供一個(gè)充滿活力、喜悅、安全的環(huán)境和良好的視覺體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

視覺形象設(shè)計(jì)論文范文第3篇

常州本地的餐飲老字號很多，其企業(yè)形象也呈現(xiàn)出十分濃厚的江浙文化特點(diǎn)，本文就結(jié)合實(shí)際對常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】

常州餐飲老字號;企業(yè)形象設(shè)計(jì);社會價(jià)值

1、企業(yè)形象與企業(yè)影響力的關(guān)系

大多數(shù)國人對于企業(yè)形象的認(rèn)識其實(shí)都是一個(gè)很模糊的概念，而對于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的成功與否同企業(yè)影響力之間的關(guān)系能夠形成一定的認(rèn)識的就更是少數(shù)了。其實(shí)這并不能完全說國人的認(rèn)識廣度存在問題，其實(shí)是和國人對“招牌”的認(rèn)識與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在融合有著直接關(guān)系。很長時(shí)間以來，國人對于企業(yè)的“字號”的認(rèn)識完全停留在“字”上，一些久負(fù)盛名的傳統(tǒng)老字號之所以瑯瑯上口是因?yàn)槠渥置嬖⒁馐质艿绞廊说南矏郏?ldquo;全聚德”、“瑞蚨祥”、“桂發(fā)祥”甚至是“同仁堂”等這些企業(yè)的形象設(shè)計(jì)完全是從字號上延續(xù)出來的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是外來文化與傳統(tǒng)文化形成碰撞和對比之后，企業(yè)形象的重要性在企業(yè)的發(fā)展過程中越來越受到重視。但是，反觀國內(nèi)的餐飲市場，由于并沒有對企業(yè)形象有所重視，目前能夠?qū)οM(fèi)群體形成一定影響力的，也僅僅只有“小肥羊”一個(gè)自主品牌，其它的基本上都被外來品牌所占據(jù)，細(xì)化到常州餐飲市場上來說，雖然常州餐飲涌現(xiàn)出了多個(gè)成功的區(qū)域性企業(yè)，形成了以中華老字號為龍頭的餐飲經(jīng)濟(jì)文化，但是由于沒有注重企業(yè)形象的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，因此對于消費(fèi)群體的影響根本沒有形成規(guī)模和氣候。

2、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念

常州餐飲老字號的企業(yè)形象設(shè)計(jì)雖然也涵蓋了一些常州以及江浙文化特點(diǎn)，但是畢竟其基礎(chǔ)完全是從傳統(tǒng)企業(yè)“字號”文化中分離出來的，因此其企業(yè)形象設(shè)計(jì)仍然沒有脫離這個(gè)硬性的概念影響。其一，突出深厚的歷史文化底蘊(yùn)。幾乎所有的常州餐飲老字號品牌都具備這個(gè)特點(diǎn)，這也是常州餐飲老字號能夠得到廣泛關(guān)注的一個(gè)最為重要的因素之一。中華老字號企業(yè)“瑞和泰”與“常州銀絲面館”更是將這一特點(diǎn)和理念發(fā)揮的淋漓盡致。這兩家企業(yè)的所有直營門店和餐飲店，其企業(yè)形象從外部設(shè)計(jì)到內(nèi)部裝潢，甚至是企業(yè)文化的細(xì)微組成部分，無一不具備深厚的歷史文化色彩。其二，象形特點(diǎn)明顯。由于常州餐飲老字號中大多以精細(xì)的面點(diǎn)和小吃為主，因此其形象設(shè)計(jì)中，以突出“形”的概念也是一個(gè)重要的理念。常州銀絲面館的字號左側(cè)就是一個(gè)被完全抽象化了的“碗面”形象，而迎桂糕點(diǎn)的招牌上更是將一個(gè)憨態(tài)可掬的擬人化糕點(diǎn)形象矗立其中。這是完全符合國人對餐飲產(chǎn)品的認(rèn)識基礎(chǔ)的，也能夠在一定層面上刺激消費(fèi)群體的潛意識消費(fèi)欲望。其三，注重平面視覺效果。一部分常州餐飲老字號在對企業(yè)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅考慮了立體感因素，也充分的考慮了平面視覺效果因素。諸如“常州麻糕店”在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，就從店面的裝修開始將平面視覺效果與產(chǎn)品立體效果融合在了一起，讓消費(fèi)者在離開店面的時(shí)候，也能夠透過產(chǎn)品的立體效果對企業(yè)的平面形象有所認(rèn)識，這其實(shí)就融入了一些現(xiàn)代的企業(yè)形象設(shè)計(jì)元素了。不過由于部分企業(yè)對于LOGO的概念并不是十分透徹，因此這種企業(yè)的平面形象視覺效果在常州餐飲老字號中并不常見。

3、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)的誤區(qū)

一個(gè)是，企業(yè)形象過于臃腫。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入漢字以及傳統(tǒng)文化固然是能夠體現(xiàn)出常州餐飲文化的歷史底蘊(yùn)，但是過于臃腫的企業(yè)形象，給消費(fèi)者留下的印象往往會淡化其產(chǎn)品主題，例如“青果巷老字號高湯混沌蝦餅”這樣的老字號，雖然常州本地人對其極其認(rèn)可，而且客觀上來說其產(chǎn)品質(zhì)量也的確屬于上乘的，但是對于那些并不熟悉常州餐飲文化的外來人群消費(fèi)者而言，其企業(yè)形象的重點(diǎn)在什么地方根本沒有明確。一個(gè)是，企業(yè)形象過于實(shí)際。常州餐飲的老字號在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，雖然融入了實(shí)際因素，將一些產(chǎn)品進(jìn)行了定位設(shè)計(jì)，但是嚴(yán)格意義上來說，這種平面形象設(shè)計(jì)對于企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵定位并不會帶來太深入的影響。

4、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)的展望

常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)的未來走向，應(yīng)該一方面尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，一方面融入一些現(xiàn)代化的先進(jìn)理念。由于常州的大多數(shù)餐飲老字號都是屬于“中式快餐”的范疇，那么吸收和借鑒一些外來“洋快餐”的企業(yè)形象設(shè)計(jì)未嘗不是一種有效的補(bǔ)充和發(fā)展。注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)固然是好事，但是在現(xiàn)代化的企業(yè)營銷層面來看，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上過度的融入一些元素反倒是起到了適得其反的效果，因此，在將常州餐飲老字號推向外地，推向國際舞臺的道路中，雖然不能說完全“西化”是最為有利的，但是“簡化”是必須的，也是必要的。這樣可以最大程度的縮短常州餐飲老字號在發(fā)展，尤其是拓展性發(fā)展中企業(yè)形象上存在的不足。綜上所述，常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，保留了諸多的歷史文化，是對常州人文歷史的一種重視，但是對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展起來的常州餐飲行業(yè)，要想加強(qiáng)對這些老字號的保護(hù)與傳承，就必須以博大的胸懷來吸收和借鑒一些現(xiàn)代文化特點(diǎn)，這樣對于形成產(chǎn)業(yè)鏈化的常州餐飲老字號企業(yè)品牌形象是極為有利的。

作者：王東 高赟 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【基金項(xiàng)目】

本論文系四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地和四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地“川菜發(fā)展研究中心”立項(xiàng)課題(編號:CC15G10)階段性成果。

【參考文獻(xiàn)】

［1］孫天勝，楊瑩．旅游團(tuán)餐中飲食文化缺失的問題研究［J］．四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(01)

視覺形象設(shè)計(jì)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】虛擬世界；服裝；造型

在人類的長久發(fā)展過程中，總是迷戀于大自然中蘊(yùn)含的形態(tài)之美而模仿出各種藝術(shù)品。自然界中的形態(tài)之美總是承載著神工天造之型，而征服了人類審美的底線，使藝術(shù)工匠和設(shè)計(jì)者幾千年來追求的美學(xué)目標(biāo)。造型是用一定的物質(zhì)或材料按照一定的審美要求創(chuàng)造出來的二維或三維的形象。它是處于物體空間中的一定形狀，可以使規(guī)則或不規(guī)則的形狀。其由內(nèi)結(jié)構(gòu)和外造型來承載。在服裝中亦是如此。服裝是三維空間所表示出的物體，呈不規(guī)則形，它是服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分，結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩都依附于造型。它決定了服裝設(shè)計(jì)的外造型和直接的視覺效果。在卡漫游戲等虛擬世界中服裝的造型設(shè)計(jì)為主體的形象打造增加了一定的份量。服裝的造型設(shè)計(jì)在虛擬世界中的主體形象上往往起著襯托角色主體、夸張視覺效果、強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對比、適應(yīng)形象外形等作用。

一、襯托角色主體，在虛擬世界中進(jìn)行角色形象設(shè)計(jì)，如果形象要求設(shè)計(jì)美女的角色，那在虛擬世界中就可以完美無缺的表現(xiàn)，而服裝造型在現(xiàn)實(shí)世界已修飾為目的作用就顯得有些多余，其深拓角色主體的作用主要體現(xiàn)在強(qiáng)化效果，就是說更進(jìn)一步的修飾和強(qiáng)調(diào)。比如說我們設(shè)計(jì)一個(gè)傻傻的肥胖形象，在五官、體形等形象確定后，服裝的造型就要發(fā)揮其作用了。那我們會選擇為其設(shè)計(jì)一款短小合體的服裝，這樣更能體現(xiàn)出肥肉潴留的效果。這就是造型對其角色形象的襯托以強(qiáng)化其描述的效果。

二、夸張視覺效果，在一部卡通或動畫作品中視覺效果往往是吸引觀眾的主要因素，無論是服裝還是場景，帶有驚艷視覺效果的作品往往都很受觀眾們歡迎而贏得票房，網(wǎng)絡(luò)游戲也是如此，視覺效果好的游戲也很受玩家的追捧。帶有奇特造型的服裝充滿了設(shè)計(jì)師的想象力，其也是制造大的視覺效果的重要因素。（如圖1、2），（圖1）中所表現(xiàn)的是一名武士，由于其服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性制造了模擬理想化真實(shí)的視覺效果。由于服裝的成功設(shè)計(jì)無需復(fù)雜的場景襯托也能體現(xiàn)出強(qiáng)大震撼的視覺效果。而（圖2）《源氏物語》中表現(xiàn)的表現(xiàn)的是男女主人公的華麗衣衫，其帶有夸張色彩的服裝造型充斥著整個(gè)畫面，使畫面體現(xiàn)出一種擴(kuò)張感，所體現(xiàn)出的大視覺效果。

三、強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對比，前文中提到環(huán)境或場景往往起到的是襯托或統(tǒng)一的作用，為了強(qiáng)調(diào)某一場景是往往會設(shè)計(jì)成襯托主體形象，強(qiáng)調(diào)主體形象此時(shí)的動態(tài)或表現(xiàn)。但光靠場景的單一因素往往會顯得有些單調(diào)和不足，這是服裝造型會起到一定的作用，運(yùn)用服裝局部造型夸張的作用強(qiáng)調(diào)主體形象，弱化環(huán)境場景、強(qiáng)調(diào)其對比性、制造夸張的舞臺畫面效果。如（圖3）《科學(xué)小怪蛋》中右側(cè)形象的服裝造型夸張，強(qiáng)調(diào)了身材的同時(shí)也突出了頭部形象。該形象在服裝造型的設(shè)計(jì)下在整個(gè)畫面效果中占有主導(dǎo)位置。這也是服裝造型設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對比性中的作用。

四、適應(yīng)形象外形，前面積點(diǎn)在造型作用中都是其強(qiáng)調(diào)的作用，而適應(yīng)形象外形確實(shí)為了適應(yīng)已經(jīng)確定好的主體形象外造型而進(jìn)行的造型適應(yīng)。該服裝造型必須適應(yīng)形象設(shè)計(jì)已經(jīng)確定好的形狀，根據(jù)給定的特定形態(tài)而進(jìn)行設(shè)計(jì)?！斗e木小子》，這部動畫片是為了該論文的寫作而與動畫專業(yè)人士合作的實(shí)驗(yàn)動畫片，該動畫片主要的幾個(gè)形象來源于我們兒時(shí)玩過的積木，故事講述的是一棵成材的大樹除去大塊材料后剩余的邊角木塊被加工成了一套兒童積木玩具。這些積木有著各自不同的形狀和不同的個(gè)性，原本各自獨(dú)立自以為是，卻最后發(fā)現(xiàn)合作的力量。這些形象主體的形狀已經(jīng)由于動畫片創(chuàng)作之時(shí)就已經(jīng)確定出來，故后期服裝的造型的設(shè)計(jì)就要以應(yīng)以給定的形象形狀。如（圖4、5）以下的兩個(gè)形象分別是積木的正方體和拱形體，在設(shè)計(jì)服裝造型的時(shí)候就不能夠破壞其原有限定的形狀，而進(jìn)行適應(yīng)。（圖4）的服裝造型方方正正的西裝，給人以呆板，做事循規(guī)蹈矩的印象，而這正是阿文的性格所在。而類似于張飛形象的（圖5）阿九其條紋連身褲適應(yīng)了永遠(yuǎn)并不上的兩條腿，給人以大線條的粗曠感。這就使在特定形象條件下服裝造型所體現(xiàn)出的適應(yīng)性。無論是強(qiáng)調(diào)還是適應(yīng)，服裝造型始終是為卡通、動畫、游戲等虛擬世界的角色主體服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮務(wù)中.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下虛擬與現(xiàn)實(shí)關(guān)系研究[D].清華大學(xué)，2006.

視覺形象設(shè)計(jì)論文范文第5篇

一、研究基礎(chǔ)

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓，市域東西長56公里，南北寬35.5公里，總面積1220平方公里。登封是國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、中國縣域旅游品牌百強(qiáng)縣（市）、中國優(yōu)秀旅游城市、中國特色魅力城市、全國綠化模范縣（市）、中國信息化創(chuàng)新城市，同時(shí)，還被確定為國家級生態(tài)示范區(qū)和全國惟一的綠色照明示范縣（市）。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，登封市委市政府始終堅(jiān)持用世界眼光、國際一流標(biāo)準(zhǔn)，努力打造百年建筑，建設(shè)精品城市。因此，良好的城市形象就顯得尤為重要。

二、研究方法

企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS（Corporate Identity System）， 直譯為企業(yè)形象識別系統(tǒng)，意譯為企業(yè)形象設(shè)計(jì)也簡稱CI。CIS是指企業(yè)有意識，有計(jì)劃地將自己企業(yè)的各種特征向社會公眾主動地展示與傳播，使公眾在市場環(huán)境中對某一個(gè)特定的企業(yè)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、差別化的印象和認(rèn)識，以便更好地識別并留下良好的印象。CI一般分為三個(gè)方面，即企業(yè)的理念識別（MI），行為識別（BI）和視覺識別（VI）。本文通過企業(yè)形象識別系統(tǒng)，來研究和設(shè)計(jì)城市形象識別系統(tǒng)，構(gòu)建登封市的城市品牌形象識別系統(tǒng)。

三、登封城市品牌形象定位以及口號

（一）城市品牌形象定位

2010年登封市旅游局出版的《登封市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，將登封旅游的戰(zhàn)略定位為：世界功夫之都、華夏文化圣山；世界著名的國際旅游城市。根據(jù)以上分析，將登封市的城市品牌形象定位為：第一、功夫品牌形象，主要倡導(dǎo)武術(shù)的堅(jiān)毅、自強(qiáng)、動感、健身的力量之美；第二、三教薈萃和諧、包容的和合品牌形象，倡導(dǎo)包容萬象、和睦共處的品牌形象；第三，休閑度假養(yǎng)生品牌形象。

（二）城市品牌形象宣傳口號

2009年5月登封市市委市政府進(jìn)行登封市旅游宣傳口號及形象標(biāo)志進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)征集活動，評出了適合登封特色的口號，本文給予總結(jié)。

國際市場宣傳口號：中國的登封，世界的功夫

天下功夫出少林，少林功夫甲天下

國內(nèi)市場宣傳口號：三教薈萃嵩山，四海名揚(yáng)少林

嵩山，有容乃大；少林，無欲則剛

省內(nèi)宣傳口號：游華夏圣山，樂休閑度假之所

四、登封城市品牌形象設(shè)計(jì)

（一）理念形象

理念形象是一個(gè)城市形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)組織中的核心和原動力，是城市形象設(shè)計(jì)的核心和靈魂，即在市民及外來者眼中形成對城市統(tǒng)一的理念和認(rèn)識。登封市的理念形象設(shè)計(jì)要在河南“旅游立省”、“文化強(qiáng)省”的發(fā)展目標(biāo)，以及鄭州強(qiáng)市發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展理念，整合、優(yōu)化旅游資源，培育精品，立體開發(fā)，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，加快推進(jìn)旅游目的地建設(shè)，豐富旅游產(chǎn)品體系，完善旅游產(chǎn)業(yè)體系，大力發(fā)展各具特色的旅游產(chǎn)業(yè)集群，提供一站式體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品鏈條，全民提升旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，把登封市旅游業(yè)培育成新型支柱產(chǎn)業(yè)和重要接續(xù)產(chǎn)業(yè)，確立登封“世界功夫之都，華夏文化圣山、三教薈萃文化”的旅游品牌形象，努力把登封打造成集觀光、修學(xué)、養(yǎng)生、休閑度假為一體的復(fù)合型國際知名旅游城市和現(xiàn)代化旅游名城。

（二）行為形象

行為形象是傳遞和表達(dá)一個(gè)城市理念形象的方式和途徑。根據(jù)CIS識別系統(tǒng)將城市旅游形象的行為形象分為外部識別行為和內(nèi)部識別行為。據(jù)此，登封市的行為形象可從以下兩個(gè)方面建設(shè)：

1.外部形象設(shè)計(jì)

（1）充分利用少林武術(shù)和天地之中建設(shè)群，打響登封市功夫之都、文化圣山、三教薈萃的旅游品牌形象，塑造和_發(fā)一批名牌產(chǎn)品。樹立精品意識，以少林武術(shù)和文物古跡為依托，以自然景觀和人文景觀開發(fā)為主，創(chuàng)新和開發(fā)武術(shù)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品和農(nóng)家觀光生態(tài)以及休假、修學(xué)的特種現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的復(fù)合開發(fā)模式。

（2）繼續(xù)開展多種對外公關(guān)宣傳活動。繼續(xù)舉辦每兩年一次的鄭州國際少林武術(shù)節(jié)。同時(shí)，開展和宣傳國際青少年登山節(jié)（以周邊的初高中學(xué)生和大學(xué)生登山運(yùn)動會為主），以及國際武術(shù)夏令營活動、特色產(chǎn)品展銷會，宣傳登封的武術(shù)、動感、健身、休閑度假的理念。

（3）多開展游客問卷調(diào)查。能更準(zhǔn)確的掌握客源市場的變化，了解旅游者的最新需求，以及旅游產(chǎn)品的運(yùn)營狀況，適時(shí)的根據(jù)旅游者需求，創(chuàng)新和開發(fā)適合旅游者需求的旅游產(chǎn)品。

2.內(nèi)部形象設(shè)計(jì)

（1）旅游企業(yè)和從業(yè)人員形象。旅游企業(yè)和從業(yè)人員是城市品牌宣傳的民間形象大使，他們的從業(yè)態(tài)度和行為，直接決定了城市行為形象的優(yōu)劣。旅游企業(yè)和從業(yè)人員的形象應(yīng)遵循“一切為了游客”的服務(wù)理念，從外在著裝和內(nèi)在涵養(yǎng)方面建設(shè)入手，逐步強(qiáng)化旅游企業(yè)文化素養(yǎng)。從而，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)，統(tǒng)一行為，統(tǒng)一態(tài)度。如嵩山少林旅行社和嵩山管理委員會就要求員工“統(tǒng)一著裝、文明用語、禮貌服務(wù)、微笑服務(wù)”，給外來游客耳目一新、別具一格的城市形象。同時(shí)，在城市形象“窗口”位置，如：火車站、汽車站、酒店、旅行社、出租車等企業(yè)的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，以提升城市內(nèi)在形象。

（2）市民行為形象。市民意識形態(tài)和行為態(tài)度是一個(gè)城市形象的靈魂。市民形象設(shè)計(jì)，首先要進(jìn)行宣傳教育和政策約束。如在城市公共場合進(jìn)行城市品牌形象宣傳，讓人人自覺規(guī)范語言、行為，為旅游城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，制定相關(guān)的法規(guī)，對不文明行為和有損城市形象的行為進(jìn)行制止和引導(dǎo)。其次，發(fā)揮“窗口”行業(yè)的榜樣帶頭作用。如：城市的公共交通（客車、出租車）、旅游商店、酒店、旅行社的工作人員，規(guī)范他們的語言、行為和態(tài)度，形成登封市民熱情、好客、禮貌、微笑的市民行為形象。

（3）政府人員行為形象。政府工作人員是一個(gè)城市對內(nèi)外交流與溝通的紐帶，是城市形象的履行者和監(jiān)督者。政府人員行為形象主要表現(xiàn)在：1）政府要做好旅游業(yè)發(fā)展的后盾保障工作，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，建立公正、廉潔、高效、便捷的服務(wù)體系，為旅游業(yè)和旅游者保駕護(hù)航。2）建立良好的旅游業(yè)市場秩序和競爭體系，實(shí)現(xiàn)依法治旅。

（三）視覺形象

登封市的視覺形象缺失，由來已久，旅游者離開登封之后，基本沒有留下任何深刻的印象，甚至給游客造成負(fù)面形象。在2004年西北大學(xué)董亞娟的碩士論文《城市旅游形象設(shè)計(jì)的研究》中，將城市視覺形象展現(xiàn)的關(guān)鍵部位分為：第一印象區(qū)、光環(huán)效應(yīng)區(qū)、地標(biāo)區(qū)。根據(jù)以上研究和此次問卷調(diào)查結(jié)果，登封市的視覺形象關(guān)鍵部位可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)。

首先，第一印象區(qū)。第一印象區(qū)包括：登封市汽車站（總站、西站），東西兩個(gè)高速下路口，登封――少林寺沿途。汽車站周圍進(jìn)行環(huán)境整治、商鋪統(tǒng)一管理、規(guī)范周邊市民行為、制作大型動態(tài)展示欄（登封景區(qū)或城市品牌形象宣傳口號）、登封市景區(qū)交通地圖、景區(qū)導(dǎo)引牌，不斷更新和增加特色項(xiàng)目，使來登封的旅游者出行更加方便。東西兩個(gè)高速下路口和登封――少林寺沿途，樹立登封市形象標(biāo)識和標(biāo)志性雕塑設(shè)計(jì)（特色鮮明、易記、簡潔），周圍環(huán)境整治、道路綠化、交通導(dǎo)引牌、景區(qū)設(shè)計(jì)簡圖，登封特色產(chǎn)品展示移動牌、宣傳口號展示欄。

其次，光環(huán)效應(yīng)區(qū)。主要包括：少林寺、嵩陽書院、中岳廟景區(qū)周邊地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)規(guī)劃，加強(qiáng)管理。集中進(jìn)行景觀規(guī)劃、道路綠化、公共設(shè)施和便民設(shè)施建設(shè)，完善旅游服務(wù)設(shè)施，注重與景區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。目前，少林寺和嵩陽書院做的比較好，但是有“光”無“環(huán)”，景區(qū)周圍的延展性有限。沒有形成一體化的旅游接待目的地。

最后，地標(biāo)區(qū)。可設(shè)兩個(gè)：登封東轉(zhuǎn)盤、登封西武林風(fēng)公園。進(jìn)行登封市標(biāo)志性產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)化登封市品牌形象的標(biāo)志性設(shè)計(jì)圖標(biāo)或雕塑（山岳、武術(shù)、三教合一），周圍環(huán)境治理、道路綠化、標(biāo)志雕塑或夜景LED燈光建設(shè)，宣傳口號欄、基礎(chǔ)設(shè)施和便民設(shè)施完善，打造風(fēng)景美觀、特色鮮明、交通便捷的登封市品牌形象地標(biāo)區(qū)。

在視覺形象建設(shè)方面，還要做好以下兩點(diǎn)。

1.夜景建設(shè)

夜景是增加城市晚間魅力的主要手段，也是打造旅游目的地的重要因素，登封市的夜景可歸為兩條線路：一條線路：可主要集中在登封市東沿途經(jīng)少林大道右轉(zhuǎn)（或者大禹路）至少林寺方向，途中武林風(fēng)公園可做重點(diǎn)夜景建設(shè)，采用現(xiàn)在LED燈光設(shè)備，變幻出各種造型和效果（如山岳、武術(shù)、三教合一的和合精神）。另外一個(gè)夜景重點(diǎn)區(qū)域可設(shè)登封西武林公園向西至禪宗少林音樂大典，沿途及門口，其可作為重點(diǎn)建設(shè)對象，其造型和效果應(yīng)體現(xiàn)精致、小巧、特色，主要展示音樂大典、禪宗、武術(shù)、禪樂的主題形象。

2.標(biāo)志性雕塑和形象標(biāo)識

雕塑是美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物，雕塑是造型藝術(shù)的一種。城市雕塑又被稱為主題型雕塑，以此可以看到一座城市的身世、精神、性和追求。登封標(biāo)志性雕塑可以以少林武術(shù)動作和三教九流圖為題材，取其武術(shù)的動感、健身、力量之感，以及三教九流圖的和諧、包容的精神。此外，用雕塑配以登封形象標(biāo)識，便于給游客留下深刻印象。

3.特色街區(qū)建設(shè)

特色街區(qū)建設(shè)符合當(dāng)前社會發(fā)展的主要指導(dǎo)思想。登封城市建設(shè)特色不足、規(guī)劃簡單、建筑物不夠規(guī)模，然而嵩陽里街是這方面的嘗試。嵩陽里街是中式文化旅游步行街，主要以經(jīng)營古玩字畫、旅游紀(jì)念品、餐飲酒吧等，西面與原嵩陽公園有機(jī)結(jié)合融為一體，主要塑造“忠、孝、仁、義、信”文化理念，集休閑、健身、娛樂、飲食為一體的園林景觀街區(qū)。

（四）聽覺形象