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德育開題論文范文第1篇

關鍵詞：高等院校；人文素質教育；

當今社會是人才的社會，因此國家應加大力度培養(yǎng)大學生的各種素質。而人文素質教育更是重中之重。人文素質對于提升個人修養(yǎng)，培養(yǎng)愛國熱情，弘揚傳統(tǒng)文化，促進個人整體發(fā)展起著重要的作用。中國傳統(tǒng)文化講究“正心，修身，齊家，治國，平天下”而人文素質教育包含了“正心，修身”的教育，萬事開頭難，人文素質教育在培養(yǎng)大學生的過程中的重要性可見一斑。而高等體育院校，加強大學生的人文素質教育更是勢在必行，為國家培養(yǎng)現(xiàn)代化的復合型體育人才。

一. 人文素質教育的內(nèi)涵

人文素質，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中，這就是愛國；體現(xiàn)在人們的氣質和價值取向之中，這就是氣節(jié)。從狹義來說指人文知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質和精神品格。在人文素質中，有以下四個方面：1、具備人文知識。人文知識是人類關于人文領域的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。2、理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學思想相比，人文思想是有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。3、掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學會用人文的方法思考和解決問題，是人文素質的一個重要方面。與科學方法強調精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調體驗，且與特定的文化相聯(lián)系。4、遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價值觀基礎，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。人文素質是國民文化素質的集中體現(xiàn)。人文精神是其中的核心內(nèi)容。而高等體育院校人文素質教育的目的就在于培養(yǎng)時代所需的全面型體育人才。

二. 加大培養(yǎng)新世紀復合型人才的力度

人文素質在新世紀是個體素質中最重要的一環(huán)，它對于一個人的全面發(fā)展有著不可替代的作用。高等體育院校的生源特點和所學專業(yè)的特性局限在一個很小的圈子，這使得高等體育院校更應該把大學生的人文素質教育擺在首位。當今社會需要復合型人才，而培養(yǎng)大學生的人文精神是當今社會的主流，所以加強人文素質教育是必要且迫切的。而復合型人才需要的素質也必須依靠人文素質人文精神的給養(yǎng)才能發(fā)育完全。其中包含健康的人格，過硬的專業(yè)素質和充實的文化素質，科學理論為指導的思想政治素質，自我創(chuàng)新的素質和獨立的審美觀點。

三. 高等體育院校應如何開展人文素質教育

（一）充分利用體育專業(yè)的優(yōu)勢

體育本就具備人文素質的要素，能有效的培養(yǎng)學生的社會責任感，集體主義精神和愛國精神，培養(yǎng)競爭、創(chuàng)造、應變、協(xié)作的能力。充分利用學校的體育設施和比賽，讓學生在運動中體會到體育與競爭，體育與環(huán)保，體育與公平等人文素養(yǎng)。

（二）加強校園文化建設，改善校園文化氛圍

校園文化是影響學生的一個大的環(huán)境，它對于學生陶冶情操、磨練意志、塑造自我具有重要的作用，學校應多開展一些關于人文精神的講座、比賽和社團活動，讓廣大學生深切體會和學習人文知識，提高自身的人文素質。

（三）加強對教師人文素質的教育

老師是學生的引導者和朋友，作為引導者，首先要提高自身的人文素質，然后來帶動廣大學生。作為學生的老師，他的一言一行都有學生看到并模仿，所以教師更應當起到這個帶頭的作用。所以促進教師隊伍的優(yōu)化也是至關重要的。

（四）改善教學體系，增加人文內(nèi)容

增大人文學科課程比重，開設人文教育的全校性選修課，系統(tǒng)安排教學內(nèi)容，改進教學方法。同時，要求教師對現(xiàn)有課程進行內(nèi)容改革，在所開課程的教學大綱中增加人文社會科學方面的理論和知識，從而深化這些課程的文化層次。只有學生的人文知識了解的多了，才能提高人文素養(yǎng)，量變產(chǎn)生質變。對于高等體育院校，應適當開設語文課、歷史課、倫理課、美術課等，來進一步讓學生接觸人文教育。

（五）加強大學生的自我教育

實行大學生人文素質教育，就要加強大學生的自我教育，這才符合辯證法關于事物發(fā)展的根本規(guī)律。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才起作用。結合體育專業(yè)大學生的心理特點，尊重他們的相對獨立性，引導大學生對加強人文素質教育的必要性和緊迫性。讓他們自覺地投入人文教育中去。

參考文獻：

[1]李朝霞等.先秦儒家人文思想與高等體育院校人文素質教育[J].河北體育學院學報，2009（4）：40-42，60.

德育開題論文范文第2篇

小綜述（本章目的）

1.1項目背景（提出問題）、項目意義 （3~4行話）

1.2開題報告國內(nèi)外現(xiàn)狀對比分析

1.3研究內(nèi)容（對幾個關鍵點的研究）

1.4論文結構

小結

第2章 需求分析

小綜述

2.1需求概述

2.2業(yè)務流程（業(yè)務流程畫出流程圖并加以解釋）

2.3功能需求

2.4非功能需求、性能、系統(tǒng)的穩(wěn)定性、擴展性等。

小結

第3章 關鍵技術分析 （不要在答辯時出現(xiàn)，走頁數(shù)用）

小綜述

此章不超過15頁

整個論文約75頁

第4章 總體設計

小綜述

1)設計目標、組織架構圖

2)系統(tǒng)架構圖（拓撲圖、物理架構圖、邏輯架構圖、功能架構圖）

小結

第5章 詳細設計

小綜述

1)重點介紹2~3個模塊的詳細設計，介紹模塊的具體的功能，模塊流程、數(shù)據(jù)庫的設計（ER圖），展現(xiàn)幾張表。

小結

第6章 系統(tǒng)測試

小綜述

介紹測試流程、舉出1~2個測試用例（表格形式），性能測試及測試用例。

小結

第7章 系統(tǒng)的驗收及應用情況。

小綜述

有3~4章系統(tǒng)主要界面運用圖。

小結

第8章 結論與展望（不足與改進）

德育開題論文范文第3篇

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德育開題論文范文第4篇

關鍵詞：鄂西 體育旅游 開發(fā)

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）03（c）-0238-02

“鄂西”是湖北省境內(nèi)自然景觀最壯麗、民族文化最豐富、生物資源最富集的地區(qū)。在“構建鄂西生態(tài)文化旅游圈”這項重大戰(zhàn)略決策中，對鄂西地區(qū)旅游資源進行合理的開發(fā)與利用是重中之重。體育旅游以其健身與娛樂功能相結合的特點，能夠滿足人們的個性需求，并且具有可重復性，已成為了構建鄂西生態(tài)文化旅游圈的一個組成部分。然而，盡管鄂西地區(qū)有著豐富、適于開發(fā)的體育旅游資源，如果在開發(fā)過程中不遵循生態(tài)文明的基本要求，不貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，也會出現(xiàn)嚴重的問題。開發(fā)鄂西地區(qū)的體育旅游資源都有哪些益處與弊端，我們又需要在開發(fā)過程中注意些什么，是當前值得我們關注的論題。

1 鄂西地區(qū)的體育旅游資源

1.1 體育旅游與體育旅游資源

體育旅游是指人們在旅游中所從事的各種體育活動與旅游媒介及社會之間的關系總和。相應的，體育旅游資源是指以體育內(nèi)容為主的旅游活動為旅游業(yè)所利用，能夠產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的體育旅游綜合效益的客體。根據(jù)體育旅游的具體形式與其所涉及的生態(tài)環(huán)境，體育旅游資源可劃分為自然體育旅游資源和人文體育旅游資源兩大類。其中，自然體育旅游資源是指自然界中已存在的與人類體育活動相關聯(lián)的各種資源，如游客可利用自然條件進行蹦極、漂流、攀巖等體育活動。人文資源則是指人類體育活動與自然景觀相結合所產(chǎn)生的各種資源，如游客可以參與到當?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)體育活動中進行健身與游覽等等。

1.2 鄂西地區(qū)的自然體育旅游資源

鄂西地區(qū)具有獨特的自然景觀，也蘊藏著豐富的可開發(fā)的自然體育旅游資源。該區(qū)地形以山地為主，非常適合開展各類山地與叢林體驗類體育運動。其中最為突出的幾處，如神農(nóng)架溫帶原始森林生態(tài)區(qū)、武當山國家地質公園等，其可開發(fā)的自然體育資源能夠覆蓋大部分的體驗類體育旅游項目，如登山、攀巖、速降、蹦極、漂流、洞穴探險、森林穿越、滑草等等。另外，鄂西地區(qū)的其他風景區(qū)，如咸豐的黃金洞，巴東的神農(nóng)溪，以及星斗山自然保護區(qū)等等，都具有豐富的可開發(fā)的自然體育旅游資源。這些體育旅游資源如果能夠被合理、科學地進行規(guī)劃與開發(fā)，不僅能夠使景區(qū)內(nèi)容更加豐富，還能給現(xiàn)有的旅游市場帶來更多的經(jīng)濟效益。

1.3 鄂西地區(qū)的人文體育旅游資源

鄂西地區(qū)同樣也蘊含著巨大的人文體育旅游資源開發(fā)潛力。民族傳統(tǒng)體育項目方面，該地區(qū)最為常見的就有舞獅、舞龍、巴山舞、賽龍舟等等多項大型集體運動項目。這些項目如果宣傳推廣得當，很能吸引民眾的興趣與參與。體育賽事方面，鄂西地區(qū)也已積極運作了很多成功的比賽，留下了豐富的賽事資源。比如2003年恩施舉辦的中美男子籃球對抗賽、來鳳縣翔鳳鎮(zhèn)組織的龍舟賽、2004年恩施足協(xié)先后兩次舉辦的全州“山茶杯”、“移動夢網(wǎng)杯”青少年足球比賽等等。這些賽事的場地設施條件與賽事組織經(jīng)驗如果能和當?shù)刈匀毁Y源更進一步地融合與建設，便既能吸引更多游客前來觀賞大型比賽，又能推動當?shù)貍鹘y(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展。另外，鄂西地區(qū)的人文景觀豐富，如經(jīng)典的荊州、襄樊三國文化區(qū)、武當山道教文化區(qū)等等。這些景點都可以與當?shù)氐捏w育旅游項目很好地結合，打造既有地方特色，又具體育魅力的旅游區(qū)。

2 開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的益處

2.1 優(yōu)化鄂西生態(tài)文化旅游圈的結構與品質

部分已開發(fā)景區(qū)的經(jīng)營效益與管理經(jīng)驗告訴我們，單純以自然風光、人文景觀為賣點的鄂西景區(qū)，旅游結構單一的狀況極大地局限了景區(qū)的整體運營效益。在籌劃構建的鄂西生態(tài)文化旅游圈中，雖然其旅游資源十分豐富，但如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)旅游業(yè)的開發(fā)形式進行建設，旅游圈的經(jīng)營狀況很難會有所突破。因此，加大力度開發(fā)鄂西地區(qū)的體育旅游資源，把體育旅游項目融入到傳統(tǒng)旅游當中，不失為一個很好的突破點。體育旅游與傳統(tǒng)旅游相輔相成，不僅能為傳統(tǒng)旅游增光添色，還能使體育旅游更具地方特點，優(yōu)化景區(qū)的旅游結構的同時，也能提升旅游圈的品質，進而提升旅游圈的整體效益。

2.2 擴大鄂西生態(tài)文化旅游圈的知名度

體育運動尤其是大型體育賽事，有著其他事物難以比擬的傳播功效。成功舉辦大型體育競賽，可以幫助賽會組織地區(qū)樹立良好的整體形象，并能起到極大的宣傳、推廣效果。鄂西地區(qū)的生態(tài)條件特別適合于開展自然資源依賴性相對較大的體育項目，如攀巖、漂流、高爾夫、跳傘等等。并且，如果能夠在籌劃構建的鄂西生態(tài)文化旅游圈中成功申辦、組織此類體育項目的國家級、國際級大型賽事，或者建設此類體育項目的固定訓練基地等等，必定有助于樹立旅游圈良好的整體形象，有效地擴大旅游圈的知名度，從而為旅游圈招徠更多的游客，帶來更大的經(jīng)營收益。

2.3 增加鄂西生態(tài)文化旅游圈的重復利用性

傳統(tǒng)旅游項目有一個較為突出的缺陷，就是不具備重復消費性。即無論是某景區(qū)的風光如何精彩，如何別具特色，一般情況下，一個游客到景區(qū)游覽一次過后，不太可能會第二次、第三次地前去。而體育旅游自身有著可重復性的特點，剛好能夠彌補傳統(tǒng)旅游的這個缺陷。例如，如果在鄂西生態(tài)文化旅游圈中建設大型的野外探險類體育運動基地，對此類體育項目興趣濃厚的游客就會因出于對該體育項目的喜愛，或是為了磨練自己的某項體育技能，而反復前往景區(qū)活動。這樣一來，就增加了鄂西生態(tài)文化旅游圈的重復利用性，增加了游客的絕對數(shù)量，從而也就能為景區(qū)效益的提高做出貢獻。

3 開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的弊端

3.1 可能破環(huán)鄂西生態(tài)文化旅游圈的自然環(huán)境

3.1.1 影響旅游圈的空氣質量

體育旅游相對傳統(tǒng)旅游來講，參與其中的人的因素更多，由此也就造成了更多的現(xiàn)代化產(chǎn)物進入到相對自然的旅游圈環(huán)境中。例如，大量交通工具的集中出現(xiàn)會帶來更多的尾氣。又如，山地汽車拉力賽、摩托車拉力賽、卡丁車比賽等動力性比賽經(jīng)常在旅游圈中舉辦，會帶來更多的排污。因此，在鄂西生態(tài)文化旅游圈的體育旅游資源開發(fā)中，如果管理、組織得不盡科學，就會影響旅游圈的空氣質量。

3.1.2 破壞旅游圈的地質地貌

體育旅游資源的改造與建設常常需要大面積的施工，修建過程中，旅游圈中的自然地質地貌會受到一定程度的破壞。例如，一個高爾夫球通常需要用地150公頃左右，將景區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境改造成為高爾夫球場需要至少改變50%的地貌。因此，在鄂西生態(tài)文化旅游圈中開發(fā)體育旅游資源，有可能破壞旅游圈的地質地貌。

3.1.3 污染旅游圈的水資源

體育旅游的建設與使用也會對景區(qū)的水生態(tài)平衡產(chǎn)生影響。例如，某些體育設施需要消耗大量的水，會造成水資源的浪費；某些設備運轉需要添加化學制劑，可能造成水源污染；某些水上運動項目，如摩托艇、船類項目等，也同樣會影響水質健康。

3.2 可能破壞鄂西生態(tài)文化旅游圈的人文景觀

傳統(tǒng)旅游中的知名人文景觀之所以著名，既是其本身蘊載的傳統(tǒng)歷史文化使然，也是其與所在地的天地、山水、風光的融合使然。在鄂西地區(qū)發(fā)展體育旅游資源，必然要興建大型的場館、設施，以及與之相配套的一系列供水、供電等系統(tǒng)設備。興建的這些設施都必定要占地、占水、占景，如果沒有做足與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)、人文景觀的和諧統(tǒng)籌，就會既影響到景區(qū)內(nèi)人文景觀自身的可觀賞性，也會破壞景觀“天人合一”自然狀態(tài)的完整性，嚴重降低景區(qū)的品質。

4 鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的開發(fā)建議

4.1 貫徹科學發(fā)展觀，做好開發(fā)建設的長遠規(guī)劃

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時，應當全面貫徹科學發(fā)展觀，做好開發(fā)建設的長遠規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展的道路。任何旅游資源的建設都必須同時兼顧時效性和長遠性，決不能盲目跟風，哪個體育旅游項目熱就建哪個、辦哪個。例如，當下各個景區(qū)大張旗鼓建設的“拓展訓練基地”，有很多都處于閑置甚至荒廢狀態(tài)。這就是由于開發(fā)者只考慮眼前利益，忽視景區(qū)的長遠規(guī)劃所導致的。另外，在對已確立的體育旅游項目進行建設與開發(fā)的過程中，要重視器材設施的質量及其更新、維護，最大限度發(fā)揮所建項目的價值，走可持續(xù)發(fā)展的道路，這樣才能保證體育旅游資源開發(fā)的科學性。

4.2 挖掘民族遺產(chǎn)，打造民族體育精品

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時，要與當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化相結合，打造具有民族特色、地域特征的人文體育旅游資源。例如，我們可以把鄂西的“巴山舞”文化與傳統(tǒng)旅游項目相結合，帶領游客領略自然風光的同時，將游客引入到當?shù)貥O具特色的民族傳統(tǒng)體育文化中來。這樣一來，鄂西旅游圈就成了一處獨有的文化景點，吸引著游客的不斷前來。另外，我們還要積極對目前已經(jīng)開展的部分民族活動進行必要的調整與改善，融入一些新式的體育元素，使旅游圈的景點能夠集健身、娛樂、觀賞于一體，挖掘民族遺產(chǎn)的同時，打造民族體育精品，從而保證體育旅游資源開發(fā)的民族性。

4.3 重視配套設施與服務質量

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時，還要重視各種配套設施的建設和整體服務質量的提高。體育旅游有其自身的特點，需要參與其中的人們進行較大強度的身體活動，并且需要用到一些列的特殊裝備與器材。在很多情況下，對某項體育運動不甚了解的普通游客很難將體育旅游中的所有用品全都備齊。這就需要我們在完善與體育旅游相關的各項配套設施的同時，努力提升服務質量，使游客在旅游過程中享受到最優(yōu)的體驗與服務。如此一來，則既可以提升旅游圈的整體品質，又能帶來更多的經(jīng)濟效益，是體育旅游資源開發(fā)綜合效益的保證。

4.4 利用多重營銷手段進行宣傳

傳統(tǒng)旅游主要憑借廣告和旅行社推廣這兩種方式進行宣傳，營銷手段較為單一，效果也不甚理想。體育旅游資源自身有著較強的傳播效應，在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時，可以借助這種效應，利用舉辦各類各型賽事、推廣體育旅游產(chǎn)品、塑造體育品牌形象等等一系列多重手段進行宣傳、營銷，以達到推廣旅游圈的目的。

4.5 注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時，還要特別注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。體育旅游既有與傳統(tǒng)旅游相似的特征，也有著自身突出的特征與規(guī)律。開發(fā)體育旅游資源，單靠傳統(tǒng)旅游業(yè)的人才是不足以完全應付開發(fā)和經(jīng)營過程中的各項難題的。因此，既有傳統(tǒng)旅游知識背景，又有體育經(jīng)營與管理特長的復合型專門人才就顯得尤為珍貴。培養(yǎng)體育旅游專業(yè)人才，組建一支以該類人才為基礎的運營管理團隊，全面負責旅游圈中體育旅游資源的開發(fā)與運營，是保證體育旅游資源開發(fā)的關鍵環(huán)節(jié)。

5 結語

綜上所述，在“構建鄂西生態(tài)文化旅游圈”這項重大戰(zhàn)略決策中，體育旅游資源以其自身獨特的功能和突出的價值，值得我們重視與大力開發(fā)。鄂西地區(qū)有著豐富的、適于開發(fā)的體育旅游資源，開發(fā)這些資源，既會對鄂西生態(tài)文化旅游圈的建設起到積極的作用，也會在一定程度上帶來某些負面影響。因此，為了能夠揚長避短，我們必須在開發(fā)利用的過程中貫徹科學發(fā)展觀，做好開發(fā)建設的長遠規(guī)劃，挖掘民族遺產(chǎn)，重視配套設施與服務質量，利用多重營銷手段進行宣傳，注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。以此來開發(fā)既有民族特色，又有精良品質，既有經(jīng)濟效益，又能長遠發(fā)展的鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育資源。

參考文獻

[1]李香華，鐘興永.體育旅游與健身[J].北京：北京體育大學出版社，2003.

[2]王進.我國體育旅游業(yè)發(fā)展前景的思考[J].福建體育科技，2001（6）.

[3]歐陽新輝.湖南省體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].體育成人教育學刊，2012（1）.

德育開題論文范文第5篇

【關鍵詞】中學語文；寫作教學；主體意識

語文新課程標準對學生的寫作能力提出了新的要求，其中，“有創(chuàng)意的表達”是課標對新形勢下中學生的寫作能力提出的一個新目標，需要我們對于學生寫作主體意識的開發(fā)認真的揣摩。根據(jù)目前學生寫作水平的現(xiàn)狀，達到“有創(chuàng)意的表達”還需要不斷努力。

一、論中學語文教學中寫作主體意識的基本思路

以學生為主體。重心就是放在對學生的研究上，不是教師的作文教學法的研究，我們之所以把學生作為本課題的研究對象，一個重要的原因是作文教學效率的提高，必須以提高學生的寫作興趣和寫作能力為前提。理論指導、調查分析和活動促進的方法開展研究工作。從心理發(fā)展的角度看，初中學生的抽象思維已經(jīng)建立，缺乏基本語文理論的語文學習，形成理性認識是很難的。學生在作文學習中，對文體等基本知識缺乏基礎，不完全的認知是作文能力薄弱的重要原因。“沒有調查就沒有發(fā)言權”，我們的調查分為問卷調查和作文抽樣調查兩種形式。通過開展系列促進學生練筆的活動，與未參與課題研究的班級做對照，驗證課題組提出的改進策略的正確性。這些從實踐中來的活動、調查數(shù)據(jù)，都將成為我們最寶貴的課題素材。

二、論中學語文教學中寫作主體意識的價值

基于語文新課程標準對初中作文教學提出的新要求，是對如何落實語文新課程的策略研究，在目前對新課程研究中，像這樣從一個點切入來設計課題研究的為數(shù)不多，特別是對作文教學的“有創(chuàng)意的表達”專題課題尚屬首次。在今天推行新課程的過程中，幫助一線教師正確領會、解讀新課程標準有著很重要的指導意義。

語文教學在學生主體性發(fā)展中，占據(jù)十分重要的地位，是發(fā)展學生主體性的主渠道。要真正實施素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，就必須重視學生的個體發(fā)展。語文教學應立足于促進學生的發(fā)展，重視學生主體參與意識和能力的培養(yǎng)，確實確定學生在學習中的主體地位。

作為一名教師，應該真正樹立為學生服務的觀念，遵循學生的心理發(fā)展和認知發(fā)展規(guī)律，精心設計課堂的每一個環(huán)節(jié)，采取種種方法，創(chuàng)造各種情境，充分調動學生主體參與積極性，使他們能夠在學習中盡情地發(fā)揮自己的才能，充分地表達自己的思想，勇敢地闡述自己的觀點，真誠地表露自己的感情。這樣，才會有利于促進學生的全面發(fā)展。

筆者在語文教學中進行了一些嘗試，感覺有助于進一步培養(yǎng)學生的主體參與意識和能力，特提出來與大家共同討論研究。

1.啟疑、激趣

波利亞說過：“學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質和聯(lián)系。”因此，在學習中，教師可以有意識地精心設計一些對理解課文有幫助，又有情趣的內(nèi)容，在啟發(fā)、質疑、解疑的過程中，指導學生自己去嘗試發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并參與解決問題，探索研究問題，努力使學生更多更主動地參與學習的全過程，從而提高學生的主體參與意識和能力。

2.創(chuàng)設最佳的情境

心理學家認為，學生在觀察、感受時，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達情景時，擅長抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識，培養(yǎng)了參與的能力。根據(jù)這一點，在課堂教學中，教師完全可以運用一切可以利用的教學手段，努力創(chuàng)設吸引人、感動人、陶醉人的情境，在師生間、生生間平等互助的基礎上，讓學生觀察、讓學生感受，促使每一個學生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進去，積極地探索、積極地尋求答案。

3.尊重學生

在教學過程中，“教”要為“學”服務。教師必須真正尊重每一個學生，一定不可輕易地否定學生的觀點、看法、想法，傷害學生參與的積極性。教師可以在一定范圍內(nèi)，充分給學生以一些自主選擇、自由加工的機會，讓他們在選擇中學習選擇，在加工中學習創(chuàng)造，在不斷探索中有所發(fā)現(xiàn)，在進一步參與中發(fā)展自我，完成認識的變化和飛躍。

4.引導學生進行課堂討論

由于學生的觀察角度、理解能力、知識水平、個人經(jīng)歷的差異，對問題的看法肯定會有許多不同。在這種情況下，我嘗試展開集體討論，讓更多的學生參與選擇 “假如你看到了這種景象，你會有什么樣的想法”？“你感覺他們倆誰理解得更合情理”等等。這樣，寬容學生的一切想法和看法，肯定學生的發(fā)現(xiàn)、參與和探索，鼓勵自由奔放的想象，使學生始終處于對知識的渴望，發(fā)現(xiàn)、獲取知識的興奮，研究、探索問題的喜悅之中，學生的主體參與意識和能力自然而然得到了進一步的發(fā)展和提高。

在實踐中，我深深領會了蘇霍姆林斯基的話：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的世界中，這種需求特別強烈?！边@種需求也就是參與的需求。同時學生主動參與的意識和能力的培養(yǎng)，不僅取決于學生自身的興趣愛好、知識水平、接受能力、思維方式、意志性格……也取決于教師的教學觀念、教學方法、教學設計……要想全面實施素質教育，全面提高學生的創(chuàng)造力，教師必須在教學過程中，重視培養(yǎng)學生的主動參與意識和能力，精心設計教學的每一個環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設最佳的情境，尊重每一個學生，引導學生主動參與教學的全過程，在為全體學生提供充足的參與的機會和參與的時間上進行深入的研究和探討。

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