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育人為本論文范文第1篇

1.家庭教育意識淡薄，過分依賴于學校

不少家長認為教育的責任在于學校。往往是把學生放到學校以后，對學習和生活不聞不問，更不關注心理是否健康發(fā)展。這種觀念增加了學校管理的難度。更有一部分家長認為讀書無用，能讀到什么程度都可以，在這方面不作任何要求，送到學校接受教育只是在履行做父母的責任；在學生不良行為方面，不配合教師對孩子進行教育，單方面靠學校進行矯正。家長認為教育孩子是學校和教師的事情，家校之間缺乏溝通，這種情況下，教育效果收效甚微。

2.家庭教育不容樂觀

一部分學生家庭經(jīng)濟條件較好，但是父母不能夠營造良好學習氛圍。父母經(jīng)常約朋友打麻將、打牌、酗酒，出于一種補償心理，對孩子的零花錢方面出手大方，孩子自控能力較差，花錢大手大腳，在生活上追求享受，不懂勤儉節(jié)約，不知道尊重他人的勞動成果。這些學生在學習上缺乏自覺性和刻苦精神，在生活上沒有熱情。父母的這些行為對孩子的負面影響非常大，嚴重影響孩子人格發(fā)展、品德行為習慣的養(yǎng)成。對于今天并沒有物質(zhì)短缺體驗的日子，物質(zhì)獎勵可能帶來一時的滿足，但不會持久；只有精神上的愉悅和成就感，才可以帶來真正的幸福感和動力。

3.片面追求成績，忽視身心健康的發(fā)展

受到應試教育的影響，大部分家長只注重學生的學習成績，在他們的眼里高分就意味著高能，分數(shù)代表著一切，唯分數(shù)論現(xiàn)象嚴重。一些家長對孩子的期望值過高，望子成龍、望女成鳳現(xiàn)象嚴重，忽視了品德修養(yǎng)和心理健康的重要性，忽視了健全人格的培養(yǎng)和良好習慣的培養(yǎng)。身體的健康只是基礎，孩子的精神領域同樣關鍵。不少家長為了讓孩子取得優(yōu)異的成績，騰出更多時間讓孩子專心讀書，剝奪孩子參加正常社會活動的一切權(quán)利。

4.家庭教育方式簡單

家長式作風嚴重，在處理孩子的教育問題時，教育方式簡單粗暴，靠武力來征服孩子，不顧及孩子的自尊；居高臨下，不能用平等的姿態(tài)和孩子進行對話；用物質(zhì)獎勵方式達到刺激孩子學習的目的；沒有原則的溺愛。

二、以人為本，緩解家庭教育中存在的狀況

為了適應當代社會對家庭教育的要求，家長必須認真學習現(xiàn)代家庭教育理論，提高家庭教育的水平，家長必須轉(zhuǎn)變教育觀念。

1.建立民主型的家庭以人為本

父母在生活中要尊重孩子，善于做孩子最好的朋友。以平等的地位對待孩子，與孩子建立相互信任的關系。只有這樣，才能贏得孩子信任，父母與孩子之間相互信任能促進孩子積極健康成長。在孩子面前尤其要做到真誠?！叭藷o完人，金無足赤?！备改敢灿蟹稿e的時候，在孩子面前真誠地承認錯誤，孩子才會覺得你是真誠的。對人真誠，讓你的孩子也以一顆最真誠的心去對待身邊人。

2.做智慧型的家長

和諧的家庭氣氛，為孩子的健康成長創(chuàng)造了良好基礎。溫馨的家庭氛圍可以體驗到積極樂觀和和諧的人際關系。對孩子來說，家庭中緊張和不愉快的氣氛，比公開的決裂更有害。要學會與孩子溝通，通過言傳身教，在孩子成長的道路上用愛澆灌，用平等的眼光看待孩子，尊重在不同年齡段的行為，尊重孩子的意愿，培養(yǎng)適合孩子的興趣。給孩子一個展示自我的空間，與孩子建立良好的家庭關系，讓孩子從良好的家庭環(huán)境中去感受美好生活，促進孩子身心健康成長。智慧型的家長，會激發(fā)孩子求知欲，促進其智力發(fā)展。

3.營造良好的家庭環(huán)境

《孟母三遷》的故事告訴我們環(huán)境的重要性。溫馨和睦、民主型家庭環(huán)境更有利于孩子健康成長，遠離不良嗜好影響，形成健康文明的家庭生活方式。家長要有意識地培養(yǎng)文明健康的生活情趣，積極參加戶外活動，文明用語，提高自己的修養(yǎng)；家長還要善于誘導，提高孩子辨別是非能力。

4.改變教育觀念

育人為本論文范文第2篇

關鍵詞：企業(yè) 安全文化 以人為本 研究

企業(yè)安全文化是企業(yè)在實現(xiàn)企業(yè)宗旨、履行企業(yè)使命而進行的長期管理活動和生產(chǎn)實踐過程中，積累形成的全員性的安全價值觀或安全理念、員工職業(yè)行為中所體現(xiàn)的安全性特征、以及構(gòu)成和影響社會、自然、企業(yè)環(huán)境、生產(chǎn)秩序、安全氛圍的總和。企業(yè)安全文化的重要內(nèi)容是安全文化理念，企業(yè)安全文化理念是人們關于安全以及安全管理的思想、認識、觀念、意識，它將時時處處指導和影響員工的行動方向和行動效果；它是激發(fā)員工參與、配合企業(yè)安全管理的動力。本文著重從堅持“以人為本”的理念探討創(chuàng)建企業(yè)安全文化的基本途徑。

一、創(chuàng)建企業(yè)安全文化，必須堅持“以人為本”

社會生產(chǎn)實踐的主體是人，安全生產(chǎn)本身是對人的生命權(quán)益的維護。工業(yè)事故的研究表明，大多數(shù)事故的原因并非物質(zhì)的原因。90%的事故是責任事故，都與人的因素相關。更確切地說是人的不安全行為，追根溯源還是人的安全意識淡薄、安全文化不高所至。在安全管理系統(tǒng)人、機、環(huán)境諸要素中，人是安全的主體，人是決定因素，而安全文化的主體也是人，最終的結(jié)果是人的安全、與人的健康和諧的生存和生活。人的安全意識強弱、安全文化素質(zhì)高低，直接決定安全生產(chǎn)的具體過程和結(jié)果。同時，在創(chuàng)造文化的三要素（時間、空間、人）中，人是最重要的。人在生理、安全、社交、尊重和價值實現(xiàn)五個層次上的需求，形成了安全價值體系的需求和觀念?？梢哉f“以人為本”是安全文化的核心理念，一切為了人的人本觀念是安全文化建設的基本準則。從安全生產(chǎn)管理角度來講，企業(yè)安全文化創(chuàng)建工作，是提高管理干部和員工的安全素質(zhì)、預防事故發(fā)生的重要基礎工程，也是當前企業(yè)發(fā)展面臨的一項重要課題，是企業(yè)文化建設的重要組成部分，是加強企業(yè)文化建設的首要任務。

就我所在的東方電機股份有限公司運輸部來說：主要職能是負責全公司所有機動車輛的行業(yè)管理。不僅涉及企業(yè)內(nèi)安全生產(chǎn)管理，同時也涉及外部交通運輸安全管理。交通運輸安全管理與企業(yè)安全生產(chǎn)管理還有不同的特點：它強調(diào)的是人、車、路三要素的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。交通運輸本身又是高風險行業(yè)，交通事故發(fā)生機率遠遠高于企業(yè)生產(chǎn)事故發(fā)生機率。因此我們在交通運輸安全管理中，針對企業(yè)交通運輸?shù)奶攸c制定了一些安全管理制度并逐步完善，直至目前使用的（2011）東電聯(lián)字13號《東電機動車安全生產(chǎn)管理辦法》。形成了以安技部為管理主體，運輸部為行業(yè)管理的執(zhí)行部門，對企業(yè)內(nèi)各單位、子公司所擁有的機動車輛采取了“分散經(jīng)營、集中管理”的管理體系，對大東電行管車輛駕駛員實行集中安全教育培訓。其主要目的是要保障我們駕駛員按國家行管規(guī)定出車上路，并自覺遵守道路交通法規(guī)，完成企業(yè)運輸任務。通過加大行業(yè)管理力度，從而有效地控制了重大交通事故的發(fā)生，使一般交通事故也在逐年下降，充分體現(xiàn)了東電“以人為本”是安全管理理念。

二、創(chuàng)建企業(yè)安全文化的基本途徑

（一）加強領導，形成合力，是加強安全文化建設的前提條件。

安全文化創(chuàng)建是一項系統(tǒng)性工程，它包括安全宣傳、教育、管理、法制、經(jīng)濟等方面的建設和組織措施，涉及企業(yè)黨政工團各個部門和單位，涉及千家萬戶和全體員工，必須加強溝通和聯(lián)系，努力構(gòu)建安全文化網(wǎng)絡體系，動員方方面面的力量，形成黨政工團齊抓共管的格局，發(fā)揮整體效應，促進企業(yè)安全文化建設的順利進行。

（二）以人為本，提高素質(zhì)，是加強安全文化建設的關鍵環(huán)節(jié)。

企業(yè)安全文化建設的土壤是員工，員工受教育的程度、知識水平的高低、業(yè)務能力的強弱等基礎文化素養(yǎng)，與安全文化工作的實施密切相關。因此，加強安全文化建設必須堅持以人為本，把提高員工的安全文化素質(zhì)作為加強企業(yè)安全文化建設的著眼點和落腳點； 一是要加強員工的安全理念的灌輸，把各種安全理念、警句匯編成冊，組織員工進行學習，并定期開展安全理念專題研討、講座、交流活動，提高員工對各種安全理念的認識程度，從根本上強化安全認識，提高安全覺悟，牢固樹立“關注安全、關愛生命”的觀念。例如：我們每月一次全公司駕駛員安全教育例會；每周一，是各單位雷打不動的安全學習日；對于運輸部汽車工段各班駕駛員，還執(zhí)行企業(yè)班前會制度進行安全教育，還有各工段、班組的班前會，每周一次安全專題學習會等等，對職工進行安全文化、安全理念的教育。二是要加強員工的安全技能培訓，規(guī)范員工的安全行為。一個人樹立了正確的安全觀念，掌握了一些安全知識，不等于就具有實際操作技能，只能是“應知”。要做到“應會”，還必須進行反復的技能訓練。對此，要狠抓員工安全操作技能的強化性訓練，有計劃、分步驟地進行系統(tǒng)安全技能培訓，定期舉辦各工種、崗位的安全知識考試，提高和鞏固培訓效果。同時，積極開展各崗位安全操作技術(shù)練兵、防火、防汛事故演習和突發(fā)事故處置應急演練等內(nèi)容豐富、形式多樣的安全技能訓練活動，切實提高員工的安全操作技能和自我保護能力。

（三）優(yōu)化環(huán)境，開展活動，是加強安全文化建設的重要載體。

良好的安全環(huán)境是企業(yè)安全文化的“硬件”建設，是安全文化建設成果的具體表現(xiàn)。因此，要充分利用廣播、電視、板報、宣傳欄等宣傳輿論工具，積極建設安全文化園地、安全文化長廊，開展安全知識競賽、技術(shù)比武、勞動競賽、安全座談以及征集安全漫畫、安全警句格言、舉辦安全簽名等活動，在企業(yè)內(nèi)部形成濃厚的安全文化氛圍；要積極開辟安全學習園地，懸掛安全標語口號，設置安全櫥窗，為員工提高良好的安全學習環(huán)境；要積極改善安全文化環(huán)境，安全文化環(huán)境建設向客戶延伸、向關鍵崗位延伸，對重點部位進行美化、亮化、規(guī)范化、模板化、標準化，為員工創(chuàng)造一個良好的安全生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境。例如：機車工段將從日常工作中總結(jié)提煉出的：“強調(diào)在班前、操作要規(guī)范、監(jiān)控在過程、總結(jié)要及時”安全工作四部曲標注在《安全學習園地》。要通過安全文化的物態(tài)化，依靠環(huán)境引導人，使廣大員工受到了潛移默化的教育和熏陶，從而有效提升企業(yè)整體安全文化水平。

（四）制度建設，構(gòu)建機制，是加強安全文化建設的必要保證。

育人為本論文范文第3篇

（一）、政治學科教學中德育片面發(fā)展

高中政治學科教學中的德育還存在一些片面發(fā)展，表現(xiàn)在:第一，偏重智育，輕視德育。以高考為指揮棒，以應試教育為核心，以考試成績的好壞來評價學生，有才無德的學生也被認為是好學生；第二，過分強調(diào)道德知識的傳授，忽視學生道德品質(zhì)形成過程；第三，只管學生在校的表現(xiàn)，不管學生畢業(yè)后的發(fā)展；第四，重視所謂“優(yōu)生”，漠視所謂“差生”[1]。政治學科重智育輕德育的現(xiàn)象表明全面推進素質(zhì)教育依然任重而道遠。

（二）、政治課教師不注重思想觀念的革新，德育方法因循守舊

有些政治課教師不參加培訓進修，拒絕接受新事物、新觀念，理論與實踐能力得不到提高，教學中只能用傳統(tǒng)的教學方法組織教學，不能把傳授理論知識同學生的動腦動手能力結(jié)合起來，不能用恰當?shù)睦碚撽U明具體的事實，不能用生動的事例來感悟、激勵學生理解知識。而德育方法單一，依舊是集中灌輸式的教學方式，忽視了師生間的情感交流，忽視了學生能力的培養(yǎng)，忽視了學生內(nèi)心的需要和自我教育的能力。這樣的觀念與德育方法很難使學生將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的行為習慣。

（三）、教材單一，未整合其他德育資源

目前的政治課本大部分都是人教版的，過于單一，未立足于本校實際，沒有鄉(xiāng)土性教材，這樣在教學中勢必會與學生的實際脫離，致使教育的實效性沒有達到預定的目標。教學中也沒有充分整合特殊的節(jié)日資源，例如，一些傳統(tǒng)的節(jié)日、法定節(jié)日、歷史人物的誕辰、歷史事件紀念日等節(jié)日資源，這些資源蘊含了豐富的德育資源。德育也應該與家庭教育、社會資源整合，充分發(fā)揮政治課德育的功能。

（四）、政治課德育實踐面臨困惑

傳統(tǒng)的教學模式使教學目標與學生的道德實踐嚴重脫節(jié)。本來應當是充滿生機的德育變成了沒有主體能動性、枯燥乏味、令人厭煩的說教，這必然會引起學生對教學內(nèi)容與教育行為的排斥，也收不到良好的德育效果?？茖W技術(shù)作為一把“雙刃劍”，促進社會發(fā)展的同時，也使人類在利用科技時，丟失了自我價值與精神，導致環(huán)境的污染與生態(tài)的破壞。這些負面結(jié)果給政治課的德育實踐工作的開展帶來了困難。

二、立足現(xiàn)狀，優(yōu)化政治學科德育方法，促進學生全面發(fā)展

在改革開放的新形勢下，通過政治學科對學生進行的德育遇到了上文提到的一些問題與困惑，為了促進素質(zhì)教育的順利實施，作者在總結(jié)多年政治教學經(jīng)驗的基礎上，立足于學校德育資源現(xiàn)狀，提出以下幾點措施：

（一）、立足現(xiàn)狀，以學生為本，優(yōu)化政治課德育目標

課堂教學是政治學科教學的主要方式，也是對學生進行德育的主要途徑。在進行德育時，要使德育目標與學生的實際、政治知識內(nèi)容體系相一致，不能使德育與政治理論知識失衡。要處理好智育與德育的關系，發(fā)揮政治學科的德育優(yōu)勢，把政治理論知識教學與德育結(jié)合在一起。根據(jù)教學內(nèi)容與學生實際制定德育目標，例如在進行價值觀教學時，既要依據(jù)教材，使學生樹立堅持集體主義反對個人主義的德育目標，還要以學生之需為本，對學生進行誠實守信、文明禮貌的道德教育。充分挖掘教材德育潛力，依據(jù)教學計劃確定行之有效的德育內(nèi)容與目標。

（二）、提高教師素質(zhì)，運用靈活的德育方法

教師要提高自身素質(zhì)，增強使命感，還要善于吸納新知識。為人師表，通情達理，為學生樹立正面榜樣。教師要采取靈活多樣的德育方法，從而引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，和辨別真善美與假惡丑的能力，識別和抵制形形的錯誤思潮，形成良好的道德品質(zhì)。在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理融于情中，使學生對所接受的教育可感、可親、可信[2]。

（三）、理論聯(lián)系“熱點”，加強德育的實效性

隨著改革開放的深入發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了巨大的變化。改革開放既給我國的現(xiàn)代化建設帶來了生機、活力，也沖擊了部分人們的傳統(tǒng)觀念。因此，在政治教學中，要將理論知識的傳授與社會的“熱點”、“敏感點”聯(lián)系起來進行講授，能使學生樹立科學的世界觀、人生觀，并增強良好的德育意識，反之會使學生產(chǎn)生逆學心理。

（四）、創(chuàng)新德育方法，提高德育的實效性

良好的德育方法可以使學生養(yǎng)成良好的教育、自我教育的習慣。而學生思想品德的形成是有規(guī)律性的，都要經(jīng)過知—情—意—行的發(fā)展過程。德育實效性目標的實現(xiàn)必須要對教學方法進行革新，以下是創(chuàng)新的德育方法的例子：

1、事例結(jié)合法。

就是在講某一知識點時，為讓學生很好地理解知識并進行德育教育，而與有關的事例結(jié)合起來進行教學。最重要的是選取的事例是可以引發(fā)德育思考的事例，只有這樣才能使政治教學達到智育與德育的目標。例如：在講市場經(jīng)濟的開放性的特征時，可以結(jié)合當今貿(mào)易保護主義的例子進行教學，使學生既理解了市場經(jīng)濟的開放性與國家的宏觀調(diào)控政策，還加強了道德建設。

2、社會實踐法。

學生由于不太了解生活，致使在學習過程中經(jīng)常是理論與實際相脫離。因此教學中讓有條件的學生進行社會實踐，讓學生去接近生活，了解生活，把理論知識與社會實踐聯(lián)系起來，提高學生分析問題、解決問題的綜合能力。例如：社會調(diào)查法。在講到我國國有企業(yè)的現(xiàn)狀時，對學生來說較為抽象。因此讓學生去進行社會調(diào)查，在社會上尋找真實的例子，以此增進對知識的理解，進而為下一節(jié)《提高企業(yè)經(jīng)濟效益》的教學鋪路架橋。

在政治學科教學中對學生進行德育不僅有以上兩種德育方法，還有故事導入分析法、遠行德育法、討論法、辯論法等等。

（五）、把德育寓于政治教學各個環(huán)節(jié),做到德育系列化

政治課教學是由備課、上課、輔導、考試等環(huán)節(jié)組成的有機整體。要加強政治課的德育實效必須把德育寓于教學的各個環(huán)節(jié),使德育做到經(jīng)?；⑾盗谢?。備課，要結(jié)合教材內(nèi)容確定德育要求和德育方法。課堂教學。要把知識教學和德育教育有機地結(jié)合起來,運用教材中的基本知識和基本原則去引導學生正確分析和認識社會現(xiàn)象。課外輔導和考試。在課外輔導中把德育寓于生動活潑的課外活動中,學生既感興趣,又能收到較好的德育效果[3]。

育人為本論文范文第4篇

關鍵詞：高職院校 大學生 思想政治教育 教學質(zhì)量保障體系 “三全育人”觀

課 題：本論文支撐2012年立項的黑龍江省教育廳綜合教改課題：《“333”教學質(zhì)量監(jiān)控體系模式的構(gòu)建研究與實踐》，編號為J（GZ）201202398。

大學生思想政治教育主要任務是“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”。同時，也是對大學生提出了“做什么人”和“怎樣做人”的基本要求，對大學生思想政治教育提出了“開展什么教育”和“怎樣教育”的根本要求，因此學生思想政治教育是高職院校教育質(zhì)量保障體系的重要組成部分。以人為本的教學質(zhì)量體系的構(gòu)建作為培養(yǎng)人的社會活動，更應該重視被培養(yǎng)人――高職院校的學生，他們有著高考成績不高、學習主動性相對弱、學習目標和奮斗目標不清晰等特點，因此在高職院校中，提高教學質(zhì)量，應高度重視大學生的思想政治教育，具體做到以下幾方面。

一、將專業(yè)思想教育引進新生入學教育中

高職院校的人才培養(yǎng)目標旨在培養(yǎng)活躍在經(jīng)濟生產(chǎn)、管理、建設第一線的具有較高綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的技術(shù)技能型專門人才。高職教育培養(yǎng)目標的應用性特點，要求教師處理好專業(yè)理論教育與思想政治教育的關系。我國的高職教育在專業(yè)理論上要求以“必需、夠用”為原則，著重強化崗位職業(yè)能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。但不能將此原則套用在思想政治教育上，不能淺嘗輒止，既要重日常管理，又要重深層次教育。因此高職院校的學生從新生入學開始，就應將專業(yè)思想教育引入新生入學教育當中。即由專業(yè)課資深教師對新生進行專業(yè)思想教育，從這個專業(yè)需要學習哪些理論知識到從事相應崗位需要具備哪些條件和職業(yè)道德和素養(yǎng)，從用什么態(tài)度來學習本專業(yè)到用什么態(tài)度去面對未來的工作，教師從不同角度、分重點、分層次對新生展開專業(yè)教育，讓同學們通過專業(yè)的思想教育來了解即將開始的學習，建立起對專業(yè)學習的興趣，樹立學習目標，用積極的心態(tài)去面對學習。

二、以學生為主體開展評教活動

每學期末，組織學生為每一位任課老師進行評教，評教內(nèi)容包括教師課堂講授內(nèi)容、精神面貌、儀表、表達能力、授課效果等。學生進行評教之前，由輔導員統(tǒng)一組織開會，強調(diào)評教的方法和重要意義，讓學生端正態(tài)度、放平心態(tài)，客觀地對每一位任課老師做出評價。這種方式可以培養(yǎng)學生求真、求實的精神，給學生更好的教育內(nèi)容，也是教學質(zhì)量管理體系得以保證的重要基礎。

三、利用文化載體培養(yǎng)學生良好的學風

由于培養(yǎng)目標的特殊性，思想教育的形式是多樣的。不僅要培養(yǎng)基本素質(zhì)，還要注重培養(yǎng)“職業(yè)人”所特需的職業(yè)素質(zhì)，如合作能力、協(xié)作精神、公關能力、解決矛盾的能力、心理承受能力等。高職學生的思想政治教育必須立足于學生培養(yǎng)的具體特點，聯(lián)系學生未來勞動崗位的實際，以職業(yè)道德教育為中心，有針對性地培養(yǎng)學生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的精神，讓學生正確認識什么是成才、怎樣才能成才，從而確立學好職業(yè)技術(shù)、立志崗位成才的價值取向。

第一，通過主題班會在班級建立起一幫一或一幫多的學習互助模式，達到全班同學集體學習、共同進步的效果，培養(yǎng)學生團結(jié)、合作的能力。

第二，舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生報告會、學習標兵座談會、感恩孝心報告會等，充分樹立正面典型，發(fā)揮榜樣的力量，傳遞正能量。

四、實施“三全育人”觀，保證教學質(zhì)量

“三全育人”觀是指全員育人、全程育人、全方位育人的理念。高職院校要保障教育教學質(zhì)量，保證學生的思想政治素養(yǎng)的提高，就要樹立和實施“三全”育人觀念。

1.全員育人

指由學校、家庭、社會、學生組成“四位一體”的育人機制，主動參與到學生的思想政治教育中，保證教學基本條件，重視激勵的作用，從不同角度對教學質(zhì)量保障體系的完善起積極的推動作用。

2.全程育人

要求學生從進入校門到畢業(yè)，從每個學期開學到結(jié)束，從雙休日到寒暑假，不管是校內(nèi)學習，還是校外實習，學校都精心安排思想政治教育，貫穿始終。

3.全方位育人

育人為本論文范文第5篇

【關鍵詞】大類招生 專業(yè)分流 高職高專

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推進考試招生制度改革，以考試招生制度改革為突破口，關注學生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢潛能，推進素質(zhì)教育實施和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。目前高校的大類招生正是體現(xiàn)了這種“以人為本”的教育理念，充分尊重了學生個體選擇的權(quán)利，較好地順應了市場經(jīng)濟發(fā)展及社會生活多元化對人才的要求，符合高等教育培養(yǎng)人才和教學改革的大趨勢。但是，作為一種新的人才培養(yǎng)模式，實行大類招生的高校無論從人才培養(yǎng)方案還是到學生的專業(yè)分流都會面臨的新的挑戰(zhàn)，甚至會走入專業(yè)分流的困境，這不得不引起我們的思考。

一、高職高專大類招生專業(yè)分流中存在的問題

1.分流時間難以確定。由于高職高專學生在校學習時間少于本科生，分流的時間就很難遵循本科的經(jīng)驗。分流時間太早，顯然達不到通識教育的目標，學生也很難在短時間內(nèi)對每個專業(yè)的特色加以了解，學生的綜合素質(zhì)，學習成績也很不穩(wěn)定，分流時無法根據(jù)自己對專業(yè)的熱愛選擇目標專業(yè)，分流時間太晚，就會縮短了分流后專業(yè)技能的學習，不能實現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導向的培養(yǎng)目標。

2.學生專業(yè)選擇具有盲目性。大類招生旨在使學生通過一段時間的學習，根據(jù)自身的興趣和愛好，職業(yè)性格，職業(yè)理想，就業(yè)方向進行專業(yè)方向的選擇，以避免高考直接填報志愿的盲目性。但是在實踐過程中發(fā)現(xiàn)，高職專業(yè)分流時學生對專業(yè)的選擇卻并非理性化。學生在2011-2013年的專業(yè)選擇上，分別有42%，41%，64%的學生選擇會計電算化。這些學生普遍認為會計是熱門專業(yè)，在沒有進行大類招生之前，學生報志愿也大多選擇會計專業(yè)作為第一志愿。大類招生后，班上大多數(shù)學生都選擇會計專業(yè)，使得一些跟風的同學也放棄了其他專業(yè)的選擇。這種專業(yè)分布的高度集中使得其他專業(yè)的人數(shù)面臨萎縮，而會計專業(yè)的師資出現(xiàn)緊缺。與此形成對比的是，高校會計專業(yè)學生的畢業(yè)生人數(shù)相對會計崗位來說明顯過剩。如果系里不滿足學生的填報要求，就會引起學生的抵觸情緒。經(jīng)貿(mào)系商務英語專業(yè)雖然就業(yè)崗位多，師資強大，填報學生仍然不足。這樣，大類招生顯然失去了其應有的意義。

3.分流前后的課程設置難度增加。大類招生是高等教育的趨勢，但是它要求學校有相對齊全的學科和高質(zhì)量的基礎課和通識課程。高職高專的人才培養(yǎng)以就業(yè)為導向，培養(yǎng)的是的是高技能型人才，也就是說學生同時具有高等教育人才和職業(yè)教育人才的雙重特性。如何平衡通識課和專業(yè)課之間的關系，使課程的設置更有利于學生分流前后的銜接也關系到高職高專大類招生模式學生培養(yǎng)的成敗。

二、突破大類招生分流困境的幾點實踐

1.分流工作準備充分。河北工專經(jīng)貿(mào)系2011大類招生分流時間是在學生入學一年之后進行，但在實踐中發(fā)現(xiàn)分流之后學生專業(yè)的學習很難適應，2012年轉(zhuǎn)變?yōu)槿雽W半年分流，但這樣就縮短了學生了解專業(yè)特點的時間。于是，經(jīng)貿(mào)系把最初分流前幾周才開始的宣傳準備工作提前。從學生入學第二周開始，經(jīng)貿(mào)系就向?qū)W生做初步調(diào)查、摸清學生在沒有任何指導的情況下報專業(yè)的傾向并向?qū)W生逐步滲透各專業(yè)的特點。第四周開始5個專業(yè)帶頭人準備做ppt，說明各專業(yè)的人才需求、方向的定位和培養(yǎng)目標、學習內(nèi)容、所需的基本素質(zhì)。從第七周系里開始請學生處給學生做職業(yè)規(guī)劃輔導、5個專業(yè)的就業(yè)形勢、性格測試。在此基礎上，第10周由5個專業(yè)帶頭人介紹專業(yè)的情況，并對學生的疑問作答。這樣既保證了學生專業(yè)課學習時間的長度，又能使學生選擇專業(yè)時對自己和專業(yè)有了更全面的了解，2014-2015年度學生的專業(yè)填報有了明顯的均衡趨勢。

2.通才和通識課兼顧。大類招生不是把相近的專業(yè)進行合并，學生學習一段時間再分專業(yè)這么簡單。大類招生模式下高職高專的人才培養(yǎng)養(yǎng)方案，課程設置，教學管理等都組成了一項復雜而系統(tǒng)的工程。在課程設置方面，河北工專經(jīng)貿(mào)系做到了通才和通識課齊上陣。高職高專的學習職業(yè)針對性很強，在分流前的一個學期，僅僅強調(diào)通識教育是遠遠不夠的。在培養(yǎng)學生基本素質(zhì)的基礎上，經(jīng)貿(mào)系分別將幾個專業(yè)的部分核心課程植入課堂，由幾個專業(yè)的學科帶頭人向?qū)W生滲透這些課程的基本知識，課程難度低于分流以后的設置。比如商務英語視聽說課程，學生可以感受到在模擬背景下的基本商務接待環(huán)節(jié)，體驗商務英語聽說的特色。在此過程中，教師向?qū)W生滲透未來區(qū)域經(jīng)濟下國際商務的發(fā)展前景及就業(yè)要求，以供學生做職業(yè)選擇。通過通識課和通才課的兼顧型教學，不僅提高了學生的基本素質(zhì)，還使學生在學習過程中分析自己適合什么專業(yè)的學習，了解自己有著何種就業(yè)傾向。在此基礎上，學生在分流后向?qū)I(yè)的過渡更加順利。

大類招生順應了高等教育發(fā)展的趨勢，也體現(xiàn)了高職高專培養(yǎng)高技能，創(chuàng)新性型人才的需求。但是，作為一種新的人才培養(yǎng)模式，在其專業(yè)分流方面仍值得我們進一步探討實踐。

參考文獻：