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針對這種德育“缺位”的狀況,早在2007年,日本政府就認為必須推進德育學科化改革,不過中央教育審議會認為道德屬于抽象的內(nèi)心活動,不適合使用教科書教授并進行成績評定,因此被擱置。2011年10月,大津市一位初二男生因為不堪同學暴力虐待而跳樓自殺的事件引發(fā)輿論轟動,進而促使教育再生實行會議于2013年發(fā)表名為《關(guān)于應對校園欺凌問題》的提案,認為“必須重新認識道德教育的重要性,將道德教育學科化”。2014年3月,文部科學省設置“道德教育專業(yè)分會”,并于當年10月公布了《關(guān)于道德課程的改善》的報告。2015年3月,文部科學省修改《學校教育法施行規(guī)則》,正式宣布將“道德時間”升格為與國語、數(shù)學并列的正式學科,規(guī)定小學和初中分別于2018年、2019年正式開設道德科,從而開啟了日本中小學道德教育的新格局。
此次道德教育學科化改革在教育目標方面提出“在理解道德諸價值條目的基礎(chǔ)上,審視自身,加深對自身生存方式的思考,培養(yǎng)道德判斷力、道德情感、道德態(tài)度和實踐熱情”;在內(nèi)容方面,從自我、他人、集體?社會、自然等四個方面詳細列舉了各階段道德教育的內(nèi)容重點;在教科書方面,要求教師必須使用國家審定的道德教科書進行教學;在評價方面,要求教師基于學生的作文、筆記、發(fā)言、行為等進行記述式評價;在教學方式方面,強調(diào)教師在課堂上引入問題解決型和體驗式學習方式,形成多樣且更加有效的道德指導方法。可以說,通過此次改革,日本政府一方面希望確定更為明確而具體的德育目標、內(nèi)容、方式和評價形式,強化道德教育的學科功能;另一方面也期待改變以往德育偏重知識傳授的教學方式,將德育教學從“閱讀型、灌輸型”向“思考型、體驗型”轉(zhuǎn)變,更加重視兒童的主體性和獨特性。
盡管升格的道德科在日本中小學全面展開尚有時日,實際效果如何也很難估算,但是此次道德教育改革仍然給我們帶來很多啟示。
其一,如何強化和規(guī)范道德學科課程的育人功能、推進學界以及中小學對德育學科的研究和關(guān)注,是改善學校道德教育的關(guān)鍵問題。此次學科化改革引發(fā)日本民眾關(guān)于學校德育的大討論,文部科學省在具體的操作過程中也反復研究和探討,明確規(guī)定了道德科的目標、內(nèi)容、指導方法和評價方式,提出了許多可資借鑒的做法。例如,在思考、討論道德問題的教學活動中,要求教師要敞開心扉,與學生平等交流,促使學生情感的內(nèi)化;教師對學生的記述式評價既要客觀公正,有效反映學生的道德發(fā)展狀況,又要避免進行學生間的橫向?qū)Ρ?;道德教育要重視兒童自身的主體性活動,教師應該更多地站在“支援者”的立場,在方法上給予學生價值選擇的指導,注重學生自主、自律精神的塑造等。盡管這些做法實施起來有很大難度,但是體現(xiàn)出日本在理論研究以及教學實踐中逐步重視道德學科的課程建設,并且在道德教育中努力擺脫知識本位的束縛,追求以人為本的課程價值觀念。
其二,如何處理道德教育的顯性課程與隱性課程、直接方式與間接方式之間的關(guān)系,是決定道德教育成敗的重要課題。之所以日本中小學道德教育飽受質(zhì)疑,原因之一便在于很多學校將兩者認定為二元對立的關(guān)系,兩者必須擇其一,或是兩者有其一即可。其實,在正規(guī)的課程中傳授品德規(guī)范的知識觀念與校外活動中參與道德實踐體驗應該是互相補充、互相滲透的關(guān)系,只有它們共同發(fā)揮優(yōu)勢,才能夠達到優(yōu)化德育的效果。正因為如此,日本政府在此次改革中仍然強調(diào)直接教育和間接教育相結(jié)合的實施方式,要求各學科及課外活動必須按照各自的特點進行道德教育,但是道德課要對其進行補充和深化,從而使道德教育既保持多元性,又兼具深度和廣度。
其三,日本的此次改革并非面面俱到,在操作過程中會牽涉很多實際問題,這也說明了道德教育改革的復雜程度。例如,文部科學省認為缺乏專門的教科書是道德教育沒有得到足夠重視的原因之一,因此要求必須使用國家審定的教科書,可是道德并不像其他科目的知識那樣直觀和具體,而是包含了許多實際經(jīng)驗和主觀感受,同時還涉及到社會倫理等許多普遍的問題,這些都不是單憑公布一個審定標準就可以保證準確性和公正性的。又如,道德科采用記述式評價方法,學生的思想、意見、行為等全部成為評價對象,極易造成學生為了取得良好評價,做出違背內(nèi)心的行為,加之記述式評價的內(nèi)容很多都與個人人格和人權(quán)相關(guān),資料的收集及其應用都必須特別慎重,這些都是擺在教師面前的棘手問題。另外,任課教師既要避免灌輸式教學,尊重學生的主體性,又要保證教學活動規(guī)劃合理、運行順暢,需要教師在理論和實踐方面具有很高的素養(yǎng),而此次改革并未充分討論道德教育的師資培養(yǎng)與資質(zhì)認定等問題,這些都有可能對此次改革的成敗產(chǎn)生重要影響。
其四,道德教育改革應該具有更為開闊的視野,重視家庭和社會的德育功能。在此次改革中,日本政府強調(diào)通過改善學校教育來解決學生的道德危機,其出發(fā)點毋庸置疑。不過,道德危機既有教育的問題,也有社會的原因,既有制度的因素,也有文化的影響,特別是當今日本的家庭和社會在道德教育中的作用日益弱化,是造成校園暴力等“教育荒廢”現(xiàn)象的重要原因。因此,如何促進家庭、社會、學校共同合作開展道德教育,充分利用家庭和社會的道德教育資源促進兒童健全人格和豐富人性的培養(yǎng),才是改善道德教育的P鍵??梢?,道德教育改革并不是簡單地把道德課改改名字、添加一些先進的理念就可以萬事大吉的,仍然需要在逐步推行的實踐中不斷探索和完善。新的道德科到底效果如何,日本的道德教育是否能夠因此走出困頓的境況,值得我們持續(xù)關(guān)注。
【譚建川,西南大學外國語學院,教授】
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學;音樂教育;改革;成效
一、目前我國農(nóng)村小學音樂教學存在的問題
《義務教育音樂課程標準》明確指出:美育是全面實現(xiàn)教育方針的重要組成部分,音樂教育是實施美育的重要手段之一,是學校實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑。然而在中國,無論是在城市學校還是農(nóng)村學校,音樂教學這門學科基本上屬于被邊緣化了的學科,音樂教師也是被邊緣化了的群體。大多數(shù)學校對教師的考核過于兩極分化,像教語文數(shù)學這樣所謂“正科”的教師一般考核的分數(shù)遠遠多于音樂教師,作為音樂老師的我們也就沒有多少成績,因此,成了教師中的落后分子,因此有的專職音樂教師干脆改行。另外,農(nóng)村小學音樂教師的素質(zhì)普遍偏低,表現(xiàn)在許多方面,比如,專業(yè)技能低下,沒有“動聽”的歌喉吸引學生;理論知識欠缺,甚至有很多根本不懂合唱的指揮、領(lǐng)唱、聲部變化等,以為把全班的人排成隊形一起唱就叫合唱;或者課堂上一味地唱,教學形式單一,內(nèi)容單調(diào),有聲無“色”;沒能積極探索教學方法,滿足不了學生的唱歌欲望……時間一長,課堂上形不成活躍的氣氛,學生也喪失了唱歌的熱情和信心。這些現(xiàn)狀導致了學生討厭老師,最終對音樂課失去興趣。
二、改進農(nóng)村音樂教學的措施
首先,農(nóng)村學校的學生音樂知識極其貧乏,識譜能力普遍較低。絕大多數(shù)學生根本不識譜,沒有受過系統(tǒng)的音樂知識教育。除此之外,音樂學科沒有系統(tǒng)的考核方式來檢測學生學習、掌握的情況,對學生產(chǎn)生不了評價、激勵、促進作用。音樂欣賞教學中,學生參與活動是多種多樣的,我根據(jù)學生生理、心理特征、可接受性,以及教學條件,設計出生動有趣的參與活動來。另外,還通過讓學生談體會、說感受、想意境、做表演、搞創(chuàng)作等活動,增加學生參與音樂活動的積極性,使學生的個性得以彰顯和發(fā)展,從而使學生的學習興趣明顯提高。
其次,音樂是一門情感的藝術(shù),它通過有組織的聲音塑造音樂形象,抒感,并以此感染、教育聽眾,因此在教學時我注重學生參與,強調(diào)感受和體驗,在感受、體驗中引起學生的情感共鳴。情感是什么?那是音樂老師給學生枯竭的心靈里灌輸?shù)囊谎刍钏?。在我國中小學音樂教材中有著大量的民歌或民歌風格的創(chuàng)作歌曲,這些歌曲是引導兒童進入音樂世界的最好材料,是加深學生音樂“母語”、培養(yǎng)熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。通過音樂藝術(shù)的魅力,給人們以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量,這種教育是采取藝術(shù)性與思想性融為一體的方式進行的,是長期感染潛移默化的形成,“隨風潛入夜,潤物細無聲”,使學生受教育于不知不覺中。人們常說教師是人類的“靈魂工程師”,音樂老師不僅是文化知識的傳播者,而且是塑造完美人格的雕塑家。音樂教育本質(zhì)的特殊性注定音樂教師必須具備良好的心理品質(zhì)和人格魄力,以美的化身塑造美的心靈。情感是音樂的生命,音樂教師不僅要帶著感情去感染、教育學生,去影響并陶冶他們的情感,還要引導學生學會分析、感悟音樂藝術(shù)作品,體驗音樂作品的情感。只有這樣,我們才能運用專業(yè)技能,把音樂的深邃內(nèi)涵和真摯情感表達出來,教會孩子如何去感受愛、承受愛、表達愛,這樣才能擔負起音樂教育賦予我們的神圣使命。
最后,蘇霍姆林斯基說過:“讓學生體驗到一種親自參與和掌握知識的情感,乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件。”教學是師生雙方共同活動的過程,在教學內(nèi)容、教學過程和師生關(guān)系三個教學因素中,如果缺乏師生的情感交流,音樂課教學就會是內(nèi)容貧乏、色彩蒼白的花架子,是沒有靈魂的空殼子,既站不起來,又深入不下去。現(xiàn)場演奏欣賞就是讓學生參與音樂教學的重要方式。因為人的審美感受首先起于對美的事物的直接觀照?,F(xiàn)場演奏以外在形式吸引和打動學生,使其產(chǎn)生強烈的印象,同時觸發(fā)他們的情感,這種飽含著情感的想象力和理解力的相對自由活動可以使他們不自覺地進入某種境界,有所發(fā)現(xiàn),有所領(lǐng)悟。這種對美感的個人直覺性,對于學生來說尤為重要。目前,很多學生都在課外接受了專業(yè)的音樂教育,我邀請這些學生做現(xiàn)場演奏和講解,對演奏者和欣賞者都有很好的教育效果。
總之,我國的音樂教育正面臨著從未有過的機遇和挑戰(zhàn),農(nóng)村音樂教育任重而道遠。作為教育整體的一個重要組成部分,要想在較短時間內(nèi)使農(nóng)村中小學音樂教育的面貌有一個較大的改善,音樂教師責無旁貸,我們應當積極探索,認真研究,客觀總結(jié),只有這樣,我國農(nóng)村中小學音樂教育的現(xiàn)狀才會有一個質(zhì)的飛躍,全面實施素質(zhì)教育才不會成為一句空話。
參考文獻:
[1]張聰.對我國農(nóng)村中小學音樂教育現(xiàn)狀的思考[J].中國音樂教育,2004(08).
一、掘源頭活水,讓人文與情感共舞
學生作為一種生長著的生命的存在,它需要教師從人文的高度對其生命發(fā)展加以觀照,課堂教學應當為學生創(chuàng)設放飛靈性翅膀的機會。也只有洋溢著人性之美的課堂,才能體現(xiàn)語文教學的人文價值取向?!扒楦小笔俏恼碌撵`魂。劉勰在《文心雕龍》中說:“夫綴文者情動而辭發(fā)。觀文者披文以人情。”語文課堂遠離了“情感”只能是“一潭死水”。課堂教學中,教師的教學情感直接影響師生關(guān)系,直接關(guān)系到教學情境的創(chuàng)設。在課堂上,一個好的教師應善于創(chuàng)設對話情境,調(diào)動起學生的情感,使師生的情感與文章蘊涵的情感相吻合,當喜則喜,該怒則怒,師生一道激動、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑,讓整個課堂“情意”濃濃,充滿著和諧、愉悅的氛圍。
1 讓課堂彌漫縷縷人文美
“知識在對話中生成,在交流中重組,在共享中倍增”。師生通過對話可以分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,豐富學習內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn)。教學過程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。不僅如此,課堂上有效的對話還可以活躍師生思維。古人言:獨學而無友,則孤陋寡聞。缺少交往和對話很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。有些觀點是想出來的,有些觀點則是“講出來”的。引用一句哲人的話:“一個蘋果跟一個蘋果交換,得到的是一個;一個思想跟一個思想交換,得到的是兩個,甚至更多?!睂υ捊虒W有助于激發(fā)靈感,產(chǎn)生新穎的觀點、奇特的思路,從而增強思維的靈活性和廣闊性。
2 讓課堂流淌汩汩情感泉
表揚、鼓勵促使了平等、和諧的對話情境的產(chǎn)生,讓師生間的濃濃深情如清泉般汩汩流溢。充斥課堂。
教育是什么,它可以是喚醒,是等待,是激勵,是鼓舞……但教育首先是保護。童年對孩子來說,是純潔的。充滿著天真與好奇,如果孩子在童年時代所持有的好奇、探索精神和創(chuàng)造力能得到珍惜、呵護,這些孩子的一生都可能得到較好的發(fā)展。但童年又十分的脆弱,很容易受到傷害。小學生是未成熟的人,是發(fā)展中的人,他們的內(nèi)心世界是極其脆弱的,他們渴望教師真情的滋潤,需要教者關(guān)愛有加,呵護倍至。
二、融趣味活動,互動中求靈動
“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞?!苯處煹娜蝿詹皇歉嬷獙W生問題的答案,讓學生停留在理解課文的層面,而是激發(fā)學生把自己當作課文中的人物去感覺,去體驗,去思考,去交往,使語文教學在生生互動的過程中彰顯個性,透射出生命的活力。如教學《有趣的游戲》一課時,教師組織學生進行游戲,如“老鷹捉小雞”、“丟手絹”、“畫鼻子”……大家開心地玩著,情不自禁地交流著,一切都那么地自然。課堂中,學生在自我體味、自我表達中揣摩和感悟,課堂真正成了師生智慧飛揚的天地,成了學生交流的平臺。
三、入美好生活,與課堂交相輝映
教師的課堂教學,是對課本所記錄的生活和自身的生活經(jīng)歷進行闡釋。學生要在學習中體會生活的苦與樂,感受生活的悲與喜,從中獲得生活的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗。從一定意義上說,學生的生活體驗越豐富,他能感悟到的語文內(nèi)涵也就越豐富。我們應當推開窗戶。讓語文課堂蕩漾著生活的氣息。
(以下是《四季》教學片斷)
教師先用四個詞“花紅柳綠、荷葉綻放、落葉飄零、白雪皚皚”分別概括四季的特點。
師:在我們的腦中找一下,春天到了,你看見了什么?
生1:我看到小鳥飛回來了,在天空中自由自在地飛,花兒也開了,五顏六色的,很漂亮很漂亮。
生2:我看見草變綠了,樹葉也變綠了。
生3:冬天,我們穿上了厚厚的棉衣,戴上了厚厚的手套。
生4:下雪了,地上全都是白的,我們在地上堆雪人,那個雪人很白很胖,可漂亮了。
中圖分類號:G632 文獻標識碼:A 文章編號:1671-0568(2014)33-0010-03
一、模式的緣起及意義
高效課堂是教學永遠的追求。我校(此處指江蘇省如東縣岔河中學,下文同)對高校課堂的探索及實踐也由來已久。在觀念的轉(zhuǎn)變和教學理念的形成上,我們注重通過持續(xù)不斷、反反復復地宣傳來引起和激發(fā)教師對新理念的共鳴。近幾年來,學校利用全校政治學習、備課組長會議等機會,先后多次組織大家學習了各地課堂改革的成功案例,理論學習包括巴班斯基的《教學過程最優(yōu)化》,及施瓦布、斯滕豪斯、多爾等美國當代教育家的思想,以此對初中、高中課程改革的影響,讓大家認識新課程改革的實質(zhì)追求。在實踐中,我們堅持兩個原則:一是探索的過程不以影響教學質(zhì)量為代價;二是求索的過程以個別的實驗和引領(lǐng)帶動面的推廣和實踐。我們對所有優(yōu)秀的課改典型學習得出的結(jié)論是:“抓住了學生的教學就是有效教學,保證了學生積極參與的課堂就是高效課堂?!?/p>
從2009年到2011年,經(jīng)過各教研組的努力,物理組的“漸進課堂”、語文組的“本真課堂”、英語組的“預教學案一體化”等已漸趨成熟,其中我校外語組的《高效課堂預教學案一體化的探索與實施》一文2009年11月在《江蘇教育研究》發(fā)表,同年下半年,于建華局長在我校的隨堂聽課中驚喜地發(fā)現(xiàn)仇慧珍老師課堂上學生的主動性得到了很好地發(fā)揮。經(jīng)過一年多的洗禮和錘煉,以及于局長等領(lǐng)導的關(guān)心、指導,全縣高中“高效課堂”教學模式現(xiàn)場推進會于2011年3月在我校召開。仇慧珍老師執(zhí)教的觀摩課得到了與會人員的高度贊揚,唐局長在聽課后專門撰文予以肯定,并以“全方位的互動、全方面的行動、全身心的投入、全過程的激勵”從多個角度剖析了這一堂課。仇慧珍的教學探索及其在高考中取得的優(yōu)異成績?yōu)槲覀兺七M高效課堂打下了最堅實的基礎(chǔ)。學校為此通過多種途徑、多種方式放大榜樣的示范作用。典型示范、自我反思、積極實踐將是我校深入開展的“構(gòu)建高效課堂教學模式”的主旋律。2012年在迎接縣局組織的高效課堂過關(guān)驗收中,我們又提出了“讓每一教師享受教學行動研究的喜悅”和“用反思和行動促進自己的專業(yè)化成長”。
如果說前兩年我們對高效課堂教學模式的探索和各個層面的推進是一個“培優(yōu)”的過程,那在2012年強勢推出的全校層面的“交響課堂”則是我們打造高效課堂教學模式的“補差”過程。我們希望,“培優(yōu)”的過程能為我校高效課堂的推進做好思想上的保障和面上的達成,而在教研室領(lǐng)導的直接指導下,今年不斷提煉、完善的“交響課堂”除了加強理論上的完善,更加注重可操作性和可衡量性,并希望這個“補差”的過程既是對我校推進高效課堂教學模式的一個回顧與總結(jié),更是作為教育局高效課堂過關(guān)驗收之前的一次重要洗禮。在“交響課堂”的建構(gòu)及推進過程中,得到了各級領(lǐng)導、專家的指點和建議。龔建新主任對課堂模式的建構(gòu)、內(nèi)涵演繹、操作流程等全方位予以了指導和幫助,朱喚明主任提出了要把“交響課堂”打造成“互動的課堂、主導的課堂、合作的課堂、和諧的課堂、詩意的課堂、高雅的課堂”。
“交響課堂”模式的建構(gòu)使學校有了推進高效課堂的抓手,使教師有了打造高效課堂的依靠,使課堂有了教學過程最優(yōu)化的支撐,使學生有了從課堂享受成功可能的自信和成就自己的自豪,這才是真正的校本研修。
二、模式的概念界定
教學是以學生的“學”為中心,在教室里,各種各樣的意見、想法相互呼應,便產(chǎn)生了如同交響樂一般的教學。這種師生和樂的課堂教學,我們稱之為“交響課堂”教學模式。
交響樂是人類音樂文化的高級形式,交響樂團中包括了數(shù)十種有著各自不同的特色和個性的不同類別的樂器,不同的樂器聲音相互協(xié)調(diào)鳴響而產(chǎn)生了交響樂。以“交響”來表述合作互動的目的、方式和效果,強化了合作中互動行為的必要性,強調(diào)建立起良性的互動機制和互動關(guān)系。讓學生在生生、師生互動中學會傾聽,學會接納,學會提升、學會表達自己的認識,增強合作意識,提高交往能力。
課堂是師生合作互動,共同傾情創(chuàng)作的精品結(jié)晶。教師洋溢愛心地表達贏得了學生充滿求知渴望的傾聽;教師充滿信任地傾聽滋潤著學生放飛心聲的表達。師生、生生的合作互動架設起表達與傾聽的直通道和快車道。在教師潤物細無聲地指揮下,師生共奏出行云流水、氣勢磅礴的交響樂,在教學目標的達成中享受著完美的和諧。
三、模式的理論支撐
1.社會互動理論。馬克思認為:每個人都生活在社會中,就要經(jīng)常與他人和社會群體發(fā)生互動,交往包括物質(zhì)交往和精神交往(比如思想、觀念、意識)。人的需要是產(chǎn)生社會互動的根本原因。人們必須以一定的方式結(jié)合起來。在共同活動中通過分工合作來滿足個體的需要。社會互動則是滿足人的需要的可靠保障。佐藤學在《靜悄悄的革命》中曾明確指出,“每個學生的相互作用”,亦即“交響樂團式的教學”。教學是以學生的“學”為中心,教學的活動形式是一對一的師生應對活動,一是師生之間、生生之間的多方位互動、碰撞活動,即讓學生各種各樣的想法、認識相互碰撞激蕩,回響共鳴的活動,好像不同樂器的聲音相互協(xié)調(diào)地鳴響而產(chǎn)生了交響樂一般的教學。在一個個學生的聲音相互回響、相互烘托的“交響樂團”中,關(guān)鍵是交往展開的豐富程度、深入程度。人與人交往絕不是預成的、調(diào)和的、平平靜靜的,偶爾一些不協(xié)調(diào)的聲音伴隨著,這才是自然的。在教學中更重要的是傾聽“異向交往”的話語,這是課堂上那些回答問題另類的情況,是課堂上的生成。教師要善于捕捉,順勢引導,鼓勵學生大膽思考。
2.人本主義的學習理論。人本主義強調(diào),要注重啟發(fā)學習者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能,引導其結(jié)合認知和經(jīng)驗,肯定自我,進而實現(xiàn)自我。教學的關(guān)鍵是要研究如何為學習者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,讓其從自己的角度感知世界,發(fā)展對世界的理解,達到自我實現(xiàn)的最高境界。教師的任務不是教學生知識,也不是教學生如何學習知識,而是要為學生提供學習的手段,至于應當如何學習則應由學生自己決定。教師的角色應當是學生學習的“促進者”?!伴_放的高度決定了教育的高度”。(《高效課堂22條》)高效課堂追求的第一境界是“活”。能力來自于包括向同伴學習這樣的合作。隨著課改的深入,必須及時杜絕“明星展示”現(xiàn)象。要“求實”,高效課堂教師“不講”了,“實”只能取決于學生如何學,怎樣學才能達到學會的目的。小組學習就成了關(guān)鍵。小組學習很好地體現(xiàn)了新課改的核心——自主、合作、探究。應該研究如何發(fā)動學生、“利用”學生、解放學生、發(fā)展學生,唯此,課堂教學才有意義。
“交響”課堂在高度重視發(fā)揮學生主體性作用的同時,同樣重視教師的主體作用。為了確保學生學習活動的充分展開,課堂的結(jié)構(gòu)必須是簡約的,目標是簡明、直接的,教學手段是簡單、有效的。教師主體作用主要指認真研究課標、教材、學生、考試說明等,精心預設教學方案;認真傾聽學生發(fā)言,敏銳把握課堂生成資源;合理控制課堂節(jié)奏等,通過教師的主體作用促成學生高質(zhì)量、有挑戰(zhàn)地學習。
四、模式的結(jié)構(gòu)及內(nèi)涵
“交響”課堂模式的核心為:有效的表達與傾聽。基本結(jié)構(gòu)為“自主合作自主”。教學基本環(huán)節(jié)為:學案導學、合作互動、展示辨疑、整合提煉、測評反饋。
該模式結(jié)構(gòu)強調(diào)學習的過程是從個體出發(fā),經(jīng)過合作,必須返回到個體的學習。前一個“自主”是對學習內(nèi)容的獨立思考形成自己的理解,在此自主學習的基礎(chǔ)上,進入合作學習(小組合作或者全班交流),之后還必須經(jīng)過獨立“自主”反思、整合、提煉,最后是測評反饋。整個流程即相當于交響樂的一個樂章。而最后的測評反饋環(huán)節(jié)作為本樂章的休止符,既是圓滿收束本樂章,又為下一樂章鋪墊蓄勢;這樣環(huán)環(huán)相扣,一個階段就是一支交響樂。
五、操作環(huán)節(jié)及原則
1.各環(huán)節(jié)的基本要求。
(1)學案導學。教師把導學案發(fā)給學生,學生們根據(jù)導學案的要求,先進行自主學習。導學案的編寫采取一人主編、備課組集體審定、組長簽認的方式制定。主要欄目包括:學習導航、問題探究、學習反饋等(具體依據(jù)各學科特點)。這些欄目的設置目的在于引導學生明確學什么、怎么學、學到什么程度。學習導航包含了學習目標、學法指導及知識梳理,有利于引導學生通讀文本,讀懂文本。問題探究中的設計要突出學習的重點、難點,有利于激發(fā)學生學習的興趣,有利于幫助學生對所學知識的理解和消化。學習反饋要有層次性,覆蓋全體學生,有利于檢查和落實。
(2)合作互動。同伴互助的學習方式是在學生自主學習基礎(chǔ)上的。以分組合作為平臺,以平等互動為方式,以表達交流為方法,將自主學習的觀點、方法、思維過程、學習成果、問題疑惑等告訴同伴,通過交流同學間的思想產(chǎn)生共鳴,共同提高。平等互動,保障了交流的自如、流暢,激發(fā)了自信、互勵和互利,
合作互動的基本要求是:① 合作互動的主要任務——通過互幫互學,解決通過自主學習沒有解決的問題;歸納、整理出本組不能解決的問題。② 合作互動組織方式——本著“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”原則成立學習小組,每組4~6人,每組設組長一名,學科長一名。
合作互動所遵循的基本原則是:① 堅持獨立學習與互幫互學相結(jié)合。② 堅持閱讀、思考、動手相結(jié)合。③ 堅持課內(nèi)合作與課外合作相結(jié)合。④ 堅持耐心傾聽與大膽表達相結(jié)合。⑤ 堅持提出問題與解決問題相結(jié)合。
(3)展示辨疑。指學生首先把通過自主學習和合作學習依然不能解決的問題,以學習小組為單位提出來,然后在教師的組織、引導和講解的基礎(chǔ)上,學會探究辨析,共同解決疑難問題。
展示辨疑的基本形式是:①展示分為組內(nèi)展示和班內(nèi)展示兩種形式。②采取語言展示與板書展示兩種方式。
展示辨疑的基本要求是:①展示要突出質(zhì)疑、補充、歸納。②先要解決學案上沒有解決的問題,再做適當?shù)匾旰屯卣?。③要堅持“同伴辨疑和教師辨疑相結(jié)合”的原則。④盡量采取先陳述后總結(jié)的方式,突出規(guī)范性、準確性、示范性和直觀性。⑤要把主要時間和精力用在通過小組合作交流不能解決的問題上。⑥教師必須堅持“三不講”原則。即不需要學的不講,能自主學會的不講,講了也不會的不講。
(4)整合提煉。就是課堂學習的一個小結(jié),把本節(jié)課所學的內(nèi)容,從知識與方法、情感與態(tài)度等方面進行一下簡單梳理、整合、提煉使之系統(tǒng)化。
整合提煉的基本要求是:①要把學生的成果展示和自身的感悟有機結(jié)合。②把學生自身的提煉與教師的陳述有機結(jié)合。
(5)測評反饋。指在整合提煉環(huán)節(jié)之后或在課后、一個階段之后,教師根據(jù)本節(jié)課或本階段內(nèi)容的基本要求,精選題目,檢測學習效果,而檢測結(jié)果又為制定新的導學案提供學情依據(jù)。
2.具體的操作原則。課堂教學中教師教學行為的核心在于:有效的傾聽與表達(串聯(lián)、反芻)。傾聽是教師教學活動的核心,互相傾聽是互相學習的基礎(chǔ),高效的課堂有高效的表達,更有用心相互傾聽。傾聽意味著接納如下三種關(guān)系的發(fā)言:傾聽這個發(fā)言同教科書內(nèi)容的關(guān)聯(lián);傾聽這個發(fā)言同其他同學發(fā)言的關(guān)聯(lián);傾聽這個發(fā)言同先前發(fā)言的關(guān)聯(lián)。教師一旦在這三個關(guān)系中傾聽學生的發(fā)言,就能以教科書為媒介,把每一個學生的發(fā)言編織成一件織物。不僅是好的發(fā)言,而且信賴和期許每一個學生的發(fā)言都是精彩的。任何一個學生的思考與挫折都應該視為精彩的表現(xiàn)來加以接納。
互相傾聽是互相學習的基礎(chǔ),高效的課堂有高效的表達,更有用心相互傾聽。教師還要引導學生學會傾聽同伴發(fā)言(如“剛才×××同學回答的要點是什么?”“×××同學是用什么方法來思考這個問題的?”“×××同學只是從一個角度來回答這個問題,你能從其他角度來回答嗎?”“×××同學和×××同學回答區(qū)別在什么地方?”等引導語)
表達是操作的核心策略。具體要求是少講多學,少告訴多點撥,少單向互動多立體互動。所謂少講多學,指的是教師講授的內(nèi)容要少而精,要預設豐富基于教材、基于教學目標達成的學習活動,并確保有更多時間讓學生的學習活動充分展開;所謂少告訴多點撥,指的是在教學過程中教師一般不采用直接告訴結(jié)論的方法,而是通過啟發(fā)、點撥、組織討論等方式引導學生自主解決;所謂少單向互動多立體互動,指的是教學過程中盡量不采用自問自答、一問齊答、一問一答的方式,而是要通過師生、生生的多元互動方式來組織教學。教師要通過追問(如:“為什么?”“請說說理由?!薄罢埬惴謳讉€要點回答”)引導學生的表達更深入、更清晰,學會用完整的語段來回答問題。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,國家越來越重視對小學“全科教育”的發(fā)展,為了實現(xiàn)重慶市小學素質(zhì)教育政策,當?shù)亟逃刻岢隽恕缎W教師專業(yè)標準》的培養(yǎng)方案,認為小學教育不僅僅局限在某些領(lǐng)域,應當?shù)轮求w美全面發(fā)展。目前國內(nèi)的專家和學者對于小學教育的研究集中在國內(nèi)外對比中,對“全科教育”問題涉及較少,因此本文淺談“全科教育”當成為小學教育的發(fā)展趨勢,主要從“全科教育”的內(nèi)涵、小學教育走向“全科教育”的重要性以及如何提高教師“全科教育”的綜合能力。
【關(guān)鍵詞】全科教育;小學教育;綜合素質(zhì)
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,國家越來越重視對小學“全科教育”的發(fā)展,為了實現(xiàn)重慶市小學素質(zhì)教育政策,當?shù)亟逃刻岢隽恕缎W教師專業(yè)標準》的培養(yǎng)方案,認為小學教育不僅僅局限在某些領(lǐng)域,應當?shù)轮求w美全面發(fā)展[1]。目前國內(nèi)的專家和學者對于小學教育的研究集中在國內(nèi)外對比中,對“全科教育”問題涉及較少,因此本文淺談“全科教育”將成為小學教育的發(fā)展趨勢,主要從“全科教育”的內(nèi)涵、小學教育走向“全科教育”的重要性以及如何提高教師“全科教育”的綜合能力。
一、“全科教育”的內(nèi)涵
自從改革開放以來,我國高中學生培養(yǎng)模式主要采用的是分科發(fā)展,許多學生自從分了文理科后不再對其他的學科有所研究,僅僅只是局限在自己的研究領(lǐng)域,雖然在一定程度上減輕了學生的學習負擔,但是學生缺少綜合知識能力,例如文科生缺少理化生的基本認知,理科生缺少政史地的基本常識。目前隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,中國的國際競爭力越來越強,我們國家急需要高科技、全能型、創(chuàng)新型人才,同時西方發(fā)達國家對小學教育強調(diào)全面發(fā)展的趨勢增強,因此“全科教育”在我國逐漸產(chǎn)生[2]。
二、小學教育走向“全科教育”的重要性
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,我國越來越重視對學生綜合素質(zhì)教育、全科教育的培養(yǎng),提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力[3]。因此發(fā)展小學生的“全科教育”具有重要的意義,首先它有利于我國落實科學發(fā)展觀,以人為本的教育思想;其次它有利于提高學生的學習興趣,如果從學生的發(fā)展角度來看,全科教育是好事,學生可以在接觸所有課程中深入了解自己喜歡的學科,這對自己以后的就業(yè)發(fā)展很有幫助,當然學生也可以轉(zhuǎn)變學習理念,例如文科生可以了解一些物理化學原理,理科生讀一些歷史文化書籍,增添一點文化蘊含,豐富學生的知識;最后它有利于幫助小學生形成一個正確價值觀,因為小學教育階段處于基礎(chǔ)教育,也是小學生知識、行為、思維形成的啟蒙階段。
三、如何提高教師的綜合能力
(一)教師應當使用多種教學方法
隨著“全科教育”政策的實施,不僅對學生的學習內(nèi)容提出了要求,更是對教師的綜合能力提出了要求。教師應當改變傳統(tǒng)的單一教學方法,改變教師授課為主、學生被動的接受知識的教學方式,形成一種以學生為主導,教師為指導的教學模式,創(chuàng)設情境積極引導學生思考,提高學生的思維能力[4]。同時可以采用游戲法,例如:在學習十以內(nèi)的加減運算當中,教師可以將全班學生分為兩個組,一組學生拿著有題目的卡片,另一組學生拿著有答案的卡片,讓學生在規(guī)定的時間內(nèi)找到匹配的答案,對于獲勝的小組給予物質(zhì)獎勵,這種游戲法不僅可以吸引學生的學習興趣,而且還可以提高學生學習效率。
(二)教師應當用生活來豐富教材
小學的“全科教育”強調(diào)趣味教學和生活教學,打破以前填鴨式單調(diào)的課程模式,教師在教學過程中不僅要傳授書本內(nèi)容,更重要的是將理論與實際相結(jié)合,深入挖掘教材知識應用在生活中,例如:在學習應用題的過程中,教師可以創(chuàng)設一個生活化的場景,假設一個同學花50元去買圣誕禮物,其中他需要購買一個圣誕帽12元、襪子5元、圣誕樹21元,請問他還剩多少元?這樣的例子很好的吸引同學們的注意力積極的去思考,不會像單一的數(shù)學題讓學生看起來費力。
(三)教師應當提高自身的專業(yè)技能和知識能力
俗話說:學到老活到老。教師作為培養(yǎng)祖國花朵,未來希望的園丁更應該具有終身學習的觀點,時刻保持一顆積極向上,肯專研的心,不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能,平時多關(guān)注社會上的熱點、前瞻性問題[5]。同時教師應當具有良好的思想道德素質(zhì),愛崗敬業(yè),關(guān)心學生,對待不同的學生應當因材施教,與學生建立良好和諧的師生關(guān)系;教師應當博覽全書,不僅對于社會科學類知識要深入了解,還應當對工科類知識有所普及,只有這樣才能應對學生的新奇問題;教師應當與同事知識共享,通過這種方式隨時改進自己在教學過程中出現(xiàn)的問題;教師應當在課余時間給自己的薄弱環(huán)節(jié)充電,例如可以多參加一些知名院士的講座或者閱讀經(jīng)典書籍來陶冶自己的情操。
參考文獻:
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[3]楊士永.課例闡述踐行小學品德與社會課程標準的應用探索[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2013(22).
[4]楊倩吉.淺談小學數(shù)學教學的策略和實踐[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2013(22).