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星座文化論文范文第1篇

我的畢業(yè)創(chuàng)作分四個(gè)部分：一副是顏色艷麗的，一副是黑白的，一副是金色和黑色的結(jié)合，還有一個(gè)是電腦制作的視頻。四者相結(jié)合，突出了我的油畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，利用了一些現(xiàn)在的科技元素構(gòu)成了我整個(gè)的創(chuàng)作作品。其中那幅黑白作品，利用了一些技巧，以便來(lái)突出它的主題和它的視覺(jué)效果。（利用了毛線突出女人的長(zhǎng)發(fā)的感覺(jué)，采用真實(shí)的飾品添加給人物，利用打碎的貝殼制作背景的肌理效果，采用了碎玻璃表現(xiàn)出女人透明的肢體……這些都為了使畫(huà)面更美），那么我用了一些綜合材料，來(lái)填充我油畫(huà)的效果，我自認(rèn)為是油畫(huà)的一種技巧，并也能夠體現(xiàn)質(zhì)感的一種方式。當(dāng)然，從根本上說(shuō)，美的領(lǐng)域涵蓋人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，我想油畫(huà)也應(yīng)如此，凡是正確的、有效的，能體現(xiàn)美的我們都可以借鑒。我在創(chuàng)作過(guò)程中，想盡了一切可用的東西，甚至有些被稱之為垃圾，但是它用在了可用之處，它就是美的，給整幅畫(huà)面增添了更完美的藝術(shù)效果。

藝術(shù)不追求直接的實(shí)效，它追求的是美。這是一種活的、有生命的、千差萬(wàn)別的、變化無(wú)窮的形式，所以它在不同的作品里永不重復(fù)。如果把那些材料相同的作品歸類，那么相同的材料又都各表現(xiàn)著不同的美。藝術(shù)是人所創(chuàng)造的美，油畫(huà)亦如此。任何事物，它必須首先能使人感到美才可能成為藝術(shù)。離開(kāi)了這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，就很難理解藝術(shù)是什么。藝術(shù)靠技巧來(lái)表現(xiàn)和創(chuàng)造美，但如沒(méi)有美，技巧也就白費(fèi)了?？傊囆g(shù)是一種美。任何事物，它必須首先是美的，然后才有可能是藝術(shù)，這是我所表達(dá)的第一個(gè)層次。

二、藝術(shù)是情感的表現(xiàn)藝術(shù)的任務(wù)，在于捕捉和表現(xiàn)。

我們把它定義為情感的表現(xiàn)。油畫(huà)從顏色、用筆等也表現(xiàn)出其畫(huà)畫(huà)人的情感。比如梵高的《向日葵》，莫奈的《日出印象》都表現(xiàn)了他們的情感。其實(shí)“情感”一詞并不確切。通常所謂“情感”，往往是指“憤怒”“、快樂(lè)”、“悲哀”等心理過(guò)程。這里的情感概念內(nèi)涵要豐富、外延要廣闊。它無(wú)法獲得一個(gè)明確的心理過(guò)程。包括一切“只可意會(huì)，不可言傳”的東西；那些“憂來(lái)無(wú)方，人莫知之”的東西；那些“才下眉頭，卻上心頭”等?，F(xiàn)代心理科學(xué)早已證明，正是那些東西的總和，構(gòu)成了我們的內(nèi)心生活的基本內(nèi)容，構(gòu)成了我們的“自我”。在這里，所謂“表現(xiàn)情感”，同“表現(xiàn)自我”是一回事。在創(chuàng)作過(guò)程中，我對(duì)這些作品都有了很深的情感，尤其是那張彩色的裝飾作品，我在它身上注入了對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚美的追求！并大膽地采用了純色和當(dāng)今的流行色，表現(xiàn)五彩的世界和人們的激情。在此幅作品中我還融入了當(dāng)今最流行的影視藝術(shù)，在此表現(xiàn)出社會(huì)時(shí)尚元素不斷追求的情感。這是我所表達(dá)的第二個(gè)層次。

三、藝術(shù)的創(chuàng)作作為情感的表現(xiàn)，實(shí)際上是一個(gè)意境問(wèn)題。

若問(wèn)藝術(shù)家創(chuàng)造了什么，回答就是創(chuàng)造了意境。畫(huà)布上涂滿各種顏色，鍵盤(pán)上敲出各種樂(lè)音，稿紙上寫(xiě)著各種單詞……如果這些顏色、樂(lè)音、單詞是有機(jī)地互相關(guān)聯(lián)而形成一個(gè)活的有生命意味的整體時(shí)，那么不論它是抽象還是具體，不論它是否合乎邏輯，它都必然地構(gòu)成這種或那種意境，具有這種或那種表現(xiàn)性。這個(gè)有機(jī)整體，我們稱之為藝術(shù)。它是被創(chuàng)造出來(lái)的，是藝術(shù)家按照自己感情的旋律創(chuàng)造出來(lái)的。在它被創(chuàng)造出來(lái)以前，它并不存在。這就像各種顏色是原先就存在的，但是用幾個(gè)顏色構(gòu)成一個(gè)活的有機(jī)整體，是畫(huà)家的創(chuàng)造。在他創(chuàng)造以前，你可以找到顏色、畫(huà)布，等等，但卻找不到那個(gè)意境。在作畫(huà)過(guò)程中我的調(diào)色板，我感到就很有創(chuàng)作性，它的美我認(rèn)為不是一般人可以感受到的，慢慢的體會(huì)每一個(gè)色塊的安排，慢慢的體會(huì)同一種顏色的變化，它是很有藝術(shù)性的，很有層次，很有韻味。假如顏色在畫(huà)布上不能構(gòu)成活的有機(jī)整體，那它就是涂在畫(huà)布上的顏色，此外什么也不是?；畹挠袡C(jī)整體并不活在畫(huà)布上，而是作為一種具有虛幻維度的形式，活在欣賞者的感受之中。所以它是意境而不是實(shí)境。一種意境就是一種藝術(shù)形式，一種藝術(shù)形式就是一定情感或心緒的動(dòng)態(tài)形式的同構(gòu)形式。情感本身及其表現(xiàn)也不等于藝術(shù)，只有它客觀化為一定的物質(zhì)形式才是藝術(shù)。在實(shí)踐中藝術(shù)靈感總是來(lái)源于生活。這是我所表達(dá)的第三個(gè)層次。

四、藝術(shù)與社會(huì)生活藝術(shù)與社會(huì)生活不可分離。

星座文化論文范文第2篇

1、思維敏感

能夠從事文化事業(yè)的人，或多或少身上都具備一定的文化素養(yǎng)，有些還是專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)文化藝術(shù)有著深刻的研究。受到藝術(shù)文化多年的熏陶，思維相對(duì)活躍敏感，對(duì)事物都有不一樣的態(tài)度。同樣的事情一般職員沒(méi)有太多的想法，但是文化行業(yè)的職工就會(huì)有自己的見(jiàn)解和想法。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題，非文化行業(yè)職工的想法比較簡(jiǎn)單，而文化行業(yè)職工的想法就比較復(fù)雜，思維敏感。

2、情感豐富

文化行業(yè)從業(yè)者多部分有較好的藝術(shù)修養(yǎng)，如果所有人都將情感投放在工作當(dāng)中，就會(huì)嚴(yán)重影響整體工作效率，降低工作質(zhì)量。

3、易情緒化

正因?yàn)槲幕袠I(yè)和很多藝術(shù)領(lǐng)域掛鉤，從事文化行業(yè)的人很多也是來(lái)自于藝術(shù)領(lǐng)域，所以，這些人在處理問(wèn)題的時(shí)候不能夠完全把握個(gè)人情緒。問(wèn)題一旦發(fā)生首先想到的不是如何解決問(wèn)題，而是迅速在問(wèn)題中摻入不良情緒，嚴(yán)重影響問(wèn)題的解決。

二、文化行業(yè)思想政治工作的重要性

1、思想是保證一個(gè)人或者一個(gè)集體

朝著正確方向前進(jìn)的重要保證。文化行業(yè)的思想政治工作正是要對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)，解決職工的思想問(wèn)題，克服行業(yè)中落后和錯(cuò)誤的思想，及時(shí)排除行業(yè)中各種陳舊腐朽的傳統(tǒng)思想。為文化事業(yè)發(fā)展找到正確的指導(dǎo)思想。

2、文化行業(yè)的思想政治工作可以增

加員工的凝聚力和責(zé)任感。思想工作其實(shí)就是對(duì)人進(jìn)行的思想，道德，意識(shí)，人生觀價(jià)值觀等多方面的指導(dǎo)工作。加強(qiáng)文化行業(yè)的思想政治工作，能夠及時(shí)解決職工思想上的諸多問(wèn)題，可以讓職工安心工作，用自身的力量促進(jìn)我為文化事業(yè)的發(fā)展，工作自覺(jué)思想進(jìn)步，增加員工的責(zé)任感同時(shí)還可以增加員工的凝聚力。

3、當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)面臨著更加復(fù)雜

的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境，文化行業(yè)思想政治工作在文化單位占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，是一個(gè)單位能夠健康發(fā)展的重要保證。單位的政治部門(mén)，就是要保證職工的思想能夠和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀保持一致，不能出現(xiàn)脫節(jié)的情況，將先進(jìn)的思想深入到職工的精神生活和物質(zhì)生活中，不斷提高職工的道德素質(zhì)。

三、文化行業(yè)思想工作現(xiàn)狀

1、思想政治工作難度加大

任何思想政治工作都是對(duì)人的工作，與人溝通表面上簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。人的思想沒(méi)有完全一樣的，而且，我國(guó)發(fā)展速度如此之快，人們的思想也在時(shí)刻發(fā)生著變化，手到來(lái)自社會(huì)各界的影響。老員工經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法適應(yīng)新體制下文化事業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展思想，會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒。新近員工受到新時(shí)代的影響，思想意識(shí)超前，和老員工產(chǎn)生明顯的代溝。思想政治工作就是要及時(shí)調(diào)整職工的思想，保證職工思想基本保持一致，消除摩擦代溝，整體提升職工素質(zhì)。

2、工作任務(wù)加重

我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著巨大的變化，人們的想也發(fā)生著翻天覆地變化，人們的思想越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。很多員工在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中沒(méi)有把握好自己思想的變化或者對(duì)某些概念認(rèn)識(shí)模糊，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。思想政治工不僅要貼合時(shí)展，緊隨改革開(kāi)放的腳步，更要深入職工內(nèi)心，設(shè)身處地地位職工著想，真正從精神上和生活上機(jī)遇員工幫助。同時(shí)，思想政治工必須要對(duì)國(guó)家文化事業(yè)負(fù)責(zé)，引導(dǎo)廣大職工走向正確的發(fā)展方向。

3、職工情緒化問(wèn)題嚴(yán)重

從事文化藝術(shù)行業(yè)的工作人群性格敏感，思維敏捷，多愁善感，這不僅體現(xiàn)在工作當(dāng)中，還體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中。從事文化行業(yè)的工作者女性人數(shù)要高于男性，而且有些部門(mén)甚至全都是女性。由于女性天生敏感、嫉妒等心理使然，經(jīng)常發(fā)生一些很小的事情，或者他人一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)就會(huì)給某些員工帶來(lái)極大的反感，極易產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而將這些情緒帶入工作當(dāng)中，影響工作效率。此外，這種負(fù)面情緒傳播速度很快，一個(gè)人有情緒問(wèn)題很快便會(huì)傳染給其他人，致使小范圍內(nèi)的人都會(huì)感染這種不良情緒，嚴(yán)重影響工作，降低工作效率。

四、探索文化行業(yè)思想教育工作的新對(duì)策

1、重視職工的主體地位

文化事業(yè)的傳播也需要員工共同的努力，重視職工的主體地位，首先要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新思想政治工作的理念，在開(kāi)展思想政治工作時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的思想。其次，要對(duì)文化行業(yè)的管理體制進(jìn)行改進(jìn)，建立完善的制度讓普通職工也可以參與企業(yè)的決策過(guò)程，要特別注意各種信息的公開(kāi)。第三，要研究和制訂長(zhǎng)期的職工發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)常組織職工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓職工的知識(shí)得到不斷更新，提高職工的思想認(rèn)識(shí)，全面提高職工的綜合素質(zhì)。第四，要讓所有的職工都可以分享到文化事業(yè)的發(fā)展成果。

2、加強(qiáng)文化建設(shè)

緩解職工的工作壓力，為廣大職工提供一個(gè)舒適寬松的工作文化氛圍，這是思想政治工作必須要注意的重要內(nèi)容。文化為企業(yè)的活動(dòng)提供精神動(dòng)力、思想保證，所以，思想政治工作應(yīng)該向行業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但是，文化不僅包含了文化事業(yè)的精神成果也包含了物質(zhì)成果的內(nèi)容，思想政治工作不能完全替代文化建設(shè)。所以，文化行業(yè)職工思想政治建設(shè)不能對(duì)員工進(jìn)行純粹的政治理論教育，要將政治理論融入到工作當(dāng)中，結(jié)合企業(yè)文化，潛移默化地灌輸給員工，讓員工既能接受思想政治教育，又能深刻理解企業(yè)文化的精髓。

3、加強(qiáng)日常工作管理

文化行業(yè)的工作就是繁榮我國(guó)文化藝術(shù)，加強(qiáng)同其他國(guó)家的文化交流，宣傳我國(guó)的先進(jìn)文化。所以，開(kāi)展思想政治工作時(shí)可以提前明確任務(wù)，并根據(jù)職工的實(shí)際情況，開(kāi)展多層次、不同形式的、有針對(duì)性的思想教育工作。企業(yè)要采取以職工為核心的管理思想，進(jìn)行文化事業(yè)傳播的同時(shí)不能夠忽視對(duì)職工的關(guān)心。

4、意識(shí)創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的前提

一要進(jìn)一步樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。企業(yè)思想政治工作者必須具有超前意識(shí)和現(xiàn)代化意識(shí),大膽迎接挑戰(zhàn),抓緊學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),認(rèn)真研究網(wǎng)上思想文化交流和思想政治工作的新特點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)上不斷開(kāi)辟、擴(kuò)大思想政治工作的新陣地,把網(wǎng)絡(luò)變成創(chuàng)新和加強(qiáng)思想政治工作的先進(jìn)工具。二要增強(qiáng)人本意識(shí)。思想政治工作的主體、客體、內(nèi)容無(wú)不與人直接相關(guān),強(qiáng)調(diào)人本意識(shí),主要是指在企業(yè)思想政治工作中必須進(jìn)一步以職工為核心,遵循職工自身發(fā)展的客觀規(guī)律,把思想政治工作建立在更加尊重職工的基礎(chǔ)上。

5、方法創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的關(guān)鍵

一是要加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。從新時(shí)期職工的想實(shí)際出發(fā),不斷掌握職工思想特點(diǎn),針對(duì)他們的思想特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。采取影像觀摩、演講、經(jīng)驗(yàn)介紹、社會(huì)調(diào)查、案例分析等多種形式,達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合。二是要把思想政治教育滲透到企業(yè)生活的各個(gè)領(lǐng)域,寓教于知,寓教于樂(lè),寓教于美,寓教于管理,企業(yè)應(yīng)根據(jù)各自歷史的、地理的特色,創(chuàng)造性地營(yíng)造一種高品位的企業(yè)文化氛圍,激發(fā)職工工作、學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。三是要關(guān)注職工各個(gè)群體的發(fā)展動(dòng)向,對(duì)全體職工進(jìn)行有力而全面的觀察與研究,從重點(diǎn)關(guān)注向全面關(guān)注發(fā)展,使教育者成為職工的知心朋友,關(guān)心職工的工作、學(xué)習(xí)和生活,傾聽(tīng)職工的聲音,幫助職工排解苦悶與不滿情緒。

6、努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合

將員工置身于良好的道德風(fēng)尚中，能促使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，這是其它任何教育手段所無(wú)法比擬和代替的。做好思想政治工作還要做到與文化建設(shè)相結(jié)合，大力推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把廣泛深入地開(kāi)展豐富多彩、健康有益的文化建設(shè)活動(dòng)作為新載體，做到寓教于樂(lè)，陶冶精神情操，培養(yǎng)集體凝聚力和勞動(dòng)競(jìng)賽，營(yíng)造輕松舒暢的工作氛圍，不斷增強(qiáng)廣大員工隊(duì)伍的凝聚力和向心力，以積極向上的精神狀態(tài)為金融業(yè)的改革與發(fā)展做好貢獻(xiàn)。營(yíng)造健康向上的文化娛樂(lè)氛圍，豐富職工業(yè)余文化生活，占領(lǐng)職工業(yè)余文化陣地，并結(jié)合本單位實(shí)際，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展多層次、多渠道的具有思想性、知識(shí)性和趣味性的文化娛樂(lè)活動(dòng)，使廣大職工在精神的愉悅和滿足中受到教育，在蓬勃向上、積極樂(lè)觀情緒中得到正確引導(dǎo)，從而培養(yǎng)職工團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以增強(qiáng)本單位的凝聚力。

星座文化論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：隱性語(yǔ)文課程 校園文化 作用

一、隱性語(yǔ)文課程的定義

隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構(gòu)成了整體課程，它們是整體課程的兩個(gè)方面或兩個(gè)部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍，對(duì)隱性課程可作如下的分析：

第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性、意圖性和預(yù)期性的教育過(guò)程。教育活動(dòng)是有目的的社會(huì)實(shí)踐形式，任何課程都是在有意識(shí)的教育活動(dòng)中實(shí)施的。隱性課程就是經(jīng)過(guò)教育者根據(jù)教育對(duì)象和目的，有計(jì)劃地進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)，彌散著教育性經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境與環(huán)境系列。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預(yù)期性的一面，但因?yàn)榻?jīng)過(guò)了教育者的規(guī)范計(jì)劃，蘊(yùn)含了教育者主觀目的和意圖，它的可預(yù)期性也是明顯的。因此，從課程設(shè)計(jì)的角度看，隱性課程是一種有計(jì)劃的教育活動(dòng)，是教育者有意識(shí)的選擇與設(shè)計(jì)。

第二，隱性課程是學(xué)生無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，學(xué)生的接受機(jī)制可以分為有意接受和無(wú)意接受。對(duì)顯性課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生總是意識(shí)到自己是在學(xué)習(xí)什么，目的性比較強(qiáng)，一般都會(huì)采取有意識(shí)地進(jìn)行自我控制方式，不斷地調(diào)節(jié)自己以求最大限度地獲得各種經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)隱性課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生是隱性課程教育活動(dòng)的主體，課程目的的實(shí)現(xiàn)主要取決于學(xué)生主體性激發(fā)的狀況，學(xué)生在隱性課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，目的性不強(qiáng)，一般都是在無(wú)意識(shí)中獲得各種教育性經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過(guò)程。但對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，則是有意識(shí)施加的教育影響。因此，隱性課程是教育者有意識(shí)設(shè)計(jì)，學(xué)生無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)的一種課程。

第三，隱性課程以非學(xué)術(shù)性知識(shí)為主，但也包含學(xué)術(shù)性知識(shí)。教育學(xué)上講的課程，嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該是“學(xué)校課程”。但作為人類社會(huì)文化的課程資源廣泛存在于學(xué)校和社會(huì)生活的各個(gè)方面，教育者即可以把校內(nèi)資源設(shè)計(jì)為課程，也可以把校外資源設(shè)計(jì)為課程。而且，人的學(xué)習(xí)是一種伴隨終生的不可割裂的整體行為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，不管是學(xué)術(shù)性的，還是非學(xué)術(shù)性的，很難區(qū)分知識(shí)獲取的地點(diǎn)，也很難區(qū)分是顯性課程給的還是在隱性課程中習(xí)得的。因此，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，隱性課程即可存在于校內(nèi)也可存在于校外，既可以是學(xué)術(shù)性知識(shí)，也可以是非學(xué)術(shù)性知識(shí)。但它偏重于非學(xué)術(shù)性知識(shí)，屬于較深層次的文化范疇，對(duì)學(xué)生的影響更穩(wěn)定、持久，在培養(yǎng)“完整的人的個(gè)性”方面的作用，比顯性課程更明顯。

綜上所述，所謂隱性課程，就是在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)學(xué)科課程之外，通過(guò)教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的教育性環(huán)境和進(jìn)程。

隱性課程作為一種復(fù)雜的教育現(xiàn)象，在不同的具體學(xué)科課程教育中，又顯示出不同的學(xué)科特色。隱性語(yǔ)文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語(yǔ)文學(xué)科課程教育過(guò)程中體現(xiàn)出的語(yǔ)文特色。依據(jù)隱性課程的定義，隱性語(yǔ)文課程是建立在宏觀隱性課程理論基礎(chǔ)之上的，是指在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課程之外，通過(guò)教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的語(yǔ)文教育性環(huán)境和進(jìn)程，包括傳遞給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的一切學(xué)習(xí)情景和組織形態(tài)。

二、隱性語(yǔ)文課程與校園文化的關(guān)系

廣義的校園文化是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生、教師和職工為主體，包括校園的知識(shí)、思想、藝術(shù)、道德、制度及校園的風(fēng)尚和行為習(xí)慣、環(huán)境、建筑等；狹義的校園文化是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，著重指課外的校園文化生活即校園的精神文化如學(xué)校的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值理想。

隱性文化指的是那些從外把握的、隱含的文化要素，主要就制度文化、精神文化中的某些成分而言，如社會(huì)關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、態(tài)度、意向、情感、價(jià)值規(guī)范、文化象征符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣等。在學(xué)校教育中，學(xué)校文化中的某些因素雖然可以經(jīng)過(guò)顯性課程來(lái)進(jìn)行傳遞，但由于其隱含、無(wú)形等特點(diǎn)，其中大多數(shù)因素需借助于隱性課程也就是學(xué)校的隱性文化來(lái)加以傳承，尤其是隱性語(yǔ)文課程更能完善校園文化。

三、隱性語(yǔ)文課程對(duì)校園文化建設(shè)的作用

校園文化是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是學(xué)校的精髓和靈魂，是構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)實(shí)力、活力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。然而，校園文化到底應(yīng)該如何定位，校園文化的內(nèi)涵究竟應(yīng)該如何界定，卻是一個(gè)研究較少、令人困惑而又亟須解決的問(wèn)題。

1.美化校園環(huán)境

一個(gè)良好的校園審美環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有魅力的無(wú)聲的“教科書(shū)”，是相對(duì)課程開(kāi)設(shè)的“顯性課程”而言的一種“隱性課程”，它潛移默化地對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，提高他們的審美感受能力；賞心悅目的校園環(huán)境可以使學(xué)生的身心獲得松弛、安寧與愉快；能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，升華學(xué)生的道德，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，當(dāng)學(xué)生置身于優(yōu)雅、寧?kù)o、整潔的校園之中，不少人會(huì)自覺(jué)約束自己，從而按照美的規(guī)律與要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如在校園的過(guò)道兩旁，教學(xué)樓的外墻，操場(chǎng)上的草坪邊……這些容易引起學(xué)生注意的地方寫(xiě)上一些名言警句，這些隱性語(yǔ)文課程潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。通過(guò)校園所建立起來(lái)的這種和諧的精神文化氛圍，協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系。四季常青，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，優(yōu)美寧?kù)o的校園環(huán)境，會(huì)使師生們心曠神怡，身心愉悅，同時(shí)還可以培養(yǎng)青少年對(duì)校園一草一木的熱愛(ài)和良好的生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

星座文化論文范文第4篇

揚(yáng)州才實(shí)驗(yàn)小學(xué)200711班楊婧

最近班里不知刮了什么風(fēng)，有一些同學(xué)講話油腔滑調(diào)的。有時(shí)他們?cè)谡n堂上插嘴，有時(shí)他們上課學(xué)老師說(shuō)話，有時(shí)他們?cè)诎嗌险f(shuō)一些無(wú)聊的笑話，引起同學(xué)們的哄堂大笑，對(duì)于這種行為，熊老師便在班上舉行了一次針對(duì)“油腔滑調(diào)行為”的討論。

討論會(huì)開(kāi)始了，同學(xué)們紛紛說(shuō)出了自己的看法：有的同學(xué)說(shuō)了杜絕油腔滑調(diào)這種現(xiàn)象的方法，有的同學(xué)說(shuō)了油腔滑調(diào)的傷害性，有的同學(xué)檢舉講油腔滑調(diào)的話是那能人……

第一個(gè)站起來(lái)的楊浩辰說(shuō)：“油腔滑調(diào)講話的人主要是：秦天宇、李沐洋等一些同學(xué)?！?/p>

曾經(jīng)講過(guò)油腔滑調(diào)話的秦元也站起來(lái)說(shuō)：“有一些同學(xué)在課堂上講笑話，讓同學(xué)們哄堂大笑，這不但直接影響課堂紀(jì)律，還會(huì)使自己在同學(xué)們的心里形象受損，這多像小丑啊！”

秦元的話還沒(méi)說(shuō)完，心急的朱欣悅就立即起來(lái)說(shuō)：“如果你說(shuō)話油腔滑調(diào)，那么周圍的人就會(huì)覺(jué)得你不文明，這樣他們都會(huì)遠(yuǎn)離你，你沒(méi)有了朋友就會(huì)孤獨(dú)。”

陳仲堯一本正經(jīng)地說(shuō)：“如果有人說(shuō)了油腔滑調(diào)的話，我們輕則扣分，重則找家長(zhǎng)。”

王茜迫不及待地說(shuō)：“有時(shí)你說(shuō)了油腔滑調(diào)的話語(yǔ)，會(huì)傷害別人的自尊呢?！?/p>

…………

星座文化論文范文第5篇

[關(guān)鍵詞]公共政策；行政文化；互動(dòng)

[中圖分類號(hào)]D523.31[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426(2007)08-0017-02

公共政策與行政文化都是意識(shí)的產(chǎn)物，是指導(dǎo)政府實(shí)踐的重要理論，是行政文化的重要組成部分。行政文化具有普遍性、繼承性和延續(xù)性，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)生廣泛的作用，影響每個(gè)人的思想、情感、價(jià)值觀等，制約著每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中的行為選擇[1]。而行政文化往往通過(guò)公共政策來(lái)體現(xiàn)、實(shí)施。制定正確的公共政策有利于為良好的行政文化的形成、傳播及其實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的大環(huán)境；反之，正確的行政文化有利于制定正確、和諧、可持續(xù)發(fā)展的公共政策。正確的認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系對(duì)營(yíng)造和諧的政府氛圍，實(shí)施、實(shí)現(xiàn)正確的政府行為，樹(shù)立良好的政府形象，促進(jìn)社會(huì)的快速進(jìn)步、和諧發(fā)展、贏得民心具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、公共政策的定義及一般作用

公共政策的界定有狹義廣義之分，狹義指的是政府等決策部門(mén)對(duì)公眾利益和公眾行為的規(guī)制和分配的措施。廣義指的是包括法律在內(nèi)政府及立法機(jī)構(gòu)制定的對(duì)公眾利益和公眾行為的規(guī)制和分配。在此，筆者是指廣義的公共政策。公共政策是國(guó)家為解決社會(huì)公共問(wèn)題而制定的規(guī)劃和指南，以調(diào)整社會(huì)各方的利益關(guān)系。公共政策具有政治性、權(quán)威性、合法性、層次性、普遍性、穩(wěn)定性、目標(biāo)取向性、預(yù)見(jiàn)性等特征。公共政策的本質(zhì)在于分配社會(huì)利益，協(xié)調(diào)相關(guān)利益方關(guān)系，彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的不足，確保利益分配的公平性，緩和、解決社會(huì)矛盾、保障社會(huì)的和諧發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。

隨著社會(huì)的發(fā)展，公共政策涉及的范圍越來(lái)越廣泛，基本權(quán)益、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等已經(jīng)納入政府管理權(quán)限之中，成為政府決策的重要組成部分。因此，公共政策的功能將越來(lái)越多，作用將越來(lái)越重要。其具體功能有：(1)規(guī)制功能。即從規(guī)則的約束功能角度出發(fā)。如價(jià)格規(guī)制、質(zhì)量規(guī)制等。(2)協(xié)調(diào)功能。調(diào)控的主要內(nèi)容是：集團(tuán)與集團(tuán)之間、人與人之間的利益關(guān)系，避免社會(huì)沖突，影響社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。(3)導(dǎo)向功能。即引導(dǎo)人們樹(shù)立特定的價(jià)值觀、人生觀、引導(dǎo)人們形成特定的行為習(xí)慣。(4)分配功能。即將特定的資源根據(jù)政府、社會(huì)發(fā)展需要分配給特定的利益群體以期實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，以確保社會(huì)公平[2]。

二、行政文化的定義及一般作用

行政文化是相對(duì)于社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化、校園文化而言的一種具有行政特點(diǎn)的文化形態(tài)，主要是指各級(jí)黨政機(jī)關(guān)國(guó)家行政主體在實(shí)踐行政活動(dòng)中，影響甚至決定其行為的一系列行政道德、行政理念、行政規(guī)則、行政環(huán)境等各種道德現(xiàn)象、心理現(xiàn)象和精神活動(dòng)狀態(tài)。它是行政機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)共同具備和遵守的理想信念和價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、生活方式及人際關(guān)系等各種社會(huì)準(zhǔn)則與行為規(guī)范的總稱。它具有時(shí)代性、社會(huì)性、民族性、積淀性、隱蔽性、連續(xù)性、普遍性、滲透性，它是一種巨大潛在的無(wú)形力量，其影響是持久、無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有的[3]。

因此，從概念就可以看出行政文化具有以下作用：(1)引導(dǎo)作用。即引導(dǎo)受眾群體形成特定的價(jià)值觀、人生觀，形成特定的行為模式。行政文化一方面通過(guò)將共同價(jià)值觀向行政人員個(gè)人價(jià)值觀內(nèi)化，使行政組織在理念上確定一種內(nèi)在的、自我控制的行為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范、指導(dǎo)、約束著行政人員的行為。另一方面，受強(qiáng)有力行政文化影響和熏陶的行政人員，能夠自覺(jué)地約束個(gè)人的行為，使自己的思想、感情和行為與行政組織保持相同的取向。(2)規(guī)制作用。由于行政文化包括行政道德、行政規(guī)則等因素，因此，行政文化在道德上具有良性的引導(dǎo)作用，在行政規(guī)則上具有導(dǎo)向、規(guī)范、甚至強(qiáng)制執(zhí)行作用。(3)保障作用。由于行政文化包括行政道德、行政規(guī)則、行政理念等既成因素，因而為行政執(zhí)行、行政人員提供了可參照的模板，為其行政行為提供了底線。因此具有保障正常行政行為執(zhí)行的作用。(4)輻射作用。行政文化可以通過(guò)行政主體與外界的交往，把其作風(fēng)、精神面貌輻射到整個(gè)社會(huì)，對(duì)全社會(huì)的精神文明建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)產(chǎn)生重要的影響?？梢?jiàn)行政文化作為行政主體的思維方式、目標(biāo)導(dǎo)向、約束機(jī)制，在整個(gè)公共政策的制定、實(shí)現(xiàn)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用[4]。其具體作用表現(xiàn)在對(duì)行政組織形式的影響、對(duì)行政觀念的影響、對(duì)行政風(fēng)氣的影響。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中它往往是廉潔行政的保障、高效行政的條件、民主行政的前提。

三、公共政策與行政文化的互動(dòng)作用分析

1.公共政策對(duì)行政文化的作用分析

公共政策由三部分因素構(gòu)成：決策者、目標(biāo)群體、受益者。公共政策的法權(quán)主體是政府和立法機(jī)構(gòu)，因此公共政策具有廣泛的影響性。其具體對(duì)行政文化的作用為：

首先，為行政文化的發(fā)展?fàn)I造良好的大環(huán)境。因?yàn)楣舱呔哂姓涡?、普遍性、穩(wěn)定性。因此正確的公共政策一旦得到實(shí)施將對(duì)積極健康的行政文化提供一個(gè)和諧的政治發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)良好的行政文化的誕生。具體而言，公共政策的政治性為行政文化的發(fā)展提供了政治保證；公共政策的普遍性為行政文化的發(fā)展提供了氛圍形成的基礎(chǔ)；公共政策的穩(wěn)定性為行政文化的可持續(xù)發(fā)展提供了政策保證。

其次，公共政策對(duì)行政文化的形成具有引導(dǎo)功能。因公共政策具有目標(biāo)取向性、預(yù)見(jiàn)性，即公共政策的制定具有特定目標(biāo)。而一般而言，政府制定、實(shí)施、實(shí)現(xiàn)公共政策往往需要營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，而在此過(guò)程中政府實(shí)現(xiàn)的輿論導(dǎo)向行為往往會(huì)對(duì)行政文化的形成、發(fā)展具有引導(dǎo)作用。而且公共政策的持久穩(wěn)定性還可促使特定的行政文化的形成。如一項(xiàng)民主的公共政策的實(shí)施，在制定時(shí)有助于形成公眾參與、民主決策的良好氛圍，從而有利于民主的行政文化的形成。

第三，公共政策對(duì)行政文化的形成具有強(qiáng)制功能。因?yàn)楣舱呔哂袡?quán)威性、合法性，當(dāng)公共政策具有法律效應(yīng)時(shí)，其對(duì)行政文化的形成就具有強(qiáng)制性。一般而言，要引導(dǎo)特定行政文化的形成，只要發(fā)揮公共政策的引導(dǎo)作用即可，但出現(xiàn)不良行政文化或者急需形成、發(fā)展新的適合社會(huì)發(fā)展需要的行政文化，減少公共政策執(zhí)行、實(shí)現(xiàn)的阻力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)時(shí)就需要發(fā)揮公共政策的強(qiáng)制作用。很多時(shí)候立法機(jī)關(guān)頒布的法律法規(guī)文件便是強(qiáng)制性的公共政策，且具有良性的強(qiáng)制作用，可為良好的行政文化形成提供規(guī)則保障。

第四，促進(jìn)行政文化的創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、善惡觀念、情感好惡與行政文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需求時(shí)，就需要改革相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，而行政文化是形成、組成生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，因而就需要改革相應(yīng)的行政文化，進(jìn)行行政文化創(chuàng)新。而行政文化的改革與創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，此時(shí)就需要通過(guò)具有廣泛影響性、強(qiáng)制性、權(quán)威性的公共政策通過(guò)公共通行的規(guī)則形式來(lái)規(guī)范行政文化的發(fā)展方向，并進(jìn)行行政文化創(chuàng)新。而在實(shí)踐中符合社會(huì)發(fā)展需要的公共政策一旦制定往往能得到廣大民眾的擁護(hù)，相關(guān)的行政文化理念、理論研究、實(shí)踐就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，從而實(shí)現(xiàn)行政文化的創(chuàng)新。

2.行政文化對(duì)公共政策的作用分析

第一，有利于制定高質(zhì)量的公共政策。行政文化無(wú)所不在，對(duì)行政活動(dòng)具有廣泛的制約性。尤其是行政人員總是在既定的行政文化背景熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，當(dāng)他進(jìn)行行政行為時(shí)，行政文化因素必然發(fā)揮其潛在作用。它對(duì)行政主體的行政道德、行政心理、行政意識(shí)、行政習(xí)慣等具有直接、全面的影響。高尚、廉潔、民主、科學(xué)的行政文化將有利于提高行政主體的行政作風(fēng)，如提高其民主意識(shí)，加強(qiáng)其制定政策的可持續(xù)發(fā)展理念，從而達(dá)到提高其為人民服務(wù)的思想水平、提升其思想境界的目的。最終有利于制定高質(zhì)量的公共政策，使其更加符合大眾群體的需要，最終起到提升行政主體、實(shí)施者以及政府的形象。

第二，為公共政策的制定、實(shí)現(xiàn)減少阻力。由于行政文化具有引導(dǎo)作用，它對(duì)行政主體、公共政策的制定者具有潛移默化、耳濡目染作用。良好的行政文化可極大減少公共政策執(zhí)行、實(shí)現(xiàn)的阻力。因而良好的行政文化應(yīng)具有創(chuàng)新性、符合時(shí)代的發(fā)展要求，符合人民大眾的利益要求，符合大眾追求民主的心理需要。如倡導(dǎo)民主、反對(duì)專制；倡導(dǎo)廉潔，反對(duì)腐?。怀珜?dǎo)公平、公正，反對(duì)團(tuán)體主義、幫派主義。為此就要堅(jiān)持“三個(gè)代表”主要思想，以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)行政文化的建設(shè)，以營(yíng)造一個(gè)良好的行政文化氛圍，為公共政策的制定、實(shí)施，及其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供一個(gè)良好的輿論環(huán)境，促進(jìn)公共政策目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

第三，有利于更好地把握制定、實(shí)現(xiàn)公共政策目標(biāo)的規(guī)律。行政文化受歷史條件、地理環(huán)境、民族特性、文化心理、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、政治狀況、經(jīng)濟(jì)水平等因素的影響。這些因素甚至成為行政文化的組成部分，因而使得行政文化具有廣泛的影響性。首先它對(duì)行政主體、公共政策的制定執(zhí)行者的行政習(xí)慣、思維水平、行政的思想境界、生活作風(fēng)具有重要影響。其次，行政文化影響到行政體制的建立，而公共政策制定得是否合理在一定程度上也受著行政體制結(jié)構(gòu)是否合理的影響。最后，政府制定的公共政策是政府的行為理念、辦事宗旨的體現(xiàn)，關(guān)系到民眾對(duì)政府的形象和聲譽(yù)的評(píng)價(jià)。上述現(xiàn)象都可通過(guò)行政文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，可間接看出公共政策是否得民心，是否符合社會(huì)發(fā)展需要，是否有利于掌握公共政策制定、實(shí)施的規(guī)律，增強(qiáng)公共政策的科學(xué)性，促進(jìn)公共政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，行政人員必須樹(shù)立良好的行政習(xí)慣，科學(xué)的行政思想，正確的行政價(jià)值，積極的行政理想，健康的行政心理，高尚的行政道德。

參考文獻(xiàn)：

[1]許文惠，張成福，孫柏瑛.行政決策學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997.

[2]勞慧.芻議公共政策之公共性[J].理論研究，2005，(2).