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隨著社會的信息化進程,作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當代中國,視覺傳達作為一個新型且處于上升階段的學科和行業(yè),在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下,其實呈現(xiàn)的是美學標準的混亂缺失和美學價值的良莠不齊?!皟?nèi)美”的缺失,必然制約視覺傳達設(shè)計在社會范圍內(nèi)的發(fā)展狀態(tài),最終影響其學科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之??茖W構(gòu)建中國當代視覺傳達美學觀,不僅是視覺傳達發(fā)展的內(nèi)在要求,更是推動中國當代視覺傳達走向真正繁榮的當務(wù)之需。
一、科學構(gòu)建中國當代視覺傳達美學觀的意義
科學構(gòu)建中國當代視覺傳達美學觀有何意義,這個問題,需要從中國當代視覺傳達的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說,視覺傳達設(shè)計包括所有利用視覺符號來進行信息傳遞的設(shè)計,但從狹義范圍來說,今天視覺傳達學科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”,即大家通常認知的“平面設(shè)計”。從廣義角度來說,因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展,尚無準確的外延和確切的定義,故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴謹?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看,視覺傳達設(shè)計包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標志、插圖、設(shè)計影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計編排;應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計和多媒體傳達設(shè)計等。這些形態(tài)之中,對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、VI設(shè)計等。這些設(shè)計形態(tài)基于一定的信息傳播目的,借助不同的傳達形式,廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達作品,不難發(fā)現(xiàn),雖其傳達形式和內(nèi)容不同,但總的風格類型不外乎以下幾種:
(一)傳統(tǒng)風格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風格,將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計之中,使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計面貌。而此類風格的作品中,有些彰顯了中國元素的獨特魅力,成為此類風格中的上乘之作;而有的則淪為守舊之作,缺乏新意。
(二)外來風格
外來風格類的作品,吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計風格,體現(xiàn)出極強的現(xiàn)代個性。但這類作品中,亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計力度的佳作,和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風格
其他一些風格的作品群中,其實是孕育新風格的蚌床,充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性,需要在不斷的設(shè)計實踐中拔高,確立自我。
追根溯源,我們不難發(fā)現(xiàn),上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達學科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等,在我國古代其實早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”。這個“酒旗”其實就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟南劉家功夫針鋪商標拓本,其實也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進程中,但其作為一門學科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會,我國的視覺傳達學科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng),這表現(xiàn)在,一方面,原有的內(nèi)在美學標準部分喪失;另一方面,本土化的美學標準尚未確立。基于此,是中外混雜之下的美學標準的混亂。視覺傳達設(shè)計歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類,其內(nèi)在美學體系的混亂,必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展,這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟發(fā)展需要的契機,加劇了其混亂發(fā)展,也為科學構(gòu)建中國當代視覺傳達美學觀的形成準備了一個充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學的中國當代視覺傳達美學觀
關(guān)鍵詞:東北地區(qū);城市形象;視覺傳達設(shè)計
就一個城市而言,從視覺傳達方面而言,構(gòu)成城市形象的因素主要涉及城市色彩、城市公共交通以及城市公共設(shè)施等。通過對這些方面進行視覺傳達設(shè)計,能夠?qū)崿F(xiàn)城市形象的全面塑造及提升。本文以東北地區(qū)城市為例,總結(jié)了其在城市色彩視覺、城市公共交通視覺、城市公共設(shè)施視覺等方面的傳達設(shè)計研究現(xiàn)狀,從而給出具體的指導(dǎo)意見。
1 東北地區(qū)城市色彩視覺傳達設(shè)計研究
城市色彩直接關(guān)系到其形象,每一個城市的基本色調(diào),在城市形象塑造中起著關(guān)鍵作用。城市不同,其在民族歷史,具備不同的民族歷史方位,不同地區(qū)的城市,因民族、歷史、風土人情的不同,城市色彩上也各具風格。有東北地區(qū)城市而言,受地域以及氣候因素(寒地城市)影響,這城市的色彩教為單調(diào)。夏季,主要為綠色,冬季較為蕭條呈灰色。當前狀況而言,需要借助視覺傳達設(shè)計途徑來豐富城市色彩,使其呈現(xiàn)個性化以及獨特化。
在對城市色彩進行視覺傳達設(shè)計時,首先,設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)當建立在服從城市功能上。城市環(huán)境具備社會化以及公眾化,在設(shè)計時一定要關(guān)注協(xié)調(diào)性以及統(tǒng)一性。每種設(shè)計風格都應(yīng)該充分呈現(xiàn)城市自身的地區(qū)性色彩特點。地區(qū)有眾多的城市,功能上存在區(qū)別,例如商業(yè)城市、旅游城市以及文化城市,我在對其色彩進行設(shè)計時,就應(yīng)當突出差異性。
此外,就城市不同區(qū)域而言,比如行政區(qū)、商業(yè)區(qū)、文化區(qū)以及居住區(qū),其在色彩呈現(xiàn)上會存在稍許的區(qū)別。為此,在對城市色彩,進行視覺傳達設(shè)計時,一定要做好城市色彩規(guī)劃,即設(shè)計好基于城市視覺色彩的規(guī)劃方案。這就需要調(diào)研整個城區(qū),做好相關(guān)方案設(shè)計,以此來明確城市色彩的規(guī)劃主旨思想,確定色彩基準以及色彩體系。然后,確定各項建筑分區(qū)色彩控制標準,主要涉及色相、明度以及彩度等,是確保執(zhí)行效果。通過以上城市形象視覺傳達設(shè)計方面的實踐工作,基本能夠妥善東北地區(qū)(寒冷區(qū)域)各城市的色彩問題,從多元化的色彩上,樹立具有一定特色的城市形象。
2 東北地區(qū)城市公共交通的視覺傳達研究
就一個城市而言,公共交通也是體現(xiàn)其城市形象的主要因素。公共交通工具是城市的一種動態(tài)宣傳工具,能夠呈現(xiàn)出一個城市的文明水平,關(guān)系到一個城市的整體視覺形象。對比國外的一些城市的公共交通工具,國東北地區(qū)現(xiàn)行的,公共交通工具,視覺設(shè)計方面處于落后狀態(tài),視覺形象較差。
城市公共交通主要涉及公共交通工具、公共交通設(shè)施等。包括公交車、出租車、軌道交通、站臺、道路、天橋等導(dǎo)向系統(tǒng)。這幾項是北地區(qū)城市形象塑造視覺傳達設(shè)計中的主要工作。首先,應(yīng)當明確公共交通視覺傳達設(shè)計的基本原則。即與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)原則、與城市文化相協(xié)調(diào)原則、色彩搭配原則、色彩心理原則。其次,做好東北地區(qū)城市公共交通視覺傳達設(shè)計框架。對公交車色彩進行設(shè)計時,結(jié)合東北地區(qū)較為寒冷的氣候特點,應(yīng)當主要選擇暖色調(diào),以此來緩解城市中存在的寒冷氛圍。此外,為了豐富城市色彩,線路的主色調(diào)應(yīng)設(shè)計出區(qū)別。同時,需要確保車頂、車身廣告以及公交車底色保持協(xié)調(diào)性與融合性,避免產(chǎn)生突兀感。對東北地區(qū)的對軌道交通進行視覺傳達設(shè)計時,要做好視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計,做到一線一色,提高辨識度,公眾出行提供最大方便,同時又充分呈現(xiàn)出一所城市自身獨特的文化形象。對公交站臺進行,視覺傳達設(shè)計時,應(yīng)當遵從人性化以及協(xié)調(diào)化原則,并以此為指導(dǎo),參照所設(shè)計城區(qū)的主色調(diào)以及文化內(nèi)涵,來設(shè)計公交站臺色彩,使其融入站臺設(shè)施外觀形象設(shè)計中,構(gòu)成獨具特色的視覺傳達效果。
3 東北地區(qū)城市公共設(shè)施的視覺傳達研究
公共設(shè)施為一個城市的主要構(gòu)成部分,其視覺傳達效果直接關(guān)系到整個城市的形象。在建設(shè)公共設(shè)施時,大多數(shù)的城市規(guī)劃設(shè)計人員通常僅關(guān)注城市公共設(shè)施的物質(zhì)性以及功能性,而沒有充分重視這些設(shè)施的識別性以及親和力。城市公共設(shè)施的視覺識別程度不但能夠呈現(xiàn)出城市的現(xiàn)代化發(fā)展水平,同時,還能夠由此,對城市的人文情感以及文化品位作出科學評價。包括城市公共設(shè)施在內(nèi)的形象視覺傳達系統(tǒng),如果其具備合理化、現(xiàn)代化、人性化以及科學化,能夠幫助城市樹立良好的國際品牌,通過良好的視覺形象,提升其在國際范圍內(nèi)的影響力。
通過對東北地區(qū)城市照片的采集以及公共設(shè)施視覺設(shè)計資料的廣泛收集,發(fā)現(xiàn),在公共設(shè)施視覺傳達設(shè)計方面,東北地區(qū)城市還存在諸多的不足,需要加以不斷完善與改進。借鑒國外城市的成功經(jīng)驗,以文化建設(shè)為切入點,對東北城市公共設(shè)施進行視覺傳達設(shè)計。因環(huán)境、語言等因素,城市文化呈現(xiàn)出多元化、獨特性特點。東北地區(qū)擁有悠久的歷史文化,醇厚的民風民俗。城市公共設(shè)施同城市文化保持協(xié)調(diào),構(gòu)建和諧統(tǒng)一的整體形象,從而充分呈現(xiàn)出城市形象的鮮明化以及特色化。從造型要素設(shè)計,需要從城市獨特文化元素、歷史遺跡以及相關(guān)器物中挖掘到設(shè)計靈感,包括民謠、傳說、繪畫以及雕塑作品等。就某一城市而言,公共設(shè)施中融入歷史文化因素,能夠提升城市居民對自身居住區(qū)域的感情以及凝聚力。通過公共設(shè)施有的文化符號,豐富居民的精神生活,勾起其對生命以及歷史的感悟。在色彩要素設(shè)計方面,在對公共設(shè)施做財經(jīng)設(shè)計時,一定要借助以及依附公共設(shè)施自身造型,實現(xiàn)形狀與色彩的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào),使公共設(shè)施具備極強的感情意識以及表現(xiàn)特征,起到精神影響作用。此外,因為城市公共設(shè)施具備數(shù)量多、分布特點,故而,在設(shè)計其色彩時,還需要關(guān)注城市環(huán)境,實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)。在材料要素設(shè)計方面,充分借鑒國外城市建設(shè)的成熟經(jīng)驗,積極選用創(chuàng)新型材料,將設(shè)計以及造型的創(chuàng)新,使城市呈現(xiàn)出具有一定創(chuàng)新性以及生命力、活力的形象。
4 結(jié)語
在城市形象視覺傳達方面,相比于國外成熟國家,雖然東北地區(qū)城市發(fā)展較為滯后,存在一定的不足。但是,其具備豐厚的歷史、文化底蘊,同時經(jīng)濟發(fā)展趨勢良好,此外,相關(guān)部門也充分關(guān)注城市形象視覺傳達設(shè)計工作,借助以上良好的發(fā)展平臺與優(yōu)勢,相信東北地區(qū)城市形象會日益完美。
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關(guān)鍵詞:平面設(shè)計;3D技術(shù);創(chuàng)新;應(yīng)用
1.現(xiàn)代平面設(shè)計對三維立體空間的需求
1.1當前平面設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
目前,在我們周圍的平面設(shè)計或海報設(shè)計中,大部分的設(shè)計形式是以圖形和文字元素向人們單方面的傳遞信息,是一種單一視角和靜態(tài)的視覺傳達方式,這種表現(xiàn)形式對視覺信息傳播的有效性具有一定的限制作用。隨著科學技術(shù)的發(fā)展,這種表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大的變化,由靜態(tài)美轉(zhuǎn)向動態(tài)美,由平面轉(zhuǎn)向立體,融合了聲音、動畫等表現(xiàn)形式,運用了立體空間表現(xiàn)手法以及整體上的構(gòu)思與創(chuàng)新,形成一種有節(jié)奏的人性化設(shè)計的視覺傳達,讓設(shè)計作品和受眾者產(chǎn)生良好的互動,這種多元化的信息傳達方式是現(xiàn)代信息傳播的新特征。
1.2大眾的審美需求
隨著人們觀念的改變以及對新事物新形象的追求,平淡的視覺形式不易吸引大眾,反而會影響人們的審美情趣。所以,與時俱進的設(shè)計必須緊追時代的步伐,讓平面設(shè)計適應(yīng)大眾的審美需求。
1.3追求平面創(chuàng)新,離不開技術(shù)的支持
多元化的信息時代,離不開技術(shù)的支持。優(yōu)越的技術(shù)形式能使大眾產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力和心靈震撼力。由于科技的發(fā)展平面設(shè)計擁有了越來越大的創(chuàng)作和想象空間,從中挖掘出來的特殊的立體表現(xiàn)形式將會產(chǎn)生強大的視覺震撼。通過3D技術(shù)表現(xiàn)形式達到平面設(shè)計的視覺沖擊力,引起觀者的強烈的情感共鳴。
2.3D技術(shù)發(fā)展與其在平面設(shè)計中應(yīng)用
2.1平面設(shè)計中二維向三維空間的發(fā)展
縱觀歷史長河,平面設(shè)計中的二維與三維主要以輪廓線或者幾何透視來劃分。平面設(shè)計中所表現(xiàn)的立體空間感,是人對圖形產(chǎn)生的三維式幻覺。隨著科技的發(fā)展,利用三維的空間如3D技術(shù)來表現(xiàn)平面設(shè)計,可以使平面設(shè)計有更寬的發(fā)展空間及更強的視覺效果。
在新技術(shù)發(fā)展日新月異的今天,設(shè)計師應(yīng)當緊跟時代潮流,依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺,從不同的視角去感知、創(chuàng)造與思考。如《阿凡達》、《愛麗絲夢游仙境》等電影行業(yè)掀起的3D熱潮讓我們不得不承認,這就是數(shù)字化迅猛發(fā)展的多元媒體時代。平面設(shè)計也會如此。
2.23D技術(shù)的實際應(yīng)用
3D技術(shù),將會是一種全新的視角,運用3D技術(shù)將大大增強設(shè)計畫面的真實感,能夠產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力和深刻的象征意義。這種新技術(shù)的運用將會產(chǎn)生奇異的傳達力度,很容易被觀眾所接受。接下來將結(jié)合我們的設(shè)計作品《末未》中的3D技術(shù)的運用進行闡述。
2.2.1關(guān)于3D成像原理和拍攝技巧
制作3D招貼,首先要了解3D成像的原理,再次要清楚采集圖片素材時所采用的手段和方法。通過3D成像的原理,可知人的兩眼間存在不足5厘米的間距,因此在看同一景物時,兩個眼球的角度并不相同。所以我們的拍攝模擬了人類視覺成像這一原理,對同一物體拍攝兩張照片,拍攝時必須注重角度的微小變化(這個角度約5~10度)。
為了達到優(yōu)質(zhì)的3D視覺效果,拍攝的素材必須為一些前、背景比較分明的景物。所以在拍攝時,我們采用棚內(nèi)打光的方式對所需素材樣品進行拍攝。這樣拍攝出來的素材物體的前后關(guān)系明確,背景虛化,使后期制作3D特效更加的明晰。
2.2.2關(guān)于后期制作
我們把拍攝所得到的素材通過photoshop、CoreDRAW等一系列制圖軟件,進行對細節(jié)的輕微調(diào)整,并采用3D補色技術(shù)(紅藍)通過兩張不同角度拍攝的照片,制作成可通過3D成像觀察到立體效果的圖片。
2.2.3成果展示
3.3D技術(shù)表現(xiàn)手法對平面設(shè)計的影響
3.1打破平面視覺二維空間,形成新的流行趨勢
從觀念來看,多維空間的表現(xiàn)形式,為平面設(shè)計的發(fā)展提供了借鑒的基礎(chǔ)。這種多維空間啟發(fā)設(shè)計師的首先要“打破視覺定勢”、“沖破常規(guī)的形式”。平面設(shè)計由二維空間轉(zhuǎn)向三維空間,給人一個嶄新的視覺審美習慣,這種表現(xiàn)方法,給平面設(shè)計帶來了鮮明,醒目,直觀的面貌。
3.2刺激經(jīng)濟發(fā)展,形成一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
隨著《阿凡達》的熱映讓觀眾充分體驗到3D技術(shù)的視覺效果帶給人們身臨其境的震撼感受,與此同時也拉開了立體時代的大幕,促使我們產(chǎn)生由3D效果表現(xiàn)平面設(shè)計的靈感。從市場情況進行分析,3D將會廣泛應(yīng)用到視覺傳達領(lǐng)域,也將帶動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3D技術(shù)的研發(fā),不是單一的產(chǎn)業(yè)可以完成,相應(yīng)的有關(guān)的產(chǎn)品和技術(shù)的支撐會逐步發(fā)展,要投入到這個產(chǎn)業(yè)中,需要先通過探索和試驗不斷的積累經(jīng)驗,從而達到產(chǎn)品鏈的各個環(huán)節(jié)的標準化,完成一整套的相互關(guān)聯(lián)的標準。這就會促進市場的發(fā)展與更新。
4.結(jié)束語
目前,雖然視覺傳達的方式已呈現(xiàn)多元化的格局,但強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)化的個性表現(xiàn)仍是公眾關(guān)注的重點。3D效果的立體空間作為一個新的領(lǐng)域,將逐步占領(lǐng)消費市場,以滿足消費者視覺審美的需求,向大眾傳達著最真實的時代信息。(中國地質(zhì)大學(武漢)藝術(shù)與傳媒學院;湖北;武漢;430074)
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互聯(lián)網(wǎng)的快速興起促使廣告媒介環(huán)境發(fā)生變革,網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展給廣告設(shè)計的發(fā)展帶來了了新的契機與挑戰(zhàn)。過多的使用數(shù)字繪圖影響了大眾的視覺審美和信息接受程度。因此,將手繪圖形藝術(shù)與數(shù)字繪圖藝術(shù)有效的結(jié)合將是網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的主要目標。因此,應(yīng)加大對具有文化傳承、藝術(shù)及歷史價值的手繪圖形的關(guān)注力度,使手繪圖形藝術(shù)不斷的應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計中。
網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展縮小了人與人之間的距離,給人們的生活帶來了便利,同時也促使了新媒體的不斷發(fā)展與壯大。網(wǎng)絡(luò)廣告以其互動性與簡捷性迅速占領(lǐng)了廣告市場。因此,未來的網(wǎng)絡(luò)廣告有著較為廣闊的發(fā)展前景。數(shù)字繪圖的可復(fù)制性、簡捷性使得網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計多采用數(shù)字繪圖技術(shù),對于手繪圖形藝術(shù)越來越忽視,這就在一定程度上使網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計缺乏一定的傳統(tǒng)性與人情味。因此,我們應(yīng)加大對手繪圖形藝術(shù)的關(guān)注力度。
網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)的影響因素
在網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計中,影響視覺表現(xiàn)的因素是多種多樣的。主要有現(xiàn)代科學技術(shù)以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)等。下面,就針對網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中視覺表現(xiàn)的影響因素進行分析與討論。
1.現(xiàn)代科學技術(shù)
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為廣告的進展提供了動力:在硬件方面,互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)建設(shè)以及廣告?zhèn)鞑ッ浇樵诓粩喔镄?。在軟件上,為廣告提供了較為先進的技術(shù),使網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計具有一定的交互性、實時性等多種屬性。
2.傳統(tǒng)文化藝術(shù)
中華民族文化源遠流長,我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化的精髓運用到廣告的設(shè)計中去,使廣告設(shè)計更具有傳統(tǒng)性以及歷史韻味,具有一定的中國特色。傳統(tǒng)文化藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的運用主要以文字和圖形兩種表現(xiàn)形式。在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中常常運用文字這一形式較為直觀的給人們傳遞信息。而圖形的運用則彌補了文字運用的耗時較長的特點,圖形藝術(shù)使信息傳達的更加直接與簡便。手繪圖形在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的應(yīng)用可對原始圖形進行發(fā)掘與再設(shè)計,使網(wǎng)絡(luò)廣告具有較強的傳統(tǒng)性。
手繪圖形藝術(shù)的視覺表現(xiàn)特征
手繪圖形藝術(shù)在視覺中的表現(xiàn)特征即將設(shè)計師的設(shè)計理念通過手繪圖形的形式有效的傳達給人們。手繪圖形藝術(shù)的視覺表現(xiàn)遵從從形態(tài)與語義兩個角度進行同構(gòu)設(shè)計,最終達到視覺感官上的強烈感受。同時也從精神層面使人們達到精神的共鳴,讓具體的事物達到了豐富的內(nèi)涵,進而達到了圖形視覺信息的有效傳達,使設(shè)計更加具有人情味與人性化。
手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的應(yīng)用價值體現(xiàn)
1.文化傳承角度
從文化傳承的角度來看主要體現(xiàn)在:手繪圖形藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新兩個方面。運用手繪圖形藝術(shù),將傳統(tǒng)的精髓、民族的智慧與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,創(chuàng)造出既有民族特色又有時代鮮明特征的藝術(shù)。設(shè)計者在運用手繪圖形時不但要對其文化批判性吸收,還要堅持對設(shè)計表現(xiàn)形式、設(shè)計語言等創(chuàng)造吸收。設(shè)計者應(yīng)不斷的適應(yīng)當今人們的審美和藝術(shù)需求,運用手繪圖形藝術(shù)設(shè)計出既有民族傳統(tǒng)特征又有鮮明的時代感的廣告設(shè)計。
2. 藝術(shù)審美角度
手繪圖形的存在本身就具有一定的藝術(shù)美。其自身所具有的個性化審美、人性化情感訴求、創(chuàng)造性思維是其存在的獨特的藝術(shù)審美價值。手繪圖形的設(shè)計以人為出發(fā)點,綜合考慮人們對于設(shè)計的需求以及精神需求,從受眾的心理活動和對事物的審美角度層面思考。手繪圖形藝術(shù)的表達較為感性,設(shè)計者在遵循人的生理、心理和精神需求的基礎(chǔ)上,賦予人美的感知,誘感,使人們達到精神共鳴,從而抓住消費者的心理,滿足受眾者的審美要求,從而增強消費者的購買欲望。
3.商業(yè)營銷角度
手繪圖形藝術(shù)的設(shè)計具有較強的原創(chuàng)性,是快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所不能相比的。優(yōu)秀的手繪圖形藝術(shù)遵循原創(chuàng)性表達,帶有明顯的個人特色,從而可引起消費者的精神共鳴,從而增大了消費者的購買欲望。因此,從商業(yè)營銷角度而言,手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)管廣告設(shè)計中的應(yīng)用不失為一項最佳選擇。
總結(jié)
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,使人們對于手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的應(yīng)用程度越來越低。 因此,我們應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的現(xiàn)狀以及手繪圖像視覺表現(xiàn)形式,從文化傳承角度、藝術(shù)審美角度、商業(yè)營銷角度等綜合考慮手繪圖形藝術(shù)。讓手繪圖形藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,不斷的應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計中去。
關(guān)鍵詞:品牌設(shè)計;改變;革新;新媒體
伴隨著當今科技的創(chuàng)新發(fā)展和信息技的提升術(shù),新媒體現(xiàn)已經(jīng)成為企業(yè)為其提高自身品牌知名度和創(chuàng)造此品牌的一個重要的傳播途徑和媒介。新媒體對品牌設(shè)計提出要求時,同時也給品牌設(shè)計帶來了機遇。在新媒體環(huán)境下,如何更好地設(shè)計出符合當下環(huán)境所需要的設(shè)計呢?是設(shè)計師們值得考慮的一個問題。
1新媒體概述
新媒體它所指的是一種環(huán)境,一種當下一切皆為媒體的環(huán)境。粗略地來說:這是一種環(huán)境。它同樣是一個寬泛的概念,利用目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、無線網(wǎng)絡(luò)通信等途徑,以及用戶的手機、電腦、數(shù)字電視等等。同樣也是一個廣泛的概念,利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)其他媒介平臺向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。
2品牌形象設(shè)計概述
所謂的品牌形象,他是指現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營中全方位發(fā)展的一種全新概念,是利用改變其企業(yè)的形象,注入新鮮血液,從而能夠使企業(yè)引起外界的注意度進而來提升經(jīng)營業(yè)績的技巧。是一種現(xiàn)代設(shè)計觀念與企業(yè)經(jīng)營管理相結(jié)合的全新運作,是一個通過刻畫企業(yè)個性,突出企業(yè)精神,并且使消費者有深刻的認同感,從而達到其促銷目的一種設(shè)計行為。把企業(yè)當作設(shè)計的對象來進行整體系列的設(shè)計,這樣可以使社會大眾更容易識別企業(yè)的性質(zhì),這種設(shè)計并不是零碎的、單一的一種形象顯示,它強調(diào)規(guī)范化、整體化、標準化,其目的是為了強化企業(yè)形象,引起外界的注意,讓人產(chǎn)生一種新鮮感和親近感,進而來提高知名度,并且更好的經(jīng)濟效益[1]。
3當前品牌設(shè)計的現(xiàn)狀及應(yīng)具備的要素
在如今設(shè)計的主流影響下,越來越多的企業(yè)認識到了,品牌它不僅僅是某個商品的名稱或用來區(qū)分商品的牌子,而它是消費者用來選擇商品的一個重要依據(jù),也是企業(yè)與企業(yè)相互之間競爭的重要焦點。所以,除了商品的款式、質(zhì)量、和技術(shù)的內(nèi)在因素外,大多數(shù)企業(yè)現(xiàn)在都非常重視對品牌的設(shè)計,從市面上來看,很多品類繁多、琳瑯滿目的商品,但同時,也有一些品牌陷入了設(shè)計的誤區(qū),好的品牌設(shè)計應(yīng)具備以下幾個要素。3.1整體性。一個成功的品牌設(shè)計是將企業(yè)的精神、管理、經(jīng)營、服務(wù)和文化相結(jié)合,是企業(yè)視覺化的溝通交流和識別的體系。在設(shè)計的時候,如果能用統(tǒng)一的方法、要求并整體地傳達他信息,就能使大眾形成一種統(tǒng)一的印象,即可強有力地增強信息的可信度,從而擴大企業(yè)在市場上的影響力。品牌設(shè)計的導(dǎo)入,是為了建立統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng),以此來代替或者變更企業(yè)信息傳遞的不規(guī)范、相異的現(xiàn)象,從而達到認識、行為和視覺上的高度一致。因此,在品牌設(shè)計中各個項目必須主題鮮明、基調(diào)一致。一個沒有統(tǒng)一、明確主題和基調(diào)的品牌設(shè)計,是不可能深入到企業(yè)內(nèi)部員工和社會公眾之中的[2]。設(shè)計師必須從企業(yè)與環(huán)境關(guān)系的整體出發(fā),把握品牌設(shè)計的宗旨,并將其擴散到所有環(huán)節(jié)。3.2意圖性。品牌設(shè)計的目的性非常強,它并不是一種盲目的、無目標的行為,而是為了塑造企業(yè)的新形象。企業(yè)形象是其通過自身的各種宣傳及活動,同時借助各種各樣的媒介傳遞給消費者和社會大眾的,從而建立他們心目中對企業(yè)的整體認識與想法。為企業(yè)新形象塑造的最終目的就是為了提高其知名度與聲譽,從而獲得更多的經(jīng)濟效益。良好的企業(yè)形象可使社會大眾比較容易感受到企業(yè)的個性的震撼力,從而提高其社會知名度,品牌設(shè)計是企業(yè)對內(nèi)、對外塑造形象的工具[3]。因此,到了現(xiàn)今,企業(yè)想要正確地樹立形象,就必須采取意圖明確的策劃,從而來塑造其形象。3.3持續(xù)性。一個完整的品牌設(shè)計,必然是時代精神和文化的反映。在一定的時代,品牌設(shè)計具有其特殊的本質(zhì)和風格,他不是短期的作品,而是長遠的規(guī)劃。一個企業(yè)的品牌設(shè)計是其經(jīng)營管理中為之重要的一個環(huán)節(jié),所有的品牌設(shè)計都面臨一個問題,其如何在新的環(huán)境背景下調(diào)整自己,以更好地適應(yīng)新時代的需求,持續(xù)性并不是說一成不變的,它要求的只是相對穩(wěn)定,隨社會環(huán)境的變化不斷調(diào)整,以適應(yīng)形勢的要求[4]。
4新媒體下品牌設(shè)計的發(fā)展前景
從新媒體的想法角度出發(fā),大眾總是對新鮮事物充滿好奇和探索的追尋。一方面,新媒體的信息傳達更好娛樂化,另一方面,新媒體的信息傳遞更加碎片化,它是便利的移動終端和網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合。由于互聯(lián)網(wǎng)時代,信息傳遞的直接和快速的優(yōu)勢,企業(yè)一旦的信息便能在第一時間內(nèi)傳遞給用戶,而不像傳統(tǒng)的推廣,是需要通過多個中間環(huán)節(jié),這不僅僅能夠節(jié)省成本,很大程度上還增強了消費者對企業(yè)品牌形象的認識和親切感。企業(yè)是需要不斷更新發(fā)展的,因此對設(shè)計也常常提出新的要求。新媒體下的品牌設(shè)計發(fā)展前景一片繁華,設(shè)計師們要抓住市場機遇,隨之改變,設(shè)計出與市場相適應(yīng)的產(chǎn)品。
作者:彭英 單位:江西科技師范大學
參考文獻:
[1]周旭著.CI設(shè)計[M].長沙:湖南大學出版社,2011.
[2]北斗星群.現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計指南[M].上海:上海書店出版社,2005.
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