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語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)方法；“探究學(xué)習(xí)”

隨著時(shí)代的發(fā)展，在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要充分意識(shí)到初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的“語(yǔ)言思維意識(shí)”培養(yǎng)的重要意義，需要初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的桎梏，根據(jù)初中生的實(shí)際情況，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法的研究，高效進(jìn)行學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，要充分的結(jié)合“思維能力”培養(yǎng)的實(shí)際要求，將培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)能力灌輸?shù)秸麄€(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中來(lái)。本文從初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行學(xué)生思維能力的培養(yǎng)策略探究。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基本要求

1.以提升學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)思維為根本要素

在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力的根本目的就在于幫助學(xué)生形成獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生能夠根據(jù)相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)得到屬于自身的結(jié)論，進(jìn)而為學(xué)生形成完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣的背景下，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過(guò)程要把握住教育的核心要求部分，不斷完善學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)思維，提升學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用能力，為學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在《從百草園到三味書(shū)屋》的教學(xué)過(guò)程中，為了提升學(xué)生的思維能力，教師在課堂上要提出相關(guān)的問(wèn)題“為什么魯迅先生對(duì)于自己的百草園生活時(shí)期有著這么深刻的記憶？”“魯迅先生為什么要在自己的課桌上刻字鼓勵(lì)自己”，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)自己的獨(dú)立思維，形成對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的深度認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。除此之外，在學(xué)生思維能力培養(yǎng)過(guò)程中，要充分尊重學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，制定出有針對(duì)性的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為初中教學(xué)的重要組成部分，在進(jìn)行初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，要充分注意初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。

2.以培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力為根本追求

在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過(guò)程中，要充分意識(shí)到，幫助學(xué)生形成自主的思考能力是初中語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。例如，在《假如生活欺騙了你》的教學(xué)過(guò)程中，就可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的根本含義進(jìn)行分析研究，并將詩(shī)歌的作者普希金的生平介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析和作者生平的了解，得到相應(yīng)的知識(shí)信息，進(jìn)而形成對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容更加深度的認(rèn)知，形成學(xué)生的自主思維能力。

隨著初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)方法研究的逐步深入，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中所使用的教學(xué)方法勢(shì)必越來(lái)越完善。從另一方面來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)方法不斷完善，有利于學(xué)生的思維深度的不斷擴(kuò)展，進(jìn)而有效促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)路徑探析

1.優(yōu)化學(xué)生思維能力的培養(yǎng)方法

在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生思維能力培養(yǎng)方法的研究，要充分尊重初中生的實(shí)際特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)能力為根本目的，不斷進(jìn)行學(xué)生思維能力的培養(yǎng)優(yōu)化設(shè)計(jì)。為了保證學(xué)生思維能力培養(yǎng)方法的針對(duì)性，要選擇好相應(yīng)的教學(xué)切

入點(diǎn)：

在初中語(yǔ)文教學(xué)課程開(kāi)始之前，教師要進(jìn)行充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，進(jìn)行課堂問(wèn)題的思索研究。例如，在《聞一多先生的說(shuō)和做》這一課的教學(xué)之前，教師就需要對(duì)《聞一多先生的說(shuō)和做》這堂課中展示的聞一多先生的“言行標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行研究，根據(jù)這一堂課的基礎(chǔ)性知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行課堂小問(wèn)題的設(shè)計(jì)，保證課堂上的知識(shí)可以有針對(duì)性的突出教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)問(wèn)題的思索，形成對(duì)于“說(shuō)和做”“言與行”的真實(shí)認(rèn)知，進(jìn)而有效完善學(xué)生的思維意識(shí)體系。

2.優(yōu)化學(xué)生思維能力的培養(yǎng)體系

在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師要充分考慮到究竟怎樣才能夠?qū)⑺季S意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程形成一個(gè)完善的體系，并為學(xué)生創(chuàng)造適于思考的環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)，就是在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，引進(jìn)先進(jìn)的學(xué)生思維能力的培養(yǎng)體制，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

例如，在《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)新聞?lì)惖奈捏w特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，將學(xué)生對(duì)于時(shí)期的好奇感作為突破點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，充分利用好現(xiàn)有的初中教育資源，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文第2篇

一、 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的歷史問(wèn)題

眾所周知,任何教學(xué)改革都必須先梳理問(wèn)題,也就是說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)該在充分研究問(wèn)題和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地提出改革方向、改革目標(biāo),然后結(jié)合各地的實(shí)際情況,充分吸收一線中學(xué)語(yǔ)文教師的意見(jiàn),才有可能出臺(tái)行之有效的改革措施。唯有這樣中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革才不至于紙上談兵?，F(xiàn)在看來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題至少包括以下幾個(gè)方面:

其一,教學(xué)視野過(guò)于狹窄。這里所謂的教學(xué)視野是指中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在目標(biāo)單一,“一切圍繞中考、高考轉(zhuǎn)”這樣一個(gè)情況。誠(chéng)然,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視野過(guò)于單一,從根本上來(lái)講是由應(yīng)試教育體制造成的。但體制的改變不可能一蹴而就,中學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該在可控范圍之內(nèi),盡可能地開(kāi)闊教學(xué)視野。如果教學(xué)視野不開(kāi)闊,一味追求考試升學(xué)率,不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重下降,也將嚴(yán)重導(dǎo)致教師的教學(xué)素質(zhì)的下降和教學(xué)個(gè)性的喪失,最終教師將變成一個(gè)教書(shū)匠。眾所周知,語(yǔ)文課自由發(fā)揮的余地和空間遠(yuǎn)較其他科目和課堂廣闊。因此,只要中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)視野開(kāi)闊,要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是不難的。但令人痛惜的是,現(xiàn)在很多學(xué)校及中學(xué)語(yǔ)文教師,出于追求升學(xué)率等目的,完全把語(yǔ)文課變成了“字詞辨析、段落拆分講解,試題練習(xí)”。本該十分精彩,充滿生活氣息的語(yǔ)文課堂,變得枯燥無(wú)味,學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被摧毀得一干二凈。比如,中學(xué)語(yǔ)文教材有相當(dāng)部分課文屬于“自讀課文”,由于不在考試范圍之內(nèi)因此很多具有欣賞性和可讀性的課文也就被拋棄在教授范圍之外。這些情況都是由于教學(xué)視野過(guò)于狹窄,教師教學(xué)個(gè)性喪失所導(dǎo)致的結(jié)果。

其二,教學(xué)環(huán)境缺乏或不足。大家知道,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須擁有一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。以英語(yǔ)教學(xué)為例,很多中國(guó)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)之所以很吃力,之所以學(xué)了多年以后也還是啞巴英語(yǔ),一個(gè)重要的原因就是英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的缺乏。又以普通話的學(xué)習(xí)為例,南方人的普通話水平之所以比北方人差,就是因?yàn)閺男∈艿椒窖缘挠绊懱蟮木壒?。同樣的道?能否營(yíng)造一個(gè)良好的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境,也將從根本上影響到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的高低。就目前的情況來(lái)看,很多學(xué)校根本沒(méi)有什么像樣的圖書(shū)館、圖書(shū)室,學(xué)生除了看語(yǔ)文課本之外就再也沒(méi)有任何可讀、可看的課外書(shū)籍了,難道語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文理解能力的提高就只能從教材而來(lái)?于此,還存在另外一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。比如,很多學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)及家長(zhǎng)都對(duì)學(xué)生看電視連續(xù)劇、 武俠小說(shuō)等抱有成見(jiàn), 似乎只要看了電視連續(xù)劇和武俠小說(shuō),就注定不能考上名牌大學(xué)似的。殊不知,近現(xiàn)代諸多名家之所以出類拔萃,一個(gè)重要的原因就是從小就博覽群書(shū)。因此,我們必須為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。其三,教學(xué)手段過(guò)于陳舊、單一。長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的手段都停留在“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”這樣一個(gè)模式上。就語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō),基本做法就是教師講解、板書(shū),學(xué)生則是做筆記。在測(cè)評(píng)方面,除了考試就沒(méi)有其他更多的手段和方式了。這不僅無(wú)法使語(yǔ)文教學(xué)做到豐富多樣,且根本無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,語(yǔ)文課變得極其枯燥乏味。

在紙質(zhì)媒體時(shí)代,通過(guò)黑板板書(shū)、通過(guò)考試測(cè)評(píng)來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué),這確是客觀條件所限。但在社會(huì)日新月異、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天,在多媒體教育已經(jīng)走進(jìn)課堂教學(xué)的時(shí)代,把中學(xué)語(yǔ)文課仍局限于這樣一個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)模式,還把考試僅僅當(dāng)作測(cè)試學(xué)生語(yǔ)文水平和能力的唯一手段,則不免讓人覺(jué)得落后于時(shí)代,也無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)的需要了。

二、 中學(xué)語(yǔ)文教育的改革

面對(duì)21世紀(jì)的形勢(shì)發(fā)展與客觀需要,當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革要以實(shí)施素質(zhì)教育、提高受教育者的整體素質(zhì)為目標(biāo),其中改革的突破口就在于牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀,重新明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù),改革的著力點(diǎn)則是課程、教材、教法以及考試方法的改革。

(一) 明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù),牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù),長(zhǎng)期以來(lái)在認(rèn)識(shí)上存在著偏差,未能充分體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位和作用,盲目性與隨意性較為嚴(yán)重。有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的文學(xué)性,認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文就是文學(xué)教育,語(yǔ)文能力就是寫(xiě)作能力,將語(yǔ)文課上成文學(xué)課,語(yǔ)文課只重視分析主題思想和研究寫(xiě)作方法兩項(xiàng)任務(wù),忽視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面培養(yǎng)。有的片面理解語(yǔ)文的工具性,步入識(shí)字教學(xué)的誤區(qū),咬文嚼字,重復(fù)訓(xùn)練,脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用,架空人文性,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去興趣。語(yǔ)文是人們進(jìn)行交際和思維的最重要的工具,語(yǔ)文又是民族文化的載體和組成部分,它凝聚著民族的思想感情和人文價(jià)值,語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步等方面起著重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力,這也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)與任務(wù)。初中階段,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力,使其具備基本的母語(yǔ)運(yùn)用能力和自學(xué)能力;高中階段,要進(jìn)一步強(qiáng)化聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,同時(shí)要培養(yǎng)鑒賞、分析與評(píng)論文學(xué)作品的能力,以便使學(xué)生形成初步的治學(xué)能力。

要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力,就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀。這就要求我們必須在教學(xué)中著力克服重知識(shí)輕能力、重理論輕實(shí)踐的片面傾向,重新構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)把握以下幾個(gè)方面:

1. 在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上,必須注重智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳授語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上,必須注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力,以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育、智育和美育功能,以完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。

2. 語(yǔ)文的德育內(nèi)容包括思想道德及心理品質(zhì)等方面,是育人的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際緣文釋道,因道釋文,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐步樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。語(yǔ)文智育以豐富和提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化涵養(yǎng),開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能為目標(biāo),是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。語(yǔ)文美育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、健康的審美心理和高尚的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

3. 要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多層次、多類型的趨勢(shì),語(yǔ)文教學(xué)可利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)間和空間條件,通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng),幫助學(xué)生挖掘潛力,提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的積極性,使其通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往,促進(jìn)個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)和個(gè)性思維品質(zhì)的養(yǎng)成,達(dá)到“全面發(fā)展有特長(zhǎng),知能并舉有個(gè)性”的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)性發(fā)展重視不夠,上課、作業(yè)、考試、無(wú)休止的練習(xí)幾乎構(gòu)成了教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng),有利于把因材施教的原則真正落到實(shí)處,這是中學(xué)語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

(二) 解放思想,更新觀念,大力推進(jìn)課程設(shè)置、教材體系、教學(xué)方法和考試方法的改革

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文第3篇

我國(guó)古代教育中有許多關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理論，其中孔子“不憤不悱，不啟不發(fā)”的教育思想就是最核心的語(yǔ)文教育思想，是孔子多年教育實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教育思想。但是，隨著現(xiàn)代教育的推行和實(shí)施，語(yǔ)文學(xué)科也走入科學(xué)化的道路。我們將其和數(shù)學(xué)理化等學(xué)科等同看待。特別是語(yǔ)言學(xué)理論和修辭學(xué)知識(shí)的引進(jìn)，我們將語(yǔ)文看作是一門(mén)科學(xué)課程，我們也是按照科學(xué)課程的方式和方法來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)。字、詞、句、篇章、結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法修辭這些知識(shí)就成了語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的東西。語(yǔ)文課程也是沿著科學(xué)化的道路一路前行。但是，科學(xué)化并沒(méi)有給語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)帶來(lái)明顯的效果。語(yǔ)法修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。人們開(kāi)始反思語(yǔ)文教學(xué)，開(kāi)始反思語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)時(shí)多，收效微的原因。

真正對(duì)語(yǔ)文科學(xué)化提出反思的是韓軍老師。他的出發(fā)點(diǎn)就是從對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程特點(diǎn)來(lái)反思語(yǔ)文教學(xué)的弊端。他以為人文性與語(yǔ)文的科學(xué)性相對(duì)立，語(yǔ)文是人文性的課程，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該像其它科學(xué)課程一樣去施教，而應(yīng)該充分重視語(yǔ)文課程的人文性的特點(diǎn)。韓軍老師的論述無(wú)疑是振聾發(fā)聵的，給語(yǔ)文教學(xué)提供了一種全新的視角，全新的思維。但是，后來(lái)，人們對(duì)韓軍的認(rèn)識(shí)存在諸多誤區(qū)。他們以為語(yǔ)文課程既然是人文性的課程，那么語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該培育學(xué)生的人文精神。其實(shí)，語(yǔ)文課程確實(shí)具有人文性，但是，具有人文性并不意味著就是將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。韓軍老師張揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神，目的是要在語(yǔ)文教學(xué)中重視語(yǔ)文課程的人文性的特點(diǎn)。不能以科學(xué)的方式去教語(yǔ)文，而應(yīng)該重視人文的因素。但是，后來(lái)人們?cè)趯?duì)人文性的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差，許多教師把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語(yǔ)文課程的主要任務(wù)，語(yǔ)文教材的編排也是以人文性內(nèi)容為單元。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，許多教師不進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而是挖掘教材的人文因素，重在對(duì)教材人文精神的發(fā)揮與拓展。課堂內(nèi)容看起來(lái)豐富多彩，但是對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)卻起不到根本的作用。

其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就是語(yǔ)言素養(yǎng)。新課標(biāo)把使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字作為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，在很大程度上就是為了糾正這種教學(xué)中的混亂局面。那么語(yǔ)文教學(xué)回到語(yǔ)言的路上，是不是回到過(guò)去的老路上去，就要像過(guò)去一樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練呢？顯然不是。的確，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的外在表現(xiàn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要同思維能力一起進(jìn)行培養(yǎng)。而思維的對(duì)象是外在的客觀世界，人在面對(duì)外在客觀世界的時(shí)候，是需要心靈化的。對(duì)外在的客觀事物的認(rèn)識(shí)帶有主觀認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，這種主觀認(rèn)識(shí)就使得語(yǔ)文教學(xué)具有了一定的人文色彩。學(xué)習(xí)語(yǔ)言既有對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更主要的是對(duì)語(yǔ)言所反映的客觀世界的認(rèn)識(shí)，只有將這兩者結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言才能學(xué)到手。那種單純的從語(yǔ)言到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法是不會(huì)學(xué)好語(yǔ)言的，也是背離語(yǔ)言的特點(diǎn)的。

因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生命體驗(yàn)去感悟語(yǔ)言，理解語(yǔ)言，感悟作者使用語(yǔ)言的匠心。文本是作者對(duì)生活的反映，體現(xiàn)了作者對(duì)生活的一種情感體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。要真正理解語(yǔ)言，理解文本，就需要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，凸顯學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文本學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

在生活中，學(xué)生就在語(yǔ)言的海洋中遨游，但是，學(xué)生使用語(yǔ)言卻非常困難，這種困難并不僅僅是語(yǔ)言上的障礙，更多地是認(rèn)識(shí)上的障礙，也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不深，不透，理解的不深刻，他們?cè)趯?duì)事物的反應(yīng)過(guò)程中就不會(huì)深刻。因此，語(yǔ)文教學(xué)我們不僅僅去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更主要的是透過(guò)語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生感受生活，認(rèn)識(shí)生活的能力，而且將這兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能真正有所得，有所獲。

教育之本是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本的核心是以學(xué)生的思維為本，認(rèn)識(shí)為本。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是要研究如何教，更主要的是要研究讓學(xué)生如何學(xué)。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生如何學(xué)，卻并沒(méi)有引起我們足夠的重視。郭思樂(lè)教授說(shuō)要在語(yǔ)文教學(xué)中放牧學(xué)生的生命，關(guān)鍵是如何放牧。放牧生命，就是說(shuō)要讓學(xué)生的心靈充分的融入到文本之中，去感悟文本，體驗(yàn)文本內(nèi)在的東西。達(dá)到學(xué)生與作者的同頻共振的效應(yīng)。

葉圣陶先生認(rèn)為文本無(wú)非是個(gè)例子，語(yǔ)文教學(xué)就是通過(guò)文本的例子作用，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力的目的。如何才能真正發(fā)揮文本的例子作用？這就需要我們進(jìn)行深入的探究性學(xué)習(xí)。一般的閱讀都停留在淺層次上，語(yǔ)文教學(xué)的閱讀就是要深入挖掘文本內(nèi)在的東西，力爭(zhēng)使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中超越他們自己的認(rèn)識(shí)，在超越的過(guò)程中獲得一種感受、一種認(rèn)識(shí)、一種語(yǔ)言的能力。

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文第4篇

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的誤區(qū)

1.設(shè)計(jì)探究題誤區(qū)。自主探究模式在新課改背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中發(fā)揮著重要作用，通過(guò)合理的設(shè)置探究性課題的方式，積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)，是提升初中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵途徑。然而初中語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)探究題的過(guò)程中存在一定的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1）探究題過(guò)于簡(jiǎn)單，有些問(wèn)題的答案就在語(yǔ)文文章中，探究意義不大，無(wú)法起到發(fā)散學(xué)生思維的目的;2）一些探究題難度較大，學(xué)生根本不能理解探究目的何在，超出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力范圍，同樣影響探究學(xué)習(xí)的效果。這兩種極端的探究題設(shè)計(jì)方式，使教學(xué)目標(biāo)和探究題相脫離，不僅不利于學(xué)生拓展情感，還影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。

2.探究法誤區(qū)。在傳統(tǒng)的教育模式下，教師是課堂的主體，而學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，隨著新課程改革的推進(jìn)，探究式教學(xué)模式逐漸取代了傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了比較的重要性，在比較過(guò)程中理解語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文思維。初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠充分調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行分析、比較和歸納，營(yíng)造一個(gè)良好的互動(dòng)氛圍，讓學(xué)生全身心投入語(yǔ)文世界中。然而實(shí)踐教學(xué)中，教師對(duì)研究法存在認(rèn)知誤區(qū)，沒(méi)有理解探究法的精髓，極端的理解為探究性學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過(guò)于開(kāi)放，完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式。一些教師將課本作為根本，對(duì)學(xué)生不符合課本的探究性學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行全部否定，不利于學(xué)生思維的擴(kuò)展;還有一些教師將學(xué)生作為課堂主體，將全部學(xué)習(xí)內(nèi)容交由學(xué)生自己探究，沒(méi)有進(jìn)行積極的引導(dǎo)和糾正，影響學(xué)生對(duì)文章主旨的把握。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)誤區(qū)的改善對(duì)策

1.開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，體現(xiàn)啟發(fā)式精神。初中語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)探究題時(shí)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1）體現(xiàn)啟發(fā)思維的作用。探究題的設(shè)計(jì)并要求對(duì)課文進(jìn)行再現(xiàn)，而是圍繞課文開(kāi)展的探究性活動(dòng)，讓學(xué)生在親自探索的過(guò)程中獲取知識(shí)，提升學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力;2）遵循循序漸進(jìn)的原則。把握探究題設(shè)計(jì)的難度大小是初中語(yǔ)文教師改善教學(xué)誤區(qū)的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)要從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐漸增大難度，迎合學(xué)生的需求，發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用;3）探究題設(shè)計(jì)要全面。要在充分把握教學(xué)目標(biāo)，理解課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，確保探究題的全面性，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

2.將學(xué)生作為課堂主體，進(jìn)行積極的引導(dǎo)。作為一種教學(xué)模式，探究式教學(xué)本質(zhì)上是教學(xué)指導(dǎo)思想和觀念，不能僅僅停留在形式層面上。初中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)基于教學(xué)基礎(chǔ)理論，將探究式教學(xué)模式同實(shí)際教學(xué)狀況結(jié)合起來(lái)，深入的理解探究式教學(xué)的本質(zhì)，充分發(fā)揮探究式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。探究式教學(xué)模式并不意味著要全部否定傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是要將二者進(jìn)行對(duì)比分析，在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中把握規(guī)律，在給予學(xué)生探索空間的同時(shí)，還要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，及時(shí)解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，提高對(duì)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，才能做到科學(xué)、合理的運(yùn)用探究式教學(xué)。

3.歸納學(xué)習(xí)成果，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。初中語(yǔ)文教師普遍存在重視教學(xué)過(guò)程，忽略教學(xué)成果總結(jié)環(huán)節(jié)的問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)教案，主觀上對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)，并不能體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。教師在完成教學(xué)后，應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)，對(duì)自己學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行梳理和歸納，并由教師指出其中存在的不足，進(jìn)行進(jìn)一步的完善和糾正，保護(hù)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)積極性。例如，教師在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不要只停留在詩(shī)詞的字面含義上，要從作者所處時(shí)代環(huán)境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將作者同時(shí)期所做的其他作品作為參考，配合教師的講解，根據(jù)自己的理解對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行總結(jié)，掌握學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文第5篇

首先要把語(yǔ)文課教成語(yǔ)文課，而不是其他課。語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)習(xí)、理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文工具為宗旨；以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力為核心，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種能力。堅(jiān)持“因文明道，因道悟文”的整體性教學(xué)原則。并結(jié)合語(yǔ)文因素的分析進(jìn)行與具體語(yǔ)文內(nèi)容相關(guān)的政治思想教育，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化精神，進(jìn)行審美陶冶。變語(yǔ)文形式教學(xué)的單一功能為知、情、意教育統(tǒng)一的多功能。提高語(yǔ)文教學(xué)綜合效應(yīng)，在教學(xué)過(guò)程中引向社會(huì)，貼近生活，擴(kuò)展語(yǔ)文教育空間。在實(shí)踐初中語(yǔ)文素質(zhì)教育過(guò)程中要處理好教與學(xué)的關(guān)系，搞清楚“教學(xué)”這個(gè)命題。首先要認(rèn)識(shí)到教學(xué)是雙向活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生是雙向交流，互為主客體的。教學(xué)的目的在于充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方的積極性，形成教學(xué)合力，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化學(xué)生的主體能力，才能有效地體現(xiàn)素質(zhì)教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的活力。

說(shuō)過(guò)：“教改的問(wèn)題，主要是教員的問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。在教學(xué)中見(jiàn)物不見(jiàn)人，備書(shū)不備人，教書(shū)育人，都是違反教學(xué)規(guī)律的。正如呂叔湘先生所言，教師只管講，學(xué)生只管聽(tīng)，那是無(wú)效勞動(dòng)。因?yàn)榻處煹闹鲗?dǎo)作用得不到落實(shí)。這個(gè)問(wèn)題不解決，素質(zhì)教育只能是一句空語(yǔ)。

素質(zhì)教育的主體是學(xué)生，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)立足于學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展和完善。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的需要傳授最基本的具有發(fā)展前途的知識(shí)和技能，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。要在語(yǔ)文教學(xué)中注入能激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的“成功教育、愉快教育、情境教育”，使之成為整體性素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分和催化劑，進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育的整體發(fā)展。

強(qiáng)化學(xué)生的主體能力，致力于促進(jìn)、改善學(xué)生的學(xué)。把教師的外驅(qū)力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，以期實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“凡為教，目的在于不需要教”的教育思想，這是取得教學(xué)最佳效果的根本保證。只有這樣，才能使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

在初中語(yǔ)文素質(zhì)教育實(shí)踐中，要注重語(yǔ)文內(nèi)容的人文屬性。不能把對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的肢解作為對(duì)課文的分析，諸如這是單句，那是復(fù)句；這是比喻，那是擬人等等，加以認(rèn)識(shí)，如此而已，這是蹩腳的語(yǔ)言課，而不是成功的語(yǔ)文課。

應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)文形式和語(yǔ)文內(nèi)容不可分割的整體性原則進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文形式表達(dá)了怎樣的內(nèi)容，鑒賞這種表現(xiàn)形式的優(yōu)劣所在。語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高不能只靠聽(tīng)和看得來(lái)，而要身經(jīng)百煉，在自身反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。語(yǔ)文課，特別是初中語(yǔ)文課，是一種技能課、能力訓(xùn)練課。因此，應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，培養(yǎng)把知識(shí)遷移為能力，使學(xué)生從我學(xué)會(huì)變?yōu)槲視?huì)學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)又是一項(xiàng)多層次的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。不能稿一視同仁，不能只是先生引進(jìn)門(mén)、修行在各人；而應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因人而異，因材施教，分類推進(jìn)。教師要善于在課文（教材）與學(xué)生心靈之間搭橋，才不會(huì)以教代學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，才能喚起學(xué)生的興趣，使不同水平的學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上分類提高。

在初中語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)踐中應(yīng)結(jié)合素質(zhì)教育的社會(huì)性來(lái)進(jìn)行。要順應(yīng)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為科教興國(guó)這一戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。結(jié)合教材輔以歷史、地理、國(guó)情教育等，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，培養(yǎng)良好的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)黨對(duì)人民和對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的政治思想素質(zhì)。這也就是不但教學(xué)生讀革命的書(shū)，還要培養(yǎng)學(xué)生做革命的人。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以促使人格的健全的人格的完善。幾乎所有人都可以講出自己的工作如何得益于早年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的故事，因受某些課文的教化和啟迪而影響自己生活歷程，最終成為英模人物和成功人物的例子更是不勝枚舉。語(yǔ)文教學(xué)的這一特點(diǎn)是其他學(xué)科所不能企及的，因而也是其他學(xué)科所不能替代的。