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行為科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景范文第1篇

【摘要】范式是科學(xué)理論研究的內(nèi)在規(guī)律及其演進方式，而管理學(xué)的研究范式是最高層次的方法論。關(guān)于管理學(xué)的研究范式存在諸多爭論，大體上可以分為科學(xué)主義范式和人本主義范式，前者體現(xiàn)管理學(xué)研究范式的社會性，后者體現(xiàn)科學(xué)性。其實二者本質(zhì)上是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于認識世界的西方大范式。

【關(guān)鍵詞】管理學(xué)研究范式二重性

一、管理學(xué)研究范式的含義

范式是托馬斯·S·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》提出來的一個術(shù)語，指科學(xué)理論研究的內(nèi)在規(guī)律及其演進方式。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中賦予這個概念以關(guān)鍵性的作用，他提出科學(xué)認識不是簡單而純粹的知識積累；對科學(xué)理論進行構(gòu)思、表述和組織的那種方式受到一些前提或預(yù)設(shè)的指揮和控制。他要探測一種隱蔽在預(yù)設(shè)或前提之下的、絕對而自明的集體資源。他把這些自明性稱作范式。范式的這一定義同時是語義的、邏輯的和觀念——邏輯的。就語義而言，范式?jīng)Q定著可理解性，給事物以意義；就邏輯而言，范式?jīng)Q定著最主要的邏輯操作；就觀念——邏輯而言，范式是聯(lián)合、淘汰、選擇的第一原則，決定著觀念的組織條件。根據(jù)這三個生成的和組織的含義，范式指導(dǎo)、統(tǒng)治、控制著個人推理的組織和那些遵循范式的觀念系統(tǒng)的組織。

范式的含義既強烈又模糊，強烈是因為范式具有一種徹底的意義，它是方法論的指導(dǎo)、思維的基本圖式、預(yù)設(shè)或起關(guān)鍵作用的信仰，因此它本身帶有一種理論統(tǒng)治權(quán)。模糊是因為范式搖擺于多種含義之間，最終以含混的方式涵蓋了科學(xué)家們對一種世界觀的集體贊同。范式概念的不充分和不精確不僅揭示了庫恩思想的缺陷，也揭示了思考范式概念的困難。一種范式，對于在這種范式控制下進行的所有話語而言，包含著可理解性的基本概念或主要范疇，同時也包含這些概念或范疇之間的吸引/排斥的邏輯關(guān)系的類型。一種范式的性質(zhì)可以通過下述方式來界定，第一是對主要的可理解性的范疇的推廣或選擇；第二是對主要的邏輯操作的規(guī)定。

管理學(xué)范式是一種世界觀，是管理學(xué)最高層次的方法論。它主要從科學(xué)哲學(xué)角度探討與管理學(xué)學(xué)科體系和基本假設(shè)有關(guān)的一般原理問題，即指導(dǎo)管理研究的原則、邏輯基礎(chǔ)以及學(xué)科的研究程序和研究方法等問題。在既定的范式中，管理學(xué)的理論研究和實務(wù)問題的解決往往是沿著既定的路徑。按照管理學(xué)家的解釋，知識的發(fā)展一般是遵循一定的路徑從而形成一定的理論范式。在管理實踐中，一般現(xiàn)存企業(yè)是在已有管理知識范式和管理技術(shù)的基礎(chǔ)上尋求管理變革或改進管理的。而新企業(yè)和新技術(shù)往往會帶來知識跳躍式發(fā)展的新范式。如果一種新技術(shù)的背后有全新的知識范式作為支撐，那么將對已有的管理理論、技術(shù)和能力構(gòu)成威脅。

按照庫恩的標準，管理學(xué)范式是劃分管理科學(xué)共同體的標準，不同的范式?jīng)Q定管理學(xué)發(fā)展的某一歷史時期，而某個特定研究方向或領(lǐng)域內(nèi)所特有的共同世界觀、共識及基本觀點則形成管理學(xué)家群體。管理學(xué)范式就是管理學(xué)家對他們的研究主題所表現(xiàn)出來的基本意向和潛在知識假設(shè)。由于社會科學(xué)和自然科學(xué)的研究范式不同，所以管理學(xué)的研究范式呈現(xiàn)出多元化特征。從科學(xué)哲學(xué)的角度看，管理學(xué)范式理論包括三個重要的組成部分，一是本體論視角，二是認識論視角，三是方法論視角。所以管理學(xué)的范式理論是以管理學(xué)為研究對象的學(xué)科，它與管理學(xué)之間呈現(xiàn)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別、既相互作用又相互促進的關(guān)系。

二、管理學(xué)研究的科學(xué)主義范式

西方的管理思想和學(xué)說從產(chǎn)生的時期可以分為三類：第一類是古典管理理論，主要包括泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的一般管理理論和韋泊的組織理論等；第二類是行為管理理論，發(fā)端于二十世紀二三十年代產(chǎn)生的人際關(guān)系學(xué)說，而后發(fā)展成為行為科學(xué)；第三類是當代的各種管理理論，產(chǎn)生和形成于第二次世界大戰(zhàn)前后至今。這三類理論只是產(chǎn)生的時期有先后，并不是截然分開的三個階段。它們相互影響，繼承演變，形成各種流派。根據(jù)不同的邏輯起點，管理學(xué)的理論研究有兩個范式，一個是以組織的效率為起點，另一個是以人的需要為起點。前者被稱為科學(xué)主義范式，后者被稱為人本主義范式?？茖W(xué)主義范式是以組織的存在為根本，把人納入組織，人的存在就是為了提高組織效率；人本主義范式把人的存在和需要作為根本，通過滿足人的需要來實現(xiàn)組織目標。

管理學(xué)的科學(xué)主義范式以美國古典管理學(xué)家泰羅為代表，通常把科學(xué)主義范式稱為泰羅范式。該范式的核心是如何使工作更加多產(chǎn)和高效，“科學(xué)管理”注重的是如何改進職工的工作表現(xiàn)，演示了工作要素的可辯識性和可重復(fù)性，泰羅堅信通過確定出工人完成某項作業(yè)的最佳時間，管理者就可能判斷工人是否干得出色。通過這種管理方式帶來了組織效率的提高。隨著管理學(xué)的發(fā)展，在泰羅范式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)主義范式以實證主義、經(jīng)驗主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，把人的認識局限在人的經(jīng)驗所及的領(lǐng)域，其方法論范式深受自然科學(xué)方法論范式的強烈影響。這種范式認為，組織及其管理現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，具有一般性的普遍規(guī)律。管理學(xué)的任務(wù)就是要運用自然科學(xué)的實證方法，從觀察經(jīng)驗事實出發(fā)，研究和發(fā)展組織及其管理領(lǐng)域內(nèi)的一般性普遍規(guī)律。

科學(xué)主義范式體現(xiàn)在具有理性約束的個體追求服從技術(shù)規(guī)律和組織紀律帶來的高效率。從人的行為特征來看，“經(jīng)濟人”的行為是理性的，因此，假定每個行為主體的行為都是合乎理性的，管理原理、原則和制度必須以管理主體的個人行為為基礎(chǔ)并且可以從社會歷史背景中抽象出來。單個行為主體都服從于技術(shù)規(guī)律，通過時間動作的分析，實現(xiàn)工作方法的標準化、工作條件的標準化和工作時間的標準化。適應(yīng)這樣的行為主體的組織是一個高度結(jié)構(gòu)化、形式化、不受個人支配的集權(quán)組織。

三、管理學(xué)研究的人本主義范式

管理學(xué)范式的第一次變革是由梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)說完成的，人本主義者指責(zé)泰羅的科學(xué)管理方法是不道德的，是將工作“非人性化”，并把極具人性色彩的管理變成了簡單的效率衡量。他們對科學(xué)主義范式提出批評，認為管理的對象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，人是每一個組織中的核心，是具有社會性的動物，應(yīng)當重視人的積極性對提高勞動生產(chǎn)率的影響和作用。從人本主義范式的理論主張可以發(fā)現(xiàn)，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。解決這一矛盾的方法是對人性進行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準則，使得管理活動在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系時達到最佳的平衡狀態(tài)，更加符合人性。從某種意義上說，正是古典管理學(xué)的原罪促成了人本主義范式的興起。人本主義范式以新康德主義、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)等哲學(xué)思潮為理論基礎(chǔ)，強調(diào)管理學(xué)與自然科學(xué)的差異，認為組織及其關(guān)系現(xiàn)象的本質(zhì)是人的主體精神外化或客體化，是精神世界和文化世界。嚴格來說，行為科學(xué)學(xué)派來自于社會學(xué)，法國學(xué)者涂爾干指出，在任何社會組織中群體總是由建立他們的價值觀和規(guī)范來控制人們的行為。

人本主義范式強調(diào)應(yīng)把人放在管理學(xué)研究的中心位置，組織中最寶貴的資源不是原材料、資本、機器、土地或能源，而是人。這里所說的“人”，是被看成“生活在社會里的人”，他們是不斷地被密如蛛網(wǎng)的人際關(guān)系網(wǎng)所包圍，而他們自身也是這個關(guān)系網(wǎng)的一部分。在人本主義范式中，整個人類的本性是由積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質(zhì)構(gòu)成，他們反對科學(xué)主義范式把人看成僅僅是一味索取的自利主義的“經(jīng)濟人”，強調(diào)利他主義與給予的品質(zhì)也是人性中最根本的東西。同時該范式強調(diào)人的潛質(zhì)的生長與發(fā)展，而且這種潛質(zhì)的生長始終處于動態(tài)過程中，是不斷成長和進化的，是隨著時間和社會文化場景的變化而變化的。早在西方科學(xué)發(fā)展的初期，培根（F.Bacon）就覺察到了對一切認識活動產(chǎn)生影響的社會文化束縛，并同時覺察到了擺脫這些束縛的必要性。他在對認識的社會——文化規(guī)定性進行診斷時指出，認識的使命在于把認識從社會——文化規(guī)定性中解放出來，使認識成為科學(xué)?；艨撕Ｄ桶⒍酄栔Z認為，已經(jīng)獲得的合理性會隨著促使它形成的那個過程的延續(xù)而削弱，合理性的操作特征會被不合理的社會力量所截取和利用。組織理論學(xué)家布賴爾和摩根在《社會學(xué)范式與組織分析》一書中隱含地指出，社會科學(xué)理論主要有兩條軸線，一條代表科學(xué)本質(zhì)屬性的連續(xù)體，另一條代表社會（組織）本質(zhì)屬性的連續(xù)體?？茖W(xué)的本質(zhì)屬性強調(diào)穩(wěn)定性、可證實性和規(guī)定性，而社會的本質(zhì)屬性體現(xiàn)為永恒的變革。

四、結(jié)論

科學(xué)主義范式和人本主義范式分別是管理理論中注重技術(shù)與注重人的兩個主要方面，這兩種范式的發(fā)展構(gòu)成了早期管理學(xué)發(fā)展的歷史。前者注重的技術(shù)是建立在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新科學(xué)主義范式不斷變革，所以科學(xué)主義范式恰好體現(xiàn)了管理學(xué)研究范式的社會性。而人本主義范式注重人的需要，認為人是組織的核心，管理的對象不僅是物，而且是人，這樣的觀點恰恰體現(xiàn)了管理學(xué)研究范式的科學(xué)性。人是管理學(xué)研究的主體，在不同的歷史時期人的行為表現(xiàn)出不同的特征，這樣的研究方法正是辨證的和科學(xué)的。組織及其管理的效率不僅是科學(xué)主義范式理性創(chuàng)新所產(chǎn)生的效率，也包括人本主義范式對工作認同的詮釋所產(chǎn)生的效率。

從本質(zhì)上分析，科學(xué)主義范式和人本主義范式是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于西方大范式。這個大范式是由笛卡爾提出并隨著17世紀以來歐洲歷史的發(fā)展而確立了下來。笛卡爾的范式把主體和客體分離開來，使它們各自擁有自己的領(lǐng)域，一邊是科學(xué)和客觀性研究，一邊是哲學(xué)和反思性研究。這個范式?jīng)Q定著一種二元世界觀，也是同一個世界的二元化：一方面是必須接受觀察、實驗和操作的客體的世界，另一方面是對自己提出存在、溝通、意識、命運等問題的主體的世界，客體世界對應(yīng)著管理學(xué)的科學(xué)主義范式，而主體世界對應(yīng)著管理學(xué)的人本主義范式。

參考文獻：

[1][美]丹尼爾.豪斯曼編，丁建峰譯.經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué).上海：上海人民出版社，2007.

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[4]李鄲.管理學(xué)的歷史演進：研究范式的角度.財經(jīng)科學(xué)，2005，（5）.

[5]羅珉.論管理學(xué)范式革命.當代經(jīng)濟管理，2005，（5）.

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[7]羅珉.論管理學(xué)復(fù)雜范式.管理科學(xué)，2006，（1）.

行為科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景范文第2篇

關(guān)鍵詞： Z理論 班級 應(yīng)用

一、Z理論的內(nèi)涵

古典管理理論學(xué)家泰勒、法約爾、馬克斯韋伯等人從效率的角度出發(fā)都把人看成是“經(jīng)濟人”，基于此，他們都采取嚴格的科學(xué)辦法來進行管理，強調(diào)組織和管理的科學(xué)性、精密性而忽視了人的因素，把工人看成只是組織中的一個零件。威廉?大內(nèi)的《Z理論》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的，其不但重視人的因素，還擴大了行為科學(xué)的研究范疇。他評價說：“除去了信任，敏銳的親密，沒有一個社會人能夠成功；任何機構(gòu)缺乏了優(yōu)生信任，任何機構(gòu)缺乏了信任，敏銳和親密就無法生存?！保?］

Z理論是對美國行為科學(xué)家麥格雷戈的X理論和Y理論概念的擴展。Z理論并不看重管理者個體的態(tài)度和行為模式，而是看重整個組織凝聚在一起并施以控制的組織文化的差。Z理論中的文化系統(tǒng)中包括較長的雇傭期、經(jīng)大家同意的決策、個人的職責(zé)、緩慢的評價和晉升、精確衡量績效的非正式控制系統(tǒng)、中等專門化的職業(yè)道路、對員工生活的各個方面（包括家庭）承擔義務(wù)。在制度上非常的嚴格，在精神上非常的開明；既注重對人的監(jiān)督、鞭策和懲罰，又注重對人的關(guān)心、尊重和激勵；既強調(diào)物質(zhì)和制度層，也強調(diào)精神和人性面。

二、班級的特點及其局限性

（一）班級的特點

班級，也稱教學(xué)班或班級群體，它是學(xué)校里的基層組織，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的正式小群體。如蓋澤爾（J?M?Getzels）和西倫（H?A?Thelen，1967）、宇留田敬一（1967）和根本橘夫（1982，1987）等人的研究，將班級團體的特性列述如下：“1.班級團體是針對學(xué)校教育這一社會制度編制的，其目標、內(nèi)容、方法的架構(gòu)是由外部演繹決定的；2.班級團體的目標是兒童自身的發(fā)展；3.班級團體為了實現(xiàn)其目標，要接受教師有目的有意識的影響，而不是以兒童的好惡為準；4.對于兒童來說，班級團體的編制是偶然的，歸屬則是強制性的。因此，即使年齡相同，兒童的需求、能力、性格也不完全一樣；5.班級團體也是兒童度過每日的絕大部分時間，而且持續(xù)一年以上的生活團體。因此，這十分符合拜昂（W?R?Bion）所謂的‘基本團體’（basic group）的層面?！保?］

可以得知教學(xué)班有自己的特點：1.成員的相似性，即學(xué)生的年齡、文化程度、學(xué)習(xí)任務(wù)都是接近；2.組織的嚴密性與強制性，學(xué)生一般沒有選擇進入哪一個班的自由，而是由學(xué)校分派，一經(jīng)編定就相對穩(wěn)定，不能隨意調(diào)班；3.活動的目的性與計劃性，即嚴格按照教學(xué)計劃系統(tǒng)地按一定的時間安排活動；4.教師的權(quán)威性，教師（班主任）是由學(xué)校行政指派的，具有很大的權(quán)力。班級群體是兒童與青少年重要的微社會環(huán)境，是他們社會化的重要場所。［3］

班級團體的目的與目標的架構(gòu)是由外部決定的，兒童的歸屬是偶然的、帶有強制性的。盡管如此，為了實現(xiàn)團體的目標，還是要激發(fā)兒童的自覺性，而且自覺性的培養(yǎng)本身也是團體目標之一。這就是班級團體的顯著性。［4］

（二）班級的局限性

傳統(tǒng)的教學(xué)班，有些人也把它稱為班級體，其實它同我們所界定的班級體是不同的。1.任務(wù)的單一性，傳統(tǒng)教學(xué)班是從教學(xué)的角度來分班的，主要是為了完成教學(xué)任務(wù)，而不是一個實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的組織，班主任的主要任務(wù)實際上只是“管住”學(xué)生而已；2.群體的松散性，即每個人只是從自己的角度出發(fā)來參與教學(xué)過程，群體并沒有全體成員認同并為之奮斗的目標，班內(nèi)的組織機構(gòu)只限于是作為班主任的“助手”而已；3.學(xué)生的被動性，學(xué)生只是教師“教”和“管”的對象；4.人際關(guān)系的陷于情緒性，同學(xué)們由于好感或好惡感而相互接近或疏遠。

學(xué)校和教師的注意力都偏重于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視學(xué)生群體的教育功能，這樣就很難達到社會主義學(xué)校培養(yǎng)個性全面發(fā)展的人才的目標。

三、Z理論在班級管理中的應(yīng)用

美國管理學(xué)家倫恩伯格（F?C?Lunenburg）奧斯坦（A?C?Ornstein）在他們的《教育管理學(xué)-理論與實踐》一書中將Z理論的相關(guān)理論運用于學(xué)校管理中，簡要總結(jié)了六個文化管理理念：信任、敏銳和親密，共同管理和決策，技能培訓(xùn)，質(zhì)量教育，平等的獎勵制度，自我利益驅(qū)動的動機。綜合以上六個方面，對于中小學(xué)班級管理可以從下方面進行：

（一）信任、敏銳和親密

威廉?大內(nèi)（William Ouchi）認為：“生產(chǎn)率是一個社會組織的問題，是一個可以解決的問題，它需要以有效的方式把個人的努力協(xié)調(diào)起來，并要采取合作的以及具有遠見的作法，給雇員以各種方式的鼓勵?！币虼诵湃问前嗉壒芾淼牡谝徊?，傳統(tǒng)觀念中，教師一直處于學(xué)生之上，這種思想導(dǎo)致：“教師讓學(xué)生做什么，學(xué)生就應(yīng)該按教師的要求不折不扣去完成?！痹谶@種環(huán)境下，學(xué)生的自治和自由感相對較低。自治感及自由感促使該班學(xué)生比沒有運用該理念的班級以更大的熱情進行學(xué)習(xí)。其次，敏銳和親密。人與人之間的關(guān)系總是復(fù)雜而不斷變化的。教師應(yīng)該能夠捕捉和把握學(xué)生的行為傾向，以能夠更好搭配在一起，從而更有利于學(xué)習(xí)。社會學(xué)家們一向認為，在一個健康的社會里，親密性是一個必要的因素。社會的親密性一旦瓦解，就會產(chǎn)生惡性循環(huán)。因此，信任、敏銳和親密，是班級管理中的重要手段。

（二）共同管理和決策

Z型組織實行集體和個人負責(zé)的結(jié)合，執(zhí)行“整體關(guān)系”。在Z型組織中，決策問題是一個多人參加并取得統(tǒng)一意見的過程。社會學(xué)家們形容它為民主的過程。實行多人參加的過程在企業(yè)內(nèi)部是廣泛傳播情報及價值觀的方法之一。它也無可置疑地發(fā)出象征性的訊號，表明該企業(yè)內(nèi)部之間的合作意圖。全體意見一致的決策過程既提供了直接獲得消息的價值觀，又使人有參與其事的感覺。

在班級管理中，也應(yīng)該如此，從小培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。但也要意識到學(xué)生的認識程度的差異以及教師的職責(zé)問題，在一些關(guān)鍵問題上，應(yīng)該通過集體討論后做出符合各方面要求的判斷。班級的健康發(fā)展，離不開全體學(xué)生和教師的積極參與，只有這樣才利于班級的管理。

（三）自我利益驅(qū)動的動機

大內(nèi)認為利益只有一種，即個人利益。因此，管理者，如果不能創(chuàng)造一個允許人們在其中自然而然做他們想做的事，滿足他們個人的利益的環(huán)境，那么管理者就是在同個人利益相抵觸，并且限制和阻礙個人利益，這樣一來，組織目標的實現(xiàn)就受到員工的抵制。Z理論強調(diào)共同意識的培養(yǎng)，該理論下的組織就如同氏族，組織成員能夠相互信任和親密，組織形成了以自我利益為驅(qū)動力的發(fā)展動機理念。

教師進行管理時，應(yīng)該對學(xué)生的需求進行了解，科學(xué)、合理地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動他們的實現(xiàn)自我利益的動機，這樣的班級體應(yīng)該是一個充滿活力，積極向上的班級體。

參考文獻：

［1］［美］威廉?大內(nèi)著.孫耀軍譯.Z理論――美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn).北京：中國社會科學(xué)出版社，1984：6-8.

行為科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景范文第3篇

關(guān)鍵詞：發(fā)展情境論；知識研發(fā)與應(yīng)用；公共政策；兒童和青少年

分類號：B844

科學(xué)的發(fā)展是一個學(xué)科體系不斷分化與融合的歷史過程。發(fā)展心理學(xué)本身就是在科學(xué)知識不斷專業(yè)化的過程中誕生、發(fā)展并逐步走向成熟的。發(fā)展心理學(xué)自誕生以來，已積累了大量關(guān)于人類發(fā)展的科學(xué)知識與事實。然而，它長期以來一直是心理學(xué)的一個基礎(chǔ)性分支學(xué)科，其主要使命在于描述和解釋人的發(fā)展規(guī)律，而較少關(guān)注影響個體發(fā)展的現(xiàn)實問題。20世紀以來，隨著影響人類發(fā)展的社會問題日益增多并不斷加劇，運用科學(xué)知識來解決這些問題日益成為科學(xué)事業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)。在這樣的社會歷史背景下，日漸成熟的發(fā)展心理學(xué)與社會學(xué)、護理學(xué)、生態(tài)-人類發(fā)展學(xué)(Ecology-humanDevelopment)、生物學(xué)、社會工作、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)和犯罪學(xué)等學(xué)科相融合，于20世紀80年代形成了一門以應(yīng)用或干預(yù)為主要目的的新興分支學(xué)科――應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)(AppliedDevelopmental Psychology)(Chibucos ＆ Lemer,1999；Fisher ＆ Leaner,1994；Fisher,Murray,＆ Dill，1993；Sigel ＆ Cocking，1980)。由于在實際的應(yīng)用實踐中所解決和干預(yù)的問題涉及更廣泛的社會層面上的問題，并且需要心理學(xué)和其他學(xué)科或?qū)I(yè)的研究者共同協(xié)調(diào)工作，因此，后來的研究者更傾向于將這一新的學(xué)科分支稱為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)(AppliedDevelopmental Science)(Lemer Fisher,＆ Weinberg，1997)。相應(yīng)的，該領(lǐng)域越來越多的研究者開始將自己稱之為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家(Applied DevelopmentalScientist)。

1.應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的形成背景

1.1應(yīng)用發(fā)展科學(xué)形成的社會背景

20世紀后半葉以來，社會問題急劇增加，許多國家和地區(qū)的嬰兒、兒童、青少年以及撫養(yǎng)他們的成人面臨著不同的困境和問題。動蕩的國內(nèi)局勢、戰(zhàn)爭、種族沖突、環(huán)境威脅、健康威脅、貧困、失業(yè)、暴力犯罪、離婚、單親父母、留守兒童、危險性、未成年懷孕和未成年父母、濫用與酒精、學(xué)業(yè)失敗以及工作重壓、缺少職業(yè)訓(xùn)練等諸多不良境況與問題困擾著身處其中的每個個體(Fisher,Fabficant，＆Simmons，2004；Lemer,2002；Lemer et al.1997)。然而，已有的科學(xué)體系中卻沒有哪一個學(xué)科是專門用來研究和解決上述社會問題的。隨著大量新問題的涌現(xiàn)，一些從事處境不利兒童、青少年、成人及其家庭研究的發(fā)展心理學(xué)家，開始致力于尋找某些困境和問題的解決途徑(Fisher＆ Lemer,1994)。與此同時，有些國家的政府機構(gòu)也開始逐漸認識到運用科學(xué)知識來解決影響人發(fā)展的社會問題的必要性和重要性。自上世紀70年代起，歐美國家開始制定相應(yīng)的社會政策來引導(dǎo)發(fā)展心理學(xué)家開展應(yīng)用性的研究工作，如美國的Head Start早期教育干預(yù)和社區(qū)心理健康運動等。這些活動也為世界其他地區(qū)的應(yīng)用研究提供了參照。

另一方面，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的誕生也與大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型有著密切的聯(lián)系。在過去相當長的時間里，許多國家的大學(xué)曾經(jīng)效仿19世紀德國的學(xué)術(shù)風(fēng)格。這種學(xué)術(shù)風(fēng)格脫離實際，追求所謂“純粹”的知識，認為知識不是對特定歷史時期的認識，也不是與現(xiàn)存社會情境有關(guān)的偶發(fā)性認識，反而認為那些與現(xiàn)存文化情境越不相關(guān)的知識越有價值(Fisheret al.，2004)。然而，隨著社會的發(fā)展和社會期望的增加，學(xué)者們不得不考慮那些與社會情境有關(guān)的知識的有用性或存在方式，也不得不考慮在已有知識基礎(chǔ)上進行研究的合理性以及與所處社會文化的關(guān)系。隨著學(xué)術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，科學(xué)知識在實踐中的應(yīng)用成為證明科學(xué)價值的有效途徑，通過應(yīng)用研究來解決實際問題也日益成為科學(xué)工作者承擔社會責(zé)任的更有效證明。在這一轉(zhuǎn)變過程中，發(fā)展心理學(xué)家具有獨特的優(yōu)勢。他們一方面更直接地體驗到了社會所賦予的期望，另一方面他們主要以人和其所處的情境為研究對象，從而能夠在已有的基礎(chǔ)研究上直接開展應(yīng)用研究。因此，發(fā)展心理學(xué)家歷史地充當了學(xué)術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)型的先行者(Lemer,2002)。

1.2應(yīng)用發(fā)展科學(xué)形成的學(xué)科歷史背景

普通心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展成熟為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的誕生提供了基本前提。一方面，普通心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的長期歷史淵源和豐厚的知識積累為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)地應(yīng)用研究提供了學(xué)科和知識基礎(chǔ)，另一方面，心理學(xué)，尤其是發(fā)展心理學(xué)的日益成熟推動了應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的發(fā)展。從中世紀至今，心理科學(xué)對于人的發(fā)展以及人與所處情境的關(guān)系的科學(xué)認識不斷深化和日益準確。中世紀時，兒童被視為預(yù)先成熟的微型成人；而今個體的發(fā)展被分成了許多具體的階段和亞階段(如根據(jù)發(fā)展的特點將兒童期分成兒童早期、兒童中期和兒童晚期)進行詳細的探究。早期的發(fā)展心理學(xué)研究主要集中在兒童身上，而很少關(guān)注成年人和老年人的發(fā)展問題。20世紀以來，研究者在精神分析理論、行為主義和社會學(xué)習(xí)理論、認知發(fā)展理論、信息加工理論和社會文化理論等不同理論框架下，從多個角度來描述和解釋個體的發(fā)展，獲得了大量有價值的科學(xué)事實和研究結(jié)論。但是，直到如今發(fā)展心理學(xué)研究中依舊存在兩大趨勢，一是研究的內(nèi)容和主題日益精細化和專門化，忽視對研究結(jié)論的梳理和概化；二是研究的導(dǎo)向是解決已有研究中的問題，而不是解決實際生活中的問題。對已有研究不足的反思成為應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)和應(yīng)用發(fā)展科學(xué)出現(xiàn)的原因之一。

需要指出的是，作為多學(xué)科融合的產(chǎn)物，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的出現(xiàn)不是對已有發(fā)展心理學(xué)研究的完全批判，而是對發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用研究的“回歸”。Parke曾指出，發(fā)展心理學(xué)家又回到了“先驅(qū)們所關(guān)心的科學(xué)知識的應(yīng)用問題上，他們開始在多學(xué)科間進行工作的興趣也與早期的發(fā)展心理學(xué)家類似”(Parke.1992)。實際上，早期的發(fā)展心理學(xué)家主張在自然情景中研究兒童，既重視知識的科學(xué)化整合，又重視知識在實踐中的應(yīng)用。此后，為了深入探究人的發(fā)

展特點和發(fā)展機制，研究者們從不同的角度建立了許多理論，如精神分析理論、行為主義理論、認知理論等。雖然這些理論對人的發(fā)展的解釋難免存在一定的偏見，但它們從各自理論視角所做出的描述和解釋無疑有助于更好地從整體上理解個體發(fā)展的特征和機制。從學(xué)科發(fā)展本身來說，對研究對象的了解會自然地激發(fā)應(yīng)用實踐，而對研究對象更深入的了解又會激發(fā)新一輪的應(yīng)用實踐(Bronfenbrenner＆Evans，2000)。早期發(fā)展心理學(xué)家將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究結(jié)合在一起，后來基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究逐漸分開而成為獨立的研究領(lǐng)域，而當今社會和科學(xué)的發(fā)展要求二者再次進行結(jié)合。顯然，這并不是一個簡單的歷史性重復(fù)，而是一個更高水平上的融合。

1.3應(yīng)用發(fā)展科學(xué)形成的理論基礎(chǔ)

一門學(xué)科的誕生或獨立必須有其相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。近年來發(fā)展心理學(xué)中出現(xiàn)了一些重要的新理論，包括生物心理發(fā)展系統(tǒng)論(the DevelopmentalPsychobiological Systems View)、發(fā)展情境論(theDevelopmental Contextualism)和畢生發(fā)展觀(TheLife-Span View)等。這些新的理論對已有人類發(fā)展理論進行了不同程度地整合和拓寬，并為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的形成提供了重要的理論基礎(chǔ)。

1.3.1生物心理發(fā)展系統(tǒng)論

生物心理發(fā)展系統(tǒng)論認為影響個體發(fā)展的基因活動、神經(jīng)活動、行為和環(huán)境之間不是單向的作用關(guān)系，而是雙向的、循環(huán)式的(circular)和或然性的(probabilistic)作用關(guān)系(Gottlieb，1992)。一方面，任何一個水平上的因素都不可能完全決定個體的發(fā)展進程或結(jié)果，個體的發(fā)展是多水平因素共同作用的結(jié)果；另一方面，不同水平的因素間并不存在一個決定另一個的情況(如Popova在2006年證實了基因水平上的5-羥色胺不能決定行為水平上的攻擊行為)，多水平因素之間是一種兩兩雙向的、可逆的和或然的作用關(guān)系。因此，發(fā)展心理學(xué)家要想真正揭示人類心理發(fā)展的機制和規(guī)律，就必須針對不同水平的影響因素進行長時間、情境性、系統(tǒng)性地研究。同時，只有這類研究也才能夠為有針對性地干預(yù)或促進不同個體的發(fā)展提供有效的理論指導(dǎo)。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的一個顯著特征就是關(guān)注影響個體發(fā)展的各個層面的因素，如遺傳生物因素、認知因素、學(xué)校教育因素和家庭因素等。此外，它還關(guān)注社區(qū)因素、社會因素和國家因素等已有理論和研究沒有充分重視但卻對個體發(fā)展產(chǎn)生影響的因素(Fisher＆Lemer,1994)，Head Start早期教育干預(yù)就是一個很好的例證。除此之外，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)還致力于在應(yīng)用中將以上諸因素系統(tǒng)地結(jié)合起來，以求使得各水平上的影響因素能夠更好地促進個體發(fā)展。

生物心理發(fā)展系統(tǒng)論的另一個重要觀點是，相同物種的個體會通過不同的途徑達到同一發(fā)展結(jié)果，即等終端(equiflnality)理論。其具體的表現(xiàn)形式為：a.初始條件不同的個體可以經(jīng)過發(fā)展達到相同的終端；b.初始條件相同的個體可以通過不同途徑達到相同的終端。也就是說，相同或不同初始條件的個體可以通過相同或不同的途徑來實現(xiàn)自身的良好或不良發(fā)展。Broidy等人(2003)在對兒童和青少年外化問題行為的發(fā)展性研究中發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為同一問題行為的不同個體沿著不同的發(fā)展軌跡發(fā)展。Moffitt，Caspi，Harrington和Milne(2002)對行為的研究同樣發(fā)現(xiàn)了這種等終端現(xiàn)象。畢生持續(xù)和限于青少年期的行為者雖然在青少年中期的行為表現(xiàn)是相似的，但是大多數(shù)限于青少年期的行為者會在成年早期終止行為。發(fā)展的這種特點啟示研究者既要預(yù)先考慮到個體將來可能出現(xiàn)的發(fā)展結(jié)果，又不能把已有的發(fā)展結(jié)果看作是一成不變的。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)在此基礎(chǔ)上認為，科學(xué)工作者應(yīng)該充分利用影響個體發(fā)展的各種因素，努力使不同初始條件下的個體通過不同的發(fā)展路徑獲得良好的發(fā)展結(jié)果。它特別強調(diào)家庭、社區(qū)和社會在為個體發(fā)展創(chuàng)造良好條件的同時，還要有針對性地對不同發(fā)展路徑中的個體給予及時的幫助。

1.3.2發(fā)展情境論

當代著名心理學(xué)家R.Lemer創(chuàng)立的發(fā)展情境理論(the Developmental Contextualism)將個體發(fā)展理解為一個辯證的，而非機械、單向的作用過程。該理論認為物理環(huán)境、社會系統(tǒng)和個體發(fā)展三者之間會隨著時間的推移而相互影響，個體發(fā)展既是物理環(huán)境和社會系統(tǒng)二者對個體影響的結(jié)果，反過來又是二者發(fā)生變化的原因。個體發(fā)展、物理環(huán)境和社會系統(tǒng)都具有可塑性，但是其可塑性程度取決于影響因素的作用時間和作用效果。如果某一個體能夠與影響其發(fā)展的諸因素實現(xiàn)良好擬合，則其可塑性就會很高，其發(fā)展也更積極、有效(Muuss，1996)?；谶@一基本原理，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)致力于通過調(diào)動個體自身、物理環(huán)境和社會系統(tǒng)的積極影響來實現(xiàn)個體的健康發(fā)展。以往發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用研究一般只考察易于研究的少數(shù)幾個影響因素來預(yù)防和治療個體的問題行為或不良表現(xiàn)，而且不能隨著時間的推進對干預(yù)和治療計劃做出相應(yīng)的調(diào)整，而應(yīng)用發(fā)展科學(xué)十分注重應(yīng)用的實效性，它根據(jù)實際需要制定和調(diào)整干預(yù)或治療方案，圍繞構(gòu)建良好擬合發(fā)展模型來選擇干預(yù)的目標因素和時間段。

與傳統(tǒng)的發(fā)展理論不同，發(fā)展情境論并不假定一般性發(fā)展規(guī)則、具體發(fā)展階段、發(fā)展任務(wù)或里程碑，它認為傳統(tǒng)的階段論是一種預(yù)成漸成說(predetermined epigenesis)，而發(fā)展階段實際上是以一種或然漸成(probabilistie epigenesis)的方式實現(xiàn)的(Lemer，Easterbrooks，Mistry,＆ Weiner,2006)。也就是說，個體發(fā)展結(jié)果不是一個可以精確預(yù)計的連續(xù)性的量化結(jié)果，而永遠是一種具有多個可能方向和不同程度發(fā)展?jié)摿Φ臓顟B(tài)。當然，人類的可塑性仍然存在于一定范圍之內(nèi)，遺傳因素和持久穩(wěn)定性的變量會嚴格限制個體發(fā)展的基本范圍，如氣質(zhì)和穩(wěn)定的物理環(huán)境等。或然漸成的發(fā)展觀點是對發(fā)展的敏感期理論的有力補充，個體在敏感期沒有得到良好發(fā)展的心理主題，仍然可以在日后的發(fā)展歷程中得到彌補，而且有針對性的干預(yù)計劃可以增效這種彌補的效果。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)基于這一理論觀點實施干預(yù)計劃，對于能夠通過干預(yù)計劃取得良好發(fā)展的群體進行促進性干預(yù)，對于不能通過干預(yù)計劃實現(xiàn)良好發(fā)展的群體進行積極性治療(Fisher et al.，1993)。此外，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)并不只針對嬰幼兒、兒童和青少年進行干預(yù)，對于健康的成年人和老年人也進行積極地預(yù)防性干預(yù)。

由于發(fā)展情境論是在畢生發(fā)展觀和生態(tài)系統(tǒng)觀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有關(guān)后兩者的一些思想觀點在發(fā)展情境論中都有所體現(xiàn)，所以在此不再贅述?？梢?，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)是在不斷吸取新近出現(xiàn)的各種

理論觀點基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，尤其是那些注重發(fā)展的或然性、情境性和畢生性的理論觀點。

2.應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的界定

2.1應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的內(nèi)涵

1980年，《應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)雜志》的出版標志著應(yīng)用發(fā)展科學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科分支。該期刊的刊頭寫道：“它是研究者和行動者在人類畢生發(fā)展領(lǐng)域進行交流和溝通的平臺，它是行為科學(xué)研究在發(fā)展心理學(xué)、社會行動和社會問題解決中進行應(yīng)用的概念、方法、政策和相關(guān)結(jié)果的傳播平臺”(Sigel＆ Cocking，1980)。1991年，美國國家任務(wù)局(National Task Force，NTF)對應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的內(nèi)涵進行了界定?！皯?yīng)用”(applied)是指為個體、家庭、行動者和政策制定者直接提供有效建議；“發(fā)展”(developmental)是指人類個體在畢生發(fā)展過程中所發(fā)生的系統(tǒng)性連續(xù)性的變化；“科學(xué)”(science)是指通過一定的研究方法系統(tǒng)地收集可靠、客觀的信息，這些收集的信息能夠用來驗證理論和應(yīng)用的效度(Fisher et al.，1993)。這是目前對應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的一種較為權(quán)威的界定。

近年來，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的研究范圍在不斷拓寬，促進社會民主與公平也成為應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的重要組成部分，同時它還十分注重倫理目標與實用目標的結(jié)合(Lerner et al.，2006)。還有一些研究者致力于應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的知識基礎(chǔ)和方法的探討(Chibueos＆ Lerner,1999；Sigel ＆ Renninger,1998)。

2.2應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的特征

為了更準確地理解應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點，一些學(xué)者和機構(gòu)對應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的特征進行了歸納。NTF是一個政府性質(zhì)的組織，并且長期支持應(yīng)用發(fā)展科學(xué)干預(yù)計劃的實施，因此它對應(yīng)用發(fā)展科學(xué)特征的闡釋更容易被人接受。1991年NTF召開的一個全國性會議首次公布了這些特征內(nèi)容，并將應(yīng)用發(fā)展科學(xué)確定為大學(xué)研究生教育的正式內(nèi)容(Fisher et al.，1993)。NTF指出，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)是一個從知識研發(fā)到知識應(yīng)用的連續(xù)體，其特征是：

(1)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)綜合知識研發(fā)與應(yīng)用來描述、解釋、干預(yù)和促進個體發(fā)展。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)認為個體和家庭的功能是不斷變化的生物、物理和社會環(huán)境交互作用的結(jié)果。單純地跨學(xué)科的方法只強調(diào)個體與文化的多樣性，而應(yīng)用發(fā)展科學(xué)強調(diào)地是不同的人與環(huán)境之間的互惠互作用。

(2)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)認為需要對正常和異常個體不同的畢生發(fā)展過程進行科學(xué)化的認識。

(3)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)整合了與其相關(guān)的生物學(xué)、社會學(xué)和行為科學(xué)領(lǐng)域的知識。

(4)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的運行過程是互惠性的?？茖W(xué)研究推動實踐應(yīng)用，實踐應(yīng)用又反過來完善科學(xué)研究。

NTF對于應(yīng)用發(fā)展科學(xué)特征的界定比較概括，僅僅指明了學(xué)科的基本特點和基本任務(wù)。按照這一界定，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)與其他心理學(xué)研究方向的重要區(qū)別在于它十分重視應(yīng)用研究的生態(tài)效度，并且致力于調(diào)動影響個體發(fā)展的各種資源。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的這一特點在某種程度上涉及“土地基金大學(xué)”(thelend-grant university)的實踐思路和其科研服務(wù)過程中的一些特征(Vandenberg-Daves，2003)。此外，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)涉及一個更為包容性的學(xué)術(shù)取向，即將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究結(jié)合到一個整合性的系統(tǒng)中。

受到生物心理發(fā)展系統(tǒng)論的影響，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)設(shè)法整合科研和服務(wù)以更好地描述、解釋和增進個體與家庭的長期性發(fā)展?？紤]到影響個體發(fā)展的重要系統(tǒng)性因素，F(xiàn)isher和Lemer(1994)重新界定了應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的基本特征，他們所界定的特征包括：

(1)應(yīng)用發(fā)展科學(xué)研究不同對象隨時間所發(fā)生的變化。在個體、家庭、機構(gòu)和居民區(qū)的發(fā)展歷程中會存在許多長期性的影響因素，有些因素能夠保持跨時間的穩(wěn)定性，有些則可能隨時發(fā)生變化。時間性的變化要求研究者及時地調(diào)整研究設(shè)計、服務(wù)支持和評估計劃。

(2)重視干預(yù)計劃對于個體差異和個體自身變化的靈敏度(sensitivity)。這意味著干預(yù)計劃必須考慮到個體差異，如個體的種族差異、民族差異、社會等級差異和性別差異等。干預(yù)計劃的制訂和實施需要隨著個體的發(fā)展變化做出相應(yīng)的調(diào)整。

(3)將個體所在的家庭和家庭的發(fā)展作為整個情境的中心。情境包括多種水平，如生物水平的情境、物理一生態(tài)水平的情境、社會文化水平的情境(包括政治和經(jīng)濟水平的情境)等。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)注重圍繞家庭來研究、設(shè)計和實施干預(yù)計劃。

(4)建立分類性的發(fā)展過程、初級預(yù)防(primary prevention)計劃和最優(yōu)化(optimization)計劃。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)強調(diào)建立旨在促進個體積極發(fā)展的分類性發(fā)展過程、初級預(yù)防計劃和最優(yōu)化計劃，而不是僅僅去完善矯正性發(fā)展計劃和干預(yù)計劃。

(5)知識研發(fā)與知識應(yīng)用并舉。知識研發(fā)和知識應(yīng)用是雙向性關(guān)系，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的知識研發(fā)是為了更好地進行應(yīng)用，在應(yīng)用的過程中又可以更好地完成知識研發(fā)。

這一界定為研究者提供了一個更加清晰的特征框架。從中可以看到，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)注重發(fā)展系統(tǒng)中每個子系統(tǒng)的作用和隨時間發(fā)生的變化。它不再是一個傳統(tǒng)的研究性學(xué)科，而是一個基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并重的新興學(xué)科。

2.3應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的研究領(lǐng)域

最近10年來，國外的應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家積極地探究不同的應(yīng)用性研究主題，這為兒童、青少年和家庭的健康發(fā)展提供了重要啟示。表1列出了這些調(diào)查和行動所涉及的部分主題。最近出版的教科書、著作中的綜述性章節(jié)、手冊、期刊或期刊的特定部分(如《嬰兒和幼兒》中的“應(yīng)用發(fā)展理論”部分)都在對應(yīng)用發(fā)展科學(xué)進行重點介紹?！稇?yīng)用發(fā)展心理學(xué)雜志》、《應(yīng)用發(fā)展科學(xué)》、《兒童服務(wù)：社會政策》、《研究與實踐》都是新近應(yīng)用發(fā)展科學(xué)研究成果的主要交流和傳播平臺。國內(nèi)的心理學(xué)學(xué)術(shù)性期刊中還沒有專門的應(yīng)用發(fā)展科學(xué)專欄，更沒有專門的學(xué)術(shù)期刊來交流應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的研究成果。

2.4應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的方法和倫理特征

應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家也已經(jīng)認識到現(xiàn)有社會化研究方法的不足，從而開始增加行為遺傳學(xué)方面的研究設(shè)計、建立更加精密的數(shù)據(jù)分析方法、建立更加概括和有效的理論等。在具體的應(yīng)用研究中，研究者注重關(guān)注影響因素間的交互作用、調(diào)節(jié)和中介作用、互惠性影響、非家庭性影響和宏觀環(huán)境(鄰居、政策和文化)的影響。Collins和Ovarton(2006)發(fā)現(xiàn)不同兒童之間存在先天的個體差異，他們對環(huán)境的反應(yīng)風(fēng)格和自我約束特點上存在差異，這樣一來，不同的教養(yǎng)行為、環(huán)境刺激和生活事件會導(dǎo)致兒童不同的發(fā)展結(jié)果。Bates，Pettit和Dodge(1995)在一個追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，嬰兒期的生理性特征(如高活動性、沖動性、困難氣質(zhì))能夠顯著預(yù)測其十年后

的外化問題行為，同時，嬰兒期的早期特征會引發(fā)苛刻的父母教養(yǎng)，而不良的父母教養(yǎng)同樣能夠預(yù)測個體在青少年期的外化問題行為?？梢?，個體發(fā)展過程中的個體遺傳或生理特征與外界的近端或遠端影響因素是很難分開的。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)中所設(shè)計的研究和干預(yù)計劃可以在研究它們之間作用機制的過程中開展有針對性的干預(yù)活動。個體自出生就存在相互差異，隨著時間和經(jīng)歷的變化，個體之間的差異日益擴大，他們在不同的情形中對不同個體和事件的反應(yīng)差異也逐漸擴大(Muuss，1996)。因此，研究者很難將基于某些個體的研究結(jié)論推廣到所有個體身上，而應(yīng)用發(fā)展科學(xué)會以解決問題為導(dǎo)向來揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律和機制，以便有針對性地實施干預(yù)活動。

隨著應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的發(fā)展，家庭和社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繄F體中的正式成員，被研究的對象或“消費者”轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的提供者和政策制定者。這樣，大學(xué)或研究院所的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能必須做出調(diào)整，并且需要建立一種新的研究范式――延伸學(xué)術(shù)(outreachscholarship)或延伸研究(outreach research)。所謂延伸研究是指需要研究者、研究對象以及相關(guān)人員共同參與，并融知識研發(fā)與知識應(yīng)用為一體的研究范式(Chibucos&Lerner,1999)。在延伸研究中，大學(xué)或研究機構(gòu)中的研究者必須走出所在機構(gòu)，并與研究對象及其所在的家庭、社區(qū)、社會服務(wù)機構(gòu)以及政府部門進行積極合作，通過具體的實踐行動來積累科學(xué)知識和服務(wù)社會。Jensen等(1999)比較了基于大學(xué)的研究(得到美國國家健康研究所的支持，使用效率模型)和基于行動實踐的研究，發(fā)現(xiàn)后者比前者更多地實施延伸研究。在延伸研究中，知識的應(yīng)用促進了大學(xué)和社區(qū)之間的合作關(guān)系，科學(xué)家可以與那些尋求理解和幫助的兒童、家庭、社區(qū)一起來界定問題、研究方法和干預(yù)措施。干預(yù)計劃的運行會涉及研究人員、政策制定者、提供服務(wù)者、執(zhí)行和共享干預(yù)計劃的家庭等。可見，這樣的一個知識產(chǎn)生過程不僅更科學(xué)、有效，而且會直接與知識應(yīng)用聯(lián)結(jié)在一起。

針對延伸研究的實施，Lerner,Fisher和Weinberg(2000)提出了相應(yīng)的原則：a.增加對外部效度和人類發(fā)展具體生態(tài)環(huán)境相關(guān)度的關(guān)注，而不是設(shè)計周密的實驗室實驗；b.研究既要滿足社區(qū)合作者的需要，又要使其在應(yīng)用研究中發(fā)揮作用；C.既要致力于測量個體和所處情境的發(fā)展結(jié)果，又要致力于評估干預(yù)計劃所帶來的直接和間接的影響；d.根據(jù)當?shù)厣鐓^(qū)的需要和變遷及時地調(diào)整干預(yù)設(shè)計與干預(yù)過程；e.根據(jù)當?shù)氐纳鐓^(qū)環(huán)境來調(diào)整研究方法；f.堅持研究的長期性，即大學(xué)研究機構(gòu)或研究人員應(yīng)針對社區(qū)進行長期的調(diào)查研究或干預(yù)，以實現(xiàn)有益于社區(qū)的發(fā)展目標；此外，還有許多其他原則，如合作學(xué)習(xí)(社區(qū)專家與大學(xué)專家間的合作學(xué)習(xí))、大學(xué)和研究機構(gòu)應(yīng)該保持謙恭的姿態(tài)、從文化層面上對研究結(jié)果進行整合等。

應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的研究內(nèi)容、方法和實踐伴隨著一系列新的倫理要求。Fisher(2005)指出應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家應(yīng)該受到研究倫理、行業(yè)服務(wù)倫理、各因素和主體間依賴關(guān)系的約束。此外，他們還認為延伸研究為科研和實踐的結(jié)合提供了一個渠道，它使得應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家將傳統(tǒng)的研究被試、患者和來訪者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、消費者和合作者。這樣，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的出現(xiàn)會伴隨產(chǎn)生一些已有領(lǐng)域和行業(yè)倫理所沒有明確限定的新領(lǐng)域。Lamer等人(2006)指出，盡管應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家從傳統(tǒng)的臨床、學(xué)?；蜃稍冃睦韺W(xué)領(lǐng)域脫離出來，但是既使那些接受過不同領(lǐng)域或多領(lǐng)域訓(xùn)練的應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家也還沒有用已形成的倫理原則來規(guī)范研究。因此，為了防止在促進個體和社會發(fā)展的同時又附帶產(chǎn)生一些不良的影響，我們需要在推進應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的同時，有針對性地建立一些相關(guān)的倫理規(guī)范，如限定研究人員可以在多大程度上獲得預(yù)家庭的隱私信息等。

3.應(yīng)用發(fā)展科學(xué)與社會發(fā)展

社會良性發(fā)展需要全社會各個方面和機構(gòu)的合作努力，同樣，也只有所有部門和機構(gòu)相互合作才能更好地實現(xiàn)社會公平。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)力圖通過促，成這種合作，以確保每個個體在近乎相同的平臺上進行積極健康地發(fā)展；與此同時，它還鼓勵研究者、普通民眾積極參與公共政策的制定和實施，以實現(xiàn)個體、家庭發(fā)展與社會發(fā)展的良性互動。

3.1應(yīng)用發(fā)展科學(xué)是促進個體發(fā)展的有力保障

應(yīng)用發(fā)展科學(xué)旨在促進發(fā)展研究與實踐的結(jié)合，從而促進脆弱兒童、青少年、成人或他們家庭的積極發(fā)展。進入21世紀，學(xué)者、行動者和政策制定者逐漸認識到發(fā)展科學(xué)在人生發(fā)展中所起的作用。發(fā)展科學(xué)可以有效地阻止由于貧困、早產(chǎn)、學(xué)業(yè)失敗、兒童受虐待、犯罪、青少年懷孕、物質(zhì)濫用、失業(yè)、福利依賴、歧視、民族沖突和醫(yī)療社會資源不足所導(dǎo)致的對個體生存和發(fā)展機會的破壞(Lemer et al.，1997)。例如，面對一個慢性發(fā)音困難的兒童，發(fā)展心理學(xué)家會習(xí)慣性地將其歸為臨床原因，而應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)或應(yīng)用發(fā)展科學(xué)則從兒童所處的各種情境因素來開展干預(yù)活動，如研究發(fā)音困難的生理和心理社會原因、培訓(xùn)父母如何教養(yǎng)他、有意識地指導(dǎo)同伴幫助他、傳授給教師教育發(fā)展遲緩兒童的技巧等。

傳統(tǒng)的研究者專注于兒童青少年問題行為的預(yù)防和糾正，而應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的研究者則傾向于促進兒童青少年的積極發(fā)展。當今的應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家的一個重要觀點是，個體沒有問題行為并不等于他獲得了必要的生活技能，預(yù)防消極行為的出現(xiàn)與促進青少年積極發(fā)展不能同日而語。兒童青少年積極發(fā)展結(jié)果包括六種個體特征，即能力(competence)、溝通(connection)、品格(character)、自信(confidence)、關(guān)愛(caring)和奉獻(contribution)(Lemer,Almerigi，Theokas，＆Lemer，2005)。Benson(2002)進一步探討了實現(xiàn)以上發(fā)展結(jié)果所需的資源，確定了40種內(nèi)外部發(fā)展資源，外部發(fā)展資源如家庭支持、受到社會尊重、積極的同伴影響、青少年活動等，內(nèi)部發(fā)展資源如成就動機、誠實、交際能力、自尊等。近年來一系列研究發(fā)現(xiàn)，兒童青少年擁有的發(fā)展資源越多，他(她)越可能進行積極健康地發(fā)展，且越不可能出現(xiàn)問題行為。那些能夠為兒童青少年發(fā)展提供發(fā)展資源的干預(yù)計劃可以幫助他們持續(xù)地積極發(fā)展(Benson，2002；Lemeret al.，2005；Wenger，LeadbeRer，Guzman，＆Kral，2007)。

3.2應(yīng)用發(fā)展科學(xué)是促進社會發(fā)展的工具

應(yīng)用發(fā)展科學(xué)又是一種促進社會文明發(fā)展的工具。應(yīng)用發(fā)展研究的目標之一就是整合已有的相關(guān)公共政策，并通過研究工作來吸引社會機構(gòu)參與居民區(qū)實踐，從而實現(xiàn)科學(xué)研究與服務(wù)實踐的統(tǒng)一。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)通過確定村(社區(qū))、鎮(zhèn)、縣、市、省(直轄市或自治區(qū))以及整個國家的情況或者不同

階層、團體、亞文化群體、民族的特點是否與實證研究結(jié)果相符來制定和修改公共政策，從而實現(xiàn)社會進步和社會公平。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)還會幫助政策制定者建立相關(guān)的規(guī)范和政策，以確保所有家庭中的兒童和青少年能夠積極、有效地發(fā)展自己和奉獻社會。圖1提供了一個有關(guān)青少年政策的社會化模型，它有助于更好的理解應(yīng)用發(fā)展科學(xué)是如何促進社會進步的。

圖1表明，公共政策應(yīng)該確保家庭有能力為子女提供限定和期望(boundaries and expectations)、滿足子女的生理和安全需要、提供愛和關(guān)懷的氛圍、建立自尊、鼓勵和支持子女成長、培養(yǎng)積極價值觀以及使其與居民區(qū)保持積極聯(lián)系等。如果干預(yù)計劃能夠?qū)⑦@些資源有效地用于青少年的發(fā)展，那么積極的發(fā)展結(jié)果就會出現(xiàn)。反過來，文明社會的進步也會影響家庭和家庭中子女的發(fā)展。青少年的成長過程會首先受益于公共政策和干預(yù)計劃，而后這種好的發(fā)展結(jié)果會在其建立家庭后的教養(yǎng)行為中表現(xiàn)出來。該模型表明，文明社會的進步可以通過促進家庭的教養(yǎng)和社會化功能來實現(xiàn)。

3.3應(yīng)用發(fā)展科學(xué)給社會發(fā)展帶來的啟示

應(yīng)用發(fā)展科學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展為促進社會進步提供了許多有益啟示。這些啟示既反映在該學(xué)科對社會進步的貢獻方面，也反映在整個社會在發(fā)展到一定階段時對科學(xué)發(fā)展提出的要求方面。

社會的進步需要融合多個學(xué)科來解決影響人和社會發(fā)展的問題。已有的研究往往從各自學(xué)科的角度來解釋分析某一問題，并從單一學(xué)科的角度提出解決措施。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)避免了這一不足，它主張以問題為中心，從實踐的角度確定良好的解決措施，并由所涉及學(xué)科的學(xué)者來指導(dǎo)問題的解決。這樣，各種學(xué)科的知識會在具體的實踐中得到融合和完善(Lemer，2002)。

學(xué)術(shù)研究參與公共政策的制定和實施。公共政策反映了個體、組織和機構(gòu)行為的標準或規(guī)則，它指導(dǎo)和規(guī)范著個體和組織機構(gòu)如何去處理具體的事宜。此外，公共政策還反應(yīng)了公眾所相信、思考和重視的內(nèi)容，這會影響社會資源的調(diào)配和分布。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)認為實證研究得出的結(jié)論應(yīng)該通過制定和實施公共政策來實現(xiàn)學(xué)術(shù)研究與公民生活的結(jié)合(Fisher＆Lemer，1994；Lerner，2002；Shwalb et al.，2005)。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)家還需要調(diào)動研究中涉及的民眾來協(xié)同政策制定者一起制定和修改公共政策，從而保證公共政策的實施效果。

要高度重視兒童和青少年的發(fā)展。兒童和青少年是未來的社會人力資源，兒童和青少年的良好發(fā)展能夠更好地為將來社會做出貢獻(Lerner,Freund，＆De Stefanis，2001)。社會的良好發(fā)展又能夠為兒童和青少年的發(fā)展提供更多的社會發(fā)展資源和良好的公共政策。兒童和青少年的發(fā)展與社會的發(fā)展是個循環(huán)影響的過程。在現(xiàn)實生活中，國家、社會和家庭對于兒童和青少年的保護政策過于籠統(tǒng)，而且主要關(guān)注問題的解決，而不著眼于問題的預(yù)防和個體的積極發(fā)展。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)認為必須首先保證兒童和青少年的積極發(fā)展，才可能實現(xiàn)文明社會的進步。它主張通過建立大學(xué)或研究機構(gòu)與居民區(qū)的合作關(guān)系以及調(diào)動其他各方面的力量來促進個體的積極發(fā)展。

4.小結(jié)

純粹的基礎(chǔ)性研究解決實際社會問題的周期太長，社會發(fā)展需要應(yīng)用性的研究來更有效地探究和解決實際問題，應(yīng)用發(fā)展科學(xué)正是在這一要求下應(yīng)運而生的。應(yīng)用發(fā)展科學(xué)在諸多新理論的基礎(chǔ)上，采用科研與實踐相融合的學(xué)術(shù)思路，以現(xiàn)實存在的社會問題為中心，整合許多學(xué)科的科學(xué)知識，調(diào)動各方面的力量來實現(xiàn)個體、家庭及社會的良好發(fā)展。

行為科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景范文第4篇

關(guān)鍵詞：歌唱音色 歌唱聲學(xué) 歌手共振峰

一、歌唱聲學(xué)研究綜述

根據(jù)研究內(nèi)容，本文將既往研究文章大致分為歌唱聲學(xué)基礎(chǔ)性研究、歌手共振峰、藝術(shù)嗓音聲學(xué)特征、唱法比較研究、歌唱技巧、聲樂教學(xué)研究等方面。

（一）、20世紀30—60年代的研究

1、歌手共振峰研究方面

從音樂聲學(xué)角度研究歌唱，“歌手共振峰”是一個非常重要的參量，目前認為歌手共振峰研究的先驅(qū)始于美國巴爾的摩音樂學(xué)院的巴塞洛繆。他于1934年在西洋歌劇唱法發(fā)聲聲譜上發(fā)現(xiàn)一個異常突出的共振峰。對于男聲來說，它的頻率在2800—2900Hz；對于女聲來說，頻率在3200Hz。后來巴塞洛繆將這一成果發(fā)表于《男聲優(yōu)美歌唱音色的物理定義》中。文章指出美聲良好歌唱的四個物理特征，其中一個特征就是：在500Hz或500Hz 附近頻段存在相當強的泛音（低頻共振峰），在2800Hz附近（2400Hz至3200Hz頻段）存在相當強的泛音。所以巴塞洛繆總結(jié)出：“歌唱中最好的鳴響效果，即為男聲為2800Hz、女聲為3200Hz的共振峰。這也就是美聲唱法所追求的“焦點”、“高位置”、“頭腔共鳴”等等說法在物理學(xué)、聲學(xué)上的定義。”

自19世紀以來，解釋人體發(fā)聲的問題，一直建立在亥姆霍茲的理論基礎(chǔ)上：“即人的聲帶是在氣息的振動下，以弦的方式振動，并產(chǎn)生一系列的分音，其中以基音為最強，第一泛音次之，然后依次類推，越來越弱。人聲音色由泛音的數(shù)量和組成方式所決定?！焙ツ坊羝澋倪@種解釋充分肯定了聲帶振動發(fā)聲和共鳴腔的共鳴作用，但是并沒有指出咽、喉管中的空氣柱振動也能對音高的產(chǎn)生起作用。故聲學(xué)及語言學(xué)家斯克里普喬1906年在其著作《實驗語音學(xué)研究》中試圖以管樂器的原理來解釋人體發(fā)聲問題。他認為“當空氣通過聲帶時，只是產(chǎn)生一系列噴氣，如吹口哨時唇的作用一樣，聲帶本身并不產(chǎn)生基音和泛音。決定人聲音高的并不是聲帶的張力、閉合以及振動方式，而是取決于共鳴管的長短、粗細，是共鳴管中空氣柱的振動產(chǎn)生音高?！?/p>

從這一時期的研究可以看出，歌手共振峰作為歌唱聲學(xué)研究的一個重要參量已由巴塞洛繆于1934年正式提出，這一理論的提出，為以后瑞典聲學(xué)專家桑伯格等人進一步深入研究奠定了基礎(chǔ)。

2、唱法比較研究方面

國內(nèi)這一時期研究的代表人物為林俊卿。林大量運用了醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和歌唱聲學(xué)的原理，從生理學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)等方面系統(tǒng)地闡述了歌唱的發(fā)音原理，特別是對歌唱呼吸的控制及“發(fā)音管”的造就較早作了詳細的說明。這里所說的“發(fā)音管”的造就可理解為用歌唱聲學(xué)的原理建構(gòu)人的嗓音樂器。尤其值得一提的是林俊卿已從聲學(xué)的角度對民族唱法和美聲唱法進行比較研究，在《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》一書第四章第三節(jié)中指出：“西洋古典唱法不論什么聲部不論唱得音高低輕響如何，音色一般比其他流派（比方民族唱法）‘暗’許多?！?“中國民族傳統(tǒng)唱法發(fā)音，由于歌唱時始終把共鳴腔調(diào)節(jié)比較短小的原故，聲音一般比較“亮”而“開朗”。

（二）、20世紀70年代的研究

1、歌手共振峰研究方面

繼巴塞洛繆之后，許多學(xué)者、專家對歌手共振峰產(chǎn)生了濃厚的興趣，為此進行了廣泛而深入的研究。在眾多學(xué)者、專家關(guān)于歌手共振峰的研究中，成績最突出、最富代表性的當屬瑞典聲學(xué)專家約翰·桑伯格?！禩he Acoustics of the singing Voice》和《The Science of the Sing Voice》是桑伯格研究“歌手共振峰”兩篇重要文獻，前文由我國的蔣英、翁若梅分別翻譯，其重要性由此可見。

桑伯格的研究價值主要體現(xiàn)在對歌手共振峰的定義和形成原因上。定義方面，桑伯格認為歌手共振峰是在西洋歌劇音樂會專業(yè)歌唱技術(shù)的男聲歌唱元音聲譜中，頻率約為2800Hz的一個額外高能峰。形成的原因是歌唱家通過降低喉頭造成。即在歌唱中，歌唱者降低喉位，導(dǎo)致咽喉擴張，當咽喉被擴大到使咽、喉腔接口處兩腔截面積之比大于六分之一而不匹配時，喉室變成一個與聲道其余部分相獨立的共鳴腔，其共振頻率為聲道傳遞增加一個額外的共振峰。

桑伯格關(guān)于“歌手共振峰”的研究，對于聲樂界、嗓音醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了深遠的影響，其研究具有權(quán)威和代表性意義。后來西方和我國關(guān)于“歌手共振峰”的研究，基本上是建立在他的研究成果基礎(chǔ)之上。

（三）、20世紀80年代的研究

1、歌手共振峰研究方面

這一時期美國音樂聲學(xué)家羅興在其著作《The secience of sound》認為：“受過訓(xùn)練的歌手，尤其是男性歌劇演員，在2500—3000Hz頻率范圍左右會出現(xiàn)一個突出的共振峰，這就是“歌手共振峰”，它常出現(xiàn)在第3和第4共振峰之間，給男性歌唱者帶來出色的能量?！睂τ诠舱穹宓男纬?，羅興指出：“低喉是歌手共振峰形成的原因，放低喉頭，咽喉隨之下降”。

2、歌唱聲學(xué)基礎(chǔ)性研究方面

國內(nèi)這方面研究的文章有王士謙、包紫薇等的研究。1988年初王士謙為北京嗓聲學(xué)界舉辦了“現(xiàn)代嗓聲科學(xué)系列講座”系列講座。其內(nèi)容包括：現(xiàn)代嗓聲研究的范圍、意義、方法、特點和分類；聲樂和言語的聲學(xué)關(guān)系；歌手共振峰概念的發(fā)展及其與聲源機制的關(guān)系；國際上對嗓聲源及其與聲門上、下系統(tǒng)交互作用的研究等。

南京大學(xué)聲學(xué)研究所包紫薇《歌唱和音樂的聲學(xué)問題—為全國高等音樂院校學(xué)生聲樂比賽大會而作》是包教授作為聲學(xué)研究方面的資深專家，從音樂聲學(xué)的角度對歌唱發(fā)聲原理進行的論述，在前言中，包紫薇教授明確指出藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：“科學(xué)是藝術(shù)的根本。幾十年來聲樂唱法的進步，充分說明了科學(xué)方法對聲樂的重要性。以科學(xué)的方法進行聲樂教學(xué)，師生雙方都可以避免機械的傳授和模仿；抓住了發(fā)音技巧的科學(xué)內(nèi)核，有利于每個人針對自己的生理特點進行再創(chuàng)造?！?/p>

3、藝術(shù)嗓音聲學(xué)特征方面

這方面研究的文章有吳衛(wèi)彬等《藝術(shù)嗓音的聲學(xué)特征研究》。該文研究的一個顯著特點體現(xiàn)在對藝術(shù)嗓音的研究方法上，其原理為聲音的聲壓經(jīng)快速傅立葉轉(zhuǎn)換處理，取線形平均，即可得到聲音的長時間平均譜。文章通過對100余名歌唱演員及戲曲演員的錄音，指出：明亮圓潤的歌聲，具有明顯突出的高頻歌手共振峰，其中女聲的歌手共振峰較男聲的高。同一男聲或同一女聲，不管發(fā)什么元音（以歌唱方式發(fā)出），共振峰頻率的位置幾乎保持不變。

中央音樂學(xué)院嗓音大夫馮葆富《歌唱醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》一書第九章中對歌唱聲學(xué)基本問題進行了詳細的介紹，書中就呼吸支持、起聲、音域、聲區(qū)、“開放”與“關(guān)閉”唱法以及歌聲的顫動等六個方面的聲學(xué)特征進行了深入細致地研究。如在唱法上的“開放”與“關(guān)閉”一節(jié)中，認為：“在主觀和客觀感覺上，……西洋古典意大利學(xué)派主張“關(guān)閉”唱法，而我國民族傳統(tǒng)唱法，則類似所謂開放唱法。這兩種唱法主要是發(fā)聲時應(yīng)用不同的集中聲音的方法造成的?！?/p>

4、歌唱技巧方面

王寶璋在《咽音技法與藝術(shù)歌唱》第十三章“高泛音聲波共振聲道的獲得”中，指出：“由于咽音基本功的練習(xí)，使歌唱機能進入了自然正確狀態(tài)，形成了咽音基音管，擴大了歌唱基音發(fā)聲的能量，開辟了通向高泛音聲波共振聲道的通道，鍛煉了聲帶拉長、縮短、變薄的運用能力，從而比較容易構(gòu)成與真聲、假聲混合為一的發(fā)音方法，并較快地獲得高泛音共振的歌唱能力。”

吳衛(wèi)彬《嗓音音質(zhì)的客觀評價與Q值》認為“嗓音的音質(zhì)固然同許多因素有關(guān)，但實驗證明高頻諧波的豐富程度以及歌唱共振峰的突出程度，對歌唱音質(zhì)有著重要的影響，因而提出Q 值評價量。通過實驗證明：悅耳的歌聲，其Q 值一般在—15dB到—5dB到之間，如果Q＜—15dB，此歌聲缺乏色彩，聽起來聲音發(fā)悶，缺乏圓潤感。”

5、唱法比較研究方面

國內(nèi)這一時期的研究主要是利用歌手共振峰進行民族唱法和美聲唱法的比較研究。這方面的文章有：包紫薇等《歌唱嗓音的生理、物理、主觀評價初探》，以頻譜為主要參量研究各種歌唱嗓音的特征。文章選用美聲唱法、我國獨有的唱法（民族嗓、流行嗓、京戲嗓）和非正常（包括輕度生?。┥ひ羧箢愋吐曉礊闃颖?，通過頻譜分析，可以在音色聽感和聲學(xué)參量之間找到一定的對應(yīng)關(guān)系。

中國音樂學(xué)院嗓音研究室黃平的《應(yīng)用國產(chǎn)BP6型聲頻頻譜紀錄儀分析藝術(shù)嗓音的體會》指出：“聲樂、戲曲等演唱是非常復(fù)雜的生理聲學(xué)現(xiàn)象，它的瞬間變化，包含著許多參量，然而每個人在發(fā)聲方法、發(fā)聲的實時控制、演唱風(fēng)格的掌握、音色的修飾和藝術(shù)處理的手法等，又有很大的差別，客觀的對這些聲音進行定性定量分析、科學(xué)地做出判斷、并從中得出規(guī)律性的認識，是嗓音研究的任務(wù)之一。”

沈陽音樂學(xué)院嗓音研究室商澤民等《聲圖測試對藝術(shù)嗓音分析的使用價值》，兩次運用國產(chǎn)聲圖儀對藝術(shù)嗓音進行測試，試圖找出音色、共鳴、聲部鑒別、民族唱法與西洋唱法在頻譜和聲學(xué)上的對應(yīng)關(guān)系，為嗓音生理研究提供客觀紀錄和依據(jù)。測試結(jié)果表明：“在民族唱法和西洋唱法的比較中，二者由于演唱風(fēng)格、藝術(shù)處理和語言基礎(chǔ)的不同，在聲音色彩上有明顯的差別。聲樂女高音的‘S.F’一般出現(xiàn)在3000—3500Hz間，而‘民嗓’女聲多在3500Hz左右，其中多數(shù)民族唱法女聲在5500—6000Hz之間常出現(xiàn)聲能集中的高頻諧波帶，這在‘洋嗓’聲圖中是極少見到的。”商文將此稱為“民嗓高頻諧波帶?！?/p>

6、聲樂教學(xué)研究方面

劉運墀等《藝術(shù)嗓音保健與聲學(xué)》在聲學(xué)分析對藝術(shù)嗓音上的應(yīng)用方面，通過對戲曲演員聲學(xué)特征研究，證明聲學(xué)分析有四個方面的應(yīng)用價值：

“其一可以鑒定歌聲的音質(zhì)、聲部，并提供各種聲音的聲學(xué)特征信息，有助于藝術(shù)院校和文藝團體的選材；其二對歌聲特征和改變情況可隨時記錄存貯，供隨時分析，有助于教學(xué)工作的改善；其三可以幫助檢驗練聲效果，達到指導(dǎo)練聲和嗓音保護的目的；其四可以配合藝術(shù)嗓音疾病的檢查、診斷，尤其對早期診斷和預(yù)防有積極意義?！?/p>

從以上的論述可以看出，這一時期歌唱聲學(xué)的研究進入一個相對活躍時期，如相關(guān)學(xué)術(shù)會議的召開，研究人員參與數(shù)量增多和參與面擴大等。國內(nèi)相關(guān)研究人員開始系統(tǒng)介紹歌手共振峰，如王士謙在80年代后期舉辦的“現(xiàn)代嗓聲科學(xué)系列講座”里，就向人們詳細地介紹了現(xiàn)代嗓聲研究的范圍、意義、方法、特點及其分類；歌手共振峰概念的由來及相關(guān)討論等。

這一時期研究的另一特征是聲學(xué)界和嗓音醫(yī)學(xué)界的相關(guān)人員運用歌手共振峰理論對我國民族唱法、戲曲唱法和美聲唱法進行定量定性的比較分析與研究，如包紫薇、黃平、商澤民、吳衛(wèi)彬等人的研究均發(fā)現(xiàn)上述三種唱法由于在演唱風(fēng)格、藝術(shù)處理和語言基礎(chǔ)的不同，聲音色彩有著明顯不同，體現(xiàn)在聲音頻譜上也有明顯不同。

（四）、20世紀90年代的研究

1、唱法比較研究方面

這一時期具代表意義的研究是由韓寶強等在1993-1995年完成的課題《中西歌唱發(fā)聲體系聲音形態(tài)的比較研究》。該課題主要利用頻譜分析手段對美聲和京劇兩種唱法的聲音特點進行比較研究，該課題對我國民族聲樂藝術(shù)進行量化研究富有極強的現(xiàn)實意義，它不僅填補了我國在不同歌唱體系聲音形態(tài)比較研究領(lǐng)域的空白，同時也為我國聲樂界一直討論的“中國聲樂學(xué)派”問題提供了有力的理論支持。更重要的是從民族音樂學(xué)的角度，指出僅用“歌手共振峰”一個參量是遠遠不夠的，提出對歌手共振峰的定義進行適當?shù)男薷模怪m用于美聲唱法以外的各種發(fā)聲體系，這對于從音樂聲學(xué)角度研究歌唱具有突破意義。

2、歌手共振峰研究方面

這一時期研究的一個亮點是王士謙與桑伯格關(guān)于民族唱法中存不存在“歌手共振峰”而展開的討論。

王士謙認為“歌手共振峰從來都是由專業(yè)歌唱嗓聲與其對應(yīng)的言語聲或未經(jīng)訓(xùn)練的歌唱嗓聲相比較出來的相對應(yīng)聲學(xué)特征，這里所說的對應(yīng)，應(yīng)包括同元音、同音高、同音量相比，除此之外這個比較還應(yīng)在相同機制發(fā)聲，相同言語（劇種），且在歸一化的條件下，用高頻能量與低頻能量之比作參數(shù)，才可能在聲譜上，得到歌手共振峰穩(wěn)定的相對聲學(xué)特征。否則，在共振峰的認識上就會不斷出現(xiàn)混亂，甚至自相矛盾的情況?！币跃﹦槔∩挟?，在高聲區(qū)使用假聲發(fā)聲。（屬于輕機制），如果把京劇中小生發(fā)聲（輕機制）和西方歌劇男中音（重機制）放在一起比較，那是一定要出問題的。

3、藝術(shù)嗓音聲學(xué)特征方面

這一時期的研究主要集中在嗓音醫(yī)學(xué)界相關(guān)人士的研究中。

王振亞、吳衛(wèi)彬《關(guān)于歌唱聲部的生理解剖學(xué)和聲學(xué)特征的研究》通過觀察127名已確定聲部的歌唱演員聲帶長度。對其中20例用光纖喉鏡作了聲道測量，并對其中40例歌唱元音及整段歌聲的長時間平均譜進行了聲學(xué)分析。根據(jù)測試的結(jié)果認為：聲帶長度、聲道長度、歌唱共振峰位置、歌聲的LA與LC的差值以及不同頻區(qū)的聲能分布情況，在確定歌唱聲部方面可作為重要參考和科學(xué)依據(jù)?！?/p>

李萬進的《清新質(zhì)樸唱聲—云南彝族歌手白秀珍的演唱藝術(shù)》一文運以聲譜分析儀做出具體數(shù)據(jù)分析，對民歌手白秀珍真假聲交替轉(zhuǎn)換的歌唱方法作了深入研究。結(jié)果表明：白秀珍的演唱，“無論是真聲還是假聲均出現(xiàn)了4次諧波（共振峰），有的諧波（共振峰）頻率高達3600Hz 以上；聲音的復(fù)合音（泛音）豐富，共鳴諧振音豐富，氣息飽滿通常，聲音優(yōu)美圓潤、高亢嘹亮?！?/p>

4、聲樂教學(xué)方面

馮葆富先生認為在我國首先要解決好聲樂藝術(shù)界對聲樂藝術(shù)科學(xué)化的認識問題。他在《要重視聲樂藝術(shù)與嗓音科學(xué)的有機結(jié)合》一文中指出 “我們所說的科學(xué)化，是用近代嗓音科學(xué)的、生理的、物理的和心理的科學(xué)成就研究聲樂藝術(shù)。再者，聲樂藝術(shù)工作者嗓音工作者對藝術(shù)嗓音科學(xué)的認識還未統(tǒng)一，嗓音發(fā)聲機能是多維機能，……因此聲樂歌唱行為科學(xué)研究需要生理的、物理（聲學(xué)）的、心理的、音樂學(xué)的等方面多學(xué)科的合作才能做出成績?！?/p>

韓麗艷的《如何鑒定人聲的樂器》中認為“前蘇聯(lián)學(xué)者對聲部問題的研究最早，內(nèi)容也最全面，不但從音色、音域、換聲點等發(fā)音學(xué)角度闡述了對聲部劃分的意義和作用，而且還從聲帶、口咽管的長度和共振峰的位置、硬口蓋的形狀等生理、聲學(xué)角度分析了不同聲部存在的生理、聲學(xué)特征。說明歌手共振峰與聲部類型有著密切的關(guān)系?！?/p>

從以上的論述可以看出，這一時期歌唱聲學(xué)研究在參與人員和參與層面上不斷向縱深發(fā)展，在廣度上也有所擴展。其中一個突出特點是以往研究多由聲學(xué)界或嗓音醫(yī)學(xué)界人員參與，而這一時期出現(xiàn)音樂聲學(xué)界和聲樂界聯(lián)合研究的新趨向，在研究方法上嚴格規(guī)范。如韓寶強等的課題聘請聲樂和京劇界的著名演員作為嗓音示范專家、相關(guān)資深聲樂教授作為顧問，聲音采樣在標準錄音間進行，測量環(huán)境符合音樂聲學(xué)測量標準，從而充分保證了聲源樣本的權(quán)威性和典型性。 （五）、2000年以后的研究

1、歌唱聲學(xué)基礎(chǔ)性研究方面

韓寶強的專著《音的歷程—現(xiàn)代音樂聲學(xué)導(dǎo)論》從人對音樂的主觀聽覺感知角度出發(fā)，系統(tǒng)介紹了現(xiàn)代音樂學(xué)的發(fā)展歷程。該書與歌唱聲學(xué)研究有關(guān)的是第十四章：“嗓音聲學(xué)研究”，共分為嗓音構(gòu)造概述、歌唱發(fā)聲特性、“歌手共振峰”理論、歌唱方法、中西唱法的聲音特征五個部分。

與以往論述不同的是，該章的內(nèi)容主要是從音樂聲學(xué)角度對歌唱嗓音進行闡述。在嗓音構(gòu)造概述中，認為“人的嗓音器官從樂器聲學(xué)的角度也可視其為一件樂器：聲帶是振動源，呼吸組織是激勵系統(tǒng)，人體中的各個腔體—口腔、咽腔、胸腔和頭腔等構(gòu)成了共鳴系統(tǒng)，而神經(jīng)和肌肉組織則屬于掌管樂音變化的調(diào)控系統(tǒng)?！?/p>

歌手共振峰作為研究歌唱音色的一個重要參量，一直被人們廣泛運用。但對于歌手共振峰的定義，一直眾說紛紜，吳靜《歌手共振峰的相關(guān)闡釋和界定》通過歷史與現(xiàn)狀的梳理，對歌手共振峰概念作出相關(guān)界定，并對歌手共振峰產(chǎn)生的原因和聲區(qū)、歌唱力度、歌唱方法、聲部、嗓音機制對其影響，通過相關(guān)音樂聲學(xué)分析軟件作了詳細闡述。

歌聲中的“顫音”和“嗓音共振峰”問題作為音樂聲學(xué)研究的一個分支，越來越受到重視。嗓音中是否具備嗓音共振峰的特征，與歌唱的顫音波動有著直接的關(guān)系。于善英等《歌聲中“顫音”和“歌手共振峰”相互關(guān)系的聲學(xué)研究》，通過聲學(xué)測量系統(tǒng)對測量對象的頻譜分析，表明嗓音中是否具備嗓音共振峰與歌唱的嗓音波動有著直接關(guān)系：正常嗓音顫音能使音質(zhì)豐滿、音量加強，而且在顫音的作用下嗓音共振峰的音量也得到加強。

3、 歌唱技術(shù)方面

這一時期關(guān)于歌唱技術(shù)方面的研究主要體現(xiàn)在一些音樂專業(yè)碩博學(xué)位論文中。

中國藝術(shù)研究院2007屆畢業(yè)生吳靜的博士論文《中國民族唱法音色的聲學(xué)闡釋——以女聲為例》從音樂聲學(xué)視角出發(fā)，以民族唱法音色作為研究對象，研究民族唱法音色特征在聲音頻譜上的規(guī)律。從音樂聲學(xué)角度詳細論述人聲樂器的特殊性，并在此基礎(chǔ)上分析人聲樂器發(fā)聲器官、呼吸、共鳴及語音對歌唱音色的影響，運用音樂聲學(xué)相關(guān)測量方法，對民族唱法和美聲唱法的聲源進行采集、比較和分析，通過歌手共振峰參量，研究不同唱法體系的聲音形態(tài)，得出不同唱法聲音頻譜特征。

首都師范大學(xué)音樂系2005屆畢業(yè)生曹力的碩士論文《美聲與通俗唱法中高頻泛音的頻譜特征（男聲）—364個案例的分析與總結(jié)》。通過對美聲及通俗兩種唱法（男聲）中364個CD演唱片段的頻譜測試，表明二者的高頻泛音分布明顯不同。結(jié)論為：“不同歌唱方法會產(chǎn)生出不同的高頻泛音，高頻泛音的直接或間接地影響著歌唱聲音的音色、音量、聽感、空間分布以及用嗓衛(wèi)生?！?/p>

4、聲樂教學(xué)研究方面

這一時期涌現(xiàn)出不少從音樂聲學(xué)角度論述聲樂教學(xué)的文章。黃強等《聲譜分析技術(shù)—聲樂教學(xué)可視化的工具》認為在聲樂教學(xué)中應(yīng)用聲譜分析，有三個方面的意義：“其一是可將看不見的聲音可視化，使聲樂教學(xué)從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變成“口一耳一眼”相互結(jié)合的教學(xué)模式。其二可以了解聲道形態(tài)的變化與聲譜，特別是共振峰之間有怎樣的關(guān)系，有助于幫助了解不同發(fā)聲方法的唱腔特點，指導(dǎo)發(fā)聲訓(xùn)練。其三還可以借助聲譜分析，觀察不同聲部唱元音的共振峰頻率的變化，以便在確定聲部時提供幫助。”

這一時期的研究特點表現(xiàn)為一些聲樂方向博碩學(xué)位論文已經(jīng)從音樂聲學(xué)角度研究不同唱法的頻譜特征，表明聲樂界對于歌唱聲學(xué)研究的重視。論文從選題到文章內(nèi)容、結(jié)論基本上都從音樂聲學(xué)角度出發(fā)，運用音樂聲學(xué)的研究方法，體現(xiàn)了一定的理論和實驗操作能力，但值得一提的是，部分論文在研究方法的運用上存在一些問題，具體體現(xiàn)在聲源樣本、測量環(huán)境方面。如聲源樣本的采集沒有在標準錄音棚條件下錄音，而是通過對CD、VCD、DVD音像制品截取的方式獲得，用這種方式采集來的聲源樣本都不同程度加入了混響，對于測試結(jié)果的可信度將造成一定的影響；還有的實驗未能提供相對完整、規(guī)范的錄音背景材料。如錄音報告、測量報告等，無法使讀者全面了解實驗所用的方法、過程和儀器，使得實驗的真實度存疑。

二、研究成果評價

綜上所述，筆者認為歌唱聲學(xué)研究在人員構(gòu)成、研究方法和研究內(nèi)容等三個方面呈現(xiàn)出獨有的特點：

（一）、研究人員構(gòu)成

從研究者的專業(yè)構(gòu)成看，主要為聲學(xué)界、音樂聲學(xué)界、嗓音醫(yī)學(xué)界、聲樂界等相關(guān)人士。如聲學(xué)界的桑伯格、王士謙、包紫薇等；音樂聲學(xué)界的巴塞洛繆、韓寶強等；嗓音醫(yī)學(xué)界的馮葆富、韓麗艷、黃強等；聲樂界的林俊卿、王寶璋、李萬進等。究其原因，因為歌唱聲學(xué)是一門交叉學(xué)科，涉及音樂聲學(xué)、物理學(xué)、嗓音醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)等，所以在研究人員的專業(yè)構(gòu)成上，并不局限于聲樂界的人士，還有聲學(xué)、音樂聲學(xué)、嗓音醫(yī)學(xué)等方面的專家學(xué)者參與，研究人員構(gòu)成呈現(xiàn)多學(xué)科的特點。

（二）、研究方法

歌唱聲學(xué)作為音樂聲學(xué)的一個分支，在研究方法上，研究者們大多采用音樂聲學(xué)的頻譜分析方法，對采集到的聲源樣本進行共振峰形態(tài)方面的分析與測量，得到聲音形態(tài)的波形樣本和相關(guān)數(shù)據(jù)，并在比較分析的基礎(chǔ)上，研究不同唱法的形態(tài)和發(fā)聲規(guī)律。隨著計算機的普及和計算機技術(shù)的不斷提高，還開發(fā)出相關(guān)軟件，迅速而準確的對聲源樣本進行分析。如韓寶強、項陽、林秀娣等的《中西歌唱發(fā)聲體系聲音形態(tài)的比較研究》，就是通過《通用音樂分析系統(tǒng)》對中西歌唱發(fā)聲體系及其聲音形態(tài)、演唱方法、審美觀念、表現(xiàn)手法等方面進行比較研究，收到較好研究的效果。

（三）、研究內(nèi)容

在研究內(nèi)容上，國外學(xué)者如巴塞洛繆和桑伯格等都是利用歌手共振峰對美聲唱法進行研究；我國的研究者則利用其對我國民族唱法、戲曲唱法進行比較研究，試圖找出美聲唱法、民族唱法和戲曲唱法在歌手共振峰形態(tài)上的異同，觀察音色聽感和聲學(xué)參量之間的對應(yīng)關(guān)系，來說明民族唱法、戲曲唱法和美聲唱法在演唱方法上的異同。如包紫薇、韓寶強等研究均發(fā)現(xiàn)在民族唱法和戲曲唱法的聲源樣本中，存在歌手共振峰，由于三種唱法在發(fā)聲方法、共鳴位置、吐字咬字上存在的不同，歌手共振峰的形態(tài)也各異，在峰寬、峰高以及共振峰出現(xiàn)的頻域位置上存在明顯不同。

綜上所述，我國從音樂聲學(xué)角度研究對民族唱法音色研究取得了一定的成績，但是由于歌唱聲學(xué)自身的特點，邊緣性和交叉性強，研究中還存在薄弱環(huán)節(jié)。如從研究人員的專業(yè)構(gòu)成看，基本上是由聲學(xué)、音樂聲學(xué)和嗓音醫(yī)學(xué)界的人士參與，聲樂界參加的人員并不多。這使得歌唱聲學(xué)擺脫不了聲學(xué)專家不熟悉聲樂，聲樂歌唱者不熟悉聲學(xué)原理的尷尬局面。許多聲樂演唱者、教師的觀念還停留在“技術(shù)至上”的層面，醉心于聲樂技巧的獲得，對于技巧后面的發(fā)聲聲學(xué)原理，還處于一種茫然狀態(tài)。

近年來雖有一些聲樂工作者開始涉足歌唱聲學(xué)研究領(lǐng)域，但由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過聲學(xué)、音樂聲學(xué)等相關(guān)原理，普遍缺乏聲學(xué)常識。所以，有學(xué)者指出：“雖然‘歌手共振峰’是歌唱聲學(xué)研究的一個重點問題，但到目前為止，它對中國聲樂界的教學(xué)和表演并沒有產(chǎn)生太多的影響。其主要原因是因為作為歌唱生理發(fā)聲裝置的嗓音系統(tǒng)，在自然狀態(tài)下并不能產(chǎn)生歌手共振峰，而是需要一定發(fā)聲方法的支持。而對嗓音不同的審美追求決定人們不可能采用相同的歌唱方法來演唱，其中存在著民族欣賞習(xí)慣的問題。此外，研究歌唱聲學(xué)需要聲樂界和音樂聲學(xué)界的密切合作，我國目前藝術(shù)科研領(lǐng)域尚缺乏這方面的經(jīng)驗和環(huán)境。”