前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇心理學(xué)基本理論范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

心理學(xué)基本理論范文第1篇

目前對電視新聞自身的編輯學(xué)體系的研究，幾乎是一片空白。至少在中國，迄今為止還沒有一部有關(guān)電視新聞編輯學(xué)的專著問世。理論界與電視實(shí)踐之間的隔膜，也許是造成這種狀況的根本原因。當(dāng)然我們不能過分地苛求研究者。因?yàn)?，以?bào)紙為主要研究對象的新聞學(xué)對于以形、聲為主要表現(xiàn)形式的電視新聞，在相當(dāng)長一段時(shí)間里不適應(yīng)是在所難免的。即使電視新聞工作者自身，也未必能識“廬山真面目”，除了“只緣身在此山中”的局限外，還有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的因素。每個(gè)人站在各自的崗位上，以不同的視角看待問題，那么，認(rèn)識的高低、理解的深淺自然也就不一樣。

一、電視新聞學(xué)形成的原由

電視與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密關(guān)聯(lián)的特殊性，也決定了與之相關(guān)的理論的滯后。幾年前，人們無法想象到“現(xiàn)場直播”這個(gè)概念，而現(xiàn)在，即使一些中小型電視臺也開始嘗試。傳統(tǒng)的新聞學(xué)多數(shù)教科書對“新聞”的定義是“新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道?！薄靶侣勈亲罱l(fā)生的能引人興味的事實(shí)。”“電視新聞是利用電視傳播工具對新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)事實(shí)所進(jìn)行的報(bào)道。”這些定義，雖然表述各異，在時(shí)間概念上，都忽視了“正在進(jìn)行時(shí)”這一最富電視新聞特點(diǎn)的時(shí)態(tài)。因?yàn)殡S著“現(xiàn)場直播”的出現(xiàn)，電視屏幕上的形聲可能與遠(yuǎn)在大洋彼岸正在發(fā)生的事件同步。

與此同時(shí)，電視特技手法增多，這樣便給電視新聞編輯提供了更多的創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。比如，以往在電視新聞編輯操作中比較多地關(guān)注“蒙太奇”。而現(xiàn)在，我們能夠借助先進(jìn)的電子編輯技術(shù)，達(dá)到超出“蒙太奇”以外的境界，畫面的分割，同時(shí)傳遞兩路以上的信息；字幕的運(yùn)用，能在節(jié)目播出時(shí)，插入來不及編排到既定時(shí)段節(jié)目中的新聞，還有巧妙地安排受眾介入某一事件，隨時(shí)插播微波傳回的消息，有意識強(qiáng)化感觀效果等等。

我們認(rèn)為，電視新聞編輯的工作性質(zhì)、特點(diǎn)及其使命，是電視新聞學(xué)必須研討的課題。

按照通常的分工，電視臺新聞中心或新聞部的負(fù)責(zé)人習(xí)慣地將電視新聞采編過程分兩部分，其一是外采，其二是編輯，于是就有了前期和后期之分，有了記者“沖鋒陷陣”，編輯“坐收漁利”的說法。

以“前期”和“后期”來界定記者、編輯的職能范圍，在一定程度上束縛了編輯的手腳，影響他們在整個(gè)新聞傳播過程中的組織、參與功能的發(fā)揮。電視新聞編輯部門和編輯的肩頭，應(yīng)該擔(dān)起三大任務(wù)組織指導(dǎo)、編輯制作、控制指揮。

（1）編輯部應(yīng)該是整個(gè)電視新聞媒體的“靈魂”。一段時(shí)期出臺的黨和國家的方針、政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，重大事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及背景，都應(yīng)該做到心中有數(shù)，在此基礎(chǔ)上，確定報(bào)道思想，擬訂報(bào)道計(jì)劃；“參謀”新聞視角，把握輿論導(dǎo)向。

(2)編輯部應(yīng)該經(jīng)常組織戰(zhàn)役性報(bào)道。其中包括開辦欄目、組織拍攝系列（連續(xù)）報(bào)道、發(fā)動(dòng)觀眾對某一熱點(diǎn)問題展開討論等。

(3)編輯部應(yīng)該成為記者站和通訊員的“良師益友”。電視新聞的屏幕建設(shè)，離不開完備的通訊聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，這一網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)緯主體，由記者站和廣大通訊員組成。編輯部不僅要與他們形成魚水關(guān)系，更得經(jīng)常與他們互相傳遞信息，定期通報(bào)有關(guān)要求和發(fā)稿情況，幫助他們出主意，想點(diǎn)子，服好務(wù)，指導(dǎo)具體的新聞采編，組織新聞業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。三、電視新聞節(jié)目的編排是編輯的核心工作

電視新聞節(jié)目的編排是編輯的核心工作，編輯部的首要任務(wù)就是要擬訂播出大綱。

播出大綱是用以指導(dǎo)當(dāng)天播出的新聞節(jié)目的計(jì)劃。與此同時(shí)，每個(gè)時(shí)段的電視新聞節(jié)目，毫無例外地需要有一個(gè)詳細(xì)的節(jié)目單。大綱重在組織，而節(jié)目單側(cè)重具體地實(shí)施。與報(bào)紙排版相比，電視在規(guī)劃版面時(shí)有自己的特性。

其一，報(bào)紙是在單位面積中布置文字，電視則在單位時(shí)間里安排節(jié)目。單位時(shí)間的固定和客觀時(shí)間的流動(dòng)，對電視新聞節(jié)目的編排都會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響。單位時(shí)間，服從于整個(gè)電視版面。它不僅將每一個(gè)時(shí)段的節(jié)目界定在固定的時(shí)空里，而且根據(jù)電視節(jié)目制作所需要的時(shí)間，確定“成套新聞”，口播消息的最后發(fā)稿期限，這個(gè)時(shí)期，一般確定在播出前半小時(shí)到一小時(shí)，太推后了，就可能影響整個(gè)新聞的播出。突發(fā)性新聞以及播出之前來不及制作的新聞，可在節(jié)目播出過程中適時(shí)插播；由微波接收或記者傳回的消息，如果是重要新聞，也可能由導(dǎo)播者及時(shí)切入。

其二，電視新聞節(jié)目的編排具有相對的連續(xù)性。同一個(gè)新聞事件，由于版面的限制，19:00時(shí)的新聞中，可能安排得短一些，而在21:00時(shí)的新聞時(shí)段中，則可能介紹得說盡一點(diǎn)；上一個(gè)時(shí)段播出可能沒有交待背景，而在下一個(gè)時(shí)段中則可以較充分地展開。

其三，新聞?lì)惞?jié)目的相互呼應(yīng)。在一天的新聞?lì)惞?jié)目中，消息、新聞專題節(jié)目以及現(xiàn)場直播、現(xiàn)場錄播節(jié)目往往不在一個(gè)時(shí)間段播出，中間穿插有電視劇、文藝節(jié)目、廣告等，所以，受眾不會(huì)因重復(fù)而感到膩味。從另一個(gè)角度看，不同的時(shí)間段擁有不同的觀眾面，對某一新聞的延伸和展開，無疑有助于提高收視率。

到了21世紀(jì)，隨著社會(huì)文化、信息交流的快速發(fā)展、變革，社會(huì)變動(dòng)速度加快、新事物不斷涌現(xiàn)，新觀念層出不窮，社會(huì)信息量驟增。這就要求電視新聞編輯除了應(yīng)具備新聞專業(yè)知識外，還要有較強(qiáng)的敏感性、較深的洞察力、較新穎的思路，有較寬泛的知識面，對各方面的知識要做到略知一二。這樣才能制作編輯出有深度、有層次、有思路的優(yōu)質(zhì)的新聞節(jié)目。

2、電視新聞編輯應(yīng)具備較新的編輯藝術(shù)和技術(shù)

現(xiàn)在許多編輯對于電視新聞節(jié)目的編排還多少有些認(rèn)識上的誤區(qū)。對于怎樣進(jìn)行新聞編排還有不同的看法，但是從總的來講，要想編排好電視新聞，還必須懂得與宣傳心理學(xué)、宣傳藝術(shù)學(xué)密切相關(guān)的一些規(guī)律性的東西，以及如何將“規(guī)律”行之有效地運(yùn)用到實(shí)踐中來。

電視編排技巧方面另一個(gè)值得重視的問題是，對節(jié)奏的把握。電視新聞編輯是一項(xiàng)既有藝術(shù)又有技術(shù)的工作，在進(jìn)行新聞節(jié)目編輯時(shí)，編輯要在懂得技術(shù)要求的基礎(chǔ)上，對畫面語言和有聲語言進(jìn)行藝術(shù)化的處理，使客觀公正的新聞報(bào)道更電視化的傳達(dá)給觀眾。電視特技手法增多給電視新聞編輯提供了更多的創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

“聲音總能引出一個(gè)畫面，而畫面從不引出一種聲音”。聲音在電視節(jié)目中所起的作用已越來越突出。作為一名優(yōu)秀的電視新聞編輯，對于新聞節(jié)目中聲音的把握也應(yīng)該具備較高的造詣。有聲語言包含了大量的聽覺信息，是新聞現(xiàn)場重要的素材。在動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈的新聞事實(shí)中，聲音的作用更是十分明顯。

心理學(xué)基本理論范文第2篇

生本教學(xué)理念，要求教師應(yīng)當(dāng)樹立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，在教學(xué)中重視學(xué)生的多方面需求，重視學(xué)生的主管感受，在最大限度上滿足學(xué)生多發(fā)面的需要，而學(xué)生的情感需求則是教師最應(yīng)該注意的。眾所周知，情感是教學(xué)的劑，能夠讓枯燥的學(xué)習(xí)變得豐富并有趣，不僅能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的積極性與主動(dòng)性，也能夠讓老師在教學(xué)中得到極大的滿足，更有成就感，充分發(fā)揮出教師的教學(xué)能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)上可以總結(jié)為是一種自我實(shí)現(xiàn)的過程，他們渴望能夠在學(xué)習(xí)中受到教師等權(quán)威人士的認(rèn)可與贊賞。這要求教師在教學(xué)的過程中觀察每一個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助并引導(dǎo)學(xué)生，通過鼓勵(lì)，獎(jiǎng)賞等方式使得學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中受到尊重，能夠在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性。除此之外，教師也需要在教學(xué)方式上有所針對，針對學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，有差別地教導(dǎo)學(xué)生。舉例而言對于一些靦腆內(nèi)向的學(xué)生，教師就應(yīng)當(dāng)多多鼓勵(lì)他們回答課堂問題，切忌不能過多的批評，學(xué)生一旦形成了自卑心理，就很難再讓他們建立起信心，另外也應(yīng)當(dāng)讓那些靦腆的學(xué)生更多的參與到信息教學(xué)互動(dòng)之中，讓他們多去跟其他同學(xué)合作。幫助他們建立良好的關(guān)系。而對于沒有自信心的學(xué)生，教師就要幫助他們重拾自信心與解決問題的勇氣，可以在課堂上給他們一些簡單的問題讓他們回答，增加他們的成就感，漸漸的回復(fù)自信心。另外，教師也應(yīng)當(dāng)多多的和他們進(jìn)行交流，不斷地轉(zhuǎn)變他們的思想，逐漸培養(yǎng)他們的自信心。利用情感交流建立具有活力的信息技術(shù)教學(xué)課堂，在情感上尊重學(xué)生，幫助學(xué)生，是貫徹生本教學(xué)理念的核心。

二、自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)相結(jié)合，將課堂還給學(xué)生

由于信息技術(shù)知識的延展性與可操作性，小學(xué)生都會(huì)比較喜歡學(xué)校里的信息技術(shù)課，除此之外，由于信息技術(shù)在生活中的普遍滲透，一些教學(xué)中的信息技術(shù)內(nèi)容，很多小學(xué)生已經(jīng)有一定的了解與認(rèn)知。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的主體地位，使得教學(xué)中的信息技術(shù)內(nèi)容很多都過于陳舊。另外，信息技術(shù)教學(xué)有很強(qiáng)的操作性，單純的口頭教學(xué)并不能夠收到良好的效果，無論如何都離不開學(xué)生自己的探索與學(xué)習(xí)，所以信息技術(shù)的課堂教學(xué)完全能夠?qū)崿F(xiàn)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，只需要教師應(yīng)給予一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)并對學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度進(jìn)行一定的把握，并在必要時(shí)刻給予學(xué)生一定的幫助，就能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性與積極性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)，彼此互相合作學(xué)習(xí)，從而真正掌握信息技術(shù)。舉例而言，教師在教授畫圖軟件的使用方法時(shí)，可以先利用10分鐘讓學(xué)生自己去探索，也可以找一兩個(gè)表現(xiàn)很突出的學(xué)生在課堂上進(jìn)行一些演示活動(dòng)，等所有人都掌握了之后可以讓他們充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)作作品。另外，在教Word插入圖片方法時(shí)，可以讓他們進(jìn)行看圖說話等創(chuàng)造性的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。

三、情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性

傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)理念在一定程度上遏制了信息技術(shù)課堂教學(xué)中小學(xué)生的積極性與自主性的發(fā)揮，不僅導(dǎo)致教學(xué)效率低下，也會(huì)造成學(xué)生對于信息技術(shù)教學(xué)的抵觸心理。而生本教學(xué)理念則是將學(xué)生視為主動(dòng)學(xué)習(xí)者，將學(xué)生看做是教學(xué)活動(dòng)的主體，將生本教學(xué)理念融合到信息技術(shù)的教學(xué)之中，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與實(shí)際情況開展教學(xué)能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。而在具體的教學(xué)應(yīng)用之中，就是要充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用。生本的教學(xué)理念，不僅需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，而激發(fā)學(xué)生的興趣就是發(fā)揮學(xué)生自主性的最好的方法。教師在具體的課堂教學(xué)之中可以在教學(xué)之前給學(xué)生設(shè)定一定的情景導(dǎo)入教學(xué)。舉例而言，在計(jì)算機(jī)的組成的教學(xué)上，教師避免單純地灌輸知識，先讓學(xué)生自己想想一下到底有幾個(gè)部分，然后在課堂上直接對計(jì)算機(jī)進(jìn)行安裝，讓學(xué)生對計(jì)算機(jī)的組成有直觀的認(rèn)識。

四、結(jié)語

心理學(xué)基本理論范文第3篇

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的權(quán)威崇拜及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境

經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重落后性已是眾所周知的事。無論是邁克爾·佩雷曼主張經(jīng)濟(jì)學(xué)終結(jié)[i]，還是陳綱先生指責(zé)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不如農(nóng)民[ii]，都已表明，人們對于經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)落后性的極度失望。“西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢。不論是其自身的反思還是對立流派的批判，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非科學(xué)特征早已是不爭的結(jié)論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵iii]

的確現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已遠(yuǎn)不如其它自然科學(xué)。在18世紀(jì)時(shí)，物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)開始全面發(fā)展，同樣，1776年亞當(dāng).斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》也吹響了經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的號角。自18世紀(jì)以來兩百多年時(shí)間里，人類的物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)，甚至包括后來才開始發(fā)展的生物科學(xué)，現(xiàn)在都已取得了長足的發(fā)展，人類早已經(jīng)能自由地遨游太空，早已經(jīng)能精確地計(jì)算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計(jì)算出著陸地點(diǎn)，人類早已能制造出異常復(fù)雜的機(jī)算機(jī)，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據(jù)需要合成出特定的化工產(chǎn)品和新材料。但是人類的經(jīng)濟(jì)科學(xué)卻遠(yuǎn)沒有這么發(fā)達(dá)，在權(quán)威崇拜下，從根本理論上來說，仍然基本徘徊在亞當(dāng).斯密1776年的思維起點(diǎn)，雖然后來薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來在作大力的推進(jìn)和修正，某些方面取得了很大的進(jìn)步，但客觀地說，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)上嚴(yán)重的權(quán)威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》中尖銳地批評經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的危害，把某人的著作奉為圣經(jīng)拒絕人們提出新理論和批評它的長短，對于真理必定是最嚴(yán)重的侵害。毫無疑問至今為止，甚至未來，不可能有哪一位大師的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)能夠充當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)的角色，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無一點(diǎn)紕漏甚至繆誤的地方。只不過個(gè)別“天才”性的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的學(xué)術(shù)之中或許有多一點(diǎn)智慧性的東西罷了。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富懸殊、工業(yè)化壓抑、環(huán)境污染、沙漠化、自私自利、企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失等等，都表明，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在權(quán)威崇拜意識的禁固下裹足不前，已不能解決現(xiàn)代人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。世界銀行在1991年發(fā)表的年度報(bào)告，開篇誠懇、鮮明地指出“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理還遠(yuǎn)未被人們完全掌握”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新革命的系統(tǒng)構(gòu)想

為此，我們認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界要敢于跳出西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的疆化思維，去努力尋求真理，進(jìn)行一場現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新的革命，以更好促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的革命

我們認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最落后的地方就是對支柱概念或者說研究的基本對象的固守，各國經(jīng)濟(jì)學(xué)家還深受數(shù)百年前的產(chǎn)品觀影響?？陀^地說，數(shù)百年前，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和新興的工業(yè)生產(chǎn)為主，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能夠提出產(chǎn)品的概念，并以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象或者說以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)最基本的細(xì)胞是非?？茖W(xué)的。但是就如化學(xué)科學(xué)不能停留在分子階段，還需進(jìn)一步研究發(fā)展到原子、質(zhì)子、量子，仍至將來還可能進(jìn)一步發(fā)展一樣，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和支柱概念也需改變。

嚴(yán)格地說來，產(chǎn)品遠(yuǎn)不足以囊括人類的整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。諸如金融服務(wù)、保險(xiǎn)、詩歌、歌曲、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作等同樣在商業(yè)領(lǐng)域流通的東西并非一定是產(chǎn)品。

因此，我們提出財(cái)富的概念，構(gòu)想經(jīng)濟(jì)學(xué)上以“財(cái)富”替代過去“產(chǎn)品”、“商品”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本對象。所謂財(cái)富，我們將其定義為“就是能滿足人們需要的東西”。 財(cái)富在經(jīng)濟(jì)學(xué)上并不是指金錢，而是指滿足人們需要的東西。金錢或者說貨幣只是商品類財(cái)富的權(quán)力憑證、度量工具。我們的這一類似的定義馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中曾提出過：經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將財(cái)富看做是滿足需要的東西和努力的結(jié)果[iv]，一些學(xué)者也開始在某些情況下使用，當(dāng)然都還缺乏系統(tǒng)性，并且未與產(chǎn)品的關(guān)系進(jìn)行徹底的清理，特別是只將以金錢來衡量的商品類東西才叫財(cái)富，反言之在過去的意識里財(cái)富就是金錢。為此筆者在《財(cái)富創(chuàng)造論》一書中盡可能全面地清理了財(cái)富與產(chǎn)品、商品的關(guān)系，系統(tǒng)地闡述了財(cái)富為經(jīng)濟(jì)基本單位的事實(shí)以及應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的建議。根據(jù)定義，財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品，包括物質(zhì)類財(cái)富，也包括非物質(zhì)類財(cái)富，包括有形的財(cái)富，也包括無形的財(cái)富，凡是滿足人們需要的東西都是財(cái)富，都可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和考慮的范圍。提出將財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象這應(yīng)該更為科學(xué)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行這一研究對象的革命非常重要，它有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)界及經(jīng)濟(jì)界更全面地研究社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，環(huán)境，當(dāng)然不是產(chǎn)品，通常也不是商品，但因?yàn)闈M足人們的需要，因此也是財(cái)富。這有助于我們將其納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)考慮之中，而不是去發(fā)展“產(chǎn)品”、“商品”經(jīng)濟(jì)破壞環(huán)境財(cái)富。依據(jù)這一思想，我們就會(huì)明白，財(cái)富不只是商品，不僅一輛汽車是財(cái)富，一灣綠水也是財(cái)富，不僅一只山羊是財(cái)富，一片綠色的草地和森林也是財(cái)富，它們都滿足我們的需要。當(dāng)汽車造得很少時(shí)，因?yàn)槠湎∪倍@得價(jià)格很高，因而我們毫無疑問地認(rèn)為其是財(cái)富。而當(dāng)我們的環(huán)境惡化，一灣灣綠水消失，符合需要的水變得稀缺時(shí)，我們每天生活上所用的水我們也不得不天天付出貨幣去購買，這時(shí)水似乎才變成了我們的財(cái)富。實(shí)際上水原來就是我們的財(cái)富，只是我們總覺得其太充足而不珍惜罷了。過去那種以稀缺性為預(yù)設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)思想已顯得非常落后而致命。長期以來，全球環(huán)境的破壞與惡化，與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的產(chǎn)品觀和商品觀不無關(guān)系。當(dāng)然，也有人會(huì)認(rèn)為，經(jīng)過投入資金人工改造過的環(huán)境進(jìn)入人們的生活領(lǐng)域，也可叫產(chǎn)品。實(shí)際上即使將改造過的環(huán)境稱為產(chǎn)品，同樣顯得比較牽強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)是不宜為固守某一古老的概念和思維而牽強(qiáng)的。同時(shí)，未經(jīng)改造的環(huán)境同樣從遠(yuǎn)古就進(jìn)入了我們的生活領(lǐng)域，我們每時(shí)每刻都不能離開，這一龐大的部分我們更不能遺忘，它是我們的寶貴財(cái)富。同樣，對于無數(shù)的非產(chǎn)品、非商品，因?yàn)橛辛素?cái)富作為總括，因此其創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、消費(fèi)等情況也就能較好地納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的考慮之中，這對于人類未來的建設(shè)非常重要。

總之，經(jīng)濟(jì)的最基本細(xì)胞是財(cái)富，而不僅僅是產(chǎn)品或商品，因此以“財(cái)富”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象更為科學(xué)。針對經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀，現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命可能首先必須在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象即支柱概念上進(jìn)行革命，否則現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然不可能有突破性發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究對象產(chǎn)生過程的革命

無論是非常局限的產(chǎn)品觀、商品觀，還是全面概括的財(cái)富概念，其產(chǎn)生實(shí)際上并非僅僅來源于生產(chǎn)。由于如上部分我們已提出了財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品。因此下面我們直接使用財(cái)富的概念。

心理學(xué)基本理論范文第4篇

一、醫(yī)學(xué)本科生科技創(chuàng)新能力匱乏現(xiàn)狀

目前我國醫(yī)學(xué)教學(xué)為傳授已有知識的機(jī)械式、死記硬背式的學(xué)習(xí)模式。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥乏味，理論與實(shí)踐結(jié)合少，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、積極性，創(chuàng)新意識淡薄。雖然部分學(xué)生具有初步的科技創(chuàng)新意識且積極主動(dòng)參與科研實(shí)踐，但由于不具備基本的科研常識，缺乏系統(tǒng)性科研素質(zhì)培養(yǎng)而造成科研能力低下。因此，如何使學(xué)生跳出傳統(tǒng)教學(xué)模式，改變學(xué)習(xí)方式，在知識與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的過程中充分發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，提高醫(yī)學(xué)生的科研素質(zhì)及能力是我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育面臨的亟待解決的問題。

二、提升醫(yī)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的措施

(一)設(shè)立專門的科研管理機(jī)構(gòu)

要切實(shí)提高學(xué)生的科技創(chuàng)新素質(zhì)及能力，高校要首先明確科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目標(biāo)，建立專門的組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)生在讀期間的科研培養(yǎng)與實(shí)踐。如在學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)下設(shè)置大學(xué)生科研管理辦公室，組織科研、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)生科研培養(yǎng)與實(shí)踐的評定、審核及監(jiān)督。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等部門負(fù)責(zé)具體的組織和協(xié)調(diào)工作，包括科研經(jīng)費(fèi)的管理和學(xué)生科研檔案的管理等[1]。其次，應(yīng)建立一套行之有效的管理機(jī)制，優(yōu)化醫(yī)學(xué)本科生的科技創(chuàng)新環(huán)境，確保學(xué)生科研工作的高質(zhì)、高效開展。學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，制定并不斷完善一系列與大學(xué)生科研創(chuàng)新培養(yǎng)有關(guān)的規(guī)章制度，深入推進(jìn)醫(yī)學(xué)本科生科研服務(wù)管理，如設(shè)立獨(dú)立于教學(xué)學(xué)分之外的科研學(xué)分，必須修夠一定的科研學(xué)分才能畢業(yè);建立醫(yī)學(xué)生科研項(xiàng)目管理細(xì)則、科研經(jīng)費(fèi)使用及監(jiān)督準(zhǔn)則、導(dǎo)師的選拔制度、激勵(lì)措施等，積極引導(dǎo)并鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)本科生進(jìn)行科研創(chuàng)新。只有設(shè)立專門的科研管理機(jī)構(gòu)并制定完善的政策，才能創(chuàng)造良好的科研創(chuàng)新環(huán)境，確保學(xué)生科研工作規(guī)范化和可持續(xù)地進(jìn)行。

(二)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、改變教學(xué)模式

新學(xué)科、新的技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。21世紀(jì)的新型醫(yī)學(xué)人才需要具備綜合運(yùn)用知識，獨(dú)立分析與勇于創(chuàng)新的素質(zhì)。然而，醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的超前性與醫(yī)學(xué)教育的滯后性是我國當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育面臨的重要問題。學(xué)校的課程設(shè)置決定著教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的知識及能力結(jié)構(gòu)，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置的改革對培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才至關(guān)重要。我國醫(yī)學(xué)院的培養(yǎng)模式基本為： 基礎(chǔ)課臨床課實(shí)習(xí)模式，學(xué)科的系統(tǒng)性、專業(yè)性強(qiáng)，基礎(chǔ)與臨床分離，理論與科研實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生知識面狹窄，缺乏探索研究的科學(xué)態(tài)度和科技創(chuàng)新能力。醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)置應(yīng)遵循現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育及人才成長的規(guī)律，圍繞新的人才需求將傳統(tǒng)知識理論和技能內(nèi)容與結(jié)構(gòu)進(jìn)行分化和重組、模塊化，形成醫(yī)學(xué)內(nèi)容緊密銜接、交叉滲透， 科研理論與實(shí)踐相互反哺， 知識、素質(zhì)、能力協(xié)同發(fā)展的新課程結(jié)構(gòu)。

在教學(xué)方式上， 教師應(yīng)在醫(yī)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)中通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的科研思維與興趣。采用啟發(fā)式教學(xué)、問題式教學(xué)、案例式教學(xué)等多種方式引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的思維模式， 在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中通過開設(shè)綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識并找到答案， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的全面結(jié)合，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。

(三)科研學(xué)生需要導(dǎo)師的管理與激勵(lì)

由于醫(yī)學(xué)本科生科研能力不足， 許多醫(yī)學(xué)院校都采用醫(yī)學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行自主課題科學(xué)研究模式。學(xué)生的培養(yǎng)方案受到學(xué)生科研興趣和導(dǎo)師研究方向的雙重影響，學(xué)生可主動(dòng)參與并協(xié)助導(dǎo)師完成已有科研項(xiàng)目，或通過導(dǎo)師的指導(dǎo)，學(xué)生獨(dú)立完成選題設(shè)計(jì)、實(shí)施、成果整理、、專利申請等一系列完整的科研訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立開展科研的能力。但是在大學(xué)生實(shí)施科研創(chuàng)新的過程中仍存在大量問題有待解決。

1.導(dǎo)師的管理。導(dǎo)師作為醫(yī)學(xué)本科生科研創(chuàng)新的引導(dǎo)者，導(dǎo)師的科研素質(zhì)直接影響學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。導(dǎo)師可能要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)、科研任務(wù)、臨床業(yè)務(wù)，部分導(dǎo)師帶教積極性不高，導(dǎo)致學(xué)生的科技創(chuàng)新得不到有效支持和保障。因此，需實(shí)施導(dǎo)師遴選上崗等系列措施，由醫(yī)學(xué)生科研管理部門遴選具有高尚的品德，淵博深厚的專業(yè)知識，思想政治素質(zhì)高，教學(xué)態(tài)度端正，治學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)師，形成臨床導(dǎo)師+科研導(dǎo)師的導(dǎo)師組，公布導(dǎo)師研究方向，學(xué)生根據(jù)自己的科研興趣選擇導(dǎo)師組，導(dǎo)師組分別在學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段，分階段開設(shè)醫(yī)學(xué)科研基本方法、科研設(shè)計(jì)等課程，系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研思維、科研技能。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)校課程的安排，有針對性地設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)行科研實(shí)踐，促進(jìn)醫(yī)學(xué)本科生醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識與臨床知識的連貫與銜接，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)及科研的開展奠定良好基礎(chǔ)。實(shí)行導(dǎo)師考評制，通過教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)不定期對導(dǎo)師進(jìn)行考評， 連續(xù)2次考評不合格導(dǎo)師將受到相應(yīng)處罰，對優(yōu)秀導(dǎo)師進(jìn)行表彰及獎(jiǎng)勵(lì)，提高導(dǎo)師培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的積極性。學(xué)?？赏ㄟ^與國內(nèi)外著名大學(xué)建立交流合作機(jī)制，聘請國內(nèi)外知名專家來校講學(xué)或優(yōu)秀青年教師外派進(jìn)修等，提高導(dǎo)師科研水平。

2.學(xué)生的管理。首先，醫(yī)學(xué)本科生應(yīng)打破年級、專業(yè)、性別等限制，根據(jù)共同興趣自由組建科研團(tuán)隊(duì)。項(xiàng)目組成員的年級和專業(yè)差別、知識結(jié)構(gòu)、操作技能、性格甚至性別等應(yīng)遵循優(yōu)勢互補(bǔ)的原則。不同年級學(xué)生的理論基礎(chǔ)及基本實(shí)驗(yàn)技能不同，低年級學(xué)生的課余時(shí)間相對較多，思維活躍，高年級學(xué)生課余時(shí)間少，但專業(yè)技能和知識結(jié)構(gòu)上較低年級學(xué)生優(yōu)越，能有效帶動(dòng)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此應(yīng)分別吸納低年級和高年級本科生共同組成科研團(tuán)隊(duì)，以梯隊(duì)式結(jié)構(gòu)保持團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)注重多學(xué)科交叉融合，促進(jìn)整體醫(yī)學(xué)的發(fā)展，所以吸取不同專業(yè)的學(xué)生組成科研團(tuán)隊(duì)，學(xué)科間的交流合作更能促進(jìn)新穎科研思路的形成及學(xué)生科研潛力的發(fā)展。其次，部分學(xué)生科研熱情不高，依賴性、投機(jī)性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立思考問題、解決問題的能力。相關(guān)科研管理部門及導(dǎo)師組應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的選拔，多吸收真正有科研熱情的學(xué)生，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、嚴(yán)格質(zhì)控學(xué)生的科研過程，爭取教學(xué)資源利用和成果形成最大化。第三，學(xué)校應(yīng)建立合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度， 鼓勵(lì)學(xué)生參加各級優(yōu)秀論文、成果評選，并按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)給予獎(jiǎng)勵(lì)，選拔優(yōu)秀學(xué)生校間互訪、交換培養(yǎng)，營造出良好的科研學(xué)術(shù)氛圍。

(四)加強(qiáng)科技創(chuàng)新平臺建設(shè)

心理學(xué)基本理論范文第5篇

關(guān)鍵詞：人本主義信息技術(shù)學(xué)習(xí)計(jì)劃

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-2117（2014）02-0011-02

人本主義學(xué)習(xí)理論是在人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的高級心理活動(dòng)，如熱情、信念、生命、尊嚴(yán)等內(nèi)容。根據(jù)這一理論，人本主義心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)和研究呈現(xiàn)與眾不同的光彩，令人耳目一新。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論相比，人本主義學(xué)習(xí)理論從來不認(rèn)為研究學(xué)習(xí)的性質(zhì)、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)后的遷移、保持等內(nèi)容是值得研究的，它認(rèn)為學(xué)習(xí)理論不能僅僅從觀察者的立場進(jìn)行描述，更多是要從學(xué)習(xí)者本身的立場和意義出發(fā)，也就是說只需要針對對個(gè)人有意義的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行學(xué)習(xí)即可，這樣的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，有效率的學(xué)習(xí)。與此觀點(diǎn)相映襯，人本主義學(xué)習(xí)理論還有一個(gè)基本假設(shè)，每一個(gè)正常的人就像一顆種子，只要能給予合適的環(huán)境，就會(huì)生根發(fā)芽、開花、結(jié)果。每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力，而學(xué)習(xí)就是這種與生俱來的實(shí)現(xiàn)自我潛能的一種表現(xiàn)方式，這就是人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生?；谶@樣的理念，人本主義學(xué)習(xí)理論是研究如何創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者從自己的角度來開看待世界，達(dá)到最高境界的自我實(shí)現(xiàn)。在人本主義學(xué)習(xí)理論看來，真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是使學(xué)習(xí)者能夠自己發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他自己作為一個(gè)人的特征。

根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論，聯(lián)想到我們現(xiàn)在的信息技術(shù)課堂教學(xué)，我認(rèn)為可以充分運(yùn)用該理論來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。這是因?yàn)椋浩湟?，信息技術(shù)課堂教學(xué)偏重的是學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，信息技術(shù)技能的提升，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。其二，信息技術(shù)沒有考試升學(xué)的壓力，沒有必須考多少分的要求，這也就讓我們有更大地空間留給學(xué)生本人去發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。其三，信息技術(shù)課堂是學(xué)生的興趣所在，在計(jì)算機(jī)世界里，他們總能找到一種自己感興趣的方向。我們在構(gòu)建信息技術(shù)課堂教學(xué)時(shí)，把這門課程看作一個(gè)整體，在這個(gè)課上，我們可以給學(xué)生提供信息技術(shù)的環(huán)境，提供應(yīng)有的軟硬件資源，但不要去設(shè)定具體的課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生在開課初期可以根據(jù)自己的興趣選擇一個(gè)信息技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的方向，自己做一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，在一學(xué)期或一年（甚至是更長時(shí)間）內(nèi)做什么樣的學(xué)習(xí)和研究，預(yù)計(jì)將得到什么形式的成果（例如研究報(bào)告、軟件程序、計(jì)算機(jī)作品……）。在學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)施過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和具體學(xué)習(xí)情況對計(jì)劃進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，例如：原本計(jì)劃一學(xué)期的學(xué)習(xí)研究，發(fā)現(xiàn)可以進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)，那么就可以延長學(xué)習(xí)時(shí)間，其間可以出階段性的研究報(bào)告或成果；再例如，如果進(jìn)行的計(jì)劃發(fā)現(xiàn)走不下去，也可以隨時(shí)改變方向，那么對前面失敗的方向也只要做一個(gè)總結(jié)報(bào)告，分析失敗原因即可。畢竟失敗也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，學(xué)生在今后的人生中也不可能不面對失敗。那么在這樣的課堂教學(xué)中，教師起到什么樣的作用呢？我認(rèn)為，教師不僅僅是施教者，更應(yīng)該是督促者、幫助者，他和學(xué)生在課堂教學(xué)中的本質(zhì)應(yīng)是兩個(gè)不同的精神世界的互相溝通和理解的過程，不只是通過控制知識呈現(xiàn)的次序向?qū)W生灌輸知識、然后期望學(xué)生通過這些知識形成一定的自學(xué)能力和應(yīng)用知識的能力。例如在傳統(tǒng)的信息技術(shù)知識學(xué)習(xí)中，學(xué)生所要做的就是將老師所講的某個(gè)內(nèi)容搬到大腦當(dāng)中，這僅是一個(gè)訓(xùn)練的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生可以變成高技巧的問題解決者，但對于這些知識的意義并沒有真正的理解。沒有和自身的情感世界、個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，教師只教會(huì)他們基本的生存技能，卻忽視了未來的世界將是一個(gè)瞬間變化的復(fù)雜世界，對待生活的態(tài)度、人生觀和人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造力沒能起到任何作用。從人本主義的角度來看，只有深入學(xué)生內(nèi)在的情感世界，才能整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)生機(jī)盎然，最終以師生間全方位的互動(dòng)來達(dá)到教育的效果和目的。教師作為督促者、幫助者，和學(xué)生站在平等的位置，為學(xué)生計(jì)劃的實(shí)施出謀劃策，提供支持和幫助，并適當(dāng)?shù)亩酱賹W(xué)生完成自己的計(jì)劃。而學(xué)生由于選的是自己感興趣的方向，所以在整個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃地實(shí)施中充分反映健全的個(gè)體思想和主觀能動(dòng)性。而整個(gè)學(xué)習(xí)過程會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己發(fā)揮自己不為人知的潛能，使之成為一項(xiàng)自我重視、自我發(fā)展、自我挖掘的生命的活動(dòng)。此時(shí)可能會(huì)有人提出疑問，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向都不同，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容如果老師也不懂，怎么辦？其實(shí)老師不需要也不可能什么都懂，但沒有關(guān)系，老師只是幫助者的角色，他可以和學(xué)生共同研究學(xué)習(xí)，也可以只給學(xué)生提供方法指導(dǎo)，讓學(xué)生自己解決，這樣也才能夠真正形成“教學(xué)相長”。

下面我們以此為例假設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)方案：

教師：提供機(jī)房、網(wǎng)絡(luò)、課時(shí)；

學(xué)生A：從小喜歡看動(dòng)畫片，對電腦動(dòng)畫覺得非常神奇，也很感興趣，總想能夠自己用電腦制作出一套動(dòng)畫作品。于是他選擇的學(xué)習(xí)方向是計(jì)算機(jī)動(dòng)畫。學(xué)生所列學(xué)習(xí)計(jì)劃如下：

教師在看過此計(jì)劃后，對學(xué)生提出的修改建議是：

學(xué)生的計(jì)劃獲得通過，可以先著手進(jìn)行。

在計(jì)劃進(jìn)行到第三步時(shí)，學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)的情況，又對計(jì)劃做了實(shí)時(shí)的修改與完善：

學(xué)生修改的這個(gè)計(jì)劃，可以說更詳盡，更具有可行性。在學(xué)習(xí)過程中，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。例如，在學(xué)習(xí)動(dòng)畫補(bǔ)間動(dòng)畫時(shí)，教師可以提醒學(xué)生注意有軌跡的運(yùn)動(dòng)方式，即引導(dǎo)線動(dòng)畫；在學(xué)習(xí)遮罩動(dòng)畫時(shí)，教師要幫助學(xué)生理順遮罩層與被遮罩層的關(guān)系；在學(xué)生選擇動(dòng)畫作品主題時(shí)，教師要給出建議：即作品的完整性、美觀性和作品應(yīng)具備的正能量。

當(dāng)學(xué)生完成該學(xué)習(xí)計(jì)劃后，提交動(dòng)畫作品和學(xué)習(xí)心得報(bào)告，此時(shí)教師可根據(jù)動(dòng)畫作品的水準(zhǔn)征求學(xué)生本人的意愿，是繼續(xù)深入學(xué)習(xí)動(dòng)畫制作，還是改換另一個(gè)學(xué)習(xí)方向。

綜上所述，我們可以看到，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，都是“以學(xué)生為本”。教師并不需要教會(huì)學(xué)生什么，而是強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的都是獨(dú)特的，是獨(dú)一無二的，創(chuàng)造一個(gè)最適合學(xué)生發(fā)揮潛能、拓展個(gè)性的環(huán)境去鼓勵(lì)他們運(yùn)用內(nèi)在的潛能并挖掘出來成為自己的閃光點(diǎn)。教師在學(xué)習(xí)過程中不是注重自己如何教的好，而是注重如何幫助和激勵(lì)學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)他們自己制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生也不是把信息技術(shù)課的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)任務(wù)，簡單模仿，而是在學(xué)習(xí)過程中始終體現(xiàn)自己的意志和創(chuàng)造。

當(dāng)然，上述人本主義學(xué)習(xí)理論的研究能否應(yīng)用在如今以課堂授課為主要形式的教學(xué)中，又如何在現(xiàn)今以升學(xué)考試、課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)的教育體制下尋找到生存的契機(jī)，仍是我們探尋的方向。

（南京市二十九中，江蘇南京210013）