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城市精神文明建設(shè)范文第1篇

一、環(huán)境史與生態(tài)文明理論基礎(chǔ)及二者關(guān)系探究

環(huán)境史與生態(tài)文明建設(shè)的宗旨皆以全面反思與試圖解決人與自然關(guān)系、追求人類社會持續(xù)永恒發(fā)展為終極目標(biāo)，然而其各自的理論基礎(chǔ)及兩者之間的關(guān)系研究有待深入挖掘與日益完善，這也是當(dāng)下環(huán)境史學(xué)界與此次論壇所面臨的基本而重要的議題之一。

（一）不同視域情境下環(huán)境史基礎(chǔ)理論解讀

環(huán)境史研究是隨著環(huán)境問題的日漸凸顯而逐漸推進的，國內(nèi)環(huán)境史研究專家王利華、梅雪芹、韓茂莉分別基于不同視角對環(huán)境史理論加以解讀。王利華以“生命中心論”為出發(fā)點，以中國古代的“農(nóng)業(yè)史”和“家庭史”為切入點，通過分析人對土地與生物資源的開發(fā)利用對環(huán)境的影響，論述了環(huán)境史的核心內(nèi)容、基本范疇和價值功效等，廓清了中國古代環(huán)境史研究的基本理論基礎(chǔ)；梅雪芹以世界近代史為切入點，通過回顧二十世紀(jì)六七十年代美國出現(xiàn)的生態(tài)反彈和環(huán)境史研究的興起與發(fā)展，論述了其對我國環(huán)境史研究的影響及可資借鑒之處。此外，她還對當(dāng)前國外環(huán)境史界的多部重要研究論著進行深入分析，以期實現(xiàn)對包括環(huán)境史研究的起源（“富困”問題）、歷史研究的視角（上下左右的歷史）、研究的方法（跨界別與實踐）、評介標(biāo)準(zhǔn)（以自然為鏡）、考評、分析與功能（回溯性的環(huán)境影響評價）等基本理論的“生態(tài)史學(xué)”（家園史學(xué)）的構(gòu)建。韓茂莉以歷史時期氣候波動與人類活動為切入點，對“人類活動與環(huán)境變遷”與“環(huán)境變遷與人類活動”之間的關(guān)系進行了辨證思考，通過對歷史時期氣候的冷暖、干濕變化對人類生活、歷史時期植被地理分布、農(nóng)業(yè)活動與氣候變動之間關(guān)系分析，厘清了歷史時期人與自然環(huán)境之間的發(fā)展歷程、基本特征。

（二）不同學(xué)科維度下生態(tài)文明基礎(chǔ)理論解析

學(xué)者們立足于各自學(xué)科視野與基于不同視角對生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論展開了多學(xué)科、多層次、多維度的研究，積累并提供了諸多學(xué)術(shù)文獻與研究平臺，本次論壇就生態(tài)文明理論之界定、生態(tài)文明實踐與當(dāng)下中國之建設(shè)目標(biāo)、生態(tài)文明建設(shè)的其他相關(guān)事項進行了探討。

首先是關(guān)于生態(tài)文明理論之界定。賈衛(wèi)列認為生態(tài)文明是人類適應(yīng)、利用自然過程中建立的一種人與自然和諧共生的生產(chǎn)方式，內(nèi)涉三層含義：其一是人類文明發(fā)展的新時代；其二是社會進步新的發(fā)展觀――生態(tài)文明觀；其三是一場席卷全球的以生態(tài)公正為目標(biāo)、生態(tài)安全為基礎(chǔ)、以新能源革命為基石的全球性生態(tài)現(xiàn)代化運動――生態(tài)文明建設(shè)。尹紹亭基于人類學(xué)視角認為生態(tài)文明是不同時代人類認知自然、適應(yīng)和順應(yīng)自然規(guī)律、合理利用自然資源、維護人類與生態(tài)環(huán)境和諧共生的知識、技術(shù)、教育、倫理、道德、信仰、法制的綜合文化生態(tài)體系。吳兆錄基于生態(tài)學(xué)視角認為生態(tài)文明應(yīng)堅持以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，走出人類中心主義的狹隘文明意識，利用人類的生態(tài)智慧促進“環(huán)境―生物―人類”的整體協(xié)調(diào)演進。劉少航立足于生態(tài)危機與文明發(fā)展關(guān)聯(lián)之視角，認為深生態(tài)學(xué)提出生態(tài)危機源于文化危機，需要生態(tài)智慧去解決。李靜基于參與者角度認為生態(tài)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要全民參與，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，企業(yè)的關(guān)鍵作用，社會的合力影響。田挺認為生態(tài)文明建設(shè)必須采用新思維，調(diào)動人的主觀能動性，生態(tài)文明走向中國政治生活和諧領(lǐng)域的前提是政府、社會、民眾之間必要的思維轉(zhuǎn)換。汪慶春基于中國傳統(tǒng)文化視角，認為我國生態(tài)文明理論需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中“和”、“天人合一”等值得借鑒的生態(tài)思想并加以詮釋。

其次是生態(tài)文明與當(dāng)下中國之建設(shè)目標(biāo)。張修玉指出，生態(tài)文明理論研究與建設(shè)包括：“綠水青山就是金山銀山”的一大指導(dǎo)理念；“兩山理論”的兩樹實踐模型；生態(tài)優(yōu)勢區(qū)、經(jīng)濟優(yōu)勢區(qū)、均衡發(fā)展區(qū)等三種分區(qū)管理；優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強生態(tài)文明制度建設(shè)等四大目標(biāo)；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等五條路徑；構(gòu)建與發(fā)展科學(xué)合理的生態(tài)空間、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)文化、生態(tài)制度等六大體系；組織、制度、機制、資金、技術(shù)、人才、輿論等七大系統(tǒng)保障；區(qū)域、行業(yè)、發(fā)達地區(qū)、少數(shù)民族、臺港澳等的生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明數(shù)據(jù)管理、工程實踐、政策戰(zhàn)略等任務(wù)；生態(tài)文明與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、美麗中國、生態(tài)文化與生態(tài)環(huán)境等六大建設(shè)體系、科學(xué)發(fā)展、新常態(tài)、中國夢、人類福祉、一帶一路、傳統(tǒng)哲學(xué)、后現(xiàn)代主義之間等十大關(guān)系。

最后是生態(tài)文明建設(shè)及研究的相關(guān)事項。生態(tài)文明研究成為當(dāng)下社會各界的關(guān)注點，出現(xiàn)了對生態(tài)文明濫用、隨意使用的情況。鑒于此，周瓊對生態(tài)文明研究中存在的“泛化”問題進行了批判與反思，認為在當(dāng)下生態(tài)文明學(xué)術(shù)研究、具體實踐與建設(shè)中都存有對生態(tài)文明“泛化”使用現(xiàn)象，著重警予在生態(tài)文明學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)注意樹立研究者的社會責(zé)任感與使命感，高度警惕生態(tài)文明不同形式的泛化現(xiàn)象，注意對生態(tài)文明建設(shè)的跟蹤調(diào)查研究，避免生態(tài)文明泛化使其成為無所不包的雜容所。

（三）當(dāng)下情景環(huán)境史與生態(tài)文明之深層關(guān)聯(lián)解說

環(huán)境史與生態(tài)文明建設(shè)理論層面關(guān)系闡釋。韓茂莉認為，環(huán)境歷史研究的關(guān)鍵點在于人類對其所經(jīng)歷過的且對生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義的歷史過程進行反思，尤其是對當(dāng)下全球性生態(tài)危機引發(fā)的人類生存危機進行原因追溯與全面反省，她以全球變暖導(dǎo)致綠洲農(nóng)業(yè)發(fā)展水源短缺、凍土層解凍等對已修建青藏鐵路的破壞性影響為例，深層剖析了環(huán)境史研究對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。王利華以中國環(huán)境史發(fā)展過程中人與自然關(guān)系互動為闡述基點，認為環(huán)境史是一種強烈表達人與自然之間關(guān)系的模式，具有高度的開放性和包容性等特質(zhì)，生態(tài)文明建設(shè)需要全面梳理環(huán)境發(fā)展變遷史與系統(tǒng)反思各歷史時期的環(huán)境問題史。梅雪芹指出，環(huán)境史研究有助于全面提升人類擺脫生態(tài)危機的意識自覺，有助于理解生態(tài)文明理論理念，扎實推進生態(tài)文明實踐建設(shè)，是人類探索新文明形態(tài)有效途徑之一。

城市生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)嘗試。崔新婷比較了北京市的兩種綠化標(biāo)準(zhǔn)，一種是以頻繁拔天然草、澆水、修剪、清除落葉等精細管理為主；一種是尊重自然規(guī)律要求鄉(xiāng)土植物不少于70%且落葉覆蓋土壤的粗放管理。認為這兩種標(biāo)準(zhǔn)存在相互矛盾。并以單一植物馬唐草和天然植物群落為例，指出雜草具有澆水少、消減霧霾、吸收金屬污染、修復(fù)土壤等生B價值。建議城市綠化應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，回歸傳統(tǒng)生態(tài)文化自信。劉凱運用綜合指數(shù)計算2014年中國的289個地級以上城市綠色化水平。指出，地級以上城市綠化整體呈現(xiàn)出從東南向西部遞減的趨勢。當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)需要對城市空間的綠色化予以關(guān)注，提升城市生態(tài)功能。曾P等通過對貴陽市花溪大學(xué)城建設(shè)中產(chǎn)生的土地利用與生態(tài)保護之間的沖突進行了論述。指出，協(xié)調(diào)這一沖突應(yīng)建立沖突協(xié)調(diào)、公眾參與、生態(tài)補償與法律保障等機制。如唐山，王瓚瑋指出，大地震后的唐山成為重要的工業(yè)基地及凸顯的生態(tài)危機為切入點。指出，人類面臨無法規(guī)避的自然災(zāi)害，只能用向自然俯拾身軀的姿態(tài)來重新整肅社會系統(tǒng)的發(fā)展形式。

生態(tài)文明建設(shè)法制保障相關(guān)問題。從生態(tài)文明建設(shè)與法律之間的關(guān)系而言，羅藝指出，創(chuàng)建生態(tài)城市，是生態(tài)文明的重要實現(xiàn)途徑和具體表現(xiàn)形式。目前，全國各地雖然掀起了生態(tài)城市建設(shè)的熱潮，但也存在不少問題。從國內(nèi)外實踐來看，生態(tài)城市建設(shè)亟須法制保障。從構(gòu)建與生態(tài)文明建設(shè)與時俱進的環(huán)境法律體系、建立專門化的環(huán)境執(zhí)法機構(gòu)、執(zhí)法嚴(yán)格、培養(yǎng)公眾生態(tài)環(huán)境意識等開展。王璐以地方民事訴訟案件為視角，對光緒初年吐魯番地區(qū)的多起民事案件加清代地方府州、吐魯番同知，以及鄉(xiāng)約、阿訇、臺吉、伯克等在案件處理中的作用、影響等做了分析，這對于民族地區(qū)的云南的生態(tài)文明建設(shè)也有重要借鑒意義。

四、結(jié)語

城市精神文明建設(shè)范文第2篇

一、提高認識，增強品牌創(chuàng)建意識

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，品牌同樣是生產(chǎn)力，品牌創(chuàng)建活動是促進社會主義精神文明建設(shè)的有效載體?；谶@一認識，XX年初，**市結(jié)合"雙學(xué)三創(chuàng)"活動的開展，創(chuàng)造性地組織開展了品牌建設(shè)年活動，制定下發(fā)了《關(guān)于開展首屆"**市精神文明建設(shè)十大品牌"爭創(chuàng)活動的意見》，明確了創(chuàng)建活動的目的意義、活動重點、標(biāo)準(zhǔn)要求和評選程序。為增強各鎮(zhèn)、各單位的品牌意識，先后舉辦了4期品牌創(chuàng)建知識講座和專題培訓(xùn)班，邀請上級領(lǐng)導(dǎo)、專家和有名企業(yè)負責(zé)人進行輔導(dǎo)授課，進一步引導(dǎo)廣大干部群眾提高對品牌創(chuàng)建的認識，樹立了品牌意識，增強了品牌觀念，在全社會營造"人人爭創(chuàng)品牌，建設(shè)美好**"的良好氛圍。XX年10月，**市編輯出版了《精神文明建設(shè)十大品牌匯編》和《農(nóng)民教育十佳創(chuàng)新活動匯編》兩本書，在社會上產(chǎn)生了良好反響，在全市掀起了創(chuàng)建文明品牌新。

二、精心組織，確保創(chuàng)建活動順利開展

一是抓組織領(lǐng)導(dǎo)。為確保"十大品牌"爭創(chuàng)活動順利開展，**市成立了爭創(chuàng)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，具體指導(dǎo)全市的精神文明品牌創(chuàng)建工作，并將"十大品牌"爭創(chuàng)活動列入了市委、市政府對各鎮(zhèn)、市直各單位的精神文明建設(shè)考核體系，充分調(diào)動基層的積極性。各鎮(zhèn)、各單位根據(jù)各自實際，成立專門班子，安排專人負責(zé)，搞好活動的策劃和組織實施，同時加強了對所屬村莊、單位的指導(dǎo)，努力提高創(chuàng)建活動的參與率和整體水平。在創(chuàng)建過程中，市文明辦充分發(fā)揮組織、指導(dǎo)和督促檢查職能作用，對已比較成熟、有培養(yǎng)價值的，按照突出特色、富有時代感和文化內(nèi)涵的要求，及時進行跟蹤指導(dǎo)，實行重點培養(yǎng)。市文明委成員單位帶頭卓有成效地開展本系統(tǒng)的精神文明創(chuàng)建活動，在"品牌"爭創(chuàng)活動中充分發(fā)揮了示范帶動作用。

二是抓宣傳發(fā)動。開展品牌創(chuàng)建活動，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮基層和廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，突出創(chuàng)建特色，打造活動品牌。為此，**市通過召開協(xié)調(diào)會、現(xiàn)場會等形式，組織各單位總結(jié)交流"品牌"爭創(chuàng)活動的實踐經(jīng)驗，確保爭創(chuàng)活動深入扎實有效。同時，發(fā)動各鎮(zhèn)、各單位通過廣播、標(biāo)語、宣傳欄、黑板報等媒體和手段，進行廣泛深入地宣傳，提高群眾知曉率和參與率?！?*市訊》和市電臺、電視臺加大活動的宣傳力度，及時報道各鎮(zhèn)、各單位的爭創(chuàng)經(jīng)驗，并對當(dāng)選的精神文明建設(shè)十大品牌進行集中宣傳，在全市營造了爭創(chuàng)品牌活動濃厚的輿論氛圍。

三是抓創(chuàng)評程序。品牌創(chuàng)建活動成功與否，在于是否能嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)程序，按照公開公正公平的原則進行評選。為此，**市按照品牌的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)要求，嚴(yán)格按自查、推薦、初評、公示、命名五道程序進行，全過程接受社會的監(jiān)督，真正做到使好的品牌能夠脫穎而出。評選過程中，市文明辦負責(zé)對申報的活動進行認真檢查考核，根據(jù)考核結(jié)果確定預(yù)選名單；在此基礎(chǔ)上，利用《**市訊》、《**政務(wù)網(wǎng)》、**電視臺和下發(fā)文件等形式，將候選名單向社會公示，廣泛征求社會各界的意見；根據(jù)單位和市民投票情況，市文明辦向市文明委提報初選名單，市文明委會同有關(guān)專家學(xué)者聯(lián)合進行審議，確定當(dāng)選名單；最終由市文明委予以命名表彰?！?】

四是抓深化提高。品牌創(chuàng)建活動是動態(tài)的，是一項持久性的工作，不同于階段性創(chuàng)建活動。只有堅持常抓不懈，才能真正抓出成效。**市在抓好品牌創(chuàng)建的同時，注意品牌建設(shè)的深化提高。工作中，始終堅持把品牌創(chuàng)建與階段性工作相結(jié)合，通過把二者緊密結(jié)合起來，一道安排，一體推進，最終達到創(chuàng)建工作與精神文明建設(shè)水平共同提高的目的。如XX年來，**市堅持把精神文明建設(shè)品牌創(chuàng)建同"四民"活動相結(jié)合，進一步深化了"把'第一時間'交給群眾"這一品牌的內(nèi)涵，促使各級黨員干部與人民群眾打成一片，建立了新型和諧的黨群干群關(guān)系，促進了社會主義和諧新**建設(shè)，打造了**黨務(wù)政務(wù)工作品牌。

三、深化內(nèi)涵，擴大品牌創(chuàng)建成效

自XX年開展首屆"**市精神文明建設(shè)十大品牌"評選活動以來，**市共舉辦了三屆品牌評選活動。至今，基層單位共推薦品牌238個，從中評出30個精神文明建設(shè)品牌和30個精神文明建設(shè)品牌提名獎。每個活動品牌在各自的行業(yè)或領(lǐng)域中都發(fā)揮了典型示范和引導(dǎo)作用，實現(xiàn)了用品牌活動效應(yīng)影響人、鼓舞人、凝聚人和推動文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明機關(guān)等創(chuàng)建活動向內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)，開創(chuàng)全市精神文明建設(shè)的新局面，塑造**的良好形象。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一是讓精神文明建設(shè)活"起來。本著貼近實際、走近百姓、提高親和力的原則，通過大力開展品牌創(chuàng)建活動，使廣大黨員干部和群眾都積極參與到精神文明建設(shè)中來。如鐵山街道適應(yīng)新形勢下農(nóng)村、農(nóng)民工作的實際，提出了"把'第一時間'交給群眾"這一品牌，通過堅持群眾利益第一的原則，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部公開接訪模式，嚴(yán)格接訪工作制度，有效解決群眾實際問題。自創(chuàng)建"把'第一時間'交給群眾"品牌以來，街道黨政領(lǐng)導(dǎo)成員公開接訪160余次，接待群眾來訪53起，接訪案件結(jié)服率達100，有效避免了越級上訪和重復(fù)上訪事件的發(fā)生，優(yōu)化了社會環(huán)境。青島、**兩級黨委政府先后在鐵山街道召開現(xiàn)場會，推廣其經(jīng)驗做法；中央宣傳部下發(fā)通知，要求中央各大媒體對此進行集中宣傳報道。"把'第一時間'交給群眾"被評選為第二屆"**市精神文明建設(shè)十大品牌"。

城市精神文明建設(shè)范文第3篇

摘 要 隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，供電企業(yè)的數(shù)量不斷增多，社會對于供電企業(yè)的要求更為嚴(yán)格。為了提高供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的效率及質(zhì)量，從而保證供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作處于正常運轉(zhuǎn)狀態(tài)，進而為供電企業(yè)節(jié)約更多成本，因此要求相關(guān)工作人員，分析現(xiàn)階段我國供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的必然性，就提出具體的工作措施進行深入探究。

關(guān)鍵詞 供電企業(yè) 精神文明建設(shè)工作 研究探討

進入二十一世紀(jì)以來，在社會經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，我國供電企業(yè)的發(fā)展水平取得一定的進步與發(fā)展。與此同時，為了滿足供電企業(yè)的發(fā)展需求，供電企業(yè)的工作重心逐步向精神文明建設(shè)工作轉(zhuǎn)變。其中，精神文明建設(shè)工作指以為主導(dǎo)，以物質(zhì)文明為依托，開展教育科學(xué)文化建設(shè)及思想道德建設(shè)，堅持社會主義、集體主義及愛國主義教育，加大對于家庭美德、職業(yè)道德及社會公德的建設(shè)力度，提高人民群眾的思想道德水平，為促進物質(zhì)文明發(fā)展提供智力支持。鑒于此，本文針對供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的研究具備顯著價值作用。

一、供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的必然性

（一）有助于發(fā)揮工人階級的主導(dǎo)作用

現(xiàn)階段，供電企業(yè)已初步形成以黨為主要領(lǐng)導(dǎo)，黨政共同負責(zé)，黨政工團共同管理，政工人員是骨干，職工群眾積極參與的精神文明建設(shè)體系，不僅最大程度發(fā)揮供電企業(yè)工會的管理作用，全心全意抓生產(chǎn)，一心一意辦企業(yè)，還從總體上以調(diào)動職工的創(chuàng)新性、主動性及積極性為突破口，保障職工群眾的民利。

（二）有利于發(fā)揮文化的管理作用

企業(yè)文化主要表現(xiàn)于企業(yè)經(jīng)營管理的價值觀、制度及具體措施，必須與企業(yè)經(jīng)營管理情況相符合，無法狹義等同于樹立企業(yè)形象、做好思想政治工作及重視職工精神文化生活。因此要求相關(guān)工作人員，在實際工作的過程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念，結(jié)合企業(yè)的發(fā)展情況，以企業(yè)的管理體系為切入點，逐步構(gòu)建具有企業(yè)特色的精神文明建設(shè)工作體系。

二、供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的措施

（一）加大對于精神文明建設(shè)工作的重視程度

從現(xiàn)階段我國供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的水平來看，受傳統(tǒng)因素影響較為嚴(yán)重，一部分供電企業(yè)對于精神文明建設(shè)工作的重視程度不足，少部分供電企業(yè)的管理人員對于精神文明建設(shè)工作的認識存在誤區(qū)，造成精神文明建設(shè)工作無法正常開展。要求供電企業(yè)管理人員，加大對于精神文明建設(shè)工作的重視程度，發(fā)揮精神文明建設(shè)工作的主導(dǎo)作用，積極開展精神文明建設(shè)工作，將精神文明建設(shè)納入企業(yè)發(fā)展的核心工作任務(wù)。要求供電企業(yè)的職工，充分理解物質(zhì)文明與精神文明間的聯(lián)系，物質(zhì)文明與精神文明相輔相成，相互影響，缺一不可，二者均屬于人生的必然需求，從而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念，最大程度發(fā)揮主觀能動性。

（二）制定精神文明建設(shè)工作的任務(wù)

制定任務(wù)是企業(yè)精神文明建設(shè)的方向，是整體精神文明建設(shè)工作的探索。因此要求供電企業(yè)管理人員，緊扣時代背景，結(jié)合供電企業(yè)的發(fā)展情況，制定精神文明建設(shè)工作的任務(wù)，并以此為基礎(chǔ)，不斷完善企業(yè)精神文化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，便于以全新人生觀、價值觀及企業(yè)管理理念，增強企業(yè)職工的整體素質(zhì)水平。同時，面對職工利益訴求的變化，管理人員必須逐步建立企業(yè)文化培養(yǎng)模式，將精神文明建設(shè)工作與企業(yè)文化相融合，促使企業(yè)文化發(fā)揮其主導(dǎo)作用，規(guī)范職工的日常行為，激發(fā)職工的工作熱情，進一步推動精神文明建設(shè)工作開展。

（三）把握精神文明建設(shè)工作的重點內(nèi)容

供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的內(nèi)容繁多，任務(wù)緊急，必須統(tǒng)籌兼顧，主抓重點，找出精神文明建設(shè)工作的突破口。因此要求相關(guān)工作人員，以社會價值觀為切入點，結(jié)合職工的精神文明需求，找出精神文明建設(shè)與職工生活間的聯(lián)系，不僅預(yù)防精神文明建設(shè)工作流于表面，還以日常瑣事入手，利用信息化手段，開展精神文明建設(shè)的宣傳工作，例如：微信、微博及QQ等，切實感受精神文明建設(shè)的必要性。同時，通過科學(xué)的工作理念及文化，豐富精神文明建設(shè)的工作方法，指導(dǎo)更多的職工積極參與精神文明建設(shè)工作，便于解決職工在實際工作中所面臨的問題，充分發(fā)揮精神文明建設(shè)的作用。最后，精神文明建設(shè)工作必須猿幀案咝務(wù)實、踏實肯干”的工作原則，設(shè)立相應(yīng)的管理部門，及時總結(jié)工作經(jīng)驗，例如：開展精神文明建設(shè)工作研討會等。

（四）增強工作人員的整體素質(zhì)水平

工作人員的整體素質(zhì)水平直接影響供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的質(zhì)量。作為供電企業(yè)的工作人員，必須充分了解黨和國家的方針政策，具備良好的政治敏感度及邏輯思維能力，便于及時發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。同時，營造良好的工作氛圍，及時處理職工與領(lǐng)導(dǎo)間的矛盾。

三、結(jié)語

通過本文的探究，認識到隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴大，供電企業(yè)的數(shù)量不斷增多，供電企業(yè)的精神文明建設(shè)水平逐步成熟，為了提高供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的效率及質(zhì)量，加快精神文明建設(shè)的進程，及時分析供電企業(yè)精神文明建設(shè)工作的必然性，提出具體的工作措施具備顯著價值作用。因此要求相關(guān)工作人員，堅持實事求是的原則，結(jié)合供電企業(yè)的發(fā)展情況，加大對于精神文明建設(shè)工作的重視程度，制定相應(yīng)的工作任務(wù)，把握精神文明建設(shè)工作的重點內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，主抓重點，找出精神文明建設(shè)工作的突破口，更好的服務(wù)于社會，進一步為推進我國供電企業(yè)的發(fā)展奠定夯實基礎(chǔ)。

參考文獻：

城市精神文明建設(shè)范文第4篇

一、xx縣精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來，我縣積極貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，在加強精神文明建設(shè)工作實踐中進行了有益探索，按照“務(wù)實、管用、對路”的總體思路，堅持以公民道德建設(shè)、社會主義榮辱觀教育、未成年人思想道德建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動為主要內(nèi)容，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，全縣精神文明建設(shè)工作取得了新進展，公民素質(zhì)和城市文明程度進一步提升，農(nóng)村精神文明創(chuàng)建水平進一步提高，社會誠信建設(shè)進一步加強。共創(chuàng)建全國文明單位1個，全國精神文明建設(shè)先進單位（村鎮(zhèn)）2個，省、市、縣級文明單位（文明村）177個，文明校園38個，評選出“星級文明戶”1100多戶，“五好家庭”140余戶，“好媳婦、好婆婆”300多名。連續(xù)三年被市委、市政府授予“創(chuàng)建文明村（鎮(zhèn)）工作先進縣”。

二、加強精神文明建設(shè)的主要措施

1、以“三講三樹三促”道德教育實踐活動為平臺，加強公民思想道德建設(shè)。在全縣廣泛開展以“講文明、講誠信、講榮辱，樹正氣、樹美德、樹新風(fēng)，促穩(wěn)定、促和諧、促發(fā)展”為主題的“三講三樹三促”道德教育實踐活動，以“三講三樹三促”為平臺，有針對性地開展了專題報告會、演講賽、有獎?wù)魑?、知識競賽、創(chuàng)建“文明示范窗口”活動、“美德新風(fēng)進萬家”活動、迎奧運、講誠信、促和諧”主題實踐活動等形式多樣的道德教育實踐活動，公民道德素質(zhì)得到進一步提高。加強未成年人思想道德建設(shè)，堅持聯(lián)席會議制度，積極做好十件實事，為未成年人健康成長營造良好的氛圍。

2、以創(chuàng)建省級文明縣城為契機，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，努力提升縣城文明程度。全面啟動了我縣的創(chuàng)建省級文明縣城工作，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，2008年創(chuàng)建全國文明單位1個，全國精神文明建設(shè)先進村（鎮(zhèn)）1個，省級文明單位1個，市級文明單位5個，縣級文明單位（文明村、文明小區(qū)）10個。積極開展科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動，經(jīng)常組織省、市、縣各級文藝團體為社區(qū)群眾表演文藝節(jié)目，為全縣50%以上的社區(qū)（小區(qū)）設(shè)置了體育健身器材。警務(wù)進社區(qū)覆蓋率達到100%。

3、以實施“文化進農(nóng)戶五個一”工程為重點，不斷加強農(nóng)村精神文明建設(shè)。實施以建設(shè)一組文化墻；建成一個農(nóng)家書屋；組建一支文體活動隊伍；每年一次送戲下鄉(xiāng)；每年一次送電影下鄉(xiāng)為主要內(nèi)容的“文化進農(nóng)戶五個一”工程，不斷加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，2008年全縣建設(shè)文化墻及文化健身廣場3.4萬平方米，為農(nóng)家書屋贈書7000余冊，組建農(nóng)村文體活動團隊12支，贈送樂器50余件，送戲下鄉(xiāng)87場次，送電影進村100余場次。在開展“鄉(xiāng)規(guī)民約道德評議”試點工作的基礎(chǔ)上，今年全面開展鄉(xiāng)規(guī)民約道德評議，通過教育引導(dǎo)、治理整頓、管理規(guī)范等措施，促進農(nóng)村居民自我教育、自我管理、自我提高。目前，全縣30%的行政村建起了籃球、乒乓球等文化娛樂場所，20個村建起了高標(biāo)準(zhǔn)廣播室。

4、加強陣地建設(shè)，積極構(gòu)建縣鄉(xiāng)村三級群眾文化網(wǎng)絡(luò)。加強文化設(shè)施建設(shè)，先后改造或新建了縣文化大樓、圖書館、青少年校外活動中心、電影院、縣體育場等文體設(shè)施，建成水景公園、北環(huán)廣場、縣門街廣場、文化慶典廣場、東方紅路凝聚苑廣場等文化休閑場所。狠抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)，累計投資80多萬元，在8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站。重視村文化活動室建設(shè)，2008年村文化活動室建成10個。全縣基本形成了以縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為骨干，以村文化活動室、機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社區(qū)活動室為陣地的三級群眾文化網(wǎng)絡(luò)，為精神文明建設(shè)和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

5、開展豐富多彩的文化活動，滿足群眾的精神和文化需求。堅持把大型活動和分散的小型活動相結(jié)合，專業(yè)團隊演出與群眾自娛自樂相結(jié)合，每逢重大節(jié)日，組織縣級單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力開展豐富多彩的文化活動，每年組織開展春節(jié)系列文化活動、“紅五月”音樂會、“夏日社區(qū)文化活動”等大型群眾文化活動10余場次，小型活動100余場次。同時，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)鼓勵支持群眾組建村鑼鼓隊、秧歌隊、自樂班、管樂班等群眾文化活動團隊，為農(nóng)民群眾自娛自樂以及農(nóng)村文化活動的經(jīng)常開展奠定了基礎(chǔ)。群眾自發(fā)文化活動十分活躍，每年全縣群眾自發(fā)的業(yè)余文化活動達400余場次，群眾的精神文化生活進一步豐富。

三、我縣精神文明建設(shè)中存在的問題

隨著改革開放的不斷深化，縣委、縣政府不斷深化“三大戰(zhàn)略”，推進“三個做大”，實現(xiàn)“三增一進”，縣域經(jīng)濟社會實現(xiàn)了又好又快發(fā)展。但全縣精神文明建設(shè)與經(jīng)濟社會的高速發(fā)展還不協(xié)調(diào)，精神文明建設(shè)中存在的一些新老問題也日益顯現(xiàn)，精神文明建設(shè)的針對性實效性有待進一步加強。

1.傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊，消極思想有所抬頭。市場經(jīng)濟的沖擊導(dǎo)致了群眾的思想觀念、道德意識、價值取向、文化認同趨于多樣化，部分群眾在參與市場經(jīng)濟的活動中，在自身最大利益的驅(qū)動下，產(chǎn)生了金錢萬能、萬事講錢的消極落后思想，有些人片面強調(diào)個人利益，忽視國家和集體利益，拜金主義，享樂主義，個人主義有所抬頭。

2.封建思想殘余影響仍然存在。幾千年來的封建習(xí)俗很難清除干凈，許多發(fā)家致富的個體戶，家里、門店里都供奉著財神，香火不斷；蓋房出殯要選擇風(fēng)水寶地，娶媳嫁女要選擇黃辰吉日；宗族勢力依然存在，特別是以宗族勢力介入農(nóng)村的民主選舉，問題還比較嚴(yán)重；隨著城鄉(xiāng)居民收入的增長，結(jié)婚彩禮也逐漸水漲船高，婚禮要車子、要房子、要排場成為必不可少的條件。這種盲目的攀比風(fēng)，使一部分家庭背負上沉重的債務(wù)包袱，成為家庭矛盾激化的一個重要因素。

3.農(nóng)村精神文明的陣地還比較薄弱。我縣農(nóng)村人口占全縣總?cè)丝诘?5％，農(nóng)村精神文明建設(shè)是我縣精神文明的主陣地。當(dāng)前，我縣農(nóng)村精神文明陣地建設(shè)存在著較為突出的問題，廣播電視村村通工程還沒有完全實現(xiàn)，以至部分村農(nóng)民少知天下事。大部分行政村還沒有群眾文化活動場所，一些村圖書室沒有專人管理，經(jīng)常不開放。秧歌隊、鑼鼓隊吸納的多是中老年，對青年人沒有吸引力。農(nóng)閑時節(jié)，很多村民參與打麻將、挖坑，進行賭博的現(xiàn)象依然較為普遍。農(nóng)村生活垃圾無害化處理、集中處理嚴(yán)重滯后，一些村村容村貌臟、亂、差的狀況還沒有從根本上得到改變。同時，相對于城區(qū)機關(guān)單位，農(nóng)村精神文明建設(shè)難度相對較大，起點低、受益慢、群眾參與積極性不高。農(nóng)村精神文明建設(shè)的針對性、實

效性有待進一步增強。

4、群眾的科學(xué)文化素質(zhì)、民主法制素質(zhì)亟待提高。城鄉(xiāng)群眾特別是農(nóng)村群眾的科學(xué)文化素質(zhì)整體水平仍然不高是當(dāng)前精神文明建設(shè)工作中的一個重要問題，部分群眾不學(xué)法、不懂法、不守法，部分干部法制觀念淡薄，不依法行事。

四、精神文明建設(shè)中存在問題的原因

1、認識不到位，重視不夠。xx過去是個農(nóng)業(yè)大縣、工業(yè)小縣、財政窮縣，經(jīng)過十幾年的開發(fā)發(fā)展，縣域經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，成為省經(jīng)濟社會發(fā)展十強縣。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作布局中注意強調(diào)加快發(fā)展，無意中忽略了精神文明建設(shè)的重要性，從而形成“發(fā)展就是經(jīng)濟發(fā)展”的片面思想觀念，“一手硬，一手軟”的問題仍然存在。有的基層干部錯誤地認為既然強調(diào)經(jīng)濟工作是中心，精神文明建設(shè)就應(yīng)該讓路，還有些干部認為抓住了經(jīng)濟發(fā)展，就等于抓住了精神文明建設(shè)的根本。這些錯誤認識，嚴(yán)重影響了精神文明建設(shè)工作的力度。

2.投入不足。由于對精神文明建設(shè)的重視不夠，認識上存在偏差，只重視經(jīng)濟建設(shè)，輕視精神文明建設(shè)，資金投入不足是當(dāng)前精神文明建設(shè)尤其是農(nóng)村精神文明建設(shè)相對滯后的一個重要原因。農(nóng)村精神文明建設(shè)的資金投入主要靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力無法解決農(nóng)村用于精神文明建設(shè)的專項資金，使得農(nóng)村沒有專門的精神文化傳播陣地。其次是人力投入不足。雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)有主管農(nóng)村精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和干部，但由于基層工作的復(fù)雜性，導(dǎo)致出現(xiàn)精神文明建設(shè)“閑時不愿意抓，忙時沒時間抓”的不良現(xiàn)象。

3.群眾不關(guān)心，參與意識不強。人民群眾是精神文明建設(shè)的主體，如果缺少人民群眾的廣泛積極參與，精神文明建設(shè)只能是一句空話。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)群眾認為，現(xiàn)在搞的是市場經(jīng)濟，就是要想方設(shè)法多掙錢，精神文明建設(shè)無足輕重；還有一部分群眾認為精神文明建設(shè)“那是領(lǐng)導(dǎo)的事”、“那是文化人干的事情”，與自己關(guān)系不大，自己的本職就是做好自己的事，種好自家的地，大多數(shù)群眾參與精神文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性不高。

五、加強我縣精神文明建設(shè)的思路與舉措

加強精神文明建設(shè)，必須貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持發(fā)展第一要務(wù)，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，以縣域經(jīng)濟社會發(fā)展為中心，圍繞縣委、縣政府中心工作，既要立足實際，實事求是，又要緊跟形勢發(fā)展的需要，創(chuàng)新思路、內(nèi)容和措施，在不斷創(chuàng)新中積極探索精神文明建設(shè)的新途徑新方法，推進公民思想道德建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，促進精神文明建設(shè)不斷取得新成效。針對我縣精神文明建設(shè)工作中存在的問題和不足，在當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)，我們要重點做好以下幾項工作。

1、深化創(chuàng)建內(nèi)容。繼續(xù)深化我縣“三講三樹三促”思想道德教育實踐活動，不斷提高群眾的道德文明素質(zhì)。組織編印《文明市民公約》宣傳手冊，免費向群眾發(fā)放。廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，以文明單位、文明村的創(chuàng)建和為載體，加大創(chuàng)建力度，發(fā)揮文明單位、文明村的示范帶動作用，提升我縣文明創(chuàng)建工作整體水平，掀起創(chuàng)建。要繼續(xù)開展文明市民標(biāo)兵評選活動、“好媳婦好婆婆”、五好文明家庭評選活動等，培養(yǎng)和樹立先進典型，組織縣內(nèi)媒體大力宣傳模范人物的先進事跡，使廣大干部群眾學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，促進良好社會風(fēng)氣的形成。

2、完善工作機制。制定和完善精神文明建設(shè)各項工作機制，特別是文明村創(chuàng)建、復(fù)查、動態(tài)管理機制，統(tǒng)一規(guī)范工作程序，修訂完善相關(guān)工作制度，健全學(xué)習(xí)、例會、督辦等一系列長效工作機制。結(jié)合鄉(xiāng)規(guī)民約道德評議活動的開展，不定期組織召開座談會、交流會，研究和討論創(chuàng)建文明村的好做法、好措施。組織道德評議會成員到先進村參觀學(xué)習(xí)，不斷提高工作水平。

3、豐富農(nóng)村精神文明建設(shè)載體。在農(nóng)村精神文明建設(shè)中，要堅持把文明村創(chuàng)建同鄉(xiāng)規(guī)民約道德評議、“文化進農(nóng)戶五個一工程”、“三講三樹三促”道德教育實踐等活動相結(jié)合，創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)工作載體，積極開展“城鄉(xiāng)共建”，組織縣級部門加大資金投入，進行“一對一”幫扶，努力提升農(nóng)村精神文明及文化設(shè)施水平，使農(nóng)村群眾開展文化活動有場地，開展科教活動有課堂。

4、激活工作主體。我們要以解決群眾反映的熱點和難點問題為切入點，加大對精神文明建設(shè)工作的經(jīng)費投入，支持好、引導(dǎo)好文明單位、文明村的創(chuàng)建工作。積極創(chuàng)設(shè)以“共建文明和諧家園”為主題的宣傳教育活動載體，調(diào)動群眾參與精神文明建設(shè)的積極性，增強群眾的自我約束、自我管理、自我修正意識，推動群眾整體素質(zhì)的提高。

5、提升建設(shè)效能。在全縣積極推廣xx鎮(zhèn)何村的先進經(jīng)驗，根據(jù)各村的產(chǎn)業(yè)特點，組織開展有針對性的科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，采用舉辦科技致富能手經(jīng)驗交流會、科技專家科技培訓(xùn)會、健康知識講座等多種形式，加強對群眾的教育培訓(xùn)，組織科技示范戶和貧困戶結(jié)對子，實行“一幫一”脫貧致富，提高群眾科技致富水平、文化知識水平和衛(wèi)生意識，增強廣大農(nóng)村群眾建設(shè)社會主義新農(nóng)村的綜合能力。

城市精神文明建設(shè)范文第5篇

創(chuàng)新機制，促進精神文明建設(shè)工作走上良性發(fā)展軌向--十七大征文

我市精神文明建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到全面覆蓋、整體推進的新階段。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀對精神文明建設(shè)提出的新要求，切實增強責(zé)任感、使命感。更加自覺地堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，把精神文明建設(shè)擺上更加突出的地位。順應(yīng)民意，關(guān)注民生，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化需求，實現(xiàn)共建共享。統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，推動城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間協(xié)調(diào)共進，促進人與人、人與社會、人與自然和諧相處。要清醒地認識全國千帆競發(fā)的爭創(chuàng)態(tài)勢，切實增強危機感、緊迫感。已經(jīng)進入全國創(chuàng)建工作先進行列的地方，要再努一把力，再加一把勁，力爭在新一輪全國評比表彰中榜上有名，其他地方和單位也要奮起直追，努力躋身全國先進行列。要深入研究全面提升精神文明建設(shè)工作水平的新課題，切實增強工作的主動性、創(chuàng)造性，緊緊抓住影響精神文明創(chuàng)建工作的“瓶頸”問題，鍥而）不舍，攻堅克難，力爭取得突破性進展。

要突出工作重點，進一步把精神文明建設(shè)引向深入。全面深化思想道德建設(shè)，把社會主義核心價值體系建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，特別是要把大力倡導(dǎo)和弘揚社會主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)重大而緊迫的任務(wù)，進一步抓緊抓實，使之成為引領(lǐng)全市社會風(fēng)尚的一面旗幟。以領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員隊伍和青少年為重點，帶動和促進全社會思想道德水平的提高，使知榮辱、講文明、促和諧成為人們的共同追求和自覺行動。廣泛開展“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”活動，進一步提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度。開展豐富多彩的文明禮儀宣傳教育和實踐活動，把文明禮儀的知識和基本要求普及到全體公民，融入到人們的工作、學(xué)習(xí)和生活之中。加強社會管理，重點整治公共場所車輛亂停放、行人亂穿行、亂吐痰、亂扔垃圾等行為。廣泛開展體現(xiàn)行業(yè)特點、具有職業(yè)特色的文明服務(wù)活動，大力倡導(dǎo)誠信服務(wù)、優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)、志愿服務(wù)。加大文明旅游宣傳教育力度，引導(dǎo)游客自覺維護公共秩序、愛護名勝古跡、保護生態(tài)環(huán)境。深化文明風(fēng)景旅游區(qū)創(chuàng)建活動，促進文明經(jīng)營、誠信經(jīng)營。加強城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生治理，著力解決背街小巷、城中村、城鄉(xiāng)結(jié)合部、公路鐵路沿線的臟亂差問題。要積極爭創(chuàng)首屆市級文明城市、文明縣城、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)，把爭創(chuàng)的過程作為補缺補差、攻克薄弱的過程，作為整體推進、提升層次的過程，作為辦實事、辦好事的過程。對已經(jīng)進入全市先進行列的市、縣(市)實行動態(tài)管理，優(yōu)勝劣汰。切實加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，教育和引導(dǎo)廣大農(nóng)民做講道德的文明人、有知識的文化人、懂技術(shù)的內(nèi)行人、會經(jīng)營的明白人。深化文明村鎮(zhèn)、十星級文明戶、五好文明家庭、城鄉(xiāng)共建等創(chuàng)建活動，促進幫助農(nóng)民群眾改善生產(chǎn)生活條件，促進農(nóng)民群眾自我教育、自我提高，逐步形成健康文明的新風(fēng)尚。全面加強農(nóng)村文化建設(shè)，加大投入，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，鼓勵農(nóng)民自辦文化，打造地方特色文化品牌，創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活。

各級黨委、政府要切實把精神文明建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，列入黨委、政府工作的議事日程，作為科學(xué)發(fā)展綜合評價體系的重要指標(biāo)。要努力探索精神文明建設(shè)的新載體、新途徑、新辦法，進一步創(chuàng)新體制機制，促進精神文明建設(shè)工作走上良性發(fā)展軌道。各級文明委要切實履行牽頭、組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)的職能，加強督促檢查和工作指導(dǎo)，形成齊抓共管的良好局面。各級文明委成員單位要帶頭示范，做出表率。各部門要把創(chuàng)建工作與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，切實擔(dān)負起精神文明建設(shè)的職責(zé)。大力弘揚“八個方面”的良好風(fēng)氣，求真務(wù)實，狠抓落實，推動創(chuàng)建工作再上臺階、實現(xiàn)新跨越。