前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化旅游好處范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文化旅游好處范文第1篇

（一）在挖掘中進行保護

成功的旅游開發(fā)應抓住民族文化的精髓,將之深度挖掘、打造,一方面充分發(fā)揮民族文化對游客的吸引力;另一方面,充分展示優(yōu)秀民族文化的魅力，因此成功的旅游開發(fā),有利于挽救瀕臨滅絕的民族文化。北川是羌漢混居區(qū)域，經(jīng)過千百年來的遷徒、融合、同化，漢化現(xiàn)象十分明顯，僅存的羌文化更多散落于民間，因而需要去挖掘、整理和研究。羌族是一個山地民族，羌民族文化與山水有著非常濃厚的淵源，如青片鄉(xiāng)的古村寨是北川羌族自治縣羌族文化保存最為完整的一個地方，許多羌民都會講羌語并保留著羌族的生活習慣，在災后重建和旅游開發(fā)中北川羌族自治縣委組建了專門的專家團隊，進行了有組織、有計劃的挖掘。

（二）在提煉中進行保護

旅游業(yè)的發(fā)展必然使民族村寨的生產(chǎn)方式、價值觀念、禁忌習俗發(fā)生了深刻變化，在旅游開發(fā)中，村民們程度不同地從原本的農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)移到與旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，與農(nóng)牧業(yè)相聯(lián)系的生活方式也就被與旅游業(yè)共生的生活方式取代。生產(chǎn)方式、生活方式的轉(zhuǎn)換，必然引起村民的生活習俗、價值觀念、禁忌等的相應變化。民族文化的保護和傳承并非“凍結(jié)”，而是隨著社會現(xiàn)代化逐漸轉(zhuǎn)型，是在充分挖掘民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，不斷提煉適應社會的現(xiàn)代性變遷并保存自己的民族文化特色。

（三）在交流中進行保護

民族文化應是民族之間、中西方之間互相交流學習的文化，各種文化互相吸取對方的精華和長處，才能使使民族文化與各種主流文化進行交流得到傳承、發(fā)展。文化的活力在于交流、活動、傳播。民族文化村寨旅游在發(fā)展的過程中，有助于民族傳統(tǒng)文化的傳播和交流，有助于民族傳統(tǒng)文化的保護，有助于民族地區(qū)社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的改善，有助于提高少數(shù)民族人民的社會生活質(zhì)量。北川是全國唯一的羌族自治縣，距綿陽市區(qū)42公里，距省會成都160公里，是羌族各居住地離文化發(fā)達地區(qū)最具有交流條件、最能產(chǎn)生影響的區(qū)域。

（四）在傳承中進行保護

民族文化傳承的核心載體是民族人民自身，羌族人民應有強烈的民族自信和傳承羌文化的意識才使保護真正落到實處。對羌文化的傳承，北川羌族自治縣有意識地培育、激勵了熱愛羌文化的年輕一代，如重大節(jié)日羌民著羌服、講羌語、唱羌歌、跳羌舞促進了羌文化傳承。羌文化作為民族信念、民族精神，已根植了北川羌民的思想意識和行動上。中國羌城——永昌、“5•12”特大地震紀念館、北川羌族民俗博物館、北川新縣城景觀軸（巴拿恰商業(yè)步行街、禹王橋、抗震紀念園）、吉娜羌寨等是對羌文化最好的傳承載體，北川羌族民俗博物館是是中國民俗博物館北川分館，也是中國最大的羌族民俗博物館，是全國唯一全面展示羌族歷史文化的民俗博物館，被譽為“中國羌族第一館”；巴拿恰商業(yè)街是集商業(yè)、餐飲、休閑娛樂、旅游接待為一體的特色步行街；吉娜羌寨是羌族文化體驗觀光地，也是羌族傳統(tǒng)文化保存最完整的村寨。

二、民族地區(qū)古村寨旅游市場是保護民族文化的最佳平臺

(一)通過旅游業(yè)來保護羌文化實實在在好處的好處

使具有濃郁農(nóng)耕文明特色的羌文化進入現(xiàn)代社會，旅游產(chǎn)品就是最能體現(xiàn)奏效的載體。凸顯民族文化是包括民族村寨旅游在內(nèi)的民族旅游得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。以民族旅游古村寨作為舞臺，展示民族文化;通過展示民族文化，促進包括旅游經(jīng)濟在內(nèi)的民族經(jīng)濟的發(fā)展。通過發(fā)展民族古村寨旅游業(yè)來保護羌文化實實在在好處的好處是：一是使歷史的、沉淀的、封閉的靜態(tài)羌文化演繹成當代的、鮮活的、開放的動態(tài)羌文化，給羌文化注入生命活力。二是通過羌文化旅游產(chǎn)品的市場化，羌族人民的收入得到提高，增強羌民保護羌文化的積極性和自覺意識，讓羌族人民通過保護羌文化而從中得益是長遠和諧穩(wěn)定之道。三是以動態(tài)羌文化為前導將能促進對羌文化的全面保護。四是隨著動態(tài)羌文化的傳播，羌文化在海內(nèi)外必定會引起越來越大的反響和贊譽，這將整體上提高北川的知名度和美譽度，有利于進入國際旅游市場。

（二）北川羌民族地區(qū)古村寨旅游文化旅游產(chǎn)品開發(fā)實踐

作為旅游產(chǎn)品的開發(fā)，古羌寨的民居、飲食、服飾、歌舞、器樂、婚俗、節(jié)慶及，都有鮮明的特色，其中民族歌舞和服飾是傳統(tǒng)文化中最有生命力最有價值的部分。而羌族飲食的特色與羌族的生活習慣與環(huán)境息息相關(guān)，因此北川民俗旅游接待的食材大多源于自產(chǎn)：主食為臘肉、玉米、小麥、豆類、洋芋及蔬菜，佐食為山中的野菜與獵物，其中羌臘肉最具特色構(gòu)成了羌族的“美食名片”。北川羌族民間藝術(shù)團立足羌區(qū)，扎根民間（五龍寨民族歌舞表演隊是北川培養(yǎng)羌族歌舞表演人員的搖籃），以挖掘、整理和展示羌族民間歌舞、服飾文化為已任，實踐過程中培養(yǎng)人才實現(xiàn)了對民族文化的傳承。羌寨端午節(jié)前后舉行的民間歌舞活動瓦爾俄足、被譽為“天籟之音”的原始多聲部演唱、原始皮鼓舞、羌笛等，都屬國家重點保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聲音細小而柔美的口弦演奏、民間戲娛性舞蹈鎧甲舞、內(nèi)容為羌族民族或以民族為基礎創(chuàng)作的獨唱、合唱歌曲、羌族民間歌舞、羌族服飾展示，在羌歷年的慶典活動中，北川萬人薩郎創(chuàng)造了吉尼斯世界紀錄。

三、民族地區(qū)古村寨旅游開發(fā)中對民族文化保護的具體措施及建議

民族地區(qū)古村寨是民族地區(qū)文化旅游極其重要的資源，關(guān)系到整個民族地區(qū)的社會影響力和旅游可持續(xù)發(fā)展，在對民族古村寨進行旅游開發(fā)時必須對民族文化認真加以保護，除了建立民族文化保護區(qū)，還必須采取一系列措施。

（一）普查、挖掘。

民族地區(qū)應成立專門的普查委員會、邀請國內(nèi)的民俗文化的研究機構(gòu)，對民族古村寨進行全國性的的普查，采錄收集民族古村寨所承載的民族文化以及各種元素并進行調(diào)查、登記，了解民族古村寨的分布，為后續(xù)的民族文化保護工作和旅游開發(fā)進行鋪墊。5.12地震后，北川羌族民間藝術(shù)團通過藝術(shù)實踐活動收集、整理、展示民間歌舞、器樂和服飾文化，卓有成效地發(fā)揮了傳承民族文化的作用，為了搶救羌族文化遺產(chǎn)，中國民間文藝家協(xié)會設立的“緊急保護羌文化遺產(chǎn)四川工作基地”，對整個北川及周邊羌族居住地特別是古寨進行了緊急的羌文化統(tǒng)計工作并搜尋羌文化遺存、挖掘羌文化，同時在生活中搜尋和挖掘、整合活潑生動的羌文化元素，開發(fā)出各種極具民族特色的旅游產(chǎn)品。

（二）整理、保存并提煉。

在民族地區(qū)古村寨的旅游開發(fā)和民族文化保護中，應發(fā)動全國的文化研究者與愛好者，對于普查、挖掘后的民族文化元素進行系統(tǒng)的民族文化整理，如民族信仰、節(jié)慶文化、飲食文化、歌舞文化、民族古村寨的建筑、手工藝文化等。在對民族文化整理的同時，北川將古村寨建筑和民俗等有特色的地區(qū)，串成了各個景點彼此呼應的旅游線，形成點、線、面結(jié)合有深度、品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)旅游線。調(diào)查了解了有代表性的傳承人生存狀況，培養(yǎng)基層研究羌族文化遺產(chǎn)的后備力量，對非物質(zhì)遺產(chǎn)進行了搶救性采錄和收集，著手編制了《羌族文化讀本》，對于羌文化的不同元素分類整理成冊，運用IT技術(shù)來保存電子文本以便于傳播。不斷地提煉民族文化的特色之處，把自己本民族文化的精華提煉出來，向世人展示，如從羌族的山地農(nóng)耕文化中提煉其元素和符號運用到旅游產(chǎn)品的設計中。

（三）重建、監(jiān)督。

地震對北川羌族古村寨造成了極大的破壞，重建工作中對古村寨的重建或遷建、社會社區(qū)的重組等等，都經(jīng)過了科學合理并著眼長遠的規(guī)劃和操作，避免了民族文化的二次損害。社會力量與政府配合，搭建了一個信息、資源和項目平臺，吸納了學術(shù)界、企業(yè)界、媒體及其他民間力量，為搶救、重建和發(fā)展受災地區(qū)以羌族為主的民族文化，重建生態(tài)村落、保留獨特生活起居，既要恢復羌族的“文態(tài)”，又要恢復羌族的“生態(tài)”。從中央到地方必須高度關(guān)注羌族物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化的搶救和重建。在災后總體重建方案中，體現(xiàn)了對民族文化特質(zhì)和象征符號的運用，家園恢復重建與羌族文化保護、傳承、搶救和重建有機結(jié)合起來，尋找民俗文化和市場經(jīng)濟的切合點，這個交匯的增長點便發(fā)展本地區(qū)的特有人文風情的羌族民俗旅游。健全羌文化的監(jiān)督機制，政府建立了相應的政策制度來規(guī)范羌文化保護的措施，培養(yǎng)羌文化傳承人，在發(fā)揚民族文化的同時來監(jiān)督羌文化的發(fā)展。

（四）交流和傳承。

文化旅游好處范文第2篇

筆者1989年搬入馬臺街，可以說是看著夜市成長的。說實話，我個人對這個夜市沒有太多好感，臟、亂、吵、交通堵塞……不過16年了，馬臺街的夜市早已成為南京這個城市的一種文化，而且是標志性的文化。有朋友自遠方來，想感受地道的南京人生活，我建議他們?nèi)ヱR臺街夜市；有朋友想品嘗南京小吃，我也建議他們?nèi)ヱR臺街夜市；有朋友來南京旅游，問南京哪里最好玩，我一定會提到馬臺街的夜市……而逛夜市也是游客在外旅游時一種難得的享受。只是現(xiàn)在，它已經(jīng)成為歷史的回憶，以后再有游客到南京，也見不到原來的那個原汁原味的馬臺街夜市了。

我不知道什么叫“不作為”，也不知道這次取消馬臺街夜市計劃是否就算“作為”？“作為”和“不作為”以什么為標準我倒是知道，那就是所作所為應該符合廣大人民群眾的利益。

早上和同事聊天，看到政府通告，據(jù)說取消馬臺街夜市的主要原因是為了緩解交通壓力，方便市民出行。我看這純屬“”民意還給自己找了借口。在此筆者有幾點質(zhì)疑想提出來請大家仔細推敲推敲：

1．因模范馬路搞城建施工，需要馬臺街緩解交通，這是不是因為前期規(guī)劃的時候考慮不足而犯下的過錯？責任該誰來承擔呢？

2．是不是疏通了馬臺街這條1公里左右的街道，南京交通堵塞情況就能夠大有緩解？南京年年搞道路擴建，為什么堵車卻越來越嚴重？

3．取消夜市有沒有舉行聽證？有沒有征求過南京市民的意見？如果征求過，結(jié)果是反對的多還是支持的多呢？

4．所謂的分流真的是明智的選擇嗎？就我所知，南京幾大夜市的形成具有自發(fā)性和地域性的特征，大多數(shù)攤主是周圍居民，長期以來形成了相對穩(wěn)定的供需關(guān)系?，F(xiàn)在讓馬臺街夜市的攤主“長途跋涉”去別的夜市是否合理？這么做是否會對當?shù)匾故行纬蓻_擊？

5．馬臺街夜市已經(jīng)在全國具有了知名度，很多人到南京旅游，晚上的休閑選擇則是到馬臺街夜市感受真正的南京味道和風味小吃?，F(xiàn)在取消馬臺街夜市，有關(guān)部門有沒有計算過會給本地經(jīng)濟造成什么樣的損失？

6．在取消與合理整治之間，有關(guān)部門是否為存留馬臺街夜市做過努力？也就是說，馬臺街的夜市是不是非取消不可呢？

7．相關(guān)通告用了“馬臺街夜市暫時搬遷”的字眼，那么請問這個“暫時”究竟是多久？這個夜市還有恢復的希望嗎？……

文化旅游好處范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 深度游；“一帶一路”；冰雪文化；品牌效應

[中圖分類號] F59 [文獻標識碼] B

對于當代文化游客來說，外出旅游不僅是一種享受，更重要的是滿足精神上返璞歸真的需求。因此，對目的地的深度游覽便成了人們追求更高檔次生活質(zhì)量、出門旅游的首選。

一、深度游概述

（一）深度游內(nèi)涵

“深度游”指的是旅行者應該對旅行目的地進行切身體會，用充分的時間和精力，深入到某項主題旅游中去觀察與了解，深刻理解某項旅游的宗旨，盡可能的熟知當?shù)厣鐣娜宋呐c風情，最好能與當?shù)鼐用裾埥?，學習簡單的本土語言，切身體會當?shù)氐奈幕N含。游客不要盲目的追隨旅游團或者其他旅游中介，應當在旅游之前，對目的地的文化、習俗、歷史等進行簡單了解，然后對此次旅游進行合理規(guī)劃，根據(jù)地圖進行對比，讓旅行更有效率。杜絕“走馬觀花”式的旅游方式和以購物為目的的傳統(tǒng)旅游方式。

（二）深度游特點

文化和深度游是相互滲透的關(guān)系。文化是深度游的基礎，游客需要儲備當?shù)匚幕闹R；深度游是對文化的一種探索，對另一種文明的追尋與體驗。文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以充分利用一個城市的資源，增加其附加值，充分發(fā)揮其長處。每個旅游地都可以形成只具有當?shù)靥厣臒o可替代的新業(yè)態(tài)，使效益達到最大化。

（三）深度游所需的條件

首先，從游客角度說，自身至少要滿足三大條件：1.充裕的時間；2.良好的經(jīng)濟支撐；3.對深度游的認同和向往。

其次，從深度游目的地上說，也應該至少滿足三大條件：1.值得人們深度旅游的景點；2.此地的服務設施應當實時滿足消費者的需求；3.此地應當具備獨特的文化以及吸引游客的附屬產(chǎn)物。不斷地發(fā)掘和外延其娛樂設施，以給游客更好的旅行體驗。

二、深度游在黑龍江的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）黑龍江旅游業(yè)的現(xiàn)狀

根據(jù)國家統(tǒng)計局黑龍江調(diào)查總隊2016年7月18日提供數(shù)據(jù)，上半年，全省共接待國內(nèi)外游客6405.56萬人次，同比增長18.96%；實現(xiàn)旅游收入744.06億元，同比增長16.6%。其中，接待國內(nèi)游客6362萬人次，同比增長18.88%；實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入731.32億元，同比增長16.17%；接待入境游客43.56萬人次，同比增長31.86%；實現(xiàn)旅游創(chuàng)匯2.06億美元，同比增長47.07%。上半年全省接待俄羅斯游客33.32萬人次，同比增長53.64%。

國內(nèi)市場從國內(nèi)客源市場來看，黑龍江省形成了以省內(nèi)為基礎市場，華北為近程市場和沿海、中西部地區(qū)為遠程市場的國內(nèi)市場格局。

國外入境市場從國際客源市場來看，黑龍江省旅游目前形成了以俄羅斯為基礎市場，日本、韓國、港澳臺及東南亞為近程市場，歐美為遠程市場的國際客源市場格局。黑龍江省確立了“國內(nèi)旅游打基礎，國際旅游上檔次”的市場開發(fā)思路。

（二）黑龍江深度游現(xiàn)狀

1.黑龍江省深度游采取三種模式

（1）自助游。自助游對深度游而言，由于自助游得旅行者自己精心設計路線和安排旅途中的方方面面，里面包含旅行者大量的時間成本和經(jīng)濟成本，也存在著旅行不成功的機會成本，應該是成本最高的一種旅游形式。就自駕游而言，路途遙遠，拼車也會更劃算。但是在成本最高的同時，自助游是深度游質(zhì)量最高的一種旅游模式，自由的旅行路線，旅行路上充滿對未知文明的向往與不斷探索，即便搭上了現(xiàn)代文明便捷的快車，也不受商業(yè)的蒙蔽和束縛，且隨著人們的意愿不同，旅行方式也多樣化。

（2）跟團游。這是一種傳統(tǒng)的旅行模式，在這種旅行方式中，一路與志同道合的人為友，而且費用均攤，成本也會相對較低。但隨著時間的推移，這一旅游形式逐漸的商業(yè)化，使旅游慢慢失去了原有的意味。

（3）打工換宿游。這是近幾年興起的方式，最初是從國外傳入的。雖然國外的打工換宿更像是在旅游中旅行社會責任的一種志愿活動，但由于國情差異，傳入國內(nèi)后更加類似于旅行者通過自己在青旅的勞動獲得相應的食宿或者旅費補貼。

2.獲取深度游資源的三種途徑

目前，黑龍江獲取深度游資源的模式主要有三種：

（1）通過自己的了解或身邊朋友的介紹景點

這類方式的好處是通過親身體驗的經(jīng)驗能讓旅游的質(zhì)量更高，旅游者深入的了解能為深度游的開展帶來便利；不足是光靠口碑宣傳，畢竟閱歷有限，有些尚未開發(fā)的景點不易被發(fā)現(xiàn)。

（2）通過旅行社了解當?shù)鼐包c，旅行社分為線上和線下

這種模式的好處是旅行社的旅游信息更系統(tǒng)，消費者能有更多的選擇，完備的信息也能為旅游帶來便利。不足是旅行社是追求利潤最大化的集體，旅行社和消費者之間也存在著信息不對稱，可能會使旅行者不能原汁原味的享受到真正的深度游。

（3）通過微信公眾號獲取資源等新興旅游中介了解

這是一種新興的旅游中介，主要是通過微信公眾號的定期推送使人們了解到旅游信息。這類方式推送的信息，考慮到篇幅的限制和不能刷屏式的推送，所以旅游質(zhì)量都很高，但是就微信公眾號本身而言，不能通過有效的宣傳使人盡皆知，而且無法保證每個微信公眾平臺的信息都是真實的。

（三）黑龍江省深度游存在的不足

第一，目前黑龍江深度游還只是處于萌芽狀態(tài)，沒有形成專門提供深度游且具有一定規(guī)模的平臺供人們選擇。第二，未充分將國家政策與深度游發(fā)展有機結(jié)合。第三，黑龍江省服務業(yè)人員的服務質(zhì)量普遍未達標，缺少長遠的意識。第四，人均收入不高，黑龍江省人才流失嚴重。第五，旅行方式單一，熱門景點商業(yè)化，旅行人數(shù)尤其在節(jié)假日，呈現(xiàn)爆滿的情況。第六，未能有效利用地理優(yōu)勢，幫助外國友人在黑龍江實行深度游，使其深入體會黑龍江的本土文化。第七，對于黑龍江的本土企業(yè)，未能得到政府的足夠重視。

三、黑龍江深度游的發(fā)展前景分析

黑龍江的旅游資源優(yōu)勢、地理優(yōu)勢以及“一帶一路”等政策下給黑龍江提供的機遇優(yōu)勢，為黑龍江深度游創(chuàng)造了不可多得的發(fā)展環(huán)境。

（一）省內(nèi)旅游資源優(yōu)勢

1.具有壟斷性資源。黑龍江的冰雪資源以及森林生態(tài)資源相對于全國來說都是一筆巨大的財富，也使黑龍江在旅游方面形成了自己獨特的風格。同時，由于歷史的積累，“七三一”遺址、金源文化等都是具有壟斷性的資源。

2.黑龍江的文化底蘊豐富。黑龍江省古老、獨特的渤海文明、滿族文明和金源文明是黑龍江多個民族經(jīng)歷了漫長的歷史積淀后形成的。正是由于這些獨一無二的文化優(yōu)勢，為黑龍江提供了豐富的可開發(fā)的旅游資源。

3.具有初具規(guī)模的旅游產(chǎn)業(yè)體系。由于黑龍江壟斷性資源以及地理位置優(yōu)勢的原因，黑龍江長期接受著國內(nèi)外游客，圍繞旅游所需的“行、游、住、食、購、娛”六要素己經(jīng)形成了一整套初具規(guī)模的旅游產(chǎn)業(yè)體系。

（二）省內(nèi)地理位置優(yōu)勢

緯度最高的優(yōu)勢。四通八達的鐵路、航空、公路、水路，且與俄羅斯接壤的地理優(yōu)勢使黑龍江成為了連接中國和國外的重要交通要道。

（三）政策優(yōu)勢

1.“一帶一路”戰(zhàn)略給黑龍江的帶來了機遇。我國對于“一帶一路”戰(zhàn)略的確定，具有深遠的意義和影響。從全球的角度來看，使中國與路線所經(jīng)國家之間的合作變得更加緊密，加大了經(jīng)濟往來和文化溝通；從黑龍江省的角度來看，是一次前所未有的機遇。由于黑龍江省近年來的經(jīng)濟處于相對落后的位置，使得我省對這次發(fā)展機會格外珍惜。黑龍江所處的地理位置，造就了與俄羅斯、蒙古國的獨特聯(lián)系，成為國家與國家之間互動的樞紐。依次我省提出了構(gòu)建龍江陸海絲綢之路經(jīng)濟帶的建議，并且得到了國家的認可，成為“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃之中的“中蒙俄經(jīng)濟走廊”的重要M成部分。

2.早在1998年，黑龍江省省會哈爾濱就已經(jīng)獲得了中國優(yōu)秀旅游城市的稱號。近年來，我省也一直在加強完善旅游城市的建設，更加吸引著國內(nèi)外游客的目光。如今，哈爾濱正處于轉(zhuǎn)型期，以現(xiàn)有特色為基礎，力圖打造一座具有東方特色的現(xiàn)代化大都市。

3.黑龍江省委、省政府的高度重視，將旅游業(yè)作為黑龍江省的重要支柱產(chǎn)業(yè)，并出臺了各種政策大力推進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

四、黑龍江深度游發(fā)展模式的建議

（一）打造黑龍江旅游產(chǎn)業(yè)的品牌效應

針對黑龍江深厚的文化底蘊以及得天獨厚的地理優(yōu)越，可以將黑龍江打造成一個以冰雪為主導，多種文化融會貫通的美麗北方城市的形象。在全面愛健身的當今社會下，可以發(fā)展更多的深度游旅游形式，如：徒步穿越雪鄉(xiāng)森林，使人們切身體會到北方的冰雪特色。大力發(fā)展黑龍江天然滑雪場，注重其滑雪質(zhì)量和服務質(zhì)量。并且可以打造黑龍江省世界青年滑雪組織，定期組織一些比賽和活動，加強影響力。同時可以將黑龍江的冰雪和文化想融合，打造屬于黑龍江獨特的旅游文化。利用黑龍江多文化，且多種文化因為沒有有效傳承而瀕臨滅絕的情形，把這一劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，發(fā)展成為黑龍江獨有的深度游文化傳統(tǒng)，吸引中國乃至世界各地的游客前來參觀甚至學習。這一方面能有效保護文化，使之得以傳承，另一方面可以塑造一種不可多得的文化形象。通過一些營銷方式及對產(chǎn)品進行包裝以增加其附加值，通過宣傳等廣告效應使其有效的提高品牌知名度。通過合理的價格策略，給黑龍江深度游定位。

（二）在一帶一路條件下，注重國際游客的深度游

1.語言上的障礙和黑龍江省人才流失嚴重，雖然大力培養(yǎng)了對俄的人才，不過留在黑龍江的并不多。所以，在深度游開展的前期，政府需要大力的投資，引入優(yōu)秀的人才。

2.黑龍江省從業(yè)于第三產(chǎn)業(yè)的人員服務質(zhì)量不合格，且對當?shù)芈糜尉包c的專業(yè)知識了解得不夠，無法對民俗文化有差異的外國游客進行很好的講解。黑龍江政府應該大力培養(yǎng)這方面的人才。

3.制定多條旅游路線供游客選擇，制定出黑龍江深度游一覽表，以地圖的形式展現(xiàn)，表中包括黑龍江民俗文化、黑龍江自然生態(tài)旅游環(huán)境等。

（三）打造黑龍江本土企業(yè)，使其成為旅游新特色（以哈爾濱秋林里道斯公司為例）

1.可以使其特殊生產(chǎn)工藝部分公開化，供人們參觀。

2.可以讓人們學習模擬生產(chǎn)，這一過程有助于游客切身實際的體會秋林公司的工藝流程，使游客對公司產(chǎn)品更放心。

3.定期開展一些活動對游客進行面包生產(chǎn)培訓等活動，這樣可以加強公司的影響力。

4.開展活動收集創(chuàng)意點子，進而幫助企業(yè)不斷創(chuàng)新，更貼近人們的需求。

[參 考 文 獻]

文化旅游好處范文第4篇

最近和很多企業(yè)主的一次座談中，說起企業(yè)文化，眾多管理者、決策者的一致反映是企業(yè)文化是虛無縹緲的東西，根本不是一個企業(yè)的重心。可是當我們談到可口可樂與音樂、百事可樂和足球（體育）、力帆和足球、肯德基（麥當勞）和兒童玩具……時,很多企業(yè)主立刻產(chǎn)生了興趣,也表示要建立自己的企業(yè)文化體系。那企業(yè)文化應該如何和市場接軌,如何變抽象為具體,如何選擇最合適的文化載體呢?

旅游（文化）

把企業(yè)經(jīng)營和旅游結(jié)合,并且使旅游文化成為一個企業(yè)的特色,這并不是旅游公司的專利。實際上，目前企業(yè)的很多銷售行為，都會自覺不自覺的和旅游靠攏，特別是購買產(chǎn)品中旅游大獎現(xiàn)象十分普遍。一般來說，銷售到最終產(chǎn)生大獎的周期較長——這樣做的好處一是對實際銷售的直接刺激，又迎合了新世紀的旅游熱，另外組團旅游的方式企業(yè)付出的實際成本并不高，還有就是企業(yè)實力和品牌的無形宣傳。

如果把旅游作為企業(yè)文化的支撐，首先要建立全球的旅游關(guān)系網(wǎng)絡，使組團旅游的成本降到冰點。然后在銷售和服務過程中始終和旅游緊密結(jié)合，甚至旅游也是一個再次銷售的過程——比如保健品行業(yè)的科普體驗式營銷，家電行業(yè)的工業(yè)園參觀等，都是一種無形的銷售方式。旅游文化的建立還有一個重要因素就是針對不同產(chǎn)品、不同人群的線路確立，確保旅游旺季對顧客的全心服務，使顧客在最好的季節(jié)看到最美麗的風景。

旅游文化還可以推出“故地重游”、“新婚游”、“生產(chǎn)基地參觀”、“焦點追蹤”（和重大事件結(jié)合——比如世界杯或者飛黃等事件）等項目，使企業(yè)真正成為旅游產(chǎn)業(yè)的代言人，長期的旅游行動對企業(yè)的宣傳作用也是不言而喻的，關(guān)鍵是把服務做到無微不至，增強企業(yè)的知名度和美譽度。

知青（文化）

知青可以說是中國特色，也是可以借用的一股重要力量。

當年的知青如今年齡一般在50歲——60歲左右，大部分回城以后已經(jīng)退休，是保健品行業(yè)、超市消費的準顧客。如何把知青文化加以發(fā)掘，是很多企業(yè)應該思考的問題。

青島，南山百盛超市，一個面積不到3000米的小超市，按規(guī)模按位置都不占優(yōu)勢，竟然使沃爾瑪、家樂福等企業(yè)感到無可奈何，其主要原因就是對文化的挖掘——特別是創(chuàng)立了堪稱中國第一個“知青節(jié)”，給廣大的知青一個交流的舞臺，聚會的場所，許多失去音訊多年的知青在超市前抱頭痛哭，同時把百倍的感謝回報給了企業(yè)，創(chuàng)造了中國超市的許多奇跡（包括單位面積盈利全國第一等），這就是文化的力量，策劃的力量！

中國有近千萬知青，他們有知識、有閱歷、有涵養(yǎng)，屬于能夠自主消費的群體，也是不可忽視的重要社會組織。如果哪個企業(yè)把知青文化做到深處，調(diào)動中國最優(yōu)勢的消費主題——特別是保健品醫(yī)藥行業(yè)，企業(yè)的發(fā)達是必然的。

國粹（文化）

書法、戲劇、國畫……國粹藝術(shù)作為中國文化的優(yōu)秀傳承，已經(jīng)超越了國界，成為世界藝術(shù)的重要組成部分。

藝術(shù)是沒有國界的，也是跨越時空的，藝術(shù)的境界在于心靈的溝通與共鳴，這同樣是銷售的至高境界。所以，借助藝術(shù)使企業(yè)走向市場也是一種明智的選擇。無論是音樂還是戲劇都是基于這樣的原理，以一種媒介實現(xiàn)發(fā)展。尤其是國粹目前面臨著資金、人才匱乏等眾多困境，首要原因是市場經(jīng)濟更注重快速的回報、價值的遞增，而國粹講究精深，需要時間和精力來研究和發(fā)揚。

企業(yè)的社會化決定了企業(yè)對現(xiàn)實和文化的關(guān)注，短暫的圈錢時代在越來越規(guī)范的市場環(huán)境中將一去不復返，企業(yè)長期發(fā)展的基石是標準和文化。國粹文化是高雅藝術(shù)，在民間也具有永遠的影響力。可以這樣說：如果哪個企業(yè)如果把挽救國粹（某一項）當作一種使命和責任，并且有合理的運做程序，這個企業(yè)一定會產(chǎn)生巨大的凝聚力。

時尚（文化）

時尚一般來說是一種現(xiàn)象，但對于喜歡潮流的年輕一族來講，時尚就是主流文化。

音樂是時尚，體育是時尚，時裝是時尚，唐裝也是時尚……時尚無定式，時尚也無規(guī)則。時裝、寶石、手機……和時尚接軌，企業(yè)將引領(lǐng)潮流。

時尚的消費已經(jīng)超越了產(chǎn)品和價值本身，成為身份、個性的象征。在網(wǎng)絡時代，“酷”、“IN”流行的社會，是否時尚決定了產(chǎn)品是否暢銷，是否會贏得消費者的鐘愛。所以，給時尚定義將成為企業(yè)策劃的重要環(huán)節(jié)——任何概念都是由人來創(chuàng)造和完善的，時尚也一樣。

首先，時尚不是媚俗，里面包含著人類最基本對美麗的追求和對個性的塑造，也是在滿足生活需求以后情感需求的突出表現(xiàn)，是社會進步的標志。

文化旅游好處范文第5篇

1.發(fā)展旅游文化的意義。旅游文化的發(fā)展是一個國家在旅游業(yè)發(fā)展中保持民族特色，體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵的重要舉措。深入研究旅游資源文化，會擴大旅游的影響力及吸引力，進一步發(fā)展、延伸及創(chuàng)新旅游文化。從經(jīng)濟學的角度而言，現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的新的經(jīng)濟增長點是發(fā)展城市旅游文化，它是旅游向深層次發(fā)展的必然趨勢，也是提高生活質(zhì)量的必然選擇。

2.發(fā)展、創(chuàng)新旅游文化的現(xiàn)實意義。旅游文化的發(fā)展和創(chuàng)新，一是能提高資源利用效率，使其成為一個有多元主體參與的，有多種創(chuàng)新資源流動的開放系統(tǒng)；二是有利于打造旅游文化特色，創(chuàng)造新的順應歷史發(fā)展的中國旅游文化，設計出能吸引和激發(fā)旅游者的旅游產(chǎn)品，既具有民族特色，體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵，又融入國外先進的旅游文化產(chǎn)品，從而創(chuàng)建和塑造文化旅游品牌；三是可提升旅游文化的精神品質(zhì)；四是旅游文化的發(fā)展可改善人文環(huán)境，合理利用和配置文化資源，提高人們的文化素質(zhì)，提升城市文化品位，從而把潛在的文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的旅游優(yōu)勢。

二、創(chuàng)建文化旅游品牌，發(fā)展旅游文化的建議

1.加大政府扶持力度，完善相關(guān)政策。發(fā)達國家發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的實踐證明，政府對其支持起了重大甚至是關(guān)鍵性的作用。我國要打造有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)旅游項目，需要進一步加大政府主導力度，完善相關(guān)政策。近年來，我國已成立了旅游發(fā)展指導委員會，在設施建設、旅游環(huán)境等方面加大了投入。在充分了解消費者需求的基礎上制定和規(guī)劃產(chǎn)品的開發(fā)策略，精心設計產(chǎn)品的形態(tài)類型，認真構(gòu)思產(chǎn)品的功能。

2.加強法律保護措施。建立一種相應的標志保護、宣傳制度，以免旅游文化及旅游文化資源受到破壞。

3.提升旅游文化品位。主打文化旅游，注重文化和經(jīng)濟的融合，讓經(jīng)濟旅游轉(zhuǎn)化為文化旅游，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。提升競爭力，充分挖掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品位，促進旅游發(fā)展和文化保護的良性循環(huán)。以城市文化推進文化旅游，營造文化創(chuàng)新的濃厚氛圍，以形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升旅游文化的精神品質(zhì)。

4.合理利用旅游資源。挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，緩解環(huán)境壓力，減少污染和破環(huán)，改善生態(tài)環(huán)境，促進旅游業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)良性循環(huán)。旅游開發(fā)應形、神、魂俱備，才能打造出一個立體的完整的旅游產(chǎn)品。充分挖掘旅游資源文化內(nèi)涵，提高景點吸引力并加以提煉和升華。人文景觀是當?shù)匚幕囊徊糠?，是具有文化意義的旅游資源，經(jīng)過人的改造，把人文景觀與當?shù)匚幕o密結(jié)合，形成具有文化色彩的景觀，不僅合理利用了資源，也提升了檔次，更進一步滿足了消費者的需求，無形中提高了文化素養(yǎng)。人的智慧是無限的，用文化孕育一般的自然景觀，也能大大提升欣賞品位。例如，山東蓬萊的蓬萊閣因有“八仙過海”的傳說而獨具魅力，注入和融合了文化的內(nèi)涵。文化類旅游資源的利用要有針對性，要合理、科學地利用并進行提煉、概括和濃縮。要堅持保護第一、開發(fā)第二的原則。一切旅游資源的合理利用都離不開一定形態(tài)的文化，以實現(xiàn)跨文化交流。

5.提高服務質(zhì)量，創(chuàng)新文化服務特色。文化服務特色不僅體現(xiàn)在旅游的安全服務、后勤服務、導游服務，更主要的是要求服務人員本身具備較高的思想品質(zhì)、修養(yǎng)、文化底蘊，才能做好文化服務。文化服務特色應體現(xiàn)在服務的理念、綜合服務、文明服務、恰到好處的禮儀服務及生動感人又有文化檔次的導游詞等方面。所提供的綜合服務的文化品位越高，就越能滿足顧客的需求，才能對旅游者形成持久的吸引力，也就會在市場競爭中擴大份額，產(chǎn)生更好的社會效益和經(jīng)濟效益。

6.激發(fā)國內(nèi)外游客的各種文化需求。不同的旅游者對文化有不同的需求，要善于分析，激發(fā)不同的旅游消費群體的旅游動機。要體現(xiàn)文化的地域性、民族性、時代性、繼承性，以節(jié)慶、習俗等來反映地方價值觀念、氣質(zhì)。具化到物質(zhì)的手段進行宣傳、表現(xiàn)，與休閑、旅游等活動相結(jié)合，在休閑中寓教于樂。旅游產(chǎn)品對文化層面的要求也越來越高，文化旅游是滿足新的旅游需求，提高旅游生活質(zhì)量的必然選擇。隨著人們對精神、文化需求的提高，以欣賞大自然，獲得生動的自然知識和人文知識為主的文化旅游已成為一種時尚。

7.體現(xiàn)旅游文化特色。要把城市風貌轉(zhuǎn)化為文化旅游新產(chǎn)品，把新景點做成文化旅游品牌，樹立新的城市形象，共造品牌，聯(lián)動發(fā)展。同時加強交通旅游服務設施建設，組成大的旅游企業(yè)集團，發(fā)展旅游文化紀念品生產(chǎn)，打造精品文化旅游線路。

8.加速和提升文化旅游板塊建設，創(chuàng)造多元的文化含量高的文化旅游品牌。開發(fā)者不僅要了解資源本身的特征和功能，還必須了解游客追求的文化特征，提供有情調(diào)的個性文化服務。支持和鼓勵各具特色的博物館、紀念館的創(chuàng)建與擴展，及時把搜集到的名人軼事、歷史典故、傳奇故事等寶貴資料融入導游詞，體現(xiàn)地域特色，自成體系，成為吸引游客的特色品牌。豐富游覽內(nèi)容，提升導游水平，共同打造王牌產(chǎn)品。以大手筆和魄力打造旅游強市。

9.建立旅游信息反饋系統(tǒng)?？蓮膬煞矫嬷郑环矫媸怯慰托畔?，可通過了解顧客的預定記錄、游客信息記錄、顧客的滿意度調(diào)查等，建立顧客數(shù)據(jù)庫信息；另一方面，可通過廣告、信件、電子郵件、電話等方式進行信息反饋。通過信息反饋，以推出更具市場競爭力的產(chǎn)品，更好地創(chuàng)建文化旅游品牌。