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地質(zhì)學(xué)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課程；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)方法

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）51-0263-02

實(shí)驗(yàn)教育是地質(zhì)類高等教育中培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論教學(xué)的修復(fù)與拓展，也是進(jìn)行思維創(chuàng)新、意識創(chuàng)新和能力創(chuàng)新的重要手段。而如何不斷提高實(shí)驗(yàn)課堂的教學(xué)效果，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃忧笾?，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，仍然是現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)課教學(xué)面臨的重要問題。為此，筆者結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就此問題進(jìn)行了一些探討。

一、實(shí)驗(yàn)課程的準(zhǔn)備與細(xì)化

實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，還要有良好的工作作風(fēng)。在實(shí)驗(yàn)課程之前，教師必須認(rèn)真鉆研教材，切實(shí)領(lǐng)會教材精神，充分認(rèn)識教材與教學(xué)大綱安排本次實(shí)驗(yàn)的目的與意圖。首先，教師要提出全面要求，講解地質(zhì)工作者在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)需要的科學(xué)態(tài)度；其次，要嚴(yán)格要求學(xué)生遵守實(shí)驗(yàn)室的規(guī)章制度，并要求貫穿始終。為使學(xué)生體會并持有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，教師要做到著裝整潔、表述準(zhǔn)確、嚴(yán)肅認(rèn)真。這樣可以讓學(xué)生感受到一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，端正他們對科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度。

實(shí)驗(yàn)課程的細(xì)化不僅是將地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課程分解成若干個(gè)小節(jié)進(jìn)行研究，還是對每一次課程內(nèi)容的細(xì)化。在整體把握實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)的前提下，授課教師要弄清楚每一次課程的教學(xué)活動目的和教學(xué)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，合理安排教學(xué)順序，并對每一次課程均進(jìn)行詳細(xì)的活動安排。在每一次實(shí)驗(yàn)開始之前，要把好預(yù)習(xí)關(guān)。要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)下次實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容，并寫下預(yù)習(xí)筆記。有了前期的預(yù)習(xí)效果，學(xué)生就能認(rèn)真地思考實(shí)驗(yàn)，同時(shí)合理地安排下一步要做的實(shí)驗(yàn)工作。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新與方法

“學(xué)習(xí)的效果基本取決于學(xué)生對教學(xué)活動的態(tài)度，積極的情感是強(qiáng)有力的發(fā)動者與鼓舞者”。因此，在教學(xué)中必須注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。興趣是最好的老師，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的職能也不僅僅是傳授知識給學(xué)生，還要讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的興趣。在教學(xué)實(shí)踐活動中，如何提高學(xué)生對地質(zhì)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂講授效果，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生理解能力呢？就地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)而言，一般可以從以下幾個(gè)方面做起。（1）結(jié)合地質(zhì)標(biāo)本物理性質(zhì)的觀察激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，讓學(xué)生認(rèn)真觀察地質(zhì)標(biāo)本，觀察其簡單的物理性質(zhì)；其次，讓學(xué)生能聯(lián)系課堂所學(xué)，采用地質(zhì)專業(yè)術(shù)語對所觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行口頭表述。而在這之前，教師并不對教學(xué)內(nèi)容做過多的解釋。通過學(xué)生的觀察、發(fā)現(xiàn)，并運(yùn)用所學(xué)知識對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行初步的表述，可以激發(fā)學(xué)生對地質(zhì)實(shí)驗(yàn)的興趣，并用專業(yè)語言對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行初步認(rèn)知。在學(xué)生進(jìn)行充分的認(rèn)識、表述與討論后，再對各地質(zhì)標(biāo)本進(jìn)行充分的講解，讓學(xué)生認(rèn)識到自己理解的誤區(qū)，讓學(xué)生有一種恍然大悟之感，從而加深學(xué)生對知識的理解。（2）讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)問題后試圖解決問題，在解決問題后再思考問題的結(jié)果。傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法基本上是以灌輸、模擬、機(jī)械式撰寫為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以得到最大發(fā)揮。為此，教師在指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)過程中要明確輔導(dǎo)性、指導(dǎo)性與發(fā)揮性等階段。在輔導(dǎo)性教學(xué)階段，教師可以針對部分學(xué)生提出的問題進(jìn)行詳細(xì)講解，這個(gè)階段側(cè)重于學(xué)生對于基本知識的理解與掌握，要做到深入淺出。巡視學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生觀察和如實(shí)記錄每個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，還要幫助學(xué)生能夠聯(lián)系教材實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用分析。在指導(dǎo)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)階段，教師要針對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)設(shè)計(jì)，進(jìn)行內(nèi)容精講，并提出問題讓學(xué)生進(jìn)行思考、討論，以培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力。發(fā)揮性實(shí)驗(yàn)教學(xué)階段，要引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠自己提出問題，拓展知識空間，并針對問題通過查閱教材、資料等獨(dú)立地解決問題，并最終獨(dú)立地完成給定的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。?）在實(shí)驗(yàn)過程中要注意學(xué)生的實(shí)驗(yàn)規(guī)范性，這是對學(xué)生的條理性訓(xùn)練和養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)，包括實(shí)驗(yàn)設(shè)備、標(biāo)本的擺放、工具使用及使用完畢的歸整等。通過每一次實(shí)驗(yàn)的訓(xùn)練，學(xué)生的整體能力會得到相應(yīng)的提高，學(xué)生實(shí)驗(yàn)的良好習(xí)慣與有條理的工作作風(fēng)也得到了培養(yǎng)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作作風(fēng)的形成要比單純學(xué)到多少專業(yè)知識重要得多，對他們畢業(yè)之后的長遠(yuǎn)發(fā)展具備深遠(yuǎn)意義。

三、運(yùn)用合理的考核方式

為了提高地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)質(zhì)量，建立合適的考核方式是有必要的。實(shí)驗(yàn)課的成果一般是依據(jù)實(shí)驗(yàn)報(bào)告而來的。對于實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫，要求學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化書寫。實(shí)驗(yàn)報(bào)告的內(nèi)容重點(diǎn)是地質(zhì)標(biāo)本的結(jié)果分析與討論。要達(dá)到實(shí)驗(yàn)報(bào)告書寫要求的目標(biāo)：（1）實(shí)驗(yàn)報(bào)告簡單明了，整體層次清晰；（2）觀察結(jié)論要符合觀察現(xiàn)象，結(jié)果討論要依據(jù)觀察現(xiàn)象和理論知識；（3）若得出不同Y果或觀察現(xiàn)象有差異，要盡可能地分析原因。在此基礎(chǔ)上，教師要認(rèn)真批改實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并找出優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)報(bào)告給予課堂點(diǎn)評。但在實(shí)際執(zhí)行過程中，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫可能因人而異，部分同學(xué)可能不能獨(dú)立地完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，存在書本照搬、相互抄襲等現(xiàn)象。這種考核方式實(shí)質(zhì)上忽略了對學(xué)生認(rèn)知能力、理解能力、分析問題與解決問題能力的考查。因此，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫，應(yīng)只作為地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課程的一個(gè)考核依據(jù)或指標(biāo)。此外，還應(yīng)對學(xué)生的實(shí)際動手能力、分析問題與解決問題能力進(jìn)行考察。比如，教師可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容通過現(xiàn)場提問檢查學(xué)生的作答情況；尋找類似的地質(zhì)標(biāo)本，讓學(xué)生自己分析并給出實(shí)驗(yàn)結(jié)果；課程結(jié)束后以實(shí)驗(yàn)教學(xué)講授過的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本為對象，讓每一個(gè)學(xué)生對指定的標(biāo)本進(jìn)行現(xiàn)場分析并作答等。多種考核方式的結(jié)合可以給學(xué)生帶來壓力，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)作用，進(jìn)而大大提高地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量。

四、Y語

高校地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)課教學(xué)是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與課程建設(shè)的主要內(nèi)容之一，優(yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系與獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段與方法，是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生能力的全面訓(xùn)練，提高地質(zhì)學(xué)素質(zhì)與地質(zhì)綜合思維的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)然，提高實(shí)驗(yàn)課教學(xué)質(zhì)量不單是以上幾個(gè)方面可以完成的；還要重視與實(shí)驗(yàn)教學(xué)配套的管理體制與實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在整體地質(zhì)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，只要以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展，在教學(xué)中不斷探索并積累、不斷吸收消化并創(chuàng)新，就可以不斷提高本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)水平。

參考文獻(xiàn)：

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Reflection on Further Improving the Teaching Effect of Geological Experiment Class

YANG Jing-fen，XU Hong-jie

（School of Earth and Environmental Sciences，Anhui University of Science And Technology，Huainan，Anhui 232001，China）

地質(zhì)學(xué)的意義范文第2篇

[關(guān)鍵詞]江西　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　人類學(xué)紀(jì)錄片

一、引　言

“人類學(xué)紀(jì)錄片”顧名思義，包括兩個(gè)方面——人類學(xué)和紀(jì)錄片，兩者密不可分，但它既不等于人類學(xué)的傳統(tǒng)文字表達(dá)方式，也不等同于人們?nèi)粘Ｊ煜さ募o(jì)錄片?？茖W(xué)性是人類學(xué)紀(jì)錄片概念及學(xué)科能夠確立的前提條件，在人類學(xué)理論指導(dǎo)下，研究主題包括人類發(fā)展過程中的生物性和文化性，以及社會當(dāng)代特質(zhì)之演變溯源，綜合運(yùn)用人類學(xué)研究的科學(xué)方法和影視語言的表現(xiàn)手段，對人類文化進(jìn)行觀察和研究所取得成果的多媒體影像化表述。在紀(jì)錄電影發(fā)展歷程中，弗拉哈迪的《北方納努克》反映了當(dāng)?shù)貝鬯够θ说囊幌盗忻袼谆顒?，被認(rèn)為是早期紀(jì)錄片的經(jīng)典之作，同時(shí)也被認(rèn)為是人類學(xué)電影的發(fā)軔之作；中國紀(jì)錄片導(dǎo)演孫增田的《最后的山神》、《神鹿啊神鹿》等影片以客觀的鏡頭描述了鄂倫春、鄂溫克民族傳統(tǒng)文化的消失，進(jìn)而在文明高速演變歷程中對人類自身進(jìn)行審視思索。這種視聽形象思維較之以文字為載體并用傳統(tǒng)邏輯推理所得出的理論，更為直接、逼真、感人，人類學(xué)紀(jì)錄片不失為展示“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成果的最佳平臺，其可以使公眾更直觀了解“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的含義，更具有說服力，將對保護(hù)傳統(tǒng)文化起到不可估量的作用，同時(shí)也讓民間藝人為更多人所了解，喚醒公眾保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意識。

二、人類學(xué)紀(jì)錄片在贛地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

目前，面向江西省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為題材的紀(jì)錄(專題)片不在少數(shù)，在央視十套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄且首播、由中央新聞紀(jì)錄電影制片廠和江西廬山風(fēng)景名勝管理局聯(lián)合制作的10集高清人文紀(jì)錄片《廬山：人文圣山》對這座世界名山進(jìn)行了全方位多視角的展現(xiàn)，片中內(nèi)容涉及佛學(xué)、道學(xué)、隱學(xué)、理學(xué)、新儒學(xué)、中外比較文學(xué)以及美學(xué)、建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)、動植物學(xué)等十幾個(gè)人文和自然科學(xué)領(lǐng)域；南昌電視臺2005年開播的《解密南昌》則是一檔本土文化類電視欄目，以解密南昌地區(qū)名人軼事為宗旨，力求本土特色?！督饷苣喜匪v的故事有南昌的名勝古跡、老字號、古街小巷，比如：《千年繩金塔》、《仙女下凡洗馬池》、《古井遺韻》、《尋訪書院街》等；有南昌近代歷史時(shí)期的事件或物件，如：《牛行與南潯鐵路》、《神秘的張勛公館》等：還有表現(xiàn)南昌城市建筑的新舊變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的坎坷歷程，如：《南昌路燈百年》、《十字街今昔》、《經(jīng)濟(jì)大樓再回首》、《回首萬歲館》等。還有類似的題材散見在不同電視媒體制作的電視紀(jì)錄(專題)片以及旅游宣傳片中。如：中央電視臺攝制的《話說長江》、香港鳳凰衛(wèi)視中文臺，天津電視臺攝制的《尋找逝去的家園》等，此類電視作品由于制作周期緊、拍攝選取地域過于廣泛，對于江西省內(nèi)的風(fēng)土人情都只是浮光掠影的攝取，其中并沒有出現(xiàn)制作精良、具備研究價(jià)值的人類學(xué)影片。

是否能將《廬山：人文圣山》、《解密南昌》等電視紀(jì)錄(專題)片視為民俗影視片?應(yīng)該認(rèn)識到，這些影片或多或少都具備了影視人類學(xué)的特質(zhì)，但如果把其等同于人類學(xué)紀(jì)錄片，則是對民俗學(xué)研究的誤解。這些藝術(shù)性很高的紀(jì)錄片，充滿了闡釋性解說，卻沒有傳統(tǒng)承載人的聲音，也很少記錄現(xiàn)行的民俗活動事件，而人類學(xué)影片是把人類學(xué)的所有分支學(xué)科的基本理論、方法和幾乎所有研究對象囊括進(jìn)來，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用民俗學(xué)的視角記錄眼下的民俗世象，追憶展現(xiàn)前人的文化方式，剖析精神上的文化家園。人類學(xué)影片題材本身不僅蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵，更具有人類學(xué)研究的文獻(xiàn)價(jià)值，注重將民俗鄉(xiāng)土題材置于與之共時(shí)的現(xiàn)代文明語境中審視，對過去時(shí)態(tài)的文明形態(tài)的現(xiàn)在時(shí)關(guān)注，使其具有歷史的厚度和現(xiàn)代意義，一方面要積極地?fù)尵群陀涗浤切罢谙龅氖澜纭?，另一方面，又要抓緊攝取和記錄那些“正在變化的世界”。由此可見，真正意義上的人類學(xué)紀(jì)錄片在這片贛地上是缺席的。

三、利用人類學(xué)紀(jì)錄片保護(hù)贛地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中華民族文化的根本之一，又是當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要資源。江西自古以來人杰地靈，歷代文人如朱耷、黃庭堅(jiān)、歐陽修、王安石、陶淵明等，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)：騰王閣、山人故居、繩金塔、景德鎮(zhèn)、鄱陽湖自然保護(hù)區(qū)、廬山風(fēng)景區(qū)、井岡山風(fēng)景區(qū)、婺源風(fēng)景區(qū)、三清山風(fēng)景區(qū)、龍虎山風(fēng)景區(qū)等等，其中婺源縣被國家文化部命名為國家級“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”：在江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，分布地遍布江西省內(nèi)各市縣轄區(qū)，項(xiàng)目分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝和民俗九類，這些豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動態(tài)的“活”的文化形式，它主要通過語言、形態(tài)、姿勢等媒介記載這些文化形態(tài)，將人類學(xué)與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合是一種科學(xué)與人文的融合，挖掘、搶救、整理這些文化資料迫在眉睫；而縱觀這些傳統(tǒng)文化的留存方式更多是以圖片、文獻(xiàn)、實(shí)物進(jìn)行展示，鮮有影像的方式紀(jì)錄保存展示，整理真實(shí)的生活圖景資料、自然的社會關(guān)系體現(xiàn)比文字的記載更加具體和直觀，從而可以為我們評價(jià)自己的生活提供多角度的、比較客觀公正的參照，進(jìn)而可以在現(xiàn)代化的過程中，衡量人類文明的進(jìn)步所付出的代價(jià)。人類學(xué)理論與影視表現(xiàn)技巧的兼容結(jié)果必然衍生出一系列新的巨大功能。搶救、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保存國家和民族的歷史文化，弘揚(yáng)和崇尚民族精神的必要條件。中國民間文化和大眾傳媒技術(shù)的關(guān)系十分密切，在特定的歷史時(shí)期，早期電影與戲曲的結(jié)緣、電影、廣播、電視等媒介的興起給了戲曲、說唱、雜技等民間文化形式新的生命力，甚至出現(xiàn)了此消彼長、一榮俱榮的良好局面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展也可以依照此規(guī)律，通過視覺聽覺的多角度展演和先進(jìn)的技術(shù)手段，記錄這些寶貴的遺產(chǎn)，并且承擔(dān)起延續(xù)文化命脈的責(zé)任。而跨學(xué)科的多元視角，在人類學(xué)視野中探討圖像傳播和視覺敘事提供了新思維，影視手段應(yīng)用于人類學(xué)研究是為了使人類學(xué)更好地研究人類和人類文化，它的出現(xiàn)不僅是由于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的推動，更與傳統(tǒng)文化的槍救保護(hù)工作的需要休戚相關(guān)。將鮮為人知的人類生存狀態(tài)展現(xiàn)在眾人面前，反映富于審美趣味的人文藝術(shù)，調(diào)動寓意、隱喻、象征等各種表達(dá)方式，將一種情感的力量傳達(dá)給觀眾，形成一種審美愉悅；同時(shí)促進(jìn)邊緣文化與主流文化的交流，為生活在現(xiàn)代文明社會中的人們與前工業(yè)社會其他人群的生活進(jìn)行比較提供了視角。

地質(zhì)學(xué)的意義范文第3篇

地球自轉(zhuǎn)的地理意義（1）晝夜更替（2）地方時(shí)（3）沿地表水平運(yùn)動的物體發(fā)生偏移,北半球右偏,南半球左偏.

地球公轉(zhuǎn)的地理意義（1）晝夜長短和正午太陽高度的變化

晝夜長短的變化。北半球：夏半年，晝長夜短，越向北晝越長①太陽直射點(diǎn)在那個(gè)半球北極圈以北出現(xiàn)極晝現(xiàn)象那個(gè)半球晝長②赤道全年；冬半年，晝短夜長，越向北晝越短晝夜平分；③春秋分日全球北極圈以北出現(xiàn)極夜現(xiàn)象晝夜平分，南半球：與北半球相反；

正午太陽高度的變化。春秋分日：由赤道向南北方向降低由太陽直射點(diǎn)向南北；隨緯度的變化夏至日：由23o26’N向南北降低方向降低；冬至日：由23o26’S向南北降低；23o26’N以北在夏至日達(dá)到最大值離直射點(diǎn)越近高度；隨季節(jié)的變化23o26’S以南在冬至日達(dá)到最大值越大；南北回歸線之間每年有兩次直射；

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地質(zhì)學(xué)的意義范文第4篇

一、中職學(xué)生現(xiàn)狀分析

1.學(xué)習(xí)積極性不高，混日子心理嚴(yán)重。問卷調(diào)查顯示，38.3%的學(xué)生存在學(xué)習(xí)積極性不高的問題。主要表現(xiàn)有：上課不認(rèn)真聽講，玩手機(jī)、看小說、睡覺，更有甚者，不但自己不聽講反而影響其他人；課后不認(rèn)真完成作業(yè)；不接受教師的批評反而頂撞教師；熱衷于上網(wǎng)聊天、看網(wǎng)絡(luò)小說，無心學(xué)習(xí)，白天趴在桌子上睡覺，晚上用手機(jī)上網(wǎng)。

2.心理承受能力不強(qiáng)，情緒自控能力差。問卷調(diào)查顯示，33.3%的學(xué)生存在性格偏激問題。中職學(xué)生正處于青春期，加之家庭的溺愛，思想行為多以自我為中心，以自己的喜怒作為判斷好惡標(biāo)準(zhǔn)，一些雞毛蒜皮的小事、一個(gè)眼神、一句玩笑或無意的一個(gè)小碰撞都可以引發(fā)積怒甚至大打出手。他們自尊心強(qiáng)面子觀念重，一旦遇到傷害自尊心的事就易沖動。

3.缺少理想，缺少艱苦樸素意識。問卷調(diào)查顯示，13.3%的學(xué)生缺少理想，缺少艱苦樸素意識。講究吃穿，追求物質(zhì)享受，多數(shù)學(xué)生不知艱苦樸素是什么意思，結(jié)伴進(jìn)餐館，節(jié)日互送禮物等。在人際關(guān)系上追求“義氣”，認(rèn)為為朋友的事兩肋插刀是天經(jīng)地義，不能正確地處理講義氣與講原則之間的關(guān)系。

4.追求異性，迷戀情感。問卷調(diào)查顯示，16.83%的學(xué)生有早戀現(xiàn)象。由于社會生活水平的提高，使學(xué)生的生理成熟期提前了許多，因此，他們對異性比較敏感。再加上各種報(bào)紙、雜志、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)等媒介的催化作用，一些學(xué)生把許多精力用于早戀而影響了自身的發(fā)展。

5.個(gè)性品德差。問卷調(diào)查顯示，26.3%的學(xué)生個(gè)性品質(zhì)差。大部分中職學(xué)生語言粗俗、沒禮貌、隨地吐痰扔垃圾等，完全不顧個(gè)人形象及社會公德，給自身及學(xué)校造成了惡劣的影響。

二、《弟子規(guī)》中的教育資源

1.重倫理親情?！兜茏右?guī)》在道德教育方面突出強(qiáng)調(diào)“孝悌”二字。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌”，“孝”即孝敬父母，“悌”即友愛兄弟姊妹。

2.重人格完善。對個(gè)人的發(fā)展來說，完美的人格是至關(guān)重要的，這也是學(xué)校德育工作成功的目標(biāo)之一?！兜茏右?guī)》要求人要“謹(jǐn)而信”，要“泛愛眾”，要“能親仁”，把德育與人格塑造緊密結(jié)合起來，對學(xué)生的人格完善有很大的幫助。

3.德育優(yōu)先，余力學(xué)文?！兜茏右?guī)》要求“行有余力，則以學(xué)文。”做到了孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁之后，才可以學(xué)習(xí)技能、知識。我們今天學(xué)校的德育工作的理念也正是：德智體美，德育為先，否則，培養(yǎng)出來的學(xué)生有才無德，是建設(shè)和諧社會的“危險(xiǎn)品”。

4.重躬行的行為教育。十年樹木，百年樹人，德育教育重在躬行?！兜茏右?guī)》是一本把先賢的道德教義具體化的書，它以孔子的一句德行教育的言論，編成近千字的修養(yǎng)德行的規(guī)范，涉及生活的方方面面，尤其側(cè)重于生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，具體而細(xì)致，實(shí)踐性強(qiáng)，極力于行為教育。

三、誦讀《弟子規(guī)》的意義

1.有助于增進(jìn)學(xué)生尊老敬長意識。當(dāng)代中職學(xué)生，俗稱90后，絕大多數(shù)人成長環(huán)境優(yōu)越，在父母的溺愛呵護(hù)中長大，大都只知道從父母那里索取，不知道付出，更不會從事任何具體勞動，衣來伸手，飯來張口。所以，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生理解父母，孝敬父母，尊敬師長，善待他人。

2.有助于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的良好品德。中職學(xué)生不僅是文化知識水平較差，更重要的是在行為習(xí)慣及個(gè)性修養(yǎng)上有欠缺?！兜茏右?guī)》不僅提出人以信為本，要求言以信為先，實(shí)事求是，不要夸夸其談，華而不實(shí)，虛浮佞巧，而且還非常重視道德人格的建立，認(rèn)為培養(yǎng)人的道德品格應(yīng)放在首位，這種直指心靈的教化，對誠實(shí)守信品德養(yǎng)成具有重要意義。

3.有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià)值觀。在今天的校園里，有不少學(xué)生沒有養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，浪費(fèi)糧食、水、電、文化用具等現(xiàn)象隨處可見，還有一些學(xué)生沒有集體意識，公眾場合語言粗俗、大喊大叫，隨便亂扔垃圾。《弟子規(guī)》具體而全面地闡述了養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基本要求，熟讀其所要求的行為準(zhǔn)則，謹(jǐn)記心頭，長期實(shí)踐，形成良好習(xí)慣，進(jìn)而由良好的習(xí)慣塑成富有教養(yǎng)的行為品格。

4.有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能力。當(dāng)代學(xué)生在人際交往方面存在著諸多問題，他們有著極強(qiáng)的個(gè)性，這使他們很難融入集體生活。而《弟子規(guī)》中講述了人與人交往時(shí)應(yīng)平等仁愛、真誠合作、和平共處、敢于奉獻(xiàn)、行為文明等。因此，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生確立正確的人際交往觀念。

綜上所述，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)在學(xué)生的德育教育中起著潛移默化的作用，因此號召中職學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、踐行《弟子規(guī)》是非常必要的，《弟子規(guī)》對當(dāng)代中職學(xué)生德育教育具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉根華 中職學(xué)校德育管理模式問題與應(yīng)對措施[J].職業(yè)教育研究，2008，（6）。

地質(zhì)學(xué)的意義范文第5篇

成敗在于決心，付出才會杰出

莽撞少年，心高志大卻處處碰壁

1967年12月28日，陳安之生于中國福建省。14歲那年，望子成龍的父母通過姑姑把他送到美國加利弗尼亞州圣地亞哥市留學(xué)。美國電視臺很流行名人訪談節(jié)目，屏幕上名人們近乎天方夜譚的創(chuàng)業(yè)傳奇，總是讓陳安之熱血沸騰。16歲那年，陳安之開始了半工半讀的生活，他要在生活中實(shí)現(xiàn)“從底層創(chuàng)造奇跡”的夢想。

這年暑假，陳安之拿著報(bào)紙上的招聘廣告找了一份餐廳服務(wù)生的工作。一次，為客人端茶時(shí)，陳安之不小心將杯中的茶濺到了一位客人的衣服上。惱怒的經(jīng)理叫嚷著：如果再出錯就炒你魷魚!干了一個(gè)月的陳安之一氣之下“炒了經(jīng)理的魷魚”。

從餐廳辭職后，陳安之一頭鉆進(jìn)名人傳記的書堆中埋頭苦讀，希望能從中找到成功的秘訣。

在美國開電腦公司的姑姑為了鼓勵陳安之，便聘請他去自己的公司做推銷員。這一天，陳安之接待了他進(jìn)公司以來的第一位顧客，他向顧客推薦公司的電腦和售后服務(wù)，顧客很滿意，決定購買電腦。來到軟件柜臺邊時(shí)，顧客拿起一張軟件問陳安之：“這個(gè)軟件有哪些主要功能?使用起來方不方便?要不你給我演示演示?”陳安之一聽，蒙了，在做這份工作前他對電腦一竅不通，軟件更是碰都沒碰過。陳安之尷尬地對顧客說：“對不起，我也不懂。要不等我請教技術(shù)人員后再告訴你?”顧客用一種讓陳安之無地自容的眼神看著他：“這都不懂你還做什么推銷員?我很懷疑你們公司的品質(zhì)。”第一筆生意就這樣泡湯了。為此，陳安之惡補(bǔ)了電腦知識，可是顧客仍然能問出許多他回答不了的問題。如此反復(fù)幾次，電腦推銷員的工作陳安之也干不下去了。

姑姑沒有責(zé)怪陳安之，鼓勵他轉(zhuǎn)行做會計(jì)，負(fù)責(zé)核算工資。姑姑公司的規(guī)模不大，就幾十個(gè)員工，會計(jì)的工作并不算難。然而，一次在造工資冊的時(shí)候，陳安之錯加了一個(gè)零，致使工資一下子多發(fā)出了十倍!無奈，姑姑只好又安排陳安之去做沒有技術(shù)含量的送貨員?？墒?，多數(shù)時(shí)間沉浸在書堆中的陳安之是一個(gè)“路盲”，送貨時(shí)經(jīng)常搞錯路線，甚至張冠李戴。最后，姑姑不得不“大義滅親”，炒了他的魷魚。

無論是在加利弗尼亞州讀中學(xué)還是大學(xué)，半工半讀的陳安之都不是優(yōu)秀的學(xué)生，但他卻被老師同學(xué)譽(yù)為“最優(yōu)秀的瘋子”，因?yàn)樗怯忻摹俺晒瘛?大學(xué)時(shí)，大家都背著書包去上課，陳安之卻提著公文包，穿著襯衫打著領(lǐng)帶去賣菜刀。同學(xué)和老師問他：你包里裝著什么東西?陳安之拿出好幾把閃著寒光的菜刀往前一伸，嚇得別人直往后退，他卻一本正經(jīng)地說：“我在打工，我很快就要成為世界上最偉大的菜刀推銷員了?！标惏仓呐e動，讓老師和同學(xué)們哭笑不得。

陳安之屢戰(zhàn)屢敗，但他始終不放棄。到21歲時(shí)陳安之已經(jīng)打了18份工，也失敗了18次，他雄心勃勃為自己設(shè)立了40個(gè)目標(biāo)，但是一個(gè)也沒有實(shí)現(xiàn)。

乾坤扭轉(zhuǎn)，與安東尼?羅賓激情相遇

一天，已經(jīng)窮得快揭不開鍋的陳安之去向一個(gè)欠了他100美元的朋友要債，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友負(fù)債累累，比他還窮，根本還不上他的錢。兩個(gè)難兄難弟站在破爛不堪的房間里一籌莫展。這時(shí)，一本名叫《激發(fā)心靈潛力》的書進(jìn)入他的眼簾。書的作者是安東尼?羅賓。

安東尼?羅賓寫這本書時(shí)才23歲，他曾經(jīng)一貧如洗，然而24歲時(shí)卻成為百萬富翁，27歲時(shí)成為世界超級潛能激勵大師，演說一場的最低報(bào)酬達(dá)4萬美元!陳安之詫異：怎么可能有人在一年之內(nèi)獲得這么大的成功呢?事也湊巧，朋友剛好有一張當(dāng)天下午安東尼?羅賓演講的入場券，見陳安之感興趣，便說：“Steve(陳安之的英文名字)，我沒錢還你，就用這張票抵我的債務(wù)吧。”為了見安東尼?羅賓，陳安之爽快地同意了。

演講現(xiàn)場，身高兩米的安東尼?羅賓神采飛揚(yáng)、魅力四射。到個(gè)人提問時(shí)間了，陳安之那張東方人的面孔引起了安東尼?羅賓的注意，特意給了他提問的機(jī)會。陳安之把自己幾年來屢戰(zhàn)屢敗的“悲慘”經(jīng)歷說了出來，請安東尼?羅賓指點(diǎn)迷津。安東尼?羅賓笑了，大聲告訴他同時(shí)也是告訴在場的所有人：第一，過去不等于未來，過去失敗了并不代表你下一次不能成功。所以，你要立刻把你過去的歷史拋得一干二凈，今天就是新的開始。第二，沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功。所以你現(xiàn)在只是還沒有成功而已，但你并沒有失敗。第三，所有的成功都是采取大量行動的結(jié)果，一般人害怕行動，害怕萬一失敗了被朋友笑話，而你要成功，就必須克服這些障礙。

醍醐灌頂，茅塞頓開!陳安之激動地跑上臺與安東尼?羅賓握手。安東尼?羅賓成了陳安之心中的巨人，他被安東尼?羅賓的魅力與熱情所折服。安東尼?羅賓的鼓勵讓陳安之恢復(fù)了自信。更重要的是，安東尼?羅賓教會了他怎樣用積極的心態(tài)去面對成敗得失。

在演講的最后，安東尼?羅賓說：“世界上賺錢的行業(yè)很多，但是沒有哪一個(gè)行業(yè)可以比得上幫助別人成功和幫助別人改變命運(yùn)更加有價(jià)值、更有意義?！边@一句話改變了陳安之的命運(yùn)。大三那年，陳安之不顧家人的強(qiáng)烈反對，毫不猶豫地從大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)而研究成功學(xué)、潛能開發(fā)、目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)力?！耙宰疃痰臅r(shí)間幫助最多的人成功”成了陳安之新的奮斗目標(biāo)。

1988年夏天，陳安之參加了安東尼?羅賓公司的講師招聘會。面試當(dāng)天，安東尼?羅賓公司負(fù)責(zé)招聘的總經(jīng)理并沒有打算錄取陳安之?！澳恐袩o人”的陳安之對坐椅上的總經(jīng)理說：“我已經(jīng)決定來你們公司上班了，你一定要錄取我，我一定要成為你們公司的講師?！标惏仓目裢尶偨?jīng)理瞪大了眼睛：“那你明天再來，明天再說吧?！标惏仓瓦捅迫耍骸拔译x你的公司很近，可以天天到公司煩你，直到你錄取我為止!為了減少你的麻煩，你還是現(xiàn)在就錄取我吧!”總經(jīng)理笑了，說：“你這個(gè)人很有趣，我已經(jīng)說了，你明天再來?！币妼Ψ饺詻]有錄取自己的意思。陳安之就問：“這次面試，誰是第一名?”“就是剛好從旁邊走過去的那位，那個(gè)人很年輕，今年22歲?！标惏仓R上反駁：“我今年才21歲!”話剛說完，總經(jīng)理站起來大聲說：“Steve陳，恭喜你，你被錄取了?！?/p>

后來，陳安之問總經(jīng)理：“我除了有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，什么優(yōu)勢也沒有，你為什么還要錄取我?”總經(jīng)理說：“最重要的是，你成功的企圖心超越其他84位，所以我錄取你，并相信你一定會成功?！标惏仓纱苏J(rèn)識到，成功的第一個(gè)秘訣就是要下定決心。當(dāng)一個(gè)人決定一定要的時(shí)候，他的潛能才會被激發(fā)出來。

要學(xué)就學(xué)最好的，要做就做第一名

雖然如愿進(jìn)入了安東尼?羅賓公司，但陳安之很清楚自己的劣勢，他要從零開始，他知道更大 的挑戰(zhàn)還在后面。為了盡快進(jìn)入角色，陳安之開始了瘋狂訓(xùn)練。

每天開車上下班的路上，陳安之一邊開車一邊“喋喋不休”地大聲演講，以致和他擦身而過的司機(jī)都好奇地向他張望。等紅燈的時(shí)候，他則更瘋狂地對著鏡子全神貫注地高聲演說，綠燈亮了也渾然不覺，后面的車只好用此起彼伏的汽笛聲驚醒他。晚上回到家后，他便站在鏡子前練習(xí)演說，一練就是三四個(gè)小時(shí)。

在所有的學(xué)習(xí)中，“走火”訓(xùn)練讓陳安之刻骨銘心。那是在夏威夷，訓(xùn)練場上一塊17米長的地面上鋪著燒得旺旺的木炭，炭火上方鋪著一塊被火烤得很燙的鐵板，參加考驗(yàn)的六百多人全部脫掉鞋襪，每個(gè)人都必須赤著腳從鐵板上走過去，否則就是失敗。

烈火、鐵板、赤腳……陳安之聯(lián)想到了烤肉架上的肉，心里充滿了恐懼。見陳安之遲遲不動，已經(jīng)通過考驗(yàn)的一群美國女學(xué)員嘲笑他：“中國男人真沒用!”這句話讓陳安之熱血上涌，“豁出去了!”他沖入火陣中，快速跑了過去。陳安之不明白自己為什么跑過去沒有被燙傷，但是這次體驗(yàn)讓陳安之認(rèn)識到：很多事情看起來幾乎不可能成功，其實(shí)是我們沒有下定“豁出去”的決心而已。功夫不負(fù)有心人，通過近乎瘋狂的超常規(guī)訓(xùn)練，陳安之終于能自信地面對幾千名聽眾口若懸河了。

轉(zhuǎn)眼兩年過去了，24歲的陳安之在安東尼?羅賓的公司里一天比一天成熟，瘋狂的訓(xùn)練讓他出類拔萃，為公司掙的錢也越來越多。但是，無論怎樣，他都只是安東尼?羅賓公司最好的講師，他不甘心在公司里排名第二，要做就做第一！1991年，陳安之從安東尼?羅賓公司辭職，準(zhǔn)備開創(chuàng)自己的事業(yè)。陳安之與朋友合伙成立了“陳安之國際訓(xùn)練機(jī)構(gòu)”，他把公司授權(quán)給合伙人管理，他則專門負(fù)責(zé)演講。不料，公司經(jīng)營得紅紅火火時(shí)，合伙人卻卷著近百萬美元的巨款逃得無影無蹤。

陳安之不得不又從零開始。他租不起寫字樓，只好租了一間大客廳，員工的吃、住、辦公都在客廳里。有一次電視臺來訪問他，記者驚呆了，無法相信名氣正旺的陳安之的公司居然在一個(gè)破爛房間的客廳里!老師安東尼．羅賓看了這次采訪，特意打電話給他，說：“Steve，從你身上我看到了從前的我。你一定會成功的!”

1992年，25歲的陳安之舉辦了一場三千多人的超級大演說，他用了24種推廣方法使演講獲得了巨大的成功，轟動了美國。接下來的演講一場接一場，這一年，他賺了100萬美元。陳安之的事業(yè)如日中天。他在亞洲各國每小時(shí)的演講報(bào)酬高達(dá)一萬美元，而在香港半島酒店開設(shè)超級總裁班課程時(shí)，三天的課程每位聽課的總裁交納的費(fèi)用高達(dá)18萬元人民幣，而且聽者依然趨之若騖。

除了年平均200場的成功勵志學(xué)演講，陳安之還給康柏、強(qiáng)生、三九等世界知名企業(yè)作營銷顧問，為這些企業(yè)出謀劃策。借助陳安之的知名度和極富創(chuàng)意的策劃，一些企業(yè)一年之內(nèi)增收幾億美元!陳安之還邀請潛能專家安東尼?羅賓、人脈專家哈維?麥凱、行銷專家賴茲等世界頂級大師一起到世界各地演講。有這些世界矚目的“高手”助陣，陳安之這個(gè)華人世界的勵志專家愈發(fā)光彩奪目，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

成敗在于決心，付出才會杰出

在陳安之的成功法則中，“絕不裸奔”一直是激勵著他自己和團(tuán)隊(duì)不斷超越的法寶。為樹立榜樣，他親自設(shè)立了如果達(dá)不到目標(biāo)，就到人最多最熱鬧的公共場合裸奔的殘酷規(guī)定。

曾有人好奇地問陳安之：“為什么每次達(dá)成目標(biāo)之前要承諾?”陳安之回答：“因?yàn)槌兄Z可以使自己勇于承擔(dān)責(zé)任，可以讓自己斷絕后路，可以使自己全力以赴。一個(gè)人之所以不夠成功，是因?yàn)樾袆恿Σ粔蚝?；行動力不夠好，是因?yàn)橥纯嗖粔蚨?。如果每個(gè)人在接受任務(wù)時(shí)都能夠承諾：‘如果我不能完成任務(wù)，我就裸奔!那世上還有什么做不到的?!”“裸奔”是一種痛苦，更是一種激勵，要成功，你必須得有“絕不裸奔”的決心!不要為自己的失信找理由，不要為自己的失敗找借口，言必信，行必果。

27歲那年，陳安之成了億萬富翁。同時(shí)，他也通過自己的理論使更多的人成為百萬富翁、千萬富翁和億萬富翁。到2000年，陳安之已經(jīng)成為了繼戴爾?卡耐基、拿破侖?希爾、安東尼?羅賓之后的又一位成功學(xué)大師，華人成功學(xué)第一人，被人們尊稱為“信心和潛能的激發(fā)大師”。陳安之時(shí)常提醒學(xué)員，不是聽他的課、看他的書就會成功，而是要把書中、課上學(xué)到的觀念拿去實(shí)踐，坐而論之后起而行，人生才會有所改變。因?yàn)?，付出才會杰出?/p>

陳安之一邊奔走于世界各地演說，一邊抓緊每分每秒的時(shí)間來加強(qiáng)學(xué)習(xí)。他瘋狂地看書，平均每年要看400～600本書，在候機(jī)時(shí)看、在飛機(jī)上看、在睡前看，年復(fù)一年日復(fù)一日地堅(jiān)持著。陳安之說：“我的學(xué)生來自各行各業(yè)，我必須對各種行業(yè)都有所了解，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)不知道我的學(xué)員會問我什么樣的問題?！?/p>

陳安之先后拜訪了美國前總統(tǒng)克林頓、世界首富比爾?蓋茨等超過100位以上的世界各行各業(yè)的第一名。陳安之從這些“世界第一”的身上學(xué)習(xí)、吸收和運(yùn)用了他們多年來積累、提煉出來的成功經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)促成了陳安之的巨大成功，陳安之又把這些經(jīng)驗(yàn)傳播出去，使更多的人獲得成功。

2001年陳安之首次到中國大陸作演講，他魅力四射的演講才華和震撼人心的精辟論述以及別具一格的華語親和力，讓全場笑聲不斷、掌聲不絕。他在中國大陸的首張VCD《超速行銷》未上市就被訂購20萬套。現(xiàn)在，陳安之最大的使命，是用最短的時(shí)間幫助最多的中國人成功，讓每一個(gè)中國人可以學(xué)會成功學(xué)，可以過幸福、美滿的生活，使中國在21世紀(jì)成為世界第一強(qiáng)國。用愛心，用感恩的心為他的祖國貢獻(xiàn)畢生的智慧和精力!