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紅色音樂教育范文第1篇

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紅色音樂教育范文第2篇

（一）音樂教育有助于提高人的審美素質(zhì)藝術(shù)表現(xiàn)人類情感，音樂也不例外。它通過有組織的音符形成鮮活的藝術(shù)形象，以此來表達(dá)人們的思想感情，培養(yǎng)人的審美情趣。如我國的革命歷史歌曲是愛國主義教育的生動教材，《松花江上》和《黃河大合唱》等都會激起國人的愛國情感。而抒情歌曲、輕音樂則愉悅身心、陶冶情操。

（二）音樂教育有利于心理素質(zhì)的提高音樂可以表達(dá)出人的喜怒哀樂。大學(xué)生由于處于青春期，情緒易于波動。適當(dāng)?shù)囊魳酚兄谕晟破鋫€(gè)性及調(diào)整心態(tài)，進(jìn)一步促進(jìn)其對待學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。

（三）音樂教育有利于開發(fā)智力學(xué)生在欣賞音樂及唱歌時(shí)，想象力、思維、記憶、情感等會被積極地調(diào)動，因而會得到有效的的發(fā)展。音樂教育有助于開發(fā)智力在科學(xué)上已被證明?？茖W(xué)研究表明，人的智力與右腦的功能緊密相聯(lián)。左腦負(fù)責(zé)抽象思維，右腦負(fù)責(zé)形象思維及記憶。音樂所產(chǎn)生的形象思維能夠促進(jìn)右腦的發(fā)展，使人們散發(fā)無盡的思維和豐富的想象力。

（四）音樂教育有利于德育素質(zhì)的提高音樂是一門情感藝術(shù)，它能夠?qū)θ说囊庾R產(chǎn)生深刻的作用，因此，具備一定的德育教育功能。它用美好的情感陶冶、凈化人的心靈。如歌曲《大中國》用通俗的語言描述了美麗的祖國，并讓美妙的旋律被廣泛接受，并不使音樂感覺有說教的味道，但與此同時(shí)提高人們的愛國意識。

二、我國高師大學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀

目前高師院校畢業(yè)的學(xué)生是否能適應(yīng)我國教育改革的需要，是否能為全民素質(zhì)的提高做出貢獻(xiàn)，是值得高師院校教育工作者深思的話題。目前，在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，從總體上講，他們渴望成才，希望能夠?yàn)橐魳方逃聵I(yè)貢獻(xiàn)力量。但是，許多大學(xué)生的基本素質(zhì)并不是很高?；粳F(xiàn)狀是：

（1）知識面窄，文化水平較低，視野窄，思路不活，人文素質(zhì)較差。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)能力、應(yīng)變能力及創(chuàng)新能力；

（2）缺乏集體意識，重視個(gè)人意識。相當(dāng)一部分學(xué)生拒絕參加集體活動，其直接結(jié)果是不會與人溝通，更無法融入集體；

（3）審美情趣不高。不少學(xué)生認(rèn)為搞藝術(shù)的人應(yīng)該與眾不同，于是男生長發(fā)，女生濃妝艷抹，甚至把頭發(fā)染成紅色的現(xiàn)象比較普遍，還有的學(xué)生穿奇裝異服；

（4）心理素質(zhì)較差?；蚓哂星訄鲂睦砘蜃员案袠O強(qiáng)，有時(shí)一上臺就緊張，不敢在公共場合露面；

（5）不重視體育鍛煉，身體素質(zhì)難以適應(yīng)實(shí)踐活動中艱苦而緊張的生活；

（6）有許多學(xué)生對音樂教育的態(tài)度不端正，重理論，而不注重自己的綜合素質(zhì)的提高，不重實(shí)踐，高師音樂教育培養(yǎng)目標(biāo)是合格的基礎(chǔ)音樂教育師資，只以為“音樂教育讓孩子會唱幾首歌就行了”，沒有把知識、技能技巧的學(xué)習(xí)和教學(xué)能力的培養(yǎng)有機(jī)地融合起來，更不能將在校的學(xué)習(xí)和未來的工作聯(lián)系在一起。大四實(shí)習(xí)時(shí)，才認(rèn)識到自己的能力與實(shí)踐教學(xué)有差距。

三、發(fā)揮音樂教育功能，推進(jìn)高師音樂教育改革

針對以上狀況，應(yīng)從以下五方面來提高高師學(xué)生的音樂素質(zhì)，促進(jìn)高師音樂教育的發(fā)展：

（一）給予高師音樂教育正確的認(rèn)識及重視過去，由于社會上的一些人對中小學(xué)教師不給予足夠的尊重。因此，師范專業(yè)也是考生們填寫志愿時(shí)所不屑一顧的冷門，學(xué)生往往考音樂學(xué)院落榜后，無奈才選擇師范院校。還有一部分人由于文化課成績差，想通過人情關(guān)系，混個(gè)大學(xué)文憑，這就給國家的教育資源造成了巨大的浪費(fèi)。國家教育部周蔭昌副主任曾呼吁：“黨和各級領(lǐng)導(dǎo)部門真正給藝術(shù)教育一個(gè)明確的定位?！痹谶M(jìn)行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)充分認(rèn)識到音樂教育是不可或缺的，它與素質(zhì)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。

（二）進(jìn)行高師音樂課程體系改革以往的高師音樂教育中，對于課程設(shè)置缺少明確的規(guī)定，教育質(zhì)量受到了嚴(yán)重的影響。因此必須改革舊的體制，重視課程設(shè)置，改革原有的專業(yè)課程體系，增加通識課教育，提高學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)并使用科學(xué)的教學(xué)方法，在技能訓(xùn)練中采用小課、小組課及集體課相結(jié)合的方式。

（三）廣泛開設(shè)各類音樂選修課廣泛開設(shè)各類音樂選修課，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱和興趣。學(xué)校應(yīng)設(shè)各種培訓(xùn)班，如聲樂、樂理、形體以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，學(xué)生的表演能力也得到了提高。

（四）加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的提高加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生自尊自愛、尊重他人以及舉止文明的培養(yǎng)。美育是音樂教育的目標(biāo)之一，音樂教育者更應(yīng)注意自身的舉止文明。穿著打扮、人際交往、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生都體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)。高師院校的教師應(yīng)該幫助學(xué)生在這些方面表現(xiàn)出好的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)修養(yǎng)。

紅色音樂教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂教育 學(xué)生 人文意識

一、 前言

培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)目的就是促進(jìn)學(xué)生健康的全方位進(jìn)步，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。所以，學(xué)校所設(shè)置的各類課程都應(yīng)該重視學(xué)生全方位發(fā)展，通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生人文意識，是目前音樂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，提高學(xué)生人文意識可以使學(xué)生更適應(yīng)當(dāng)代社會。

二、 音樂教育與培養(yǎng)人文意識的關(guān)系

人文意識和音樂教育之間是互相融合的，培養(yǎng)人文意識是對學(xué)生素質(zhì)的提升，而音樂教育是提供學(xué)生的藝術(shù)感染力及創(chuàng)新能力，兩者互相融合可以培養(yǎng)優(yōu)良的精神品質(zhì)。

人文意識體現(xiàn)為自尊自愛、自我肯定、追求夢想，它足夠珍視人們積累的精神文化行為，它全方位地肯定和塑造個(gè)性。人與其他動物的不同之處在于人有其特殊的文化情懷。音樂就是人類所創(chuàng)作出來的在發(fā)展中的藝術(shù)組成部分，它的關(guān)鍵所在正是通過各類的音樂模式去弘揚(yáng)人文情懷。

從學(xué)生進(jìn)行音樂培養(yǎng)的過程方面看，學(xué)生通過掌握音樂理論、鑒賞優(yōu)美的創(chuàng)作，進(jìn)而提高學(xué)生對音樂更深入的分析，增加學(xué)習(xí)樂趣，促使愛好藝術(shù)，熱愛生活的人從音樂中體會快樂。

三、注重對音樂教材的選擇是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的前提

大家都知道，學(xué)生時(shí)期是一個(gè)學(xué)生樹立完整的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了音樂的基礎(chǔ)知識，并且有了一定的音樂感知能力和邏輯的抽象思維，他們已經(jīng)對音樂有了自己的認(rèn)識與感悟，不再滿足于音樂老師對基礎(chǔ)知識的教授與灌輸，不再滿足于老師對于音樂情感的體驗(yàn)，而是從他們自己的角度去尋找音樂背后的情感與真情。他們沉浸于新鮮事物中，不斷的感悟理解而豐富自己。因此，教師在傳授的過程中應(yīng)該充分的利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，不斷的在音樂教學(xué)中選擇與學(xué)生產(chǎn)生密切關(guān)系的作品。

1.在進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該側(cè)重選擇技術(shù)性思想性更好的創(chuàng)作。例如著名鋼琴演奏家理查德·克萊德曼的作品《夢中的婚禮》、圣桑的《動物狂歡節(jié)》、柴可夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》；我國的古典音樂名曲《春江花月夜》、二胡名曲《二泉映月》、合奏曲《金蛇狂舞》等等。這些音樂名曲主題明確，構(gòu)成簡潔、旋律優(yōu)美，對學(xué)生有一定的吸引力。

2.注重?fù)碛挟愑蛎褡屣L(fēng)情的音樂。

在對少數(shù)民族授課時(shí)，如果選擇這些具有異域少數(shù)民族特點(diǎn)的創(chuàng)作，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族熱愛之情，于此同時(shí)還可以激發(fā)他們的愛國之情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。如溫婉秀麗的江蘇民歌《茉莉花》、凄美哀怨的陜北民歌《走西口》、明快樂觀的彝族民歌《猜調(diào)》、高亢舒緩的蒙古長調(diào)《牧歌》，都體現(xiàn)了民族音樂的無窮魅力。

3.選擇的作品應(yīng)該符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。

中學(xué)生的心理正是發(fā)展階段，一定要選擇能夠使學(xué)生對外界有探索和求職欲望的作品。如施斯美塔那的《伏爾塔瓦河》、維瓦爾弟的《四季》等創(chuàng)作，可以通過欣賞這些作品學(xué)習(xí)外國的風(fēng)光，也開拓了中學(xué)生的眼界。另外，如今學(xué)生的情感逐漸豐富并成熟起來，對各種表現(xiàn)情感的創(chuàng)作有著濃厚的興趣，例如表現(xiàn)師生情感的作品《師生情》，表現(xiàn)親情的作品《母親頌》《百歲老娘》等。

四、科學(xué)靈活的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的核心

人文意識，簡單講是指人在先天稟賦的條件下，依靠后天環(huán)境、教育和個(gè)人努力所形成的的內(nèi)在品質(zhì)。對于學(xué)生而言，基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等內(nèi)容。培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)首先要將人類優(yōu)秀的文化成果包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、和藝術(shù)學(xué)通過教育影響、環(huán)境熏陶、和學(xué)生個(gè)人努力全部教給他們。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的過程中也要遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，采用不同的方法，針對不同類型的學(xué)生采用不同的教育方法。學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程，不可一蹴而就。

1.學(xué)生是文化的接收人、傳承人，同時(shí)創(chuàng)造了文化。培養(yǎng)學(xué)生的人文意識最好的教材就是音樂。學(xué)生在欣賞感悟音樂的時(shí)候能夠快速并且直接抵理解人生的價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)的幸福及社會的本質(zhì)，這是音樂教育的內(nèi)涵所在。音樂不僅可以滿足學(xué)生對真、善、美的追逐，同時(shí)可以發(fā)展學(xué)生的性格特色，并找到不斷前進(jìn)的推動力。在進(jìn)行音樂教育的過程中，學(xué)生積極樂觀的個(gè)性可以獲得發(fā)展，消極抑郁的情緒可以得到緩解，對學(xué)生的性格健康發(fā)展有很大幫助。

2.在音樂教學(xué)的實(shí)際活動中，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的樂趣，是成功培養(yǎng)學(xué)生欣賞習(xí)慣的良好開始，促使音樂魅力進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，引起學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，在音樂教學(xué)中，教師要開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力，學(xué)生通過不斷開闊思維，能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

結(jié)束語

音樂教育應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，與社會共同進(jìn)步，積極研究創(chuàng)新的音樂教育方法，并運(yùn)用于教學(xué)工作中去，勇于實(shí)踐和求索，激發(fā)學(xué)生共同參與，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉婷.論民族音樂教學(xué)中的人文精神弘揚(yáng)[J].大舞臺，2011，（07）.

紅色音樂教育范文第4篇

論文摘要：沒有美育的教育是不完整的教育，音樂教育是實(shí)施美育教育的重要途徑。本文闡述了音樂教育的價(jià)值體現(xiàn)，對音樂教育的發(fā)展作出了自己的見解。 

 

音樂教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)，有著與其他學(xué)科所不可替代的作用。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)”。高校要進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，從音樂教育入手具有很重要的意義，通過實(shí)行音樂教育使學(xué)生在德育、智育、情感等方面獲得發(fā)展，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為新一代“四有”新人是高校音樂教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。 

一、我國普通高等學(xué)校公共音樂教育的實(shí)施現(xiàn)狀 

在目前所了解到的高校中，對于公共音樂教育的實(shí)施，都存在不足，大致分為以下兩種情況： 

（一）開設(shè)課程科目不規(guī)范 

有些學(xué)校不按照國家規(guī)定的課程計(jì)劃開設(shè)音樂課，則按照現(xiàn)有師資力量無計(jì)劃亂開課，往往使接受者很盲目，如學(xué)校教公共音樂的教師有學(xué)聲樂的、有學(xué)器樂的，干脆以一個(gè)班為單位開唱歌課和器樂課，這種不以學(xué)生角度考慮問題的一鍋粥現(xiàn)象，不但達(dá)不到教學(xué)效果，還會引起學(xué)生聽課的逆反心理。 

（二）開設(shè)課程目標(biāo)不明確 

有些學(xué)校則是按照國家規(guī)定的課程開課，可是內(nèi)容卻變了樣，課堂應(yīng)以鑒賞中外經(jīng)典作品為主要內(nèi)容，可卻變成了純粹的流行音樂聽賞；應(yīng)以中外歷史文化為主線講解，可卻成了流行音樂的濫聽過程。這樣一來，不但失去了應(yīng)有的意義，還可能會造成學(xué)生對音樂的審美情感走入誤區(qū)。 

（三）用比賽代替音樂教育 

只有實(shí)踐而沒有課堂的音樂教育是殘缺的。音樂活動雖是藝術(shù)教育的一部分，但如果只讓學(xué)生參與以獲獎為目的的各項(xiàng)賽事來顯示成果，不但與音樂教育的原則背道而馳，還浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力，耽誤了學(xué)習(xí)。 

我作為一名在高校從事公共音樂教育的教師，在這里談?wù)勛约旱囊恍┛捶?，希望能對今后公共音樂教育的發(fā)展起到一點(diǎn)作用。 

二、音樂教育的價(jià)值體現(xiàn) 

1.道德價(jià)值 

通過好的音樂作品可以培養(yǎng)大學(xué)生高尚的品德、崇高的理想、積極的性格，使他們具備克服困難的毅力，和對目標(biāo)不懈努力的韌勁。 

春秋末期的思想家、政治家、教育家孔子曰“興于詩，立于禮，成于樂”，提出了禮和樂的關(guān)系，其實(shí)這里就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)出了道德關(guān)系到人類社會的進(jìn)步，音樂是完善道德的的最佳教科書。 

貝多芬的c小調(diào)第五交響曲《命運(yùn)》，“通過斗爭取得勝利”的主題音響，使人感受到一種不可言喻的感動震撼和信心勇氣，是一首與命運(yùn)搏斗，最終以光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。整部作品精煉、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，是一部具有豐富的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵的音樂精品。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。一部經(jīng)典的作品是具有崇高的思想性和藝術(shù)性的，用深刻的思想內(nèi)容影響和教育著人們，去追求人世間的真、善、美。 

2.政治價(jià)值 

從音樂中體會先進(jìn)的社會理想、進(jìn)步的社會價(jià)值觀和積極的民族精神，這些因素使大學(xué)生增強(qiáng)群體或團(tuán)隊(duì)意識，增加愛國主義熱情。 

在《國歌》的鑒賞中，通過對其創(chuàng)作背景的介紹，和對音調(diào)中雄壯、莊嚴(yán)、氣勢磅礴情緒的感受，通過對學(xué)校隆重的升旗場面、奧林匹克運(yùn)動會上運(yùn)動健兒奪冠為國爭光時(shí)升旗的場面的聯(lián)想,學(xué)生不僅從中了解了歷史，而且從內(nèi)心體會到我們偉大的中華民族不可戰(zhàn)勝的神圣力量，以及奮發(fā)向上、不屈不撓的民族精神。 

在每年的“五四”青年節(jié)和國慶節(jié)來臨之際，學(xué)校都會組織“人人參與、班班參加”的紅色歌曲合唱比賽，在層層選拔的過程中，每個(gè)學(xué)院都保持著積極踴躍的態(tài)度和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的責(zé)任感，這些收獲是其他學(xué)科在短時(shí)間內(nèi)所得不到的。 

3.智力價(jià)值 

能夠使每個(gè)大學(xué)生在課內(nèi)外音樂活動中受益，發(fā)展想象思維，提高學(xué)習(xí)效率。 

音樂的欣賞與演唱（奏）還可以調(diào)節(jié)大腦左右半球的活動節(jié)奏，使其有規(guī)律的、有節(jié)奏地交替運(yùn)動，協(xié)調(diào)地工作，從而提高學(xué)習(xí)效率。如果片面地、過分地使用某個(gè)大腦半球，就會使另一個(gè)半球受到抑制。清華大學(xué)合唱隊(duì)提出了“8－1>8”的公式（即參加合唱后，7小時(shí)學(xué)習(xí)的效果大于不唱歌8小時(shí)的效果）。愛因斯坦也認(rèn)為音樂是他創(chuàng)造的催化劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！睉?yīng)該講，音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，也是一門開啟學(xué)生創(chuàng)造能力的藝術(shù)。和諧的樂曲，對人來說是一種愉悅身心、表達(dá)情感、促進(jìn)智力發(fā)展的力量。 

4.審美價(jià)值 

古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德和柏拉圖早就提出了音樂的教育功能，把音樂視為是凈化心靈的最有效的手段，好的音樂可以使人向善，可以端正品行，完善人格，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。 

法國大雕塑家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！钡拇_，現(xiàn)實(shí)生活中的美需要慧眼去發(fā)現(xiàn)，而我們的音樂教育又何嘗不是如此呢？音樂中的形象思維無疑給學(xué)生提供了想象力和洞察力的空間，音樂的思維過程是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程。音樂作品是通過人的思維活動創(chuàng)造出來的，其中包括旋律、節(jié)奏、和聲、節(jié)拍、力度、速度等要素，這些音樂語言可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展形象思維，激活靈感，給學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象空間。 

通過欣賞貝多芬創(chuàng)作的升c小調(diào)第十四號鋼琴奏鳴曲《月光》，讓學(xué)生感知音響的力度、速度、音色、旋律等，那些優(yōu)美動聽的旋律，撥動音樂與學(xué)生的生理、心理相互融合交流的心弦，經(jīng)歷遷移聯(lián)想，產(chǎn)生出不同的自由幻想和情感體驗(yàn)，從而更加充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。 

三、對今后高等學(xué)校公共音樂教育和諧化發(fā)展的兩點(diǎn)建議 

1.教育內(nèi)容和手段的創(chuàng)新 

針對廣大青年學(xué)生普遍存在沉溺于流行音樂的現(xiàn)狀，在教學(xué)內(nèi)容上，可以從興趣入手，循序漸進(jìn)。從廣大青年學(xué)生喜愛的優(yōu)秀歌曲入手，通過不同唱法的認(rèn)識，使學(xué)生了解不同國家、民族的文化，通過品評、品鑒經(jīng)典作品，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)健康向上的審美情感觀，從而達(dá)到教學(xué)目的。 

2.傳承中西方優(yōu)秀的音樂文化 

隨著多元音樂文化的出現(xiàn)，我們的音樂文化受到嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。音樂教育者們必須思考和認(rèn)真對待外來音樂文化的滲透和所謂的“文化侵略”。取其精華，棄其糟粕是我們采取的主要手段?？陀^地審視外來音樂文化，接受外來音樂文化里有益于自己的成分，使兩種優(yōu)秀文化更好的融合，健康的發(fā)展，使學(xué)生可以通過認(rèn)識優(yōu)秀音樂文化而認(rèn)識世界。 

四、結(jié)語 

從本質(zhì)上來說，音樂教育是一項(xiàng)塑造“人”的工程，具有喚醒、溝通和完善人格的力量。它通過對人的審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，構(gòu)建人的審美心理結(jié)構(gòu)，達(dá)到對人的心靈陶冶和人格塑造。因此，我們應(yīng)該正視音樂教育對育人的功用，引導(dǎo)和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生健康的音樂審美情趣和審美意識，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高?！皼]有美育的教育是不完整的教育”，音樂教育是實(shí)施美育教育的重要途徑，對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會主義精神文明有著重要的作用。 

 

參考文獻(xiàn)： 

紅色音樂教育范文第5篇

Abstract： Music education has a pivotal position in the construction of campus culture， and campus culture has important influence on higher vocational students' humanistic quality. Higher vocational colleges education workers should make full use of music education to strengthen the humanistic quality education of higher vocational students.

關(guān)鍵詞： 音樂教育；世界觀；人生觀；價(jià)值觀

Key words： music education；world view；the outlook on life；values

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）11-0286-02

0 引言

隨著高等職業(yè)教育的不斷深入發(fā)展，高職畢業(yè)生已成為社會成分中不可忽視的重要組成部分，加強(qiáng)高職生的綜合人文素質(zhì)教育，是社會的需求，是時(shí)代的需要。渤海船舶職業(yè)學(xué)院是國家骨干高職院建設(shè)立項(xiàng)單位，現(xiàn)正處于建設(shè)期，校園文化建設(shè)是其重要內(nèi)容。

音樂教育是人文素質(zhì)教育中不可替代的基礎(chǔ)教育，是校園文化的重要組成部分。一部好的音樂作品會以鮮明生動的音樂形象感染人、以蘊(yùn)涵有深刻的人文精神的主題教育人，進(jìn)而激發(fā)受教育者豐富的聯(lián)想，使他們的道德、情操、精神、品質(zhì)都得以陶冶，提高他們的精神境界。因此，高職院校教育工作者應(yīng)充分利用音樂教育強(qiáng)化對學(xué)生人文綜合素質(zhì)的教育。

1 高職院校音樂教育對高職生世界觀的影響

高職學(xué)生在校階段是完成從學(xué)生向社會人轉(zhuǎn)變的階段，是世界觀形成的關(guān)鍵階段?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！备呗殞W(xué)生對于音樂有著天然的愛好，愛好是一種心理狀態(tài)，是引起和維持留意的一種重要的內(nèi)部因素。人們對于愛好的事物總是會主動愉快地接受它、研究它。教育工作者應(yīng)充分利用音樂中天然包含著的世界觀教育，利用典型的音樂藝術(shù)形象引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑，激勵(lì)學(xué)生追求真善美，把思想覺悟和高尚的情操寓于音樂教育之中，以美引善。這對于即將走上工作崗位的高職生來說，將影響他們一生，使之終生受益。

音樂與自然是和諧統(tǒng)一的，音樂對自然具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，音樂來自自然，自然創(chuàng)造了音樂。比如古曲《陽春白雪》以活潑輕快的節(jié)奏，生動表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的初春景象。高職院校教育工作者應(yīng)能利用音樂教育引導(dǎo)高職學(xué)生對自然加以關(guān)注，讓他們感受音樂與自然的和諧之美，感受人與自然和諧相處對于人類發(fā)展的重要意義，從而產(chǎn)生對大自然的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)正確的自然觀。

中國古典音樂和現(xiàn)代音樂中包含著中國悠遠(yuǎn)的古代史和近現(xiàn)代中國的奮斗史，通過學(xué)習(xí)和賞析這些優(yōu)秀作品，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操；通過對世界各地音樂的欣賞能夠讓學(xué)生了解世界，培養(yǎng)學(xué)生的民族平等觀和民族大局觀。如亞非拉民間音樂具有濃郁民族特色，是亞非拉人民民族精神的縮影，有著極其深厚的亞非拉民族文化底蘊(yùn)。通過讓學(xué)生對這些音樂的學(xué)習(xí)和賞析，培養(yǎng)他們民族平等觀和民族大局觀，從而克服部分學(xué)生狹隘的民族主義思想。再如《我的祖國》、《走向共和》等歌曲中“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了迎接它的有獵槍”、“一滴滴水滴石穿，粉身碎骨志向永不舍；一曲曲浩蕩長歌，起伏回響悲壯動心魄；一代代仁人志士，救國救民上下求索；一輩輩英雄好漢，前赴后繼熱血染江河”等充滿感情與激情的歌詞，飽含了中國人民反對帝國主義侵略的堅(jiān)定決心和昂揚(yáng)的斗爭精神，歌曲《紅旗飄飄》、《十月是你的生日，中國》、《美麗中國》等則反映的是社會主義新社會的欣欣向榮。通過對這些歌曲的學(xué)習(xí)和演唱，培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。高職院校教育工作者應(yīng)能利用音樂教育引導(dǎo)高職學(xué)生關(guān)注社會，從而形成正確的社會觀。音樂作品中還包含著對學(xué)生的精神世界進(jìn)行教育的元素。如德彪西的《月光曲》中表現(xiàn)的寧靜和悠遠(yuǎn)，中國古琴曲《流水》中所表現(xiàn)的置身自然，身心合一的淡泊等都可以引起學(xué)生對精神世界的強(qiáng)烈感悟與共鳴。高職院校教育工作者應(yīng)能利用音樂教育引導(dǎo)高職學(xué)生關(guān)注精神世界，讓學(xué)生在音樂欣賞中感觸到平和寧靜的精神境界對健康人生的重要作用，幫助學(xué)生形成寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志的精神世界，從而克服偏激的精神思維，形成健康的精神觀。

2 高職院校音樂教育對高職生人生觀的影響

人生觀是指對人生的看法，也就是對于的生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀影響著人們的道德行為和道德品質(zhì)，決定著人們的生活道路。因此，科學(xué)正確的人生觀對于高職生道德品質(zhì)的形成，對于高職生今后生活道路的選擇具有重要意義。當(dāng)今社會中的一些負(fù)面影響如誠信缺失、假冒偽劣、封建社會殘留的迷信、賭博等社會陋習(xí)的沉渣泛起、網(wǎng)絡(luò)有害信息的迅速傳播等都對高職生造成了極其不良的影響，使少數(shù)學(xué)生產(chǎn)生頹廢、偏激、仇視社會等不良心理。因此，高職院校應(yīng)在校園文化中強(qiáng)化音樂教育，充分利用音樂教育的強(qiáng)大育人功能，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生樹立起正確科學(xué)的人生觀。

許多中國古曲如《高山流水》、《夕陽簫鼓》、《梅花三弄》等，曲中包含了山之雄渾，水之幽深，寒梅之迎霜傲雪，清奇挺拔。這些人與自然和諧統(tǒng)一的美好意境能夠從心底里激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的美好情感。音樂舞蹈史詩《母親河》從另一側(cè)面喚起學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保衛(wèi)母親河的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義祖國的熱愛。

“我向往大海，向往乘風(fēng)破浪，渤海的風(fēng)，青春的夢，我要從這里起航”?！奥殬I(yè)讓我們崇高，理想讓我們激蕩”，“船是我們的翅膀，學(xué)子在飛翔”，渤海船舶職業(yè)學(xué)院校歌那激昂的旋律，優(yōu)美的曲風(fēng)，帶著青想的歌詞，在校園中傳唱。我們正是充分利用了音樂作品中所蘊(yùn)含的精神力量，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的

理想。

3 高職院校音樂教育對高職生價(jià)值觀的影響

價(jià)值觀是指個(gè)人對客觀事物的價(jià)值總的看法，是對自己行為結(jié)果的意義的總體評價(jià)。是指引人行動的原則和標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)階段國際國內(nèi)有一些錯(cuò)誤思潮，成人世界里也有一些扭曲的價(jià)值觀，這導(dǎo)致了部分高職學(xué)生的價(jià)值觀也出現(xiàn)扭曲，少數(shù)學(xué)生價(jià)值取向過早地顯現(xiàn)出功利化、物欲化傾向，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義在高職學(xué)生中有泛濫趨勢，高職生的身心健康受到了嚴(yán)重毒害。為此，我們也應(yīng)利用音樂教育潛移默化的育人功能使高職學(xué)生的正確價(jià)值觀得以形成。

渤海船舶職業(yè)學(xué)院師范教育系師生原創(chuàng)的小合唱歌曲《學(xué)費(fèi)》表達(dá)了高職學(xué)生真摯的內(nèi)心情感。作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力震撼了學(xué)生心靈，使學(xué)生懂得了父母親“三百六十五天的風(fēng)風(fēng)雨雨，三百六十五天的汗汗水水，三百六十五天的計(jì)劃節(jié)儉，三百六十五天的辛苦勞累”，認(rèn)識到了“珍惜青春時(shí)光，懂得分秒可貴”，從心靈深處激發(fā)了學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志報(bào)答父母、報(bào)效祖國的堅(jiān)定信念。

我們還應(yīng)注重發(fā)揮音樂教育中紅色經(jīng)曲歌曲的教育功能。像《紅星歌》、《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、《團(tuán)結(jié)就是力量》這些激蕩高揚(yáng)樂章的經(jīng)典歌曲，滿含愛國主義、集體主義的奉獻(xiàn)精神，曾經(jīng)激勵(lì)過一代代人。這些高尚的道德情操正是高職院校校園文化建設(shè)所必需的，它能夠在潛移默化中幫助一些高職生克服扭曲的世界觀和價(jià)值觀。

總之，音樂教育作為高職院校校園文化的重要組成部分，我們一定的重視并強(qiáng)化它，讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用，為我們培養(yǎng)合格的現(xiàn)代化建設(shè)人才服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]論音樂教育中的“三觀”教育[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（04）.