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核心素養(yǎng)音樂教育范文第1篇

關(guān)鍵詞　《影視音樂欣賞》；教學(xué)目的；教學(xué)優(yōu)勢

藝術(shù)欣賞類課程是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的重要組成部分，對學(xué)生審美意識的發(fā)展、鑒賞能力的提高以及學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的形成起著不可估量的作用?！队耙曇魳沸蕾p》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，已成為不少高校針對非藝術(shù)類大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的特殊功能，有必要對這門學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真、深入地探索和研究。

一、什么是影視音樂

影視藝術(shù)是一門視聽藝術(shù)，人們同時(shí)運(yùn)用著視覺和聽覺這兩個(gè)人體最重要的感覺器官進(jìn)行電影、電視欣賞。畫面與聲音是影視藝術(shù)中不可或缺的部分。影視藝術(shù)的聲音又包括：人物語言和音樂、音響。

音樂在人類文明史上經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，其藝術(shù)形式已趨完善。而音樂對于影視藝術(shù)來說，則是一門年輕的藝術(shù)。影視音樂是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分，它包括主題歌、插曲、片頭音樂和情景音樂等，與其他形式音樂相比，它一般要從視聽統(tǒng)一的角度考慮與劇情、畫面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂是指為影視而作的音樂，影視歌曲是通過畫面的視覺形象使歌曲內(nèi)容更具體明確，更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播，并長期流傳，而主題歌直接闡述主題。如：《敢問路在何方》是電視連續(xù)劇《西游記》的主題歌。音樂昂揚(yáng)向上，主要表現(xiàn)了唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，踏平坎坷，戰(zhàn)勝妖魔，最終修成正果?！稘L滾長江東逝水》是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題歌?！度龂萘x》是一部浩瀚的歷史長劇，音樂表達(dá)的是一種厚實(shí)凝重的風(fēng)格。再加上獨(dú)唱演員渾厚的嗓音，給聽眾一種蕩氣回腸、回味無窮的感覺?！逗脻h歌》是電視連續(xù)劇《水滸傳》的主題歌，音樂是作者創(chuàng)作曲調(diào)與民間曲調(diào)《鋦大缸》有機(jī)地融會創(chuàng)造，可謂天衣無縫、恰到好處。同時(shí)運(yùn)用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，生動地塑造了梁山108將的形象。

《影視音樂欣賞》是一門年輕的藝術(shù)類課程，正因?yàn)椤靶隆保赃@門課程在全國還沒有制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會影響到對“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《影視音樂欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。

二、音樂在影視中的重要作用

影視音樂是為影視作品創(chuàng)作的音樂，它是依據(jù)劇情的發(fā)展創(chuàng)作出來的，它的特殊本質(zhì)體現(xiàn)在影片音樂與畫面之間的關(guān)系中，體現(xiàn)在這二者之間相互作用的規(guī)律性中。我們更可以用音樂去感受電影、電視，體驗(yàn)到純音樂所不能夠達(dá)到的想象領(lǐng)域，了解音樂在影視中的諸多特性，充分發(fā)揮音樂作為一種時(shí)間藝術(shù)和聽覺藝術(shù)的魅力。

電影、電視在進(jìn)入千家萬戶的同時(shí)也帶來了音樂，影視歌曲就是大眾比較喜聞樂見的一種以傳媒為載體的音樂藝術(shù)形式。從早些年的《花兒為什么這樣紅》(電影《冰山上的來客》主題曲)、《邊疆的泉水清又純》(電影《黑三角》主題曲)、《牧羊曲》(電影《少林寺》主題曲)到上個(gè)世紀(jì)80年代初的《霍元甲》《上海灘》等電視劇的熱播，致使萬人空巷，其主題曲也唱遍大江南北。再后來的中國古典文學(xué)四大名著改編的電視連續(xù)劇的插曲等，直到現(xiàn)在影視音樂幾乎已經(jīng)占據(jù)了普通百姓的整個(gè)視聽領(lǐng)域。這些優(yōu)秀的影視歌曲早已深入人心，也使影視劇本身大放異彩，但反過來，優(yōu)秀的影視作品成就了影視音樂的傳播。近年來，有幾部電視連續(xù)劇深受觀眾喜愛，其中有一部是《激情燃燒的歲月》，我們認(rèn)為此劇獲得成功的原因除了劇本好、演員優(yōu)秀以外，電視配樂真是為其添色不少。此劇曲作者關(guān)峽大膽創(chuàng)新，一改以往片頭、片尾主題歌的形式，取而代之的是以交響樂為電視配樂，以“主導(dǎo)動機(jī)”的專業(yè)創(chuàng)作手法，把影視音樂提升到更高的藝術(shù)層次。這非但沒有引起“曲高和寡”的現(xiàn)象，還得到觀眾的喜愛，好評如潮。恰恰是這種直指人心的音樂，讓觀眾在觀看劇情時(shí)燃燒激情，亦在欣賞音樂時(shí)得到審美享受。試想如果《紅十字方隊(duì)》沒有《相逢是首歌》、《便衣警察》沒有《少年壯志不言愁》，這些作品不會那么流光溢彩，我們也不會有那么多的感動。沒有音樂的影視是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影像在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。

貝多芬說過：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！弊鳛槿祟惞灿械木袷臣Z――音樂，在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一份和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧靜。所以說：“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂?！彼砸魳吩谟耙曋械倪\(yùn)用，不僅能達(dá)到影片所需要營造的氛圍，還能消除人們長時(shí)間的視覺緊張所帶來的疲勞。總之是有百利而無一害。影視音樂是影視藝術(shù)語言的有機(jī)組成部分，對于鑒賞影視藝術(shù)有著重要的作用。影視藝術(shù)音樂語言在敘事過程中，一般根據(jù)劇情和畫面語言長度采取分節(jié)、分段的敘事法則。影視藝術(shù)音樂語言在影視藝術(shù)敘事過程中為表達(dá)感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。音樂是記憶之門，它凝結(jié)著影片中最深刻的思想和最深沉的情感。豐子愷說：“作為時(shí)間藝術(shù)的音樂比作為空間藝術(shù)的繪畫更為神秘?！边@種神秘使它包容了豐富的內(nèi)涵，具有直指人心的力量。面對人類復(fù)雜的情感，再出色的臺詞也顯得蒼白無力，惟有沉默是明智的選擇。若輔之以婉轉(zhuǎn)低回的音樂，這個(gè)片段定會成為影片中最撩動心弦的篇章。

三、《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)目的和方法

《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)目的：通過對影視音樂的歷史、發(fā)展?fàn)顩r及音樂的制作過程、制作技術(shù)等的介紹，讓學(xué)生了解音樂在影視作品中的作用、特性、與音畫的關(guān)系以及音樂與影視不可分割的關(guān)系，從而使學(xué)生更喜歡音樂及影視藝術(shù)；學(xué)會鑒賞影視音樂，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)中欣賞美、評價(jià)美的素質(zhì)。因此，《影視音樂欣賞》課程是一門培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程。

優(yōu)秀的電影、電視主題歌和插曲，往往是畫面的補(bǔ)充或深化，能更深地揭示影片的主題思想，刻畫人物的內(nèi)心情感，因而要結(jié)合影視的情節(jié)、人物性格來欣賞影視音樂。影視音樂大多具有地方色彩與時(shí)代特點(diǎn)，這也是欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)品味的。

在《影視音樂欣賞》的教學(xué)過程中，首先要選擇優(yōu)秀的具有代表性的中外影視作品，通過聽、看、唱、創(chuàng)影片中的主題歌曲等方法，讓學(xué)生了解多彩的熒屏世界以及影視音樂的多種存在方式，感受主題音樂在影視中的作用。還可以通過各種有趣的活動，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解能 力、創(chuàng)作能力及對音樂風(fēng)格的把握能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂和視覺影像相結(jié)合所產(chǎn)生的美感和魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生理解和熱愛祖國的民族文化和民族自豪感。

例如，在《影視音樂欣賞》的教學(xué)中，為了突出音樂在影片中的作用，老師在新課開始時(shí)，首先選一段學(xué)生很熟悉的、只有演員表演而無對白的電影片段，如卓別林的喜劇或動畫片《貓和老鼠》，先去掉背景音樂給學(xué)生欣賞，再欣賞帶背景音樂的影片，讓學(xué)生進(jìn)行對比、探究音樂在其中的作用，使他們自己發(fā)現(xiàn)音樂在電影中的重要作用。

四、《影視音樂欣賞》課程的教學(xué)優(yōu)勢

1、影視音樂審美的普遍性、通俗性與教育性

作為“聲畫合一”的藝術(shù)，影視藝術(shù)比起其他的藝術(shù)樣式對受眾有更加強(qiáng)烈的視覺沖擊和聽覺沖擊，帶給觀眾無法拒絕的視覺奇觀和聽覺享受。一方面，通過高科技的拍攝手法，使觀眾能更加容易地從影視藝術(shù)作品的畫面和表現(xiàn)手法上獲得愉悅享受。另一方面，影視藝術(shù)在聽覺上也能給觀眾愉悅的審美享受。悠揚(yáng)的音樂旋律，精彩的人物語言都能給人以娛樂享受。20世紀(jì)80年代末，從影視作品傳播媒介逐漸普及開始，反映社會“轉(zhuǎn)型”時(shí)期社會生活、弘揚(yáng)時(shí)代精神的“主旋律”的影視作品一直占據(jù)著重要的位置。這些作品在真實(shí)地反映社會生活的同時(shí)，以深刻的內(nèi)涵喚起觀眾對社會現(xiàn)實(shí)問題和自身處境問題進(jìn)行深入地思考，并予以啟發(fā)，深受觀眾的好評。它們的主題音樂或優(yōu)美抒情、婉轉(zhuǎn)纏綿、意境悠遠(yuǎn)，或粗獷渾厚、鏗鏘有力、朗朗上口，歌詞委婉含蓄或通俗明了，被觀眾廣為傳唱。究其原因就在于這些作品與生俱來地具備了豐富深刻極具教育啟發(fā)性的內(nèi)涵，其主題音樂更是劇情內(nèi)容的高度概括與升華，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使人的心靈被感動、情感被調(diào)動、情緒被感染，使影視作品更加光彩奪目、熠熠生輝。大多數(shù)的影視主題音樂都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一，它能生動形象地塑造出劇中主要人物的形象和個(gè)性，同時(shí)它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時(shí)聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。一曲《我的祖國》把人們帶入戰(zhàn)火紛飛的上甘嶺；一曲《英雄贊歌》讓人們永遠(yuǎn)記住英雄王成；《讓我們蕩起雙槳》使人們想起祖國的花朵；《人說山西好風(fēng)光》使人們記起了咱們村里的年輕人。因此，影視藝術(shù)中的教育性完全不依靠理性的說教，而是憑借媒介的強(qiáng)烈感染、觀眾情感的自覺介入在強(qiáng)烈的心靈震撼中達(dá)到審美的理解和領(lǐng)悟，從而與藝術(shù)作品的深刻宗旨和高尚內(nèi)涵在精神上達(dá)到統(tǒng)一。許多優(yōu)秀的影視音樂作品具有普遍性、通俗性大眾傳媒的基礎(chǔ)，更能引導(dǎo)學(xué)生在了解作品的基礎(chǔ)上激發(fā)興趣、開闊視野、增加知識，進(jìn)一步提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。

由此看來，不管是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者還是作為欣賞者的觀眾，都不約而同地形成了一個(gè)共同的審美心理，無形之中把教育性看做影視美的重要因素。

2、為學(xué)生營造探索與創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生個(gè)性

在新世紀(jì)，知識成為社會生活的重要內(nèi)容，創(chuàng)新與創(chuàng)造成為日常工作的主要基調(diào)，把素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育改革的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的探索、反思與創(chuàng)造能力顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)優(yōu)秀的教育遞送媒介和教育信息貯存媒介，在提供創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)條件方面具有明顯的優(yōu)勢。

核心素養(yǎng)音樂教育范文第2篇

（一）加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對音樂專業(yè)學(xué)生的必然要求

大學(xué)專業(yè)音樂教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識，也要重視音樂存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對專業(yè)學(xué)生的音樂培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來越多的音樂表演者在舞臺上的表演無法真正的打動人心，充滿蒼白無力感。并且一些從事音樂教育的老師更是專業(yè)知識自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒有相應(yīng)的音樂文化內(nèi)涵在其中。

（二）加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)

之所以要加強(qiáng)音樂的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂知識的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對音樂專業(yè)的學(xué)生來說在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的教育的時(shí)候也不能忽視音樂專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。

二、音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法

（一）加強(qiáng)音樂文化和其他藝術(shù)門類的關(guān)系

素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對音樂專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂藝術(shù)的感染與生動性感染大家。有機(jī)地將音樂藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。

（二）提高教師的學(xué)術(shù)水平

不管是學(xué)生還是音樂老師，對自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長，融合各種有關(guān)知識在其中。在融合過程中也不能忽視對專業(yè)技能的培養(yǎng)，作為一名合格的音樂老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。

（三）改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變原本的學(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂審美能力獲得提高，在渲染過程中領(lǐng)會音樂中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)音樂知識的過程中解脫出來，激發(fā)學(xué)生對人文的興趣，同時(shí)音樂教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問題的分析與解決能力。

（四）結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容

進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動了音樂教育的騰飛，讓音樂教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂教學(xué)內(nèi)容，讓音樂教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。

核心素養(yǎng)音樂教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】審美；音樂教育；實(shí)踐

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0222-01

一、“音樂審美”提出的根據(jù)

“以音樂審美為核心”的提出，是以美國音樂教育家雷默（Bennett.Reimer）為代表的“音樂教育哲學(xué)”為根基，同時(shí)還容納了“音樂文化哲學(xué)”的有益因素。雷默強(qiáng)調(diào)音樂的內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注音樂聽賞教學(xué)，將音樂教育視為情感教育。雷默指出：“音樂教育最深刻的價(jià)值同所有人文藝術(shù)學(xué)科教育最深刻的價(jià)值一樣，通過豐富人的感覺體驗(yàn)，來豐富他們的生活質(zhì)量?！贬槍γ绹嬖诙嘣魳肺幕默F(xiàn)實(shí)，雷默主張，音樂教育者首先要關(guān)注音樂體驗(yàn)的多樣性，其次關(guān)注音樂體驗(yàn)的質(zhì)量。他提倡“多元音樂文化中的音樂教育”，從雷默“審美”音樂教育哲學(xué)觀及其多元音樂文化中的音樂教育觀的闡述中可以看出，雷默的音樂教育思想貫穿著音樂藝術(shù)美感、體驗(yàn)、感悟、溝通、交流、認(rèn)知、多元音樂文化等關(guān)鍵詞?！墩n標(biāo)》中音樂教育哲學(xué)、多元音樂文化的音樂教育思想與之有許多相通之處，如：都比較重視音樂中的情感體驗(yàn)；關(guān)注音樂本體，根據(jù)音樂藝術(shù)中的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂素養(yǎng)等。

二、可能存在的問題

“以音樂審美為核心”作為當(dāng)代音樂教育的新課題，具有邊緣學(xué)科的性質(zhì)。它與教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。此外，隨著人們對人文學(xué)科的普遍重視，“審美”一詞更多地跨領(lǐng)域使用，導(dǎo)致人們習(xí)慣于對其只在共性意義上把握，往往會狹義地理解為“情感教育”。并且，“人文學(xué)科的概念本身就極其復(fù)雜也必然導(dǎo)致其使用混亂”。

三、課標(biāo)核心之我見

以“審美為核心”是音樂教育改革的方針與核心。由于音樂教育與其他學(xué)科教育具有與眾不同的特征，因而它不僅具有教育性，還具有審美性，這就決定了音樂教育不僅要將音樂技能和音樂理論傳授給學(xué)生，還需要在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美的能力，提高了對音樂教育的要求，同時(shí)音樂教育改革也給音樂教師的教學(xué)方式帶來了挑戰(zhàn)。音樂作為一種重要的藝術(shù)形式，和審美是緊密相連不可分割的，從某種意義上說，音樂的學(xué)習(xí)就是音樂審美能力培養(yǎng)的過程，因此，學(xué)校將審美作為音樂教育的核心，是音樂教育改革發(fā)展的必然趨勢。

對于“以審美為核心”的課程基本理念，眾多專家學(xué)者提出了兩種觀點(diǎn)，即批判與贊同。批判方認(rèn)為，音樂的特征有很多，以審美為核心不能完全體現(xiàn)音樂的特點(diǎn)，不夠全面。他們認(rèn)為，應(yīng)該以舞臺表演或?qū)嵺`為核心。而贊同方認(rèn)為，我國從古至今推行的教育理念一直蘊(yùn)含美育的概念，正確審美的培養(yǎng)不僅能提高學(xué)生對于音樂的正確認(rèn)識，同時(shí)對于學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的教育、心理等方面有指導(dǎo)作用。

在筆者看來，音樂課程基本理念的提出，是為了對音樂課有一個(gè)規(guī)范作用，為了使學(xué)生喜愛音樂，使音樂課更好地發(fā)揮其作用。如今，在中小學(xué)中，有相當(dāng)多學(xué)生喜歡聽音樂卻不喜歡音樂課。最初有人認(rèn)為是音樂課過分重視基礎(chǔ)知識的講授，枯燥的內(nèi)容讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。因此，有一段時(shí)間中小學(xué)的音樂教師在音樂課上只放音樂，不教任何音樂基礎(chǔ)知識，使得音樂教育出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?。過分教條的理解課標(biāo)內(nèi)容，導(dǎo)致音樂課的現(xiàn)狀與我們的初衷大相徑庭。

2011年的新課標(biāo)中雖然仍“以審美為核心”但強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”的重要性。盡管有些人認(rèn)為，十年期間課標(biāo)內(nèi)容只做了一些細(xì)小的改變，略顯不足，但筆者認(rèn)為，課標(biāo)對于音樂教師只是起到導(dǎo)向作用，最K的教育實(shí)施者還是音樂教師，作為一名合格的音樂教師，應(yīng)該具備創(chuàng)新與隨機(jī)應(yīng)變的能力。在課堂中，要想使音樂課內(nèi)容豐富多彩，需要教師根據(jù)音樂的本體特征加入適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法來設(shè)計(jì)課程。筆者認(rèn)為，應(yīng)該將實(shí)踐與審美相結(jié)合，不僅要教授基礎(chǔ)知識，還要讓學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺來全方面感受音樂，學(xué)習(xí)音樂。

因此，不論音樂課程標(biāo)準(zhǔn)是以哪一種要素為核心，最重要的是要使學(xué)生們更喜愛音樂，喜歡上音樂課，幫助他們學(xué)習(xí)音樂，從而推動多元音樂文化的進(jìn)步，最終能實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

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核心素養(yǎng)音樂教育范文第4篇

一、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的辯證分析

從整體教育情況來看，為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，部分高校思想政治教育工作者已經(jīng)逐漸開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，開始嘗試創(chuàng)新性的教育策略。音樂教育對大學(xué)生的思想水平及個(gè)人素質(zhì)的提升具有潛移默化的影響，但是在二者結(jié)合運(yùn)用的過程中仍舊存在著一定的問題。其一，師生雙方對于音樂教育應(yīng)用于大學(xué)思想政治教育的理解不夠深入，導(dǎo)致教育方式過于形式化，難以真正實(shí)現(xiàn)思想教育和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的重要作用。筆者通過對相關(guān)的教學(xué)工作進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在思想政治教育教學(xué)中，很少有教育者真正將音樂內(nèi)容融入課堂教學(xué)，在上課過程中，仍舊堅(jiān)持使用傳統(tǒng)說教的教學(xué)方式。大部分教育者所理解的“借助音樂教育提高大學(xué)生思想政治水平”，就是在一些音樂歌唱比賽或是文藝匯演之后，讓學(xué)生進(jìn)行思想總結(jié)，強(qiáng)化其心理建設(shè)。這種形式往往流于表面，很難引起學(xué)生的重視和積極反饋，導(dǎo)致音樂教育的效果難以真正地體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中。其二，教師的音樂素養(yǎng)有限，對于音樂作品的鑒賞和理解能力不足，導(dǎo)致音樂教育難以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。近些年來，隨著各項(xiàng)政策的全面開放，我國的音樂形式更加多樣化，但是由于市場監(jiān)管機(jī)制的不健全，導(dǎo)致音樂作品的質(zhì)量呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)，部分音樂內(nèi)容的核心思想價(jià)值觀念與社會所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀念明顯相悖。這些音樂內(nèi)容對大學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成十分不利。其三，從大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)來看，當(dāng)代大學(xué)生處于信息高速發(fā)展和交流的時(shí)代，明顯受到西方文化的影響，在音樂作品的選擇上更加傾向于流行音樂、電子音樂等類型，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)音樂的喜愛程度越來越明顯。但是由于大學(xué)生的社會閱歷較少，對于歌曲中的價(jià)值觀念鑒別能力有限，很容易被不正確的思想觀念所誤導(dǎo)。

二、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的重要作用

首先，音樂教育一般要求學(xué)生具有一定的音樂表演能力與音樂鑒賞能力，因此利用音樂教育模式開展大學(xué)生思想政治教育可以全面提高當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人音樂素養(yǎng)與音樂審美品位。在素質(zhì)教育理念的深入推動下，音樂教育在我國教育體系中的地位越來越突出，但是音樂教育作為一種意識形態(tài)方面的教育，對于學(xué)生的發(fā)展具有雙重的影響，即正確的音樂作品對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，反之則具有阻礙作用。另外，音樂作為一種喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對大學(xué)生審美品位及個(gè)人素養(yǎng)的形成具有良好的塑造作用。與高校思想政治教育的表現(xiàn)形式和作用機(jī)制不同，音樂作品中所流露出的思想情感與核心內(nèi)涵并不是以理論的形式出現(xiàn)的，而是通過一種柔和的形式，在潛移默化中使聽者感受到一種思想的感染和熏陶，從而感受到音樂作品中所蘊(yùn)含的各種正面的情緒。因此，借助音樂形式開展思想政治教育活動可以使教育內(nèi)容更容易被理解和接受。就個(gè)體而言，在教育的過程中，學(xué)生的思想可以得到不斷的洗滌和升華，在思想道德方面也會得到大幅度的提升。就整體而言，有效的思想政治教育可以在整個(gè)校園形成一種和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都非常有利。其次，音樂作為一種反映人們現(xiàn)實(shí)情感的藝術(shù)形式，可以直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者對于現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)人理解和思考。在音樂欣賞的過程中，鑒賞者能夠通過個(gè)人的理解，對音樂作品的內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)造。因此，選擇合理的音樂作品可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的理解能力和想象能力。近年來，音樂教育無論從形式上還是內(nèi)容上都得到了豐富和完善，不同的音樂形式可以進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，幫助其以更加全面的角度看待和分析問題。大學(xué)與初高中階段在學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容方面存在著較大的差異，由于大學(xué)階段專業(yè)課程的內(nèi)容較多，學(xué)生的思維很可能會受到某一學(xué)科學(xué)習(xí)性質(zhì)的限制，在看待問題時(shí)可能會出現(xiàn)一定的片面性，處理問題的能力也會有相應(yīng)的缺失。音樂教育可以幫助大學(xué)生平衡大腦的發(fā)展，使其邏輯思維能力更加完善，同時(shí)音樂作品也能幫助學(xué)生提高記憶力、反應(yīng)力、判斷力。因此，大學(xué)生思想政治教育中選擇合理的音樂作品對于人才綜合素養(yǎng)的全面提升至關(guān)重要。再次，音樂作為一種重要的素質(zhì)教育載體，具有顯著的思想品德塑造及養(yǎng)成的功能。優(yōu)秀音樂作品往往可以直接體現(xiàn)出演唱者的優(yōu)秀思想品質(zhì)和深厚的思想情感，在不斷學(xué)習(xí)的過程中，這些內(nèi)容對大學(xué)生的行為、思想等均具有重要的作用，借助音樂媒介進(jìn)行思想政治教育可以達(dá)到理論教育所不具備的趣味性和形式上的豐富性，使學(xué)生更加容易接受思想政治教育的相關(guān)理論，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育寓教于樂的目的。最后，優(yōu)秀的音樂作品大多可以體現(xiàn)出積極向上的心態(tài)，因此對學(xué)生的個(gè)人情緒和心理狀態(tài)具有積極的導(dǎo)向性作用。大學(xué)階段是學(xué)生開始逐漸形成獨(dú)立世界觀、對待事物和外界的認(rèn)知逐漸清晰的階段，學(xué)生所接觸到的問題與之前相比具有明顯的差異性。在初高中階段，學(xué)生所面臨的問題大多來自于學(xué)習(xí)，對于生活中的其他事物了解并不深入。但是到了大學(xué)階段，學(xué)生開始逐漸獨(dú)立接觸社會，所面臨的問題和壓力不僅來自于學(xué)習(xí)，還來自于人際關(guān)系、情感、就業(yè)等多個(gè)方面。很多大學(xué)生由于缺乏化解壓力及處理問題的能力，出現(xiàn)了不同程度的心理問題。因此，大學(xué)生的心理健康問題一直以來都是高校思想政治教育中所需要解決的重點(diǎn)問題。優(yōu)秀音樂作品可以幫助學(xué)生有效地緩解各種壓力，使其在優(yōu)美的旋律中放松身心，感受到生活的希望與美好。如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、約翰•帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》、巴赫的《五首卡農(nóng)變奏曲》等，這些作品不僅有著濃厚的音樂藝術(shù)色彩，也可以體現(xiàn)出作曲家的精神面貌。這些積極的情感信息借助于音樂媒介傳遞給學(xué)生，無論從心理還是生理上，都能夠起到獨(dú)特的治療作用。因此，音樂教育對于大學(xué)生的全面及健康發(fā)展具有重要的作用。

三、音樂教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的有效策略

為了充分實(shí)現(xiàn)音樂教育對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用，高校領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)的教師、學(xué)生要正視音樂教育的重要地位和作用，積極轉(zhuǎn)變教育理念，不斷地調(diào)整思想政治教育形式。為此，高校應(yīng)該不斷提高思想教育工作者的個(gè)人音樂鑒賞能力，在條件允許的情況下，可以定期進(jìn)行優(yōu)秀音樂作品鑒賞交流會，提高以輔導(dǎo)員為主的思政教育主體人員對音樂作品的理解能力與鑒賞能力。高校有必要加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，提高音樂教育實(shí)踐活動的開展次數(shù)，將音樂教育進(jìn)行思想道德培養(yǎng)的理念轉(zhuǎn)化為徹底的實(shí)踐。另外，教育者需要充分明確當(dāng)代大學(xué)生的主體特點(diǎn)，了解其在音樂審美、價(jià)值取向方面的特點(diǎn)，選擇合理的音樂作品，以提高教育教學(xué)的吸引力。在方式上，高校需要在短時(shí)間內(nèi)對可以利用的優(yōu)勢教育資源進(jìn)行有效的整合，設(shè)置明確的教育教學(xué)規(guī)范，利用教育措施統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)音樂教育，有效突破現(xiàn)階段大學(xué)思想政治教育形式的禁錮，促進(jìn)思想政治教育形式的多樣化。此外，為了實(shí)現(xiàn)音樂教育與大學(xué)生思想政治教育的有效結(jié)合，高校需要在形式上積極創(chuàng)新，開展形式更加積極、內(nèi)涵更加向上的音樂藝術(shù)活動，為學(xué)生提供更多接觸音樂藝術(shù)的機(jī)會，使其更大程度地受到藝術(shù)的熏陶，從而達(dá)到教化思想道德品質(zhì)的作用。在進(jìn)行音樂教育時(shí)，教師可以融入更多的音樂教育內(nèi)容，如《南泥灣》《我的中國心》等音樂作品，不僅旋律動聽、朗朗上口，更蘊(yùn)含了濃郁的愛國主義情懷。

結(jié)語

綜上所述，音樂教育和思想政治教育都是高校教育體系中的重要內(nèi)容，對于學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的積累以及綜合素質(zhì)能力的提升具有重要的教育作用。利用音樂教育進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育作為素質(zhì)教育理念下一種創(chuàng)新性的教育教學(xué)形式，目前在形式和效果方面還亟待提升。但是鑒于音樂作品本身對于學(xué)生思想品質(zhì)的激勵、培養(yǎng)、塑造作用，只要教育者多加用心，將學(xué)生的審美情趣與合理的音樂載體相結(jié)合，就一定能夠發(fā)揮出音樂作品教化思想品質(zhì)的重要作用，全面塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代大學(xué)生，從而為我國社會全面發(fā)展提供真正高素質(zhì)的綜合性人才。

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核心素養(yǎng)音樂教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：審美教育；音樂教學(xué)；音樂素養(yǎng)

一、中國音樂教育的發(fā)展與現(xiàn)狀

音樂是一門古老的藝術(shù)，音樂教育則是一門古老的學(xué)科。廣義的音樂教育在人類音樂誕生之日就已產(chǎn)生。從《呂氏春秋·古樂篇》關(guān)于“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕”的歷史傳說中，我們可以想象到昔日葛天氏之民載歌載舞的情景。兒童與成人在參加或觀看這類音樂歌舞表演時(shí)，自然地就接受了音樂教育。

新世紀(jì)以來,我國出臺了新的《中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》和《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，這些改革舉措都是我國音樂教育領(lǐng)域興起的新浪潮。回顧我國建國以來基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的提出，為我國當(dāng)今的基礎(chǔ)音樂教育改革提供了有利的條件。

我國教育部制訂的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是我國音樂教育改革的重要環(huán)節(jié)，它對我國音樂課程的性質(zhì)與價(jià)值以及音樂教育的基本理念等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述?！稑?biāo)準(zhǔn)》力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂奠定良好的基礎(chǔ)。

二、如何提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

（一）音樂教學(xué)應(yīng)以音樂審美為核心

在音樂教學(xué)中，以音樂審美為核心應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程。通過各種體裁、題材的音樂作品，以歌唱、器樂、欣賞等方式，增進(jìn)學(xué)生對音樂美的感受、理解、鑒賞以及表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。

（二）注意教學(xué)內(nèi)容的選擇

音樂教育的內(nèi)容應(yīng)該是一種具有平衡性、節(jié)奏性和有機(jī)統(tǒng)一性的完美音響運(yùn)動形式。在這樣的狀態(tài)中，受教育者參與的感知、聯(lián)想、想象、理解等心理過程可以在一種自由、和諧的狀態(tài)中發(fā)展。

（三）選擇恰當(dāng)?shù)摹⒕哂袆?chuàng)新性的教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)所使用的工作方法，它包括教師的教授方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。決定教學(xué)方法的基本要素是教學(xué)目的、教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容（教材）。這三者中教學(xué)對象處于中心的位置，學(xué)生的實(shí)際狀況是三者中最重要的因素。音樂教學(xué)的根本目的在于通過音樂教學(xué)陶冶學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作和音樂基礎(chǔ)知識和基本技能。音樂教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容決定了音樂教學(xué)方法的特殊性，而學(xué)生的不同狀況也決定了音樂教學(xué)方法的多樣性和復(fù)雜性。

三、提高音樂教師的素質(zhì)

提高音樂教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂教師的重要作用。注重對音樂教師素質(zhì)的不斷提高，對音樂教學(xué)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有極為重要的意義。只有高素質(zhì)的教師，才能有力地推動和實(shí)施創(chuàng)新教育，只有具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師，才能不斷改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

（一）音樂教師應(yīng)具備的一般修養(yǎng)

音樂教師與其他學(xué)科教師一樣，應(yīng)具備良好的教師職業(yè)道德；必要的教學(xué)能力；以及一定的文化修養(yǎng)。

（二）音樂老師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)

第一個(gè)方面是音樂學(xué)科的理論知識和技能技巧方面的素質(zhì)。第二個(gè)方面是教育的基礎(chǔ)理論與技術(shù)（教育實(shí)踐）方面的素質(zhì)。第三個(gè)方面是音樂學(xué)科教育理論與實(shí)踐方面的素質(zhì)。音樂教育作為教育的一個(gè)分支，具有許多特殊性，這些特殊性既有別于音樂工作的其它領(lǐng)域，又未被普通教育理論所涉及，它是跨于音樂與教育之間，體現(xiàn)音樂教育作為一門專業(yè)的獨(dú)立地位的知識體系。

（三）音樂教師應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力

音樂教師應(yīng)該要具備從事音樂課堂教學(xué)的能力。普通學(xué)校的音樂課具有多項(xiàng)內(nèi)容的綜合性，因此，音樂教師必須具備從事歌唱教學(xué)、器樂教學(xué)、律動教學(xué)、欣賞教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)和基礎(chǔ)知識與基本技能教學(xué)的能力。音樂教師要具備組織輔導(dǎo)課外音樂活動的能力。音樂教師還應(yīng)該具備從事音樂教育研究的能力。由于教育理論和音樂教育實(shí)踐的迅速發(fā)展，教育改革的不斷深入，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論，借鑒新的教學(xué)體系，是音樂教師必須具備的一種“自我完善”的能力，尤其是在學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論、現(xiàn)代教育科學(xué)研究的方法和音樂教育的理論與技術(shù)，進(jìn)行音樂教育實(shí)踐的研究方面，應(yīng)是當(dāng)代音樂教師所具備的一項(xiàng)重要的能力。