前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)愛生命的作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)愛生命的作文范文第1篇

《生活的鏡子》一書告訴我們：“關(guān)愛，讓我們擁有的每一個(gè)日子都變得繽紛多彩，每一個(gè)歷程都變得溫暖明亮。”哦，我明白了，生命中最需要的是關(guān)愛！

是啊，想想我自己，從小就沐浴在許多人的關(guān)愛中。

當(dāng)我伴著第一聲啼哭降臨人世后，細(xì)心照料我衣食住行，溫柔呵護(hù)我每時(shí)每刻的，是我的媽媽、親人和周圍的鄰居。稍大一些后，我進(jìn)了學(xué)校，諄諄教導(dǎo)我一言一行，不斷指點(diǎn)我戰(zhàn)勝困難的，是我的老師、同學(xué)和周圍的伙伴。他們給了我無微不至的關(guān)愛，同時(shí)也給了我悄無聲息的囑咐：“要像關(guān)愛自己的親人一樣去關(guān)愛每一個(gè)人。”我默默地記在心上。

星期天，我到寧波去，看到街道邊停著一輛獻(xiàn)血車，幾個(gè)人在等待獻(xiàn)血。我問爸爸：“他們?yōu)槭裁匆I(xiàn)血呀？”爸爸若有所思地說：“他們是在點(diǎn)燃一支即將熄滅的燈，搶救一朵即將凋謝的花，喚醒一條充滿希望的生命。孩子，他們做的是一件最偉大、最有意義的事！”

爸爸，我也要去做！”我斬釘截鐵地說。

爸爸聽了，沒有制止我，而是用贊許的眼光看著我。于是，我和爸爸排在了隊(duì)伍的最后面。

“小朋友，你陪爸爸來獻(xiàn)血呀！你不害怕嗎？還是站到旁邊去吧！”一位醫(yī)生和藹地說。

“阿姨，你誤會(huì)了，我是來獻(xiàn)血的！”我捋起袖子，大聲說。

“你還是一個(gè)小孩子，不能獻(xiàn)血！”阿姨搖搖手。

“我身體好，還是班級(jí)里的排球運(yùn)動(dòng)員呢，抽一點(diǎn)血沒問題！再說，你總不能拒絕我的愛心行動(dòng)吧……”

盡管我據(jù)理力爭(zhēng)，但醫(yī)生始終沒有同意。

結(jié)果爸爸獻(xiàn)了血。我雖然沒有如愿，卻受到了周圍人的贊嘆：“多好心的孩子呀！”“小小年紀(jì)就知道關(guān)愛他人，真了不起！”……當(dāng)時(shí)，我和爸爸都覺得非常開心。

晚上，爸爸對(duì)媽媽說，他本來見血就暈，可是今天獻(xiàn)了血，卻一點(diǎn)也沒有血暈的感覺，大概是女兒的行動(dòng)給了他力量吧！

關(guān)愛生命的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；生命教育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）18-0043-02

泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息?！闭Z(yǔ)文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，學(xué)量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和圣賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要緊緊圍繞語(yǔ)言文字這一載體，通過多種途徑滲透生命教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，從中找到生命文化的源頭，感受到生命脈搏的躍動(dòng)，在體味和感悟中獲得對(duì)生命意義的理解。

一、依托文本，發(fā)掘生命之美

語(yǔ)文作為人文學(xué)科，文本本身就是一本“生命的教科書”。那些文章，有的揭示宇宙奧秘，有的描寫大自然旖旎風(fēng)光，有的謳歌世間真情，有的闡發(fā)人生哲理，處處蘊(yùn)含著生命情感的信息，不同程度的含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，它們成為學(xué)生成長(zhǎng)的心靈雞湯，為生命教育提供了相當(dāng)豐富的教育素材。

冰心的《談生命》，以“一江春水”和“一棵小樹”這樣形象的比喻表達(dá)了生命不止、奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神；朱自清《背影》中對(duì)父親背影的刻畫，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)普通父親身上的善良、真誠(chéng)、偉大，進(jìn)而感受人間真愛，體味人間真情，感悟人性之美；魯迅小說中的孔乙己在“短衣幫”的冷漠和嘲笑中走向死亡，會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼，形成尊重生命倫理的意識(shí)，善待自己和他人的生命；《女媧補(bǔ)天》、《愚公移山》等寓言故事，通過人與自然的關(guān)系，反映出一種超生命力的能量，表現(xiàn)出對(duì)生命意識(shí)的勇敢追求和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與征服精神；《細(xì)菌的啟示》通過有關(guān)病毒、寄生知識(shí)的介紹，讓學(xué)生探索無窮的未知世界，以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)對(duì)人類面臨的病患危難；《珍珠鳥》通過人鳥相親的細(xì)膩描寫，展示人與動(dòng)物之間充滿愛和信賴的理想境界，無疑會(huì)讓世界多一抹溫馨的色彩。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本，感受作品的生命情懷，體驗(yàn)生命的豐滿與心靈的充實(shí)，領(lǐng)悟生命的可貴，樹立正確的生命觀。

二、以人為本，構(gòu)建生命課堂

新課程認(rèn)為，“教學(xué)成功的關(guān)鍵在于教師從生命的高度，以動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。”一方面，生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，構(gòu)建生命課堂的關(guān)鍵是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，樹立“以人為本”的教學(xué)觀，創(chuàng)設(shè)一種充滿真情與關(guān)愛的人性、人情、人道的氛圍，在民主、共進(jìn)、互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中去感受、思考、探究，在積極的思維和情感活動(dòng)中體驗(yàn)成功，讓生命的活水在課堂上自由歡快地流淌。另一方面，語(yǔ)文課堂要通過文學(xué)作品中的典型人物和典型事件，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，感悟人與他人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的重要性，陶冶心靈，展現(xiàn)生命的活力。

如在欣賞陶淵明的《飲酒》（之五）時(shí)，通過詩(shī)歌解讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者擺脫世俗功名、消解自我后，與“車馬喧”的“人境”（社會(huì)）、與“采菊”的自我、與“南山”（自然）的完美融合。讓學(xué)生明確，個(gè)體只有實(shí)現(xiàn)了和諧，才能以積極的心態(tài)對(duì)待自我、關(guān)愛他人、熱愛生活。

再如《“諾曼底”號(hào)遇難記》是雨果聽說“諾曼底”號(hào)遇難，創(chuàng)造了61人中60人生還的奇跡后，被深深地震撼而毅然寫下的作品。在這場(chǎng)海難中，有著驚人的沉著智慧、忠于職守品行的哈爾威船長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若地指揮乘客們安全逃生，以個(gè)體生命的死換來大眾生命的生。這無疑使我們?cè)诰次飞耐瑫r(shí)，產(chǎn)生深深的思索，懂得“具有自制力的人是真正的強(qiáng)者”，表現(xiàn)在哈爾威身上就是對(duì)他人生命的尊重，對(duì)婦幼群體的保護(hù)，對(duì)自己個(gè)體生命的付出。

通過這樣的教學(xué)，讓我們的學(xué)生在猶如沐浴陽(yáng)光似的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴，體會(huì)生命的艱辛，樹立正確的生命價(jià)值觀，并深刻認(rèn)識(shí)到，活著是幸福的，生命是美好的。

三、走向?qū)嵺`，書寫生命芳華

“人最寶貴的是生命”，生命在學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中延續(xù)，而學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又構(gòu)成了生命豐富的內(nèi)涵。

寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。作文記載的是學(xué)生心靈的聲音，教師在作文命題時(shí)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，有意識(shí)地關(guān)注生命。筆者曾以“熱愛生命”為內(nèi)容讓學(xué)生習(xí)作，要求學(xué)生尋找身邊那些熱愛生命的故事，尋找那些熱愛生命的人，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中抒寫自己對(duì)生命的深刻理解、認(rèn)識(shí)和感悟。學(xué)生筆下有辛勤培育他們的老師，有治病救人的醫(yī)生，有忠于職守的警察，有身殘志堅(jiān)的大叔……贊美身邊許許多多熱愛生命的人，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造著美好的生活，也使自己的生命綻放光彩。也有些學(xué)生在作文中發(fā)泄自己的苦悶憂傷、寫出自己心路經(jīng)歷的喜悅和歡樂，把寫作當(dāng)作抒寫心靈，展示個(gè)體生命過程的窗口，在化解心結(jié)、舒緩壓力的心靈體驗(yàn)中激起了他們對(duì)生命本質(zhì)的思考，培養(yǎng)了“生命至上”的崇高意識(shí)。這樣，學(xué)生用習(xí)作傳遞著對(duì)生命的詮釋，在寫作中開發(fā)了生命的潛力！

關(guān)愛生命的作文范文第3篇

一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的可行性

1.對(duì)生命教育的定義的簡(jiǎn)單闡述。

生命教育的思想,最早于1968年由美國(guó)的杰?唐納?華特士開始明確提出并倡導(dǎo)踐行。1996年前后,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自戕案件,引起了臺(tái)灣當(dāng)局教育部門的高度重視并開始在學(xué)校開設(shè)生命教育課程。香港對(duì)生命教育也予以極大關(guān)注。近年來,我國(guó)部分地區(qū)開展的生命教育,主要是針對(duì)青少年自殺、人生意義的缺失與環(huán)境保護(hù)提出的。[1]可見,開展生命教育是由人類社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)決定的,也是教育對(duì)迅速變化的社會(huì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)。

關(guān)于生命教育的定義,目前國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者有自己的闡述,我認(rèn)為以下幾種頗具代表性:

浙江大學(xué)的張?jiān)骑w這樣定義:“所謂生命教育,是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求,滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷?！盵2]

北京師范大學(xué)的肖川認(rèn)為:“生命教育旨在幫助學(xué)生理解生命的意義,提高生命的質(zhì)量和增強(qiáng)生命尊嚴(yán)的意識(shí),使學(xué)生擁有一個(gè)美好的人生?！盵3]

浙江大學(xué)的王東莉認(rèn)為:“生命教育是一種多層次的認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。生命教育不僅只是教會(huì)青少年珍愛生命,更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義,積極創(chuàng)造生命的價(jià)值;生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命,更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命;生命教育不僅只是惠澤人類的教育,還應(yīng)該讓青少年明白要讓生命的其他物種和諧地在同一片藍(lán)天下;生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用,還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展?！盵4]

總之,滲透“以人為本”的教育理念是生命教育的主題。[5]而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文教學(xué)要有豐富的人文內(nèi)涵,關(guān)注人的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)?！比绱丝磥?生命教育與語(yǔ)文教育有共同的目標(biāo)。

2.關(guān)懷生命:語(yǔ)文教育的基本旨?xì)w。

教育除了鮮明的社會(huì)性之外,還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石,生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。[6]因此,知識(shí)教育理應(yīng)為完成這樣的教育使命而努力。知識(shí)的終極價(jià)值是生命價(jià)值,知識(shí)教育理應(yīng)成為生命化的教育,始終指向一個(gè)個(gè)永無重復(fù)、永難窮盡的生命個(gè)體,始終以關(guān)懷每一個(gè)個(gè)體的生命價(jià)值和生命意義為自己的基本旨?xì)w。[7]

以關(guān)懷生命為基本旨?xì)w,就是要以生命發(fā)展為價(jià)值追求,建立起適宜個(gè)體生命提升的知識(shí)教育體系。[8]教育只有融入個(gè)體生命并成為個(gè)體生命的有機(jī)組成,才可能獲得其終極意義。知識(shí)教育的意義,只能在生命本身,而不可能在生命之外。當(dāng)然,作為知識(shí)教育的重要一環(huán)的語(yǔ)文教育也理應(yīng)以完成這樣的教育使命而努力。

3.實(shí)施方法。

(1)激活文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。

翻開語(yǔ)文教材,我們不乏看到謳歌生命的篇章,如:《談生命》、《那樹》、《我與地壇》、《熱愛生命》、《紫藤蘿瀑布》、《再塑生命》等,它們是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的絕好教材。語(yǔ)文教師應(yīng)該激活這些文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。其中,給我印象最深的莫過于《呼喚生命教育》和《老王》這兩篇,它們恰恰可以概括為從呼喚珍惜自己的生命到呼喚關(guān)愛他人的生命。

《呼喚生命教育》一文,在對(duì)生命教育的理性認(rèn)識(shí)的陳述中透露著對(duì)個(gè)體生命的人道關(guān)懷,表明了作者對(duì)待生命教育的急切的心情和高度的社會(huì)責(zé)任感,是對(duì)高中生進(jìn)行生命教育的重要篇章。在講授《呼喚生命教育》時(shí),我這樣引導(dǎo)學(xué)生珍惜自己的生命,從而讓學(xué)生從理智上樹立生命教育的理念。

①整體把握課文內(nèi)容,明確“生命教育”的內(nèi)涵。

首先布置學(xué)生作預(yù)習(xí),讓學(xué)生或上網(wǎng)搜索或采訪身邊的此類現(xiàn)象,并調(diào)查這些現(xiàn)象給家人朋友乃至社會(huì)帶來的嚴(yán)重后果,讓學(xué)生更加具體和真切地了解這種現(xiàn)象帶來的嚴(yán)重后果。通過預(yù)習(xí),大多數(shù)學(xué)生都能在課堂上向同學(xué)們講述此類事件及其嚴(yán)重后果。接著學(xué)習(xí)正文――生命是人生最寶貴的東西和明確生命教育的定義。為了讓學(xué)生更深切地體會(huì)這一點(diǎn),我激活更多文本作闡述:

因?yàn)椤吧亲饑?yán)的”,“它沒有任何等價(jià)物,任何東西都不能代替它”,所以我們能聽到李白雖彷徨在歧路,卻勇于展望:“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！碧K軾雖困在黃州,卻灑脫自得:“唯江上之清風(fēng),與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?！敝熳郧咫m受現(xiàn)實(shí)擾亂,心中苦悶,但卻能夠超然地說:“我且受用這無邊的荷香月色好了?！币?yàn)槊總€(gè)個(gè)體生命的寶貴和獨(dú)特,即有價(jià)值,所以我們能看到這些充滿感情、飽含人生智慧的文字。

在我們目之所及的世界中,不僅僅人有生命,動(dòng)物、植物乃至大自然的一切也都有生命?！蹲咸偬}瀑布》包含著對(duì)花的生命的歌頌:花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙,那里滿裝生命的酒釀,它張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵,也正是一朵一朵花,組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布?！讹L(fēng)箏》中,“我”踐踏了弟弟的風(fēng)箏夢(mèng),成年后那份深深的自責(zé),不正體現(xiàn)了對(duì)生命的呵護(hù)嗎?《鄧稼先》一文中,鄧稼先向我們展示的不正是生命的奮斗不息嗎?這些不都能引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值嗎?

這時(shí),看到學(xué)生一雙雙炯炯有神的眼睛望著我,我也備受感動(dòng),動(dòng)情地說:“生命是有價(jià)值的,我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。這不僅是對(duì)我們自己而言,對(duì)他人我們也應(yīng)該有關(guān)愛情懷,因?yàn)樯瞧降鹊摹！庇谑?引起對(duì)《老王》的鏈接學(xué)習(xí)。

②《老王》與《呼喚生命教育》的共同點(diǎn):珍視生命,提倡關(guān)愛情懷。

《老王》一文中最感動(dòng)人的一句話莫過于:“那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！薄拔摇背錾砻T望族,自小受傳統(tǒng)文化熏陶,又經(jīng)歷了。在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中,“我”應(yīng)該是不幸者吧,但對(duì)比老王,“我”卻認(rèn)為自己是一個(gè)幸運(yùn)者。這源于“我”對(duì)老王真心實(shí)意的關(guān)懷和牽掛,這份心意在字里行間自然流淌,請(qǐng)學(xué)生把這些句子找出來,體會(huì)作者對(duì)他人生命的尊重,對(duì)他人人生的關(guān)愛。通過示范,學(xué)生能準(zhǔn)確地把這些句子找出來。

接著進(jìn)一步感受作者對(duì)老王的關(guān)愛。“我”作為一個(gè)有幸者,為什么會(huì)對(duì)老王這個(gè)不幸者感到“愧怍”呢?從原文關(guān)于“我”的心理描寫中可以找到答案:“我”不認(rèn)為老王對(duì)我一家的特殊照顧和給“我”送雞蛋是應(yīng)該的,因?yàn)椤拔摇备读隋X,因?yàn)椤拔摇逼饺照疹櫵纳?“我”捉摸他是否知道“我”領(lǐng)受他的好意,“我”后悔他來表示感謝,“我”卻拿錢去羞辱他。概括而言,那是因?yàn)椤拔摇闭湟暶恳粋€(gè)生命,尊重每一個(gè)個(gè)體生命的人格,哪怕是老王這樣的普通勞動(dòng)者?！拔摇庇闷降扔^念去看待老王的艱辛生活,“我”認(rèn)為社會(huì)對(duì)不幸者只有關(guān)愛的義務(wù),而沒有嘲笑的理由。老王在他生命的最后階段,硬撐著僵硬的身軀來看“我”,給“我”送來了他不舍得吃的雞蛋和香油,“我”的關(guān)愛在老王身上有了傳遞,關(guān)愛使老王在他生命的最后階段感到了人與人之間的溫暖。生之為人,我們應(yīng)該關(guān)愛他人,關(guān)愛地球上一切的生命。

通過對(duì)文本的激活學(xué)習(xí),學(xué)生受到了很好的感情熏陶,在課后作業(yè)――《〈呼喚生命教育〉課后感》中,寫出了自己對(duì)生命的深刻且獨(dú)特的見解。

(2)我手寫我心,從作文練筆中加深對(duì)生命教育的感悟。

生命教育的內(nèi)容有:重建生命的神圣感,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感,協(xié)調(diào)好生命與生活的關(guān)系,正確處理現(xiàn)實(shí)中的問題。通過文本學(xué)習(xí),可布置學(xué)生把自己的體會(huì)寫成作文。許多作文題也正要求學(xué)生作這些感悟:如《生命的贊歌》、《生命的奇跡》、《生命?自然?美》等,都能讓學(xué)生在寫作中樹立自己的生命觀。

(3)角色模擬。

角色模擬實(shí)際上也是屬于增加學(xué)生體驗(yàn)性的一種教學(xué)方法,語(yǔ)文教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行角色模擬活動(dòng)。教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,找到合適的題材讓學(xué)生編排課本劇,使學(xué)生在扮演角色的過程中感受他人的喜、怒、哀、樂,然后由學(xué)生表達(dá)角色模擬的感受,從而加深學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn),對(duì)生活事件的客觀評(píng)價(jià)。

通過體驗(yàn)他人的生活,學(xué)生會(huì)主動(dòng)思考自己的生活,以培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。如學(xué)習(xí)杰克?倫敦的《熱愛生命(節(jié)選)》,可安排淘金人、比爾、馴鹿、狼、病狼等角色,通過體會(huì)淘金人頑強(qiáng)的生存意識(shí),學(xué)生會(huì)樹立積極面對(duì)生命逆境,運(yùn)用正確方法解決生活難題的人生觀。

二、語(yǔ)文教學(xué)之于生命教育的有限性

生命教育的目的,是引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)人的生命,培養(yǎng)珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度,增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感,樹立正確的生命觀,促使其善待生命、完善人格、健康成長(zhǎng)。[9]生命教育與德育教育、美育教育和生物學(xué)教育關(guān)系密切,這是生命教育研究者們的共識(shí)。眾所周知,語(yǔ)文教育者歷來也都重視在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育與美育教育,但語(yǔ)文教育還有它自身要完成的知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo),所以語(yǔ)文教育并不等于生命教育。

首先,從語(yǔ)文教學(xué)的主體的狀況來看,在各類信息趨向爆炸的今天,學(xué)生對(duì)生命和人生的看法比之過去也發(fā)生了巨大的變化,課程改革的步伐難免跟不上學(xué)生心理的變化。今天的學(xué)生,追求平等和自由,他們服從真理,但不盲從壓力。特別是高中生,他們已初步形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,但是,這些觀念難免還有些稚嫩,有些偏頗,這其中存在的種種問題,是由多方面的原因造成的,僅僅靠語(yǔ)文教學(xué)是不能完全解決的。

其次,從語(yǔ)文教學(xué)的目的目標(biāo)來看,過高估計(jì)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生生命觀念的塑造,是一種不切實(shí)際的幻想。以課堂教學(xué)為主的語(yǔ)文教學(xué),在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件和簡(jiǎn)單明了的生活困難時(shí),有時(shí)會(huì)顯得蒼白無力,難以言表。只有與其他學(xué)科取長(zhǎng)補(bǔ)短,結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,教給學(xué)生辯證地看待問題的方法,才能幫助學(xué)生樹立正確的生命觀念。

最后,從個(gè)體的生命發(fā)展歷程來看,語(yǔ)文教學(xué)只是學(xué)生生命歷程一個(gè)短暫的環(huán)節(jié),而生命教育并非階段性教育。學(xué)生未來的人生之路還很漫長(zhǎng),境遇也會(huì)有所不同,他們的生命觀念還會(huì)不停變化和完善?，F(xiàn)在我們能做的只是在他們的青少年時(shí)期打下一個(gè)黃金般的底子,期望他們?cè)谝院蟮娜松缆飞狭⒂诓粩≈亍?/p>

總之,生命教育是現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán),是教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)具有健全人格的未來公民的需要。教師要不斷充實(shí)與生命教育相關(guān)的理論知識(shí),具備正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,將生命教育融入于教學(xué)中,與學(xué)生分享自己對(duì)生命的情感和體會(huì),使學(xué)生能充分地感受生命的價(jià)值與喜悅。只有每一個(gè)人都對(duì)生命有了崇高感和敬畏情懷,能在生活中感受到生命的可貴與可愛,我們的世界才能走向文明和和諧。

參考文獻(xiàn):

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[7]王帥.知識(shí)教育的生命特質(zhì)及其有限性.教學(xué)與管理,2007,(3).

關(guān)愛生命的作文范文第4篇

一、運(yùn)用信息技術(shù)找尋作文的源頭

對(duì)于許多一寫作文就犯難的學(xué)生，往往是家長(zhǎng)或老師沒有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活。如果我們的老師能給他們生活和作一個(gè)合適的鏈接。葉圣陶先生說：“我們要記著，作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！?/p>

信息技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)造了課堂即生活的奇跡。在我們實(shí)際教學(xué)中由于受教學(xué)環(huán)境的限制，組織學(xué)生統(tǒng)一觀察、實(shí)踐會(huì)很難。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能利用信息技術(shù)出示相關(guān)圖片和視頻，從而輕松地超越時(shí)間、空間限制。讓孩子沒有走出教室就走進(jìn)了生活，孩子在此基礎(chǔ)上作文，當(dāng)然會(huì)得心應(yīng)手。

二、運(yùn)用好信息技術(shù)學(xué)生作文就能更具體

小學(xué)生好作文的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)容具體，抒情真實(shí)。許多家長(zhǎng)以工作忙，不懂教育為由，很少和孩子共同觀察和實(shí)踐。如果我們能利用好信息技術(shù)這個(gè)問題就很容易解決。其實(shí)我們只要把平時(shí)的感人情景拍錄下來，存在電腦里就是作文最好的素材，老師則可以利用信息技術(shù)創(chuàng)建素材庫(kù)。我們要想讓學(xué)生寫出春花之爛漫，我們就在電腦中播放出花似錦、柳如煙的三月；我們要讓學(xué)生寫出秋葉之靜美，我們就在電腦中和學(xué)生一起欣賞無邊落木瀟瀟下的壯觀。

三、運(yùn)用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生理解作文的核心是愛

北京大學(xué)中文系教授孔慶東告訴我們：“作文糟糕的孩子缺乏的不是技巧而是愛。愛字當(dāng)頭。作文的秘訣之一是‘愛’字功，‘愛’就是愛生命，愛生命是寫作的核心內(nèi)容之一，看啥都是個(gè)樂子。愛心往往表現(xiàn)為細(xì)心的觀察。寫作好的人，他會(huì)饒有興趣地注意生活中一切有生命的東西，從萬(wàn)事萬(wàn)物中看出情趣。”

關(guān)愛生命的作文范文第5篇

2012年國(guó)慶長(zhǎng)假結(jié)束，新浪網(wǎng)播發(fā)了題為“雙節(jié)期間交通事故致794人死亡，同比下降46%”的頭條新聞。同比下降46%，確實(shí)是幸事，但作為新聞的標(biāo)題，對(duì)794個(gè)遇難者卻顯得極為冷漠。（原文開頭感性引入，但立意傾向不夠鮮明，表現(xiàn)力顯得不足；改后通過對(duì)時(shí)鮮素材進(jìn)行人文透視，自然引出文題，角度精巧，充滿人文關(guān)懷。）

生命不是冰冷的數(shù)字，每一個(gè)逝去的生命，都曾是鮮活的。頻繁發(fā)生的交通事故不僅僅是死傷數(shù)字的變化，在車禍的瞬間，一個(gè)本來抱負(fù)無限、前途無量的生命，一個(gè)原本思緒飛揚(yáng)、才思敏捷的生命，就這樣離開了人世。

794張面孔就這樣與我們永別了。究其主要原因，交通安全意識(shí)淡薄是罪魁禍?zhǔn)?。由于漠視交通?guī)則最終釀成慘劇，不是傷害別人，就是累及自身。接連出現(xiàn)的校車慘劇，使多少無辜的孩子喪命于違規(guī)的操作之下；高速路上的貼行，使多少駕車者魂斷于自己腳下的油門。車禍讓家人悲痛欲絕，甚至導(dǎo)致家庭支離破碎。（原文論證的范圍太寬泛，重點(diǎn)不夠突出，因而議論的針對(duì)性與說服力就大打折扣；改后針對(duì)交通違規(guī)造成的種種傷害進(jìn)行層層深入的剖析，議論的層次清晰而富有立體感。）

蕓蕓眾生，每一個(gè)生命都是精彩的“一”字。一秒鐘，如此短暫，其間卻能結(jié)束一個(gè)人一生的長(zhǎng)度，使一個(gè)生命變得冰涼?；蛟S有人會(huì)說：“面對(duì)這浩瀚的宇宙，面對(duì)這無盡的時(shí)間長(zhǎng)河，人的一生該是多么渺小?。　笔堑?，站在奔騰流逝的歷史長(zhǎng)河邊，走在摩肩接踵的大街上，個(gè)體生命確實(shí)渺小，甚至微不足道，但是，“你”只有一個(gè)，“你”不可復(fù)制。（原文對(duì)個(gè)體生命的獨(dú)特性與唯一性缺乏深入的思考；改后則就個(gè)體生命的價(jià)值進(jìn)行了深入的挖掘與闡釋。）有的人匆匆地來，又匆匆地走，但這并不完全取決于命運(yùn)的主宰。許多時(shí)候，生命的長(zhǎng)度可以把握在自己手里。

車禍猛于虎。的確，有許多交通事故的遇難者是無辜的，但仍有相當(dāng)比例的交通事故是由于受傷者自找橫禍。例如，闖紅燈就是一個(gè)再典型不過的違規(guī)現(xiàn)象。也許有人會(huì)說，夜深人靜時(shí)，街上人車稀少，闖一下也沒有生命危險(xiǎn)。話雖如此，但這種僥幸心理一旦養(yǎng)成了習(xí)慣，著急之時(shí)，哪怕人車如潮，往往也會(huì)萌生闖紅燈的念頭。這樣很可能在搶先一步的情況下將自己的生命葬送在別人的車輪下，斷送于長(zhǎng)期累積的僥幸心理中。（原文中海子的事例與論證的主體范圍――“珍惜生命，文明出行”不合，有失偏頗；改后重點(diǎn)就闖紅燈的情境進(jìn)行了深入的分析，顯得極具說服力。）

白紙上輕輕寫下的“一”，可以隨意擦去，但生命不是冰冷的數(shù)字，將生命視為游戲，是絕對(duì)不可取的。面對(duì)脆弱的生命，萬(wàn)萬(wàn)不可莽撞行事。在生命的旅途中，我們不可避免地會(huì)遇到病痛的折磨、失敗的打擊和困苦的歷練。面對(duì)這些，人們往往還可以重新爬起，逆境起飛，但一次魯莽的出行，一次偶然的交通事故，常常在瞬間讓人的生命灰飛煙滅，人生的希望也隨之化為泡影。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次。面對(duì)脆弱的生命，如果選擇隨心所欲，最后也許連后悔的機(jī)會(huì)都沒有。

“人們往往喜愛回味幸福的標(biāo)本，卻忽略了幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻?！睂?duì)于病人而言，健康就是幸福；對(duì)于逝去的生命而言，活著就是幸福。（原文缺少過渡；改后注意了與后續(xù)論證文字之間的銜接，顯得更自然。）世人往往步履匆匆，忘卻了幸福的樸實(shí)與生命的可貴。生命是希望，更是一種責(zé)任，向未來獻(xiàn)禮，為國(guó)家效力，對(duì)家庭盡心。有些人清楚生命的起點(diǎn)，但未必明白生命的航向，于是在鋼筋混凝土的世界里逐漸迷失，在紛紛擾擾的世事間匆匆忙忙。有時(shí)，贏了時(shí)間，卻輸了生命。

也許有人認(rèn)為關(guān)愛生命，文明出行并非易事。其實(shí)不然，只需注意一些細(xì)節(jié)：驅(qū)車上路，謹(jǐn)慎駕駛，不開飛車；步行上街，靠右前行，主動(dòng)避讓；橫穿馬路，注意車輛，不搶一秒。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是關(guān)愛生命，文明出行的最好體現(xiàn)。

生命不是冰冷的數(shù)字，每個(gè)“一”都可以燃成希望的火炬。我們要擎起生命，呵護(hù)生命，讓生命之火燃得更久，讓生命之路鋪得更遠(yuǎn)。（原文結(jié)尾的比喻顯得有些突兀，不夠自然；改后則在“生命不是冰冷的數(shù)字”之主題上進(jìn)行挖掘，使文章整體感變得更完善，更鮮明，更濃郁。）