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古詩有云范文第1篇

一、誦讀引領，接觸古詩文，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣

2011年版語文課程標準要求義務教育階段學生“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）”。目的是讓古人的智慧、經典的知識、膾炙人口的詩文，開啟學生的心智，陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的氣質，影響學生的人生。同時，豐富學生的語言積累，讓他們感受傳統(tǒng)文化的無限魅力，產生對傳統(tǒng)文化的興趣。

1. 選好篇目，編寫教材。課題組成員參與了經典國文誦讀教材的選編，大家分工合作，從大量的優(yōu)秀篇目中進行精心的選擇，編寫了適合各年級誦讀的教材。如適合低年級的《三字經》《弟子規(guī)》等，適合中年級學生的《笠翁對韻》《詩經――采采]q》等，適合高年級的《大學》《論語》等。

2. 熟讀成誦，詩興盎然。古詩文誦讀交給學生的是一把開啟心靈的鑰匙，可以讓學生知道什么是魂牽夢繞的故國情，什么是烏鴉反哺的孝子心，什么是相知相惜的摯友情，什么是捐軀赴死的報國志，還可以傳遞“投我木桃、報之瓊瑤”的人性美德以及“開卷有益”“志存高遠”等人生哲理。每天晨會，學生捧起教材，搖頭晃腦地用自己的誦讀方式再現(xiàn)前人的風采，或如黃河奔騰慷慨激昂，或似小溪涓涓委婉低訴。熟讀成誦，不求甚解。學生在誦讀時發(fā)現(xiàn)經典與生活時刻相依，自覺按圣賢的要求約束自己，如，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”“步從容，立端正”。誦讀重在培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

二、入情入境，親近古詩文，汲取傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)

1. 入境悟情，對學生進行熱愛祖國的教育。國家興亡，匹夫有責。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為師者，我們可以引領學生從古詩文中了解祖國的歷史和革命傳統(tǒng)，激發(fā)學生的愛國心。如王昌齡的《出塞》、陸游的《示兒》都表達了詩人濃濃的愛國情懷。字里行間，都深深地刻著民族文化的烙印，流淌著民族精神的殷殷熱血。但是古詩文距離現(xiàn)在遙遠至極，詩中所涉及的那段歷史、詩人所表露的那般情感，身處和平年代的學生很難感受到。怎樣讓學生進入詩境，體會詩情呢？這就需要我們師者充分利用網(wǎng)絡、圖書等課外學習資源，與學生一起深入了解詩人創(chuàng)作詩歌的時代背景，讓學生走進詩人的生活環(huán)境，走進詩人的內心。如教學陸游的《示兒》，課前可讓學生搜集有關時代背景的資料，如“金兵入侵中原”的經過，中原百姓在戰(zhàn)亂中悲催不堪的生活等等，這樣學生才能體會詩人“不見九州同”的悲憤，接著熟讀理解詩句，反復品悟，體會詩的意蘊，走進詩心，感受到詩人渴望國泰民安的美好愿望。這樣，學生不但從古詩中了解了歷史，而且從中受到愛國主義教育，立志長大后為祖國的和平富強貢獻自己的力量。

2. 讀中悟情，對學生進行熱愛家鄉(xiāng)的教育。樹高千丈，葉落歸根，這是炎黃子孫的傳統(tǒng)觀念。鄉(xiāng)情塞滿了多少游子的心。如張九齡的《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！倍鸥Φ摹对乱箲浬岬堋贰奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！痹娭械拿總€字、每個詞無不抒發(fā)了詩人的切切思鄉(xiāng)情。教學時，我們讓學生反復吟誦這些名句，深入品悟，領會詩人的思鄉(xiāng)情感。接著，讓學生當小導游，介紹家鄉(xiāng)的美麗風光或風俗人情。學生的情感得到升華，從而激發(fā)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3. 以情激情，對學生進行親情教育。母子相依，手足情深，是人類千古傳頌的主題。孟郊的《游子吟》和王維的《九月九日憶山東兄弟》，語言樸實卻情真意切，感人至深。教學時，筆者在學生理解了詩句，體會了作者情感的基礎上，引領學生回憶自己和親人的情感經歷，談感受，以情激情，更深刻領悟到詩人表達的“誰言寸草心，報得三春暉”“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，從中受到感恩和親情教育。

4. 融景動情，對學生進行友情教育。崇尚友道，珍視友情，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如王維《山中送別》中的“春草明年綠，王孫歸不歸？”《漢書》中的“鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴?！崩畎住顿浲魝悺分械摹疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪??！边@些詩句都表達了詩人同朋友間的深厚情誼。筆者在教學《贈汪倫》這首詩時，在學生理解詩意的基礎上，播放歌曲《送別》，創(chuàng)設情境，引領學生進行多種形式的朗讀，在讀中展開想象，讓學生走進詩人的情感世界，深入感知，這樣，學生自然就領會到朋友間誠摯深厚的情誼。筆者還讓學生交流課前搜集的有關友情的詩句，并在課外制作成書簽互相交換朗讀并贈送。通過課內外結合，不但激起了學生學習古詩的熱情，還使學生明白了要珍惜友情。

三、類比遷移，融入古詩文，弘揚民族文化精髓

2011年版語文課程標準要求1～6年級學生背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），并在附錄“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”中列出75篇的詩文。我們不能讓古詩文教學止于課堂，而應該有機拓展，引導學生遷移學法，擴大閱讀面。

1. 相同主題詩詞的遷移。在小學語文教材中，有山水詩、送別詩、言志詩、節(jié)日詩、哲理詩……如，教送別詩《別董大》后，可遷移學習《芙蓉樓送辛漸》；教李白的《望天門山》，可遷移學習《望廬山瀑布》；教哲理詩陸游《游山西村》，再引導學生學習蘇軾《題西林壁》……讓學生在同類詩中去對比，去感悟，情感得以升華，古詩的意蘊久久縈繞在心頭，經久不散。

2. 相同作者詩詞的遷移。歸類遷移同作者的詩詞，可以讓學生加深對詩詞主題的理解，也可以讓學生更全面地認識作者。如教《獨坐敬亭山》一詩，如不進行拓展，學生只能認識一個孤獨的李白。如果教師引入《靜夜思》《望天門山》等的回顧與學習，學生會認識到一個詩意的李白、一個真情的李白。

3. 內容相“應和”詩詞的遷移。有的詩詞有相應的詩詞與之應和。教學時，可用來幫助學生體會作者抒發(fā)的感情。如教《漁歌子》時，可引進《答和弟志和漁父歌》一詞，教師當哥，學生當?shù)?，進行對比誦讀。這種類比遷移，有助于學生對古詩詞的融會貫通。

古詩有云范文第2篇

1、云南最有名的故事有蝴蝶泉、昆明西山睡美人、小石林阿詩瑪、玉龍雪山一米陽光、大理風花雪月（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）、獅子山女神傳說等。

2、相傳很久以前，無底潭（蝴蝶泉原名）邊住著父女倆，父親勤勞敦厚，女兒雯姑善良美麗。一天父女倆上山砍柴，路上忽然有一只帶箭的小鹿跑來伏于他們面前求教。雯姑向青年獵手霞郎求情，霞郎應允不傷鹿命。因此，二人結識相愛，定下終身。地方霸主虞王慕雯姑貌美，欲納遭拒，于是搶走雯姑，殺害了雯姑的父親。小鹿奔上蒼山找到霞郎，救出雯姑，不料官兵追至，走投無路，便雙雙跳進潭中，小鹿亦以身相殉。頃刻，暴雨傾盆，虞王逃去。雨后天晴，花香鳥語，一對彩蝴蝶從潭中翩翩飛起。這就是蝴蝶泉的來歷。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古詩有云范文第3篇

2.兵三平四將5平6

3.馬五進六將6平5

4.馬六退七將5平6

5.車七退一將6進1

6.兵四進一將6平5

7.兵四平五將5平6

8.兵五進一將6平5

9.馬三進四將5平6

10.炮六平四前卒平6

11.車七平四將6退1

12.馬四進三卒6平5

13.馬七退五將6進1

14.馬五退三將6退1

15.后馬進五將6進1

16.馬三退四前卒平6

17.馬四進二將6平5

18.兵六進一將5退1

19.兵六進一將5進1

20.馬二退四將5平6

21.馬五退三將6退1

22.馬四進五卒6平5

23.馬五進六（紅勝）

1.馬六進七將5平6

2.車九平四…………

如改走兵四進一，將6退1，兵四進一，士5進6，前炮進五，將6退1，馬七退五，將6平5，后炮平五，炮6平5，馬五進七，將5平6，馬七退五，將6進1，馬五進六，炮5退6，黑勝定。

2.…………炮6退3

3.兵四進一將6退1

4.兵四進一士5進6

5.前炮進五將6退1

6.馬七退五將6平5

如改走將6進1，馬五進六，將6平5，車七平五，將5平4，后炮平六，紅速勝。

7.后炮平五士6退5

8.馬五進三將5平4

9.炮五平六士5進4

10.兵六平七士4退5

11.兵七平六士5進4

12.馬三退五將4平5

13.炮六平五士4退5

14.車七進七炮3退9

15.馬五進七將5平4

16.炮八進一將4進1

17.炮五平六士5進4

18.兵六平七士4退5

19.馬七退六士5進4

20.馬六進八將4平5

21.馬八進七將5進1

22.炮八退二士4退5

23.炮六進五（紅勝）

1.后兵平四將6進1

2.兵二平三將6退1

3.馬八進六象3進5

4.車二進四炮5平8

5.后兵進一將6進1

6.馬六進五炮3平5

7.車四進一…………

如改走炮五進六，卒6進1，仕五退四，炮8平5，黑方多子勝定。

7.…………車8平6

8.炮五進六炮8平5

9.炮九平五車1退8

10.炮五平四車1平5

11.炮四退七象5退7

如改走卒4平5，帥五進一，象5退7，相三退五，車5進4，馬四退三，將6平5，兵八進一，紅方勝定。

12.炮四平六車5平6

13.兵八進一車6平5

14.炮六進一車5進5

15.相三退五車5平2

16.兵八平七車2退2

古詩有云范文第4篇

【關鍵詞】音樂 游戲 故事情境

【中圖分類號】G613.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0192-02

所謂故事情境，也就是利用幼喊聽故事的心理，設置一種兒童能夠接受的現(xiàn)實與虛擬相結合的、充滿濃郁趣味性的場景，使幼兒受到樂于接受這種活動方式和內容，最大限度地調動孩子的積極性和活動參與度，給孩子留下足夠的想象的空間，從而在玩樂中不知不覺地激發(fā)孩子們的學習興趣，有效地促進幼兒在各方面的發(fā)展。教師如何將故事情境有效運用到幼兒音樂游戲活動中，如何在音樂游戲活動中設置合適形式的教學流程是很重要的。

一、創(chuàng)設故事情境

教師要在認真分析音樂作品的基礎上，根據(jù)音樂作品表現(xiàn)的內容、情感，并從幼兒的興趣和經驗出發(fā)，創(chuàng)設與音樂作品相吻合的故事情境，將幼兒自然地引入到情境之中，使他們置身于真實景物中傾聽音樂，感受音樂中所表達的音樂形象。

例如在音樂游戲《小老鼠去哪兒了》，教師結合幼兒喜歡觀看的動畫片《黑貓警長》創(chuàng)設了“黑貓警長”、“白鴿警士”、“小老鼠”等角色，活動開始便將活動室的門窗都關上，拉上窗簾，活動室的一角已經布置好大樹、花草等景物，營造出靜謐、深幽的樹林場景?！昂谪埦L”帶領“白貓勇士”即將出動……隨著音樂聲響起，幼兒躡手躡腳、格外投入，無形中提高了幼兒的游戲興趣、增加了對節(jié)奏的把握。

二、感受故事情境

1.借助實物、圖像幫助幼兒感受故事情境。

用圖像創(chuàng)設情境，在引入環(huán)節(jié)中也是經常使用的，但在其他環(huán)節(jié)中也發(fā)揮著重要的作用。幼兒在進行一個新音樂游戲時，要讓他們理解游戲背景、故事情節(jié)，尤其是與幼兒生活經驗脫離的情境，單要靠聽覺來把握，是有一定難度的。這時，巧用圖片、視頻等，幫助幼兒分析理解是很有幫助的，為幼兒的學習提供了適宜的臺階。如在音樂游戲《機器人》中，通過觀看機器人跳舞的視頻，在師生共同回憶中，使機器人變得形象生動起來，便于幼兒理解和模仿。

2.教師借助語言，讓孩子感受真實的故事情境。

形象的語言，充分的表達能夠使接受者的腦海中呈現(xiàn)出鮮明而簡潔的畫面，而不是一些抽象的語義代碼。因此，教師常把歌詞變?yōu)橛變簮勐牭男」适拢鳛閷дZ或以故事情節(jié)貫穿整個游戲活動，用生動的語言向他們講解。如音樂游戲《喂小鳥》，我先向他們講述故事的具體內容，使孩子們在聽故事，想象故事情節(jié)的同時，對歌曲有了全新認識，產生濃厚的興趣，體會到了歌曲的演唱情緒，大大激發(fā)了學習的興趣。

三、表現(xiàn)故事情境

1.示范激發(fā)幼兒對故事的理解，對音樂的感受，對游戲的興趣，使其產生參加游戲的愿望。

示范對老師來說是示范，對幼兒來說是模仿。因此在音樂游戲中可給小班幼兒正確的、能體現(xiàn)音樂特點、幼兒熟悉、富有表情的示范內容作為他們模仿材料。以常見的《貓和老鼠》音樂游戲為例，大班的同學重點在鼓勵他們根據(jù)自己的理解和想象大膽用動作表情等表演故事的內容，小班同學重點在引導他們重現(xiàn)故事內容，能有創(chuàng)新最好，沒有也很正常，中班采用的方法則介于大班和小班之間。

2.教學形式多樣化，讓音樂游戲更加有效的組織。

在進行新的音樂游戲時，教學目標要明確，為了使學生能感性體驗一些音樂知識，采用易于孩子接受的在游戲和游玩的過程中學習，才能取得較好教學效果。以小鳥飛練習為例，配以音樂，教師以鳥媽媽身份參與游戲，帶著小鳥出去找食物，在此過程中練習動作“飛”和“捉蟲”，讓孩子覺得有趣，同時還可以讓小鳥們進行飛和捉蟲比賽，提升趣味性。

四、拓展故事情境

情境拓展是音樂游戲教學的再創(chuàng)造，能充分發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力，能使孩子更加深入的參與到游戲中，更有積極性和成就感，同時也提升了教學質量。如在音樂游戲《大貓和老鼠》中，我設置了“急性子的貓”這一故事情境。讓幼兒在模仿小老鼠的同時，變換角色、動作、情節(jié)，拓展幼兒想象，模仿快節(jié)奏動作、瘸腿的動作、摔跤的動作等把活動推向。

五、轉化故事情境

故事情境的轉化是音樂故事教學效果的具體體現(xiàn)。教師可以通過引導啟發(fā)讓孩子自己總結的方式，使他們對科學知識有感性的認識，對進程情感有初步的體驗，最終使得他們所習得的知識和情感成為他們生活習慣的一部分。在《大貓和老鼠》中，幼兒在游戲和搞笑的基礎上，明白不能像急性子的貓那樣，要穩(wěn)扎穩(wěn)打的道理。

教師要根據(jù)音樂性質創(chuàng)設幼兒感興趣的故事情境，激活幼兒思維，因勢利導，因材施教，勇于創(chuàng)新。激發(fā)幼兒積極的情感，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中進行游戲、有效地獲得知識，并提升幼兒感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的音樂感知能力和表現(xiàn)力，讓幼兒真正喜歡音樂游戲。

參考文獻：

古詩有云范文第5篇

素三彩，瓷器釉上彩裝飾工藝。素三彩釉色以綠、黃、紫三彩為基本色。綠彩又稱“澆綠釉”、“瓜皮綠釉”，紫彩又稱“澆紫釉”、“淡茄皮紫釉”，為低溫鉛釉。黃、綠、紫三種素彩亦可用作地色，由此形成黃地、綠地和紫地。成熟的素三彩最早見于明代成化時期，流行于明清兩代。

 

素三彩牡丹紋飾用色、制作等有別于其它各類瓷器。

素三彩牡丹紋飾用色素冷。以綠、黃、紫為主色調，雖然另有黑彩、褐彩等，但決不用紅色釉彩。色調素冷，是素三彩名稱的由來，牡丹紋飾也不例外地定格在“素”字上。素三彩的形成與其早期應用有關。早期素三彩，多為用于喪葬祭奠的器物。素，原指白色生絹，后泛指白色物品，如素衣、素車、素手、素艷、素塵，分別指白色的衣服、車子、手、花和雪。后來冷色調的顏色也均被視為素色，所以早期的素三彩與喪葬祭奠有關。如今傳世的明代成化紀年素三彩足具，即為喪葬用物，用來墊托死人雙足的，足具銘記：“成化元年孟秋吉日景德鎮(zhèn)東山程氏靜樂軒章靖公十一世孫節(jié)淳置為妻何氏足具用”。

 

素三彩牡丹紋輪廓線多為立體。這是因為素三彩是采用琺華和錐拱工藝所產生的藝術效果?，m華，又稱琺花，是一種流行于山西晉南一帶陶器裝飾畫技藝，創(chuàng)于元代。它是采用特殊的帶管泥漿袋，通過擠壓從管口流出泥漿線條，以此勾勒圖案就形成立體的效果。這種方法用于繪畫和建筑則還要早，術語稱“瀝料”。明代中葉將泥料改用瓷料，琺華工藝就被移置到瓷器制造。立體線條也可用毛筆蘸瓷漿后在紋飾線上堆加畫成。錐拱，又稱錐花，是用鐵錐在瓷胎上錐刻紋飾，錐跡形成的牡丹立體輪廓線更具勁力并有凹凸的變化。此外雕刻工藝的運用，素三彩牡丹紋飾的造型就更豐富多彩了。

 

明代素三彩牡丹紋飾瓷器，充分體現(xiàn)了特有的古麗厚重的藝術風貌。

成化琺華素三彩牡丹梅瓶，是運用琺華工藝的典型力作。梅瓶所飾如意紋、牡丹紋、錢紋等，都由琺華工藝繪成后燒制成硬胎，然后牡丹加施黃色、枝葉加施綠色、地施藍色，再入窯低溫燒成。所現(xiàn)牡丹紋主體性形象十分鮮明突出。

 

成化琺華彩鏤空有鳳來儀圖鼓式繡墩。體現(xiàn)了多種工藝綜合應用的效果。繡墩，又稱坐墩、涼墩，為古代坐具。鼓形，中空，腹微鼓，腹部兩側對稱貼塑獸面耳。通體采用琺華、浮雕和透雕工藝表現(xiàn)紋飾，然后施白、藍、紫和孔雀綠，畫面中心有鏤空牡丹紋，外壁上下種有凸起的鼓釘紋兩周。中部為鏤空與浮雕相結合的“有鳳來儀圖”。圖中洞石紋兩側是雙鳳紋，左右展開的牡丹紋枝干也生發(fā)于此。兩朵盛開的牡丹花遙相呼應?；ǘ浯?，為白色，花心及部分花瓣的內側，染有淡淡的紫色，并有隱隱約約不規(guī)則的藍彩點，使鮮艷的牡丹花與藍地和諧相融。繡墩耐人尋味，反映了成化素三彩紋飾的審美趨向和普及的程度。

 

明嘉靖牡丹紋飾素三彩又有發(fā)展，如創(chuàng)燒白地素三彩。故宮博物院收藏的嘉靖白地素三彩牡丹紋大瓶。高63.4厘米，口徑7.9厘米，足徑17.8厘米，這是素三彩中少見的牡丹紋大瓶。瓶口微撇，短頸，溜肩，鼓腹，腹以下漸收，脛部微外撇。圖案謹嚴而生動，色彩豐富而典雅。口沿下繪如意頭紋，近足處繪卷枝紋，瓶體繪纏枝牡丹紋，共有花十八朵，花朵大而飽滿，牡丹用黑彩勾勒，花染紫色；花蕾和纏枝染黃色；葉染孔雀綠，花、葉、枝的間隙飾有形態(tài)各異的綠色如意頭紋。細密勻停的白地，使豐滿的畫面倍感精致而又充滿靈透感，濃重的牡丹因此得到充分的顯現(xiàn)。這件繡墩顯示了作者用色的大膽和對色彩的駕馭的能力。

 

明代萬歷年間的素三彩，種類豐富，產量增長。器物常見有盤、碗、爐、尊、瓶、繡墩等。牡丹紋飾的應用有了更大的空間，并精品層出，紫地素三彩尤具清新素雅的風采。

明萬歷琺華紫地折枝牡丹紋雙耳瓶。高43.9厘米，口徑12.2厘米，足徑13.2厘米。藏于故宮博物院。撇口，長頸，溜肩，腹下漸收，束頸。足部外撇，圈足。器式別致，頸兩側貼塑折枝形耳，雙耳造型別具地格。通體施紫釉，色澤沉著凝重濃烈。繪制先以琺華工藝勾勒出牡丹紋輪廓，然后枝葉施填孔雀綠，花瓣施填白彩，牡丹茂盛，枝葉招展，在紫地的襯托下富有浮雕感和裝飾性。

 

萬歷紫地素三彩折枝花果云龍紋對盤。高2.7、2.9厘米，口徑14厘米，足徑8.5、8厘米。盤口微撇，淺壁，淺圈足。茄皮紫色為地，采用錐拱填彩工藝。錐拱成圖案后，分別施填黃彩、綠彩。紫色作地色的情況下，更顯濃厚深沉，內外飾黃花綠葉折枝牡丹等花卉。

 

明代素三彩最為精致的極品，應數(shù)崇禎黃地素三彩雙龍牡丹紋碗。碗高16.5厘米，口徑35厘米，足徑17.8厘米。敞口，深腹，圈足。通體素三彩，內外壁均為黃地，以綠、紫、藍、黑、褐等彩。外壁繪兩龍戲珠紋，火珠下懸有“玄山蒼水”楷書抬牌，抬牌上覆荷葉，下托蓮花；碗的內壁，繪有四鳳穿牡丹紋，中間為一鳳，外圍為三鳳，呈品字形布局。纏枝紋與鳳紋的線條飄逸流暢，和諧統(tǒng)一；牡丹花瓣的邊沿為白色，瓣根染深紫色，立體醒目，神采飛揚。底圈內書有用礬紅彩書“皇明崇禎十一年

 

臘月初八吉時……福有攸歸?！薄案Ｓ胸鼩w”四字稍大。這類素三彩器物多為祭器。作品精細的程度，布局的機巧，令人嘆為觀止。

清代素三彩在繼承明代優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上又有飛躍的發(fā)展，此時素三彩不僅應用于日常生活之中，而且它已成為宮中常物而倍受康熙等帝皇珍愛。在這種情況下素三彩燒制數(shù)量較明代大為增加，品種繁多，工藝上也多創(chuàng)新，從選料到加工，更趨精良。素三彩猗角牡丹紋、白地暗刻、三采加紅等，都體現(xiàn)了時代特征。

 

清康熙、乾隆兩朝特別流行的素三彩攢盤?？滴踝钕矚g素三彩攢盤，促使了攢盤精益求精而成為瓷器中的瑰寶。攢盤，也稱果盒、饌盒，最早見于明代萬歷年間，故宮舊藏有清康熙素三彩荷蓮紋攢盤和黃地素三彩花卉攢盤?？滴觞S地素三彩花卉紋攢盤。高2.1厘米、整套口徑46厘米。攢盤即果盒。此攢盤由7個六邊形小盤、6個五邊形小盤和6個梯形小盤，共計19個小盤組成。每個小盤的內底均以黃地素三彩繪制折枝牡丹紋，內壁施綠彩，外壁施黃彩，使牡丹紋具有一種逆光感覺?！讹嬃鼾S說瓷》稱：“果盒亦謂之饌盒，乃合數(shù)個盤格星羅棋布于中，略似七巧之版，而置種種食品于其內也?？蹈G最喜三彩，有由九格至十余格者?！睌€盤按小盤件數(shù)的不同，又稱為“五子”、“七巧”、“八仙”、“九子”。

 

素三彩犄角牡丹紋，最具時代特征。清康熙綠地開光素三彩花鳥紋碗。碗高7.9厘米、口徑15.5厘米、足徑6.9厘米。內施白釉，外壁四個長方形開光，開光外為綠地。開光內，繪素三彩四季花卉紋，圖案以綠彩為主，配以白彩、紫彩、黃彩。其中一面為牡丹梅花紋，牡丹花的頂部花瓣組合成兩角聳立狀，為典型的清康熙年間犄角牡丹樣式。作品的高明還體現(xiàn)在黃彩妙用，牡丹紋的頂部，施有淡淡的黃彩，便引進了陽光，使冷色調的綠色牡丹，頓生光澤。

 

白地暗刻素三彩也是康熙時期最具特色的品種。清康熙白地素三彩暗龍花蝶紋碗。高7厘米、口徑14.9厘米、足徑6.7厘米。撇口，弧壁，圈足。施釉前先在瓷胎上刻龍紋，然后內施白釉。外壁以白釉作地，上繪牡丹、蝴蝶紋，施以黃、綠、紫彩。龍紋暗刻于彩釉下若隱若現(xiàn)，與釉下彩牡丹紋的清晰明麗相映成趣。暗龍的出現(xiàn)使作品產生神秘感。暗刻，出現(xiàn)于明代，到清康熙年間得到充分應用，并成為這一時期的特色。正如清未寂園叟《陶雅》所說：“素三彩之盤、碗，各有凹雕暗龍。其淺碧一色，最為鮮麗?！?/p>

 

晚期的素三彩也出現(xiàn)了紅彩，即“三彩加紅”。清道光黃地素三彩龍鳳紋象耳盤口瓶。高34.5厘米、口徑9.8厘米、足徑10.5厘米。盤口，細長頸，溜肩，足圈外撇。頸部置對稱象首耳，頸下飾凸起的裙邊裝飾，造型獨特新穎。通體素三彩，施黃、紫、藍白彩，主體紋飾為腹部的兩組龍和鳳紋，構成黃地、綠龍、紫鳳格局。在色彩方面，綠龍紋與上下綠彩蕉葉紋相呼應，鳳凰紋與裙邊上的牡丹、如意紋相諧調。牡丹為輔助紋飾于瓶頸下的裙面部，白地精繪帶紅色的紫彩牡丹，在白地上異常嬌嫩亮麗。帶紅色的紫彩、紅彩的素三彩，俗稱“三彩加紅”。此時已成喜慶活動的器物。慈禧也喜素三彩，署款“儲秀宮制”的素三彩，就是專供慈禧太后住儲秀宮時的用品。