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馬加爵遺書范文第1篇

關(guān)鍵詞：在校師范生；社會(huì)公德教育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G658.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）01-006-01

加強(qiáng)在校師范生社會(huì)公德建設(shè)是全民公德建設(shè)的重要組成部分，在校師范生肩負(fù)著未來(lái)教書育人的重任，要教育好下一代，其自身的公德素質(zhì)應(yīng)經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，他們的言談舉止將會(huì)深深地影響著他們的學(xué)子。因此，加強(qiáng)在校師范生社會(huì)公德建設(shè)的重要性及意義不言而喻。要真正有效地提高在校師范生社會(huì)公德整體水平，就必須針對(duì)當(dāng)前在校學(xué)生社會(huì)公德存在的問(wèn)題從多方面不斷進(jìn)行完善和提高。

一、切實(shí)增強(qiáng)在校師范生社會(huì)公德意識(shí)

現(xiàn)實(shí)生活中在校師范生不是不愿遵守社會(huì)公德，是有相當(dāng)部分學(xué)生沒(méi)有這種意識(shí)，根本不知道該怎么去做。要切實(shí)增強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)，首先，應(yīng)讓他們了解社會(huì)公德的含義及基本要求。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。其基本要求有：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法。其次，克制一些社會(huì)公德淡化行為，比如：一味追求時(shí)尚，貪圖安逸生活，注重享受。沒(méi)有樹立明確的道德觀。功利心強(qiáng)，缺乏博愛(ài)精神。缺乏集體意識(shí)，對(duì)人對(duì)事表現(xiàn)冷漠，事不關(guān)己，高高掛起。最后，在校師范生應(yīng)從思想上重視社會(huì)公德行為并在實(shí)際生活中從點(diǎn)滴做起，從我做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。在生活中應(yīng)文明禮貌，學(xué)會(huì)樂(lè)于助人，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，做到遵紀(jì)守法。

二、創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式、營(yíng)造良好的校園氛圍

當(dāng)前，大多高校社會(huì)公德教育的方式比較單一，只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德理論的灌輸或?qū)ι鐣?huì)公德行為的號(hào)召，其實(shí)效可想而知。要使社會(huì)公德教育真正起到實(shí)效，學(xué)校應(yīng)不斷創(chuàng)新社會(huì)公德教育的方式，營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍。

首先，教師應(yīng)不斷提高自身社會(huì)公德修養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。學(xué)高為師，身正為范，對(duì)學(xué)生做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力去熏陶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的校園文化氛圍和積極向上的校園風(fēng)貌能較好地激發(fā)在校師范生參與社會(huì)公德教育的積極性，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受社會(huì)公德教育，并在日常生活中自覺(jué)踐行社會(huì)公德，不斷提高自身公德修養(yǎng)。另外，學(xué)校要做到因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生群體采用不同的教育方法，轉(zhuǎn)變單一的教育方式，努力營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)公德教育氛圍。再次，要重視發(fā)揮學(xué)校正確社會(huì)公德輿論的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，用校內(nèi)外先進(jìn)人物引導(dǎo)學(xué)生，先進(jìn)事跡激勵(lì)學(xué)生，在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生遵守社會(huì)公德良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)與在校學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通，充分發(fā)揮家庭教育的作用，做到雙管齊下。掌握好學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)定期將學(xué)生在校思想學(xué)習(xí)情況反饋其家長(zhǎng)。根據(jù)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生做些力所能及的物質(zhì)和心理方面的幫助。2004年3月發(fā)生在云南大學(xué)的馬加爵事件，其殘暴行為曾讓數(shù)萬(wàn)人憤慨，但他臨刑前留下的那封遺書卻讓無(wú)數(shù)人落淚并表示同情，只有看了他的遺書才知道這一悲劇的發(fā)生是有很多復(fù)雜原因的。家庭的貧困，同學(xué)的譏諷與嘲笑甚至是欺辱，其中最重要的是學(xué)校與所在班級(jí)的老師及輔導(dǎo)員對(duì)他的思想動(dòng)態(tài)和心理渾然不知，沒(méi)有及時(shí)和他溝通與疏導(dǎo)，其父母就更不知道他在校的具體情況。馬加爵事件充分反映了我們高校在社會(huì)公德教育方面的缺失與疏漏，重智育，輕德育，再加上平時(shí)同學(xué)之間的冷漠，師生之間的陌生與距離，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏對(duì)同學(xué)的尊重與關(guān)愛(ài)，社會(huì)公德意識(shí)薄弱，樂(lè)于助人、文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法這些社會(huì)公德意識(shí)都被拋卻腦后，以致一些意志比較薄弱的在校學(xué)生思想崩潰，做出過(guò)激行為，最終釀成悲劇。

三、健全多方位社會(huì)公德教育激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)在校師范生踐行公德

加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，最為重要的就是要使社會(huì)公德行為能發(fā)揚(yáng)光大，形成一種良好的社會(huì)氛圍。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著令人憤慨的現(xiàn)象，高尚的道德行為有時(shí)得不到鼓勵(lì)，甚至?xí)艿匠爸S。好人既流汗又流血的事件也時(shí)有發(fā)生，比如我們常聽新聞媒體報(bào)道，有些熱心青年幫助把車禍中受傷的老人及時(shí)送到醫(yī)院，反被家屬誣告并要求索賠。在實(shí)施見(jiàn)義勇為的行動(dòng)時(shí)，為救他人而受傷致殘，自己卻落得不能得到相應(yīng)的醫(yī)療保障，甚至連生活都沒(méi)有著落的地步。這自然會(huì)影響他人高尚道德行為的實(shí)施，不利于良好社會(huì)公德氛圍的形成。所以社會(huì)應(yīng)該采取相應(yīng)的措施來(lái)保護(hù)和鼓勵(lì)良好社會(huì)公德的行為，不僅僅是精神上的鼓勵(lì)，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，把精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。免去好心人的后顧之憂。2012年全國(guó)第三屆道德模范獎(jiǎng)獲得者——吳菊萍，被稱為最美麗的媽媽，2011年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的聞濤社區(qū)中，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用左臂接住了孩子，小女孩妞妞最后被搶救無(wú)生命危險(xiǎn)，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重。2011 年 7 月 2日 吳菊萍供職的單位阿里巴巴為她頒發(fā)了“感動(dòng)阿里獎(jiǎng)”和20萬(wàn)元的獎(jiǎng)金。2012年感動(dòng)中國(guó)委員會(huì)為她頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)隆?這不僅僅是善待了見(jiàn)義勇為的先進(jìn)人物，實(shí)際上是建立了鼓勵(lì)良好社會(huì)公德行為的激勵(lì)機(jī)制。只有采取各種形式保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)符合社會(huì)公德的高尚行為，才能形成培養(yǎng)良好社會(huì)公德行為的氛圍，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。

四、建立正確、科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)道德反饋機(jī)制

從建立正確、科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)道德反饋機(jī)制入手，促成大學(xué)生與社會(huì)、他人相互促進(jìn)的社會(huì)公德良性循環(huán)。道德的維持主要有三個(gè)途徑：內(nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，前者是內(nèi)在的，主要是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中形成的道德修養(yǎng)，后二者是外在的，是社會(huì)良好的道德氛圍與環(huán)境。有些助人為樂(lè)的善舉是發(fā)自內(nèi)心的，有些可能是出于外在的道德氛圍和環(huán)境的驅(qū)使。在物欲橫流的今天，有相當(dāng)部分人很現(xiàn)實(shí)，僅僅靠精神的鼓勵(lì)或號(hào)召，形成不了一種良好的社會(huì)公德氛圍。尤其是在行善之后反被誣陷，讓好人在做好事之前多了幾分顧慮與擔(dān)憂。我國(guó)當(dāng)前的道德回饋機(jī)制確實(shí)讓我們有些失望。“英雄流血又流淚”的悲劇時(shí)有發(fā)生。2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。無(wú)獨(dú)有偶，2011年8月26日，江蘇飛鶴快客司機(jī)——殷紅彬在如皋立交橋上救起一位倒在路中間的騎三輪車?yán)咸?，反被老太?bào)警稱其肇事后逃逸。值得慶幸的是，當(dāng)時(shí)還好有監(jiān)控錄像能還以殷紅彬清白。后經(jīng)央視等媒體報(bào)道，被網(wǎng)友稱為南通彭宇，并以“最美中國(guó)人”身份成為2011年度CCTV全國(guó)法治人物。2012年，殷紅彬成為千界行駛記錄儀代言人，以及九迪見(jiàn)義勇為基金形象大使。事后，多數(shù)網(wǎng)友在贊揚(yáng)好心救人的司機(jī)同時(shí)，紛紛斥責(zé)獲救助的老太太及其家屬恩將仇報(bào)，缺乏基本的道德素質(zhì)。這些事件的發(fā)生對(duì)我國(guó)公民尤其是對(duì)在校大學(xué)生社會(huì)公德信念的形成具有巨大負(fù)面影響，讓好人在行善時(shí)產(chǎn)生極大的顧慮，小悅悅事件中18位路人的冷漠可能有此顧慮的因素。為此，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)建立正確、科學(xué)的社會(huì)道德反饋機(jī)制，甚至可以根據(jù)我國(guó)實(shí)際效仿西方國(guó)家，通過(guò)媒體新聞對(duì)此不良現(xiàn)象進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)并加強(qiáng)立法，加大對(duì)此類現(xiàn)象的懲罰力度，誣陷好人好事不但要受罰而且要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，以免去好人行善時(shí)沒(méi)必要的顧慮與擔(dān)憂，確保好人就有好報(bào)，不但能受到精神上的鼓勵(lì)而且也可以得到物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)帶動(dòng)、引導(dǎo)其他人，最終形成一種良好的社會(huì)公德氛圍與環(huán)境。