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關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言范文第1篇

小學(xué)德育教育工作不單單是學(xué)校德育處的工作，作為學(xué)校的教學(xué)一線老師更應(yīng)該做好這項(xiàng)工作。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育工作的滲透。由于文化課程都具有連貫性，從傳統(tǒng)文化方面對(duì)學(xué)生滲透德育教育可以達(dá)到“一案多感化”的效果。下面兩則學(xué)校學(xué)生的德育問題能讓各個(gè)學(xué)科老師從傳統(tǒng)文化方面給予滲透德育教育。例1：針對(duì)學(xué)生隨意糟蹋糧食、不勤儉節(jié)約的不良習(xí)慣問題。自古以來，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為語文老師應(yīng)該給學(xué)生講述學(xué)生的表現(xiàn)是一種不愛惜糧食，隨意糟蹋糧食的不良行為。讓學(xué)生們溫習(xí)一下《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是小學(xué)就學(xué)習(xí)的詩歌，希望學(xué)生能理解糧食的來之不易。語文老師還可以歸納一些關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句。例如，“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”“由儉入奢易，由奢入儉難?！薄耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”在語文考試題中讓學(xué)生寫一寫關(guān)于勤儉節(jié)約的名言警句、古代詩歌，甚至一些作文題目等。這種以考試題型出現(xiàn)的形式會(huì)讓學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的理解更加深刻。在思想品德課上，思想品德老師給學(xué)生講述古代國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪肥沃的城池就是為了能夠?qū)ふ业揭粔K讓百姓安居樂業(yè)的地方，不言而喻古代一些戰(zhàn)爭(zhēng)就是為了糧食而戰(zhàn)。例如，為什么湖南湖北平原地區(qū)一直是兵家決戰(zhàn)的地方，很重要的一點(diǎn)就是這里是古代種植糧食的主產(chǎn)區(qū)。

二、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

由于小學(xué)生處于活潑好動(dòng)、涉世未深的年齡段，往往對(duì)是非好壞較難辨清，常常的一些舉動(dòng)令老師感覺不可思議。因此，結(jié)合學(xué)生實(shí)際不斷地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也是我們德育工作的做法。例2：針對(duì)學(xué)生隨意破壞學(xué)校公共財(cái)物，如在課桌上亂涂亂畫、隨意雕刻以及學(xué)校墻壁門窗隨意亂踢的問題。對(duì)于這兩種破壞公物、隨意損壞公物的行為常規(guī)的口頭勸說或者懲罰效果不佳。教師對(duì)學(xué)生的這種行為除了應(yīng)該及時(shí)制止外，還應(yīng)該從傳統(tǒng)文化方面對(duì)其進(jìn)行滲透教育。正所謂“人無德不立，國(guó)無德不興”。中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安有重要作用。教師從學(xué)生的不良破壞行為入手，讓學(xué)生知道個(gè)人的不良行為會(huì)影響到個(gè)人的素質(zhì)。如果社會(huì)上大家都有這種不良行為，社會(huì)還怎么發(fā)展？古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@是三國(guó)劉備教給兒子的做人道理名言：只要是善，即使是小善也要做；只要是惡，即使是小惡也不能做。對(duì)于學(xué)生用石頭砸音箱、隨意丟棄飯勺的惡行為，對(duì)學(xué)生來說只是一件小事情，可是學(xué)生一旦養(yǎng)成這種見到公物就想搞破壞的不良習(xí)慣，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生走上違法犯罪的道路；再者從學(xué)校來說，學(xué)生今天砸課桌椅，后天損壞學(xué)校多媒體設(shè)備，以后隨意打架斗毆……這樣勢(shì)必影響學(xué)校的正常的教學(xué)秩序，最終還是會(huì)影響到學(xué)生的自身的學(xué)習(xí)。這里通過給學(xué)生講述一些古代關(guān)于損壞公物、丟棄公物的行為與個(gè)人的道德素養(yǎng)聯(lián)系起來，進(jìn)而延伸到國(guó)家興旺本身是很不錯(cuò)的傳統(tǒng)文化教學(xué)案例，再以個(gè)人是行善還是行惡很自然地講述該如何做人的道理，這些傳統(tǒng)名言警句本身具有很好的說服力，為德育教育注入了強(qiáng)有力的文化深厚根基。

三、結(jié)語

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言范文第2篇

“良好的開端是成功的一半?！痹谛抡n程背景下的歷史課堂教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)入”新課，可以創(chuàng)設(shè)出熱烈而有趣味性的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣，提升無意記憶，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而更容易接受課堂教學(xué)知識(shí)，發(fā)掘出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力。因此，充分利用好“導(dǎo)入”這個(gè)環(huán)節(jié)，是教師應(yīng)潛心研究的一個(gè)方面。本文簡(jiǎn)要談?wù)剟?chuàng)新初中歷史課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法。

一、歷史故事導(dǎo)入法

在今天的歷史教學(xué)中，與所學(xué)階段知識(shí)有聯(lián)系的電影、電視劇幾乎涵蓋了所有。只要在教學(xué)中隨意擇優(yōu)一講，學(xué)生自然會(huì)知道以下的故事。但故事畢竟是故事，它與事實(shí)、知識(shí)有很大的區(qū)別，教師只要順著故事展開，再進(jìn)行轉(zhuǎn)折是最為直接的好的導(dǎo)入法。如在講到《》一課時(shí)，教師從講林則徐的故事開始，學(xué)生自然知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，以下的學(xué)習(xí)就會(huì)很順利了。

二、歌曲導(dǎo)入法

在初中階段，學(xué)生正是最活潑的年齡段，他們對(duì)歌曲特別的喜愛。所以在課堂之前以與本堂知識(shí)有關(guān)的歌來導(dǎo)入，可是既新穎又易接受的好方式。在講《》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽或者唱《國(guó)歌》是最好不過的導(dǎo)入法；在講到《巴黎公社》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽或者唱《國(guó)際歌》是貼切到家的做法。這樣的方式可以縮短教材與學(xué)生之間的距離，開課就被一種情緒所感染，達(dá)到氣氛活躍、情境交融的目的，讓學(xué)生在自主探究中會(huì)學(xué)知識(shí)，理解情感，達(dá)成目標(biāo)。

三、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

這種方法的選擇要求是新舊課之間知識(shí)連帶比較緊密，在“溫故”的基礎(chǔ)上深化到“知新”、融通到“變化”。如在學(xué)習(xí)《楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，教師先復(fù)習(xí)中國(guó)歷史上《第一個(gè)封建王朝——秦》的知識(shí)，說明“秦滅六國(guó)、統(tǒng)天下、實(shí)集權(quán)、修長(zhǎng)城、攻越族、御外侮、齊三量（文字、貨幣、度量衡），其威多么顯赫、其功多么巨大，但就是這樣一個(gè)了不起的王朝，只存在了十幾年的時(shí)間就滅亡了，是什么原因呢？這不得不讓我們?nèi)ヌ骄俊?，這樣的導(dǎo)入方式，溫習(xí)了上節(jié)課的主要內(nèi)容，又以問題的形式引發(fā)學(xué)生的好奇心，用懸念創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，有利于教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生心境達(dá)成一致，順利的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、名詩名言名句導(dǎo)入法

初中階段的學(xué)生，在小學(xué)就已經(jīng)學(xué)了不少的古詩文、名言、名句等，充分利用學(xué)過的知識(shí)導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境是十分自然的。在講到《王安石變法》時(shí)，先以王安石的任何一首詩來引出作者，從而開始學(xué)習(xí)變法的過程與內(nèi)容、影響。在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化時(shí)，從學(xué)生所學(xué)過的唐詩宋詞引發(fā)，可達(dá)事半功倍的效果。

五、以紀(jì)念性節(jié)日知識(shí)為引子導(dǎo)入

在近年的中考中，將現(xiàn)實(shí)生活中的紀(jì)念日或節(jié)日作為引子，檢測(cè)學(xué)生知識(shí)與能力的試題比比皆是。而在教學(xué)中，運(yùn)用此方法導(dǎo)入教學(xué)過程也是很好的。如在學(xué)習(xí)《》中用“禁毒日”導(dǎo)入，學(xué)生自然明白此紀(jì)念日的意義。我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《基督教的產(chǎn)生》知識(shí)點(diǎn)時(shí)，與圣誕節(jié)只有三天的距離，于時(shí)，我特意提前準(zhǔn)備了個(gè)圣誕老人和圣誕樹模型，借用上了家中孩子們以前過圣誕節(jié)用的圣誕禮物，以過“圣誕節(jié)”為引子導(dǎo)入課堂，整個(gè)課堂情景十分活躍。

六、懸念導(dǎo)入法

中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，提出疑問，設(shè)置懸念導(dǎo)人新課，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。如講世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利時(shí)，可設(shè)計(jì)下面的導(dǎo)入：“同學(xué)們，上一節(jié)課，我們知道了德意日法西斯到處侵略，勢(shì)如破竹，但最終還是慘敗了，這到底是什么原因呢?是他們作戰(zhàn)不勇敢了，還是他們裝備不精良了?今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)這一課。”再如講構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠時(shí)，可如此導(dǎo)入：“同學(xué)們，關(guān)于科學(xué)家，我們已了解不少，人們也力圖根據(jù)科學(xué)家的貢獻(xiàn)判斷出其中的最杰出者。美國(guó)曾經(jīng)邀請(qǐng)50多位在全世界受到尊敬的科學(xué)家推舉有史以來世界上最杰出的科學(xué)家。在全部推選名單中，只有一個(gè)人的名字出現(xiàn)在每一份名單上，而且大多是名列榜首。同學(xué)們知道這位科學(xué)家是哪位嗎?今天，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課，一同走進(jìn)科學(xué)殿堂，去領(lǐng)略科學(xué)巨匠的風(fēng)采?！?/p>

七、影視導(dǎo)入法

影視作品除具有與圖片一樣直觀形象的特點(diǎn)之外，還具有強(qiáng)烈的震撼力、情節(jié)波瀾起伏等特點(diǎn)，更容易讓感性認(rèn)識(shí)、可塑性較強(qiáng)的初中學(xué)生接受和喜愛。如在講時(shí)，可播放電影《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》片斷，在學(xué)生被慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面所震撼時(shí)問：“這部影片反映的是中國(guó)歷史上什么時(shí)期的什么戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果怎樣?對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了什么影響?”再如講述時(shí)，先播放電影《林則徐》或《》中有關(guān)“禁煙”、“銷煙”的歷史背景及林則徐采取的措施的片斷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：林則徐為什么要禁煙、銷煙?的爆發(fā)是不是由禁煙而起?

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言范文第3篇

A.漢族飲食習(xí)俗與匈奴族的飲食習(xí)俗不同 B.是一種民族感情的流露

C.對(duì)家鄉(xiāng)的思念和親人的留念 D.匈奴很落后，常常吃不飽穿不暖

2.秦《田律》規(guī)定：“春二月，毋也伐林木及壅堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，……百姓犬入禁苑中不不追獸及捕獸者，勿也殺，其追獸及捕獸者，殺之。”這段材料反映的出我國(guó)古代很早就知道 （ B ）

A.封閉山林獵場(chǎng) B.保護(hù)自然資源 C.禁止用犬狩獵 D.不亂砍伐林木

3.在2006年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)中，關(guān)于季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)了哪家的思想（ C ）

A.法家 B.道家 C.儒家 D.佛家

4.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說“秦，雖死猶存，它亡得悲壯?！睆恼紊峡础扒?，雖死猶存”主要是指（ D ）

A.統(tǒng)一度量衡、貨幣 B.開創(chuàng)皇帝制度

C.中央建立三公九卿制 D.建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)制

5.中國(guó)人過年有寫對(duì)聯(lián)的習(xí)慣，一副好對(duì)聯(lián)往往能夠反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，下列對(duì)聯(lián)反映時(shí)間先后排列是 （ D ）

①“食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心”

②“萬里山河歸人民、五億群眾慶新生”

③“柳暗花明萬木春堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀喜桑田好雨，鵬程麗日三十載促進(jìn)市場(chǎng)繁榮慶經(jīng)貿(mào)惠風(fēng)”

④“自打通富裕路，責(zé)任制架起幸福橋”

A.①②④③ B.①②③④ C.③④①② D.②①④③

6.作家狄更斯（1812—1870）在《雙城記》中寫到：“這是一個(gè)光明的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代；這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)人類希望的春天，也是一個(gè)充滿絕望的冬天?！钡腋顾鑼懙臅r(shí)代（ B ）

A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美國(guó) B.大革命時(shí)期的法國(guó)

C.克倫威爾統(tǒng)治下的英國(guó) D.普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的法國(guó)

7.“世界上沒有免費(fèi)的午餐”。這句名言出自美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓—費(fèi)里德曼之口，他從上世紀(jì)50年代后期開始，創(chuàng)立“貨幣主義”理論，大力主張“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，公開與凱恩斯主義唱反調(diào)。1976年，他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的理論能被認(rèn)可，離不開當(dāng)時(shí)的歷史背景。下列關(guān)于該理論產(chǎn)生背景的敘述，不正確的是（ A ）

A.資本主義國(guó)家開始實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的嘗試 B.當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹現(xiàn)象

C.美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到來自西歐、日本的挑戰(zhàn) D.一些國(guó)家減少政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)取得了一定效果

8.一位科學(xué)家的墓碑上刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，…… 完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合?！边@位科學(xué)家是 （ B ）

A.伽利略 B.牛頓 C.愛因斯坦 D.哥白尼

9.2007年美國(guó)發(fā)生“次貸危機(jī)”在幾個(gè)月內(nèi)很快波及世界，釀成一場(chǎng)是世界性的金融危機(jī)，中國(guó)也受到明顯的影響。這充分說明（ D ）

A.美國(guó)對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)起支配作用

B.美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)

C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化對(duì)世界影響在增大

D.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)

10.閱讀下列材料：

材料一：l780 年到1845年的愛爾蘭，一方面是人口的大量增長(zhǎng)，另一方面是工業(yè)化的缺失。這種情況同樣出現(xiàn)在歐洲其他地方。人們的生活極大地依賴馬鈴薯。以普魯士為例：從l815年到l860年，馬鈴薯年產(chǎn)量從100萬噸增加到1100萬噸。1850年的時(shí)候，工人和農(nóng)民幾乎完全靠馬鈴薯維持生存，面包在有些地區(qū)成為了奢侈品。

材料二：1798年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯發(fā)表《人口論》，認(rèn)為人口增長(zhǎng)的速度超過生活資料增長(zhǎng)的速度，減少人口使之與生活資料相適應(yīng)的決定性因素是貧困、饑饉、瘟疫、繁重勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，主張采取各種措施限制人口的繁殖。

材料三； 近代英國(guó)城鄉(xiāng)人口變遷

時(shí)間 1750年 1800年 1850年

城市人口（%） 21.0% 27.5% 52.0%

農(nóng)村人口（%） 79.0% 73.5.0% 48.0%

——引自《近代早期英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)與制度變遷》

回答：

1.材料一說明歐洲在18世紀(jì)面臨什么問題？ 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。材料二中學(xué)者對(duì)解決問題有何認(rèn)識(shí)？

2.19世紀(jì)歐洲成功從以上所述問題中解脫出來，因此史學(xué)界普遍認(rèn)為“如果沒有工業(yè)革命，取而代之的也許是遲早到來的災(zāi)難”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要闡釋這一結(jié)論。

3.歸納材料三出現(xiàn)的變化及出現(xiàn)這種變化的原因。

答案：

1.問題：人口膨脹。

原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；高產(chǎn)農(nóng)作物的推廣；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；節(jié)育意識(shí)手段落后；醫(yī)學(xué)發(fā)展等等。

認(rèn)識(shí)：人為的（或政府強(qiáng)制）措施控制人口增長(zhǎng)。

2.理解：工業(yè)革命的推廣，大量勞動(dòng)力進(jìn)入城市，大量歐洲人向美洲等地移民；通過殖民擴(kuò)張，工業(yè)產(chǎn)品換來大量廉價(jià)糧食；工業(yè)革命帶來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 《孫子兵法》 造勢(shì) 研究

通過仔細(xì)研讀,筆者認(rèn)為,《孫子兵法》的精髓所在是《勢(shì)篇第五》,作者的核心觀點(diǎn)是陸戰(zhàn)造勢(shì),謀取勝利。“怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅,亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。故明主慎之,良將警之。此安國(guó)全軍之道也”。強(qiáng)調(diào)勝利的極端重要性,勝利與失敗不是反復(fù)無常的。就陸戰(zhàn)造勢(shì)而言,同樣可以印證的是“孫臏貴勢(shì)”。所以說,《孫子兵法》的核心之篇是《勢(shì)篇第五》。陸戰(zhàn)造勢(shì)可謂耗費(fèi)《孫子兵法》的大量篇幅,其中,論述地形的有四篇,論述造勢(shì)的貫穿十三篇。現(xiàn)代科技戰(zhàn)爭(zhēng)中以核武器為主的科技造勢(shì)的論斷是對(duì)孫武思想的延伸和發(fā)展,“核武器兵法”指導(dǎo)下的國(guó)際政治軍事,人才競(jìng)爭(zhēng)成為核心內(nèi)容?！秾O子兵法》雖然論說陸戰(zhàn)造勢(shì),但是深刻影響到海戰(zhàn)、空戰(zhàn)、及太空戰(zhàn),甚至滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。核武器的出現(xiàn)使《孫子兵法》的造勢(shì)理論的戰(zhàn)略價(jià)值真正體現(xiàn)出來,更加要求核爆之勢(shì)與科技人才的緊密結(jié)合。勢(shì)孕育于人民之中,成長(zhǎng)于科技之中,人和勢(shì)實(shí)為有機(jī)整體。古今中外的許多著名戰(zhàn)例和政治軍事科技事件也證實(shí)了這一論述。

一、兵,“其勢(shì)險(xiǎn)”,戰(zhàn),“其節(jié)短”

“勢(shì)如弓弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。”勢(shì),即實(shí)力?！笆枪噬茟?zhàn)之人也,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也?！眻A石,兵也,在前,易得;千仞之山,勢(shì)也,在后,難造?！胺Q勝者之戰(zhàn)民也,若決積水于千仞之溪者,形也?！毙闻c勢(shì)為同義描述。戰(zhàn)斗的節(jié)奏是非常短促的。特別是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏更加短促,長(zhǎng)途奔襲,高空轟炸,破壞網(wǎng)絡(luò),癱瘓通訊,使被打者瞬間亂如麻,散如沙。

1.勢(shì)能太高,質(zhì)量太大

一般情況,敵人對(duì)手,無法阻擋,致使滅亡。如,火箭和導(dǎo)彈的發(fā)射,質(zhì)量越大,燃料越多,行程越遠(yuǎn),效果越好。大功率火箭和大功率飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)是目前的科技制高點(diǎn)?！巴列恰毕盗谢鸺陌l(fā)射質(zhì)量最大達(dá)2910噸。英國(guó)有人已經(jīng)提出坦克過時(shí)論。

2.破壞性大,速度快時(shí)間短

現(xiàn)代核戰(zhàn)爭(zhēng),非常符合孫武的思想要求,核武器造而非用,達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的和平目的。如,1945年美國(guó)向日本投放了兩顆原子彈,就迅速結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)。因此,二戰(zhàn)以后,隨著美蘇中英法等國(guó)掌握核武器制造技術(shù),世界大戰(zhàn)基本終結(jié),只有小規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。世界政治版圖的演變速度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于二戰(zhàn)以前。非洲的許多國(guó)家紛紛擺脫殖民統(tǒng)治,獨(dú)立建國(guó)。世界各國(guó)不惜一切代價(jià)發(fā)展核軍工,制造導(dǎo)彈,躋身有核國(guó)家。而且,圍繞制造核武器,世界各國(guó)出現(xiàn)許多人口在5～10萬人左右的匿名城市,制造核原料,造原子彈。這就是現(xiàn)代科技戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象:科技造勢(shì)。求之于核導(dǎo)彈之勢(shì),以備不測(cè)。

二、“求之于勢(shì),不求責(zé)人”

《勢(shì)篇第五》強(qiáng)調(diào),“激水之疾,至于漂石者,勢(shì)也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。”“故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性,安則靜,危則動(dòng),方則止,圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì),如轉(zhuǎn)木石于千仞之山者,勢(shì)也。”勢(shì)先于人,謀勢(shì)造勢(shì),而不對(duì)人求全責(zé)備,吹毛求疵。勢(shì)力強(qiáng)大,實(shí)力雄厚,人員訓(xùn)練,居于其次。如,導(dǎo)彈的精確制導(dǎo)與發(fā)射后不管就是對(duì)士兵精確瞄準(zhǔn)難題的解放。當(dāng)代各國(guó)主要任務(wù)是謀求科技造勢(shì),“不求責(zé)人”。

三、后勤之勢(shì),重中之重

有人甚至提出,“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是后勤之戰(zhàn)?！贝嗽挷患佟：笄诳萍己看笠?guī)模提高。軍事后勤會(huì)消耗大量的國(guó)家財(cái)政?！蹲鲬?zhàn)篇第二》“孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也,勝久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后也。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也?！薄鞍傩罩M(fèi),十去其七。公家之費(fèi)……十去其六?！薄盾姞?zhēng)篇第七》說,“是故無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡?！?/p>

四、陸戰(zhàn)之勢(shì),基本態(tài)勢(shì)

孫武在全書十三篇中都是圍繞“陸戰(zhàn)造勢(shì)”而論述的,強(qiáng)調(diào)利用地形增勢(shì),致使敵人損勢(shì),達(dá)到容易勝利的目的。其中涉及地理環(huán)境的有四篇:《軍爭(zhēng)篇第七》、《九變篇第八》、《行軍篇第九》、《地形篇第十》。近代以來提出的制海權(quán)、制空權(quán)、制太空權(quán)都是陸戰(zhàn)造勢(shì)的演繹和發(fā)展。作者留下許多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的哲理名言和千古警句。

五、情報(bào)之勢(shì),先知先覺

知彼知己,百戰(zhàn)不殆。知天知地,勝乃無窮。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)敵人,制定對(duì)策,花費(fèi)小錢,得大情報(bào),可以節(jié)約大量的人力物力財(cái)力,事半功倍,四兩撥千斤,扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

六、計(jì)謀之勢(shì),主帥之神

作者強(qiáng)調(diào),謀略和進(jìn)攻同樣重要?！吨\攻篇第三》,“故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識(shí)眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知?jiǎng)僦酪?。故?知己知彼,百戰(zhàn)不貽;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必?cái)　！?/p>

七、團(tuán)體規(guī)模,超前支付

結(jié)論,《孫子兵法》的核心之篇是《勢(shì)篇第五》陸戰(zhàn)造勢(shì)的論斷是成立的?，F(xiàn)代核武器背景下的科技戰(zhàn)爭(zhēng)造勢(shì)和全球人才競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)也是成立的,“謀造強(qiáng)勢(shì),科技強(qiáng)軍;思想武器化,科技實(shí)體化,軍工民用化?！边@是我們對(duì)孫武思想的深層次認(rèn)識(shí),更重要的是理論之快樂在于實(shí)際運(yùn)用中。孫子貴勢(shì)的思想是非常偉大的。我們、人民和科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造也是非常偉大的。國(guó)家實(shí)力歸根結(jié)底在于人才實(shí)力,在于科技實(shí)力。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)軍事競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底在于保持核武器威懾下的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng),人才競(jìng)爭(zhēng),時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。軍事競(jìng)爭(zhēng)更是如此,依賴于核武器,不待時(shí)日,此乃現(xiàn)階段現(xiàn)象“核武器兵法”與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn):

[1]孫子兵法.

[2]中國(guó)古代兵書.

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言范文第5篇

現(xiàn)代社會(huì)與口才

現(xiàn)在早已不是雞犬聲相聞，老死不相往來的封建時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)是高度信息化、知識(shí)化的社會(huì)，信息傳遞的一種重要形式就是口語表達(dá)，可以說，沒有口才的人將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代。

口才與人才

現(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩人說過：語言是人的力量的統(tǒng)帥。而今，說話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。

口才與交際

人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎?？诓旁诮浑H中的作用不勝枚舉，大的如國(guó)際間外交對(duì)話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上;小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅 戰(zhàn)火 ，和解關(guān)系。我國(guó)古代有這樣的結(jié)論 一言可以興邦，一言也可誤國(guó) ，充分說明口才在交際中作用重大。

口才與思維

教育專家常說這樣的話：語言是思維的外殼。能說會(huì)道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷。口才與思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力。

口才與作文