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靜夜思教學(xué)反思范文第1篇

關(guān)鍵詞： 反思性教學(xué) 教師專業(yè)發(fā)展 途徑

1.反思性教學(xué)的概念

自20世紀(jì)80年代以來，反思性教學(xué)在美國、英國、加拿大等一些西方國家的師范教育領(lǐng)域里迅速發(fā)展。如今，反思性教學(xué)已成為一種重要的思潮或運(yùn)動。但什么是反思性教學(xué)，國內(nèi)外學(xué)者有不同的闡述。我國學(xué)者熊川武采擷眾說之長，提出了反思性教學(xué)的定義：教學(xué)主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。

2.反思性教學(xué)的基本特征

2.1反思性教學(xué)以探索和解決教學(xué)問題為出發(fā)點，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為實踐活動，反思性教學(xué)的反思不是教師教學(xué)后簡單回想一下自己的教學(xué)情況的反思，而是一種可重復(fù)實驗的研究意義的反思。二是它用科學(xué)和人文統(tǒng)一的方式解決處于教學(xué)的決策、技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，使教學(xué)過程更加優(yōu)化、更加高效。

2.2反思性教學(xué)以追求教學(xué)實踐的合理性為動力。教學(xué)中教師之所以要反思，主要是為了改進(jìn)教學(xué)，這實質(zhì)上是向更合理的教學(xué)實踐努力。教師越能反思，在某種意義上越是好教師，越能將教學(xué)實踐提升到新的高度。

2.3反思性教學(xué)以增強(qiáng)教師“道德感”為突破口。一般說來，缺乏道德感的教師，除非因教學(xué)上的失誤，否則不會自覺反思自己的教學(xué)行為。在反思性教學(xué)理論家看來，要提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教師的道德感似乎比進(jìn)一步提高教師的教學(xué)技能與能力更為重要。

2.4反思性教學(xué)以“兩個學(xué)會”為目的，即“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”。學(xué)會學(xué)習(xí)早已為人們熟知，其含義也隨人們的理解日趨豐富。學(xué)會教學(xué)雖是新概念，但其含義與學(xué)會學(xué)習(xí)有類似之處，即要求教師把教學(xué)過程作為“學(xué)習(xí)教學(xué)”的過程，不僅學(xué)習(xí)教學(xué)的技術(shù)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)倫理與道德知識。反思性教學(xué)不僅是學(xué)生發(fā)展的過程，而且是教師全面發(fā)展的過程。

3.反思性教學(xué)的方法

3.1教學(xué)日志：教學(xué)日志是教師對當(dāng)堂或當(dāng)天的教學(xué)經(jīng)歷所作的書面描述和反思。它不同于記流水賬或一般性經(jīng)驗總結(jié)，它必須具有反思性。教學(xué)日志有助于他們內(nèi)化新的信息，形成個人的實踐知識。教學(xué)日志貴在堅持，它能為反思性教學(xué)提供第一手的材料。

3.2教學(xué)觀摩：即教師相互觀摩彼此的課堂教學(xué)并描述他們所觀察的情景，隨后再彼此交換所獲得的信息，繼而雙方對這些信息進(jìn)行不帶個人觀點的分析。它不同于傳統(tǒng)指導(dǎo)思想下的聽課活動。這種以自愿為基礎(chǔ)、以共同提高為宗旨的聽課活動既能提高教師的教學(xué)能力，有助于他們走上科研之道，還能加強(qiáng)教師之間的理解和認(rèn)同，并給他們帶來職業(yè)的愉快和滿足。

3.3教學(xué)錄像。教師對教學(xué)情境的自我意識能力來源于教師對課堂教學(xué)情境的領(lǐng)悟、表述、解釋和反思。而觀看、琢磨自己或同事的課堂教學(xué)錄像，是培養(yǎng)教師對特定教學(xué)情境自我意識能力的有效手段之一。這種反饋素材生動、形象，極易觸發(fā)教師反思性思維，因為錄像極為詳細(xì)地記錄了整個課堂教學(xué)過程，這就完全有可能使教師通過反思取長補(bǔ)短，提高自我。

3.4問卷調(diào)查。問卷調(diào)查也是收集學(xué)生對教與學(xué)看法、學(xué)習(xí)動機(jī)等信息的一種快捷的方法?？梢允墙處煂Ρ景鄬W(xué)生就教學(xué)行為、教學(xué)效果等進(jìn)行的小范圍調(diào)查，也可以是全年級、全校，甚至全省、全國的調(diào)查問卷，它有利于教師掌握學(xué)習(xí)者心態(tài)，調(diào)整教學(xué)策略，達(dá)到教學(xué)的圓滿。

3.5行動研究。行動研究是近年來國外發(fā)展起來的一套新的研究方法。所謂行動研究，即教師自身采取措施改進(jìn)教學(xué)行為，貫穿的是自我質(zhì)疑自我解惑的行動過程。它不同于一般意義的教學(xué)改革實驗研究，又不同于一般的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，是與教師自身的長遠(yuǎn)發(fā)展緊密相聯(lián)的自我教學(xué)研究。行動研究具有反思性，目的是提高教師對課堂教學(xué)的認(rèn)識，改進(jìn)教學(xué)。

4.反思性教學(xué)對教師專業(yè)成長的意義

4.1有利于促進(jìn)教師的自我教育。所謂教師的自我教育，是指作為教師主體的個人，自己對自己的教育。自我教育的過程是人的自我認(rèn)識、自我改造的發(fā)展，是實踐內(nèi)化為意識的過程。教師的自我教育隨著教師自我意識的發(fā)展而發(fā)展，教師自我意識的發(fā)展，將會促使教師自覺性的教學(xué)行為的提高，使教師由不自覺到自覺、由他律到自律、由他教育到自教的轉(zhuǎn)化，然而，反思性教學(xué)實踐的過程是教師以自己的教學(xué)過程為思考對象，對自己教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實踐，并使教學(xué)實踐更具合理性的過程。這種反思的過程實際上是教師自我教育的過程。

4.2可以有效地提高教師的教學(xué)理論素養(yǎng)。教學(xué)理論素養(yǎng)是構(gòu)成教師素質(zhì)的核心內(nèi)容。在傳統(tǒng)的教師教育中一直存在著這樣的認(rèn)識誤區(qū)：只要教師通過教學(xué)理論的專題培訓(xùn)獲得有關(guān)教學(xué)理論的知識，就會導(dǎo)致自己教學(xué)行為的改善，而實際情形并非如此。在具體的教學(xué)實踐中，每個教師都會形成一些對教學(xué)問題的理解和認(rèn)識，這種理解和認(rèn)識的背后必然有某種教學(xué)理論的支撐。實際上教師對某種教學(xué)理論的理解和認(rèn)識并不能自動對教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響。實際的情況是：教師在具體的教學(xué)實踐中，將受到兩類教學(xué)理論的影響。一類是外顯的“倡導(dǎo)理論”，另一類是內(nèi)含的“運(yùn)用理論”。實踐證明，外顯的倡導(dǎo)理論不一定會成為教師改善教學(xué)行為的自覺行動，但我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到內(nèi)隱的應(yīng)用理論卻隨時地以無意識的方式影響著教師的教學(xué)行為。如果教師內(nèi)隱的應(yīng)用理論是先進(jìn)的，就有助于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，反之將會阻礙學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。然而，我們必須明確內(nèi)隱的應(yīng)用理論屬于教師個人化的理論，是教師個人在自己教學(xué)情景中形成的某種教學(xué)觀念假設(shè)，帶有鮮明的情景色彩，不具備普遍的指導(dǎo)意義。而外顯的倡導(dǎo)理論屬于群眾所追求的理論，具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，即使內(nèi)隱的應(yīng)用理論是進(jìn)步的，也需要借助外顯的倡導(dǎo)理論來發(fā)現(xiàn)它，使之發(fā)揚(yáng)光大。外顯的倡導(dǎo)理論完全可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的應(yīng)用理論，從而對教學(xué)實踐產(chǎn)生積極的影響。反思性教學(xué)實踐就是溝通外顯理論與內(nèi)隱的應(yīng)用理論的橋梁，兩類理論轉(zhuǎn)化的過程正是教師理論素養(yǎng)提高的過程。

4.3有利于促進(jìn)教師由經(jīng)驗型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)習(xí)型社會的到來，社會對教師素質(zhì)的要求越來越高，社會呼喚著學(xué)者型的教師。所謂學(xué)者型的教師，除了具有扎實而寬廣的專業(yè)知識和技能外，還應(yīng)具有深厚的教育理論素養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。知識是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，問題意識和科研能力卻是不可以傳授的，而反思性教學(xué)實踐則可以把教學(xué)與反思有機(jī)結(jié)合在一起，提高教師的問題意識和科研能力，從而促使經(jīng)驗型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)化。

總之，反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同時也是一項復(fù)雜、艱苦的工作，需要廣大教育工作者的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］熊川武.反思性教學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

［2］劉志紅.反思性教學(xué)――教師教育發(fā)展的新途徑［J］.煙臺教育學(xué)院學(xué)報，2003，（9）.

靜夜思教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞:高校青年教師;反思性教學(xué);專業(yè)發(fā)展

中圖分類號:G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A 文章編號:1002-0845(2012)10-0104-03

聯(lián)合國教科文組織在總結(jié)教育改革成功經(jīng)驗時明確指出,“教師是教育改革成功與否的三個關(guān)鍵因素之一”[1]。當(dāng)前,世界各國進(jìn)行的教育改革,無不把提高教師素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展作為教育改革的核心問題。高校青年教師是大學(xué)教學(xué)的主體,能否促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展,是大學(xué)教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵。鑒于此,本文提出反思性教學(xué)是推動高校青年教師專業(yè)發(fā)展的路徑選擇的觀點。

一、反思性教學(xué)與高校青年教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

1.反思性教學(xué)的內(nèi)涵

“反思”這一概念最早是由美國教育家杜威在《我們怎樣思維》一書中提出的。他認(rèn)為,“反思是對于任何信念或假定性的知識形式、根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的積極的、堅持不懈的和仔細(xì)的考慮”[2]58。美國麻省理工學(xué)院教授蕭恩發(fā)表的《指導(dǎo)反思性教師》一書,使反思性教學(xué)成為教育界研究的熱點[3]。

國內(nèi)外學(xué)者對反思性教學(xué)從不同角度進(jìn)行了闡釋。如維拉認(rèn)為,“反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性反思的過程”[4]。美國學(xué)者格林梅特和埃里克森總結(jié)出反思性教學(xué)的三種類型: 一是反思性教學(xué)是教師較為深入地分析思考教育教學(xué)技能和方法的思維工具和手段;二是反思性教學(xué)是教師對于各種“正確無誤”的教學(xué)觀進(jìn)行深入辨析、追問和選擇,對于在實踐中遇到的“教學(xué)事件”背后的教育教學(xué)觀念和教育情境進(jìn)行考察理解及獲得新知的過程;三是反思性教學(xué)是教師對自己教育教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行重構(gòu)的途徑和手段[5]。在國內(nèi),熊川武教授《反思性教學(xué)》的出版,以專著的形式進(jìn)行探討并提出,反思性教學(xué)可使“教學(xué)主體借助行動研究,不斷地探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題,將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實踐的合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程”[6]3。

綜上分析,反思性教學(xué)對高校青年教師專業(yè)發(fā)展具有重大意義,它可帶給教師全新的思維方法和教育理念,是提高青年教師教學(xué)水平、促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展的路徑選擇。

2.反思性教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

反思性教學(xué)是從教師自身出發(fā),從本質(zhì)和根源上激發(fā)教師的自覺性和能動性,使教師在教學(xué)中形成良好的反思習(xí)慣和自覺的反思意識,從而加速高校青年教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

(1)有利于其教學(xué)能力提升和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

杜威指出,“當(dāng)教師進(jìn)入反思時,應(yīng)該是自覺地、積極地、心甘情愿地思考自己的行動,即使不會令人滿意或非常勞累也會堅持不懈”[2]1。反思性教學(xué)以教師教學(xué)過程中遇到的現(xiàn)實問題為著眼點,促使青年教師圍繞教學(xué)過程中遇到的某一問題進(jìn)行深入的分析和思考,并把所得結(jié)論轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的本體知識。在這一過程中青年教師對運(yùn)用的有關(guān)理論印象更深刻,更能有利于知識的運(yùn)用,從而有利于不斷優(yōu)化教學(xué)行為,提升教學(xué)能力。同時,反思性教學(xué)能夠幫助青年教師通過對自身教學(xué)實踐的反思認(rèn)清自己在教學(xué)過程中最缺乏和最應(yīng)補(bǔ)充的知識,激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動力,從而優(yōu)化青年教師的知識結(jié)構(gòu)。

(2)有助于其成為“研究型”教師,提升其科研能力

反思性教學(xué)是在有關(guān)教育理論指引下開展的,這就意味著青年教師需要不斷地對本領(lǐng)域內(nèi)的知識進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)和反思性評價,旨在理論的重構(gòu)與重建的反思是最高境界的反思[7]。在這種理論的重構(gòu)與重建過程中,青年教師不僅積累了大量研究中得到的知識,而且可能會不斷創(chuàng)造出新的理念,促進(jìn)其理論水平的提升,使其成為符合教學(xué)發(fā)展需要的“研究型”教師。青年教師不僅是大學(xué)教學(xué)的主體,而且是科研的主體,科研能力的提高也有助于提升教學(xué)水平。反思性教學(xué)賦予青年教師一種主體地位,能促使其從實際的教育活動出發(fā),對教學(xué)活動中遇到的問題進(jìn)行仔細(xì)的觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆此?以改進(jìn)教學(xué)行為和提升教學(xué)水平。從分析教學(xué)活動中遇到的問題,到在教學(xué)活動中檢驗及修正內(nèi)化的教育理論,進(jìn)而形成能解決教學(xué)實踐活動中所遇問題的個人教學(xué)理論,從而提升青年教師的理論水平和科研能力。

(3)有助于提升其職業(yè)道德水平

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范。教師職業(yè)道德同教師的專業(yè)發(fā)展直接聯(lián)系,是教師反思性教學(xué)的前提。杜威認(rèn)為,反思是一種比解決理性問題更為復(fù)雜的過程,反思涉及直覺、情緒和激情[8]。反思性教學(xué)能幫助青年教師從日常教學(xué)中解放出來,以審慎的方式對自己的教學(xué)活動、信念及專業(yè)發(fā)展的結(jié)果進(jìn)行檢查,自覺地改進(jìn)自己的教學(xué),使其符合教學(xué)規(guī)律。進(jìn)行教學(xué)反思,需要青年教師“三省吾身”,要承受現(xiàn)實與理想的差距所帶來的失落、焦慮和不安等情緒,要依靠自我監(jiān)督和激勵,從而錘煉教師的心智、責(zé)任感和自控力等職業(yè)心理素質(zhì)。另外,通過反思性教學(xué),可實現(xiàn)對學(xué)生發(fā)展的關(guān)懷,自身專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的提升,最終有助于青年教師增強(qiáng)職業(yè)道德。

靜夜思教學(xué)反思范文第3篇

 

國家的大力扶持與產(chǎn)業(yè)整合的無縫對接，給我國廣告業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，然而令人擔(dān)憂的是，高校對廣告人才的培養(yǎng)卻未能及時跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。自1983年廈門大學(xué)創(chuàng)立全國第一個廣告專業(yè)至今三十余年以來，廣告院系及專業(yè)如雨后春筍般在國內(nèi)各個高校創(chuàng)設(shè)、發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年，中國內(nèi)地設(shè)有廣告專業(yè)的高等院校已達(dá)487所[2]，但與之相對的另一項由中國廣告協(xié)會學(xué)術(shù)委員組織的調(diào)查報告卻顯示：北上廣三個城市的各類廣告公司在靣臨困難的排行中，缺乏廣告專業(yè)人才一項因占比77.9%而高居首位[3]。因此，了解文化產(chǎn)業(yè)背景下廣告行業(yè)對人才的新需求，有針對性地提高高校廣告學(xué)專業(yè)的人才質(zhì)量，對于解決我國廣告產(chǎn)業(yè)人才需求量巨大與高層次廣告人才匱乏的尖銳矛盾、促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展、深化我國文化體制改革具有重要的戰(zhàn)略性意義。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告業(yè)的發(fā)展新趨勢及其對人才的新要求。

 

(一)新媒體環(huán)境帶來的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

 

近年來，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的茁壯成長，數(shù)字媒體和數(shù)字營銷也得到了迅猛發(fā)展，并給整個傳播生態(tài)帶來了巨大沖擊。傳統(tǒng)的媒體投放型廣告服務(wù)已經(jīng)無法完全滿足企業(yè)在新媒體平臺上進(jìn)行營銷傳播的要求，媒體格局、消費(fèi)市場和傳播環(huán)境的革命性變化相應(yīng)地促發(fā)了廣告業(yè)的變革：廣告業(yè)務(wù)領(lǐng)域從單一的廣

 

告向整合營銷傳播轉(zhuǎn)型、媒體經(jīng)營從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺拓展、產(chǎn)業(yè)定位從商業(yè)傳播服務(wù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術(shù)優(yōu)勢，對各類媒體進(jìn)行優(yōu)化組合，并打破與公關(guān)、CI、促銷等營銷傳播產(chǎn)業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)模化發(fā)展的“大廣告產(chǎn)業(yè)”方向轉(zhuǎn)型。在這個背景下，新媒體和新技術(shù)成為廣告影響消費(fèi)者行為的新利器。

 

(二)國際化與本土化的融合

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨(dú)特的“隱性文化傳播功能”與政府主導(dǎo)型傳播的特征形成互補(bǔ)，成為“政經(jīng)結(jié)合”、“官民相濟(jì)”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國家文化軟實力和完善國家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達(dá)到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術(shù)、宣傳內(nèi)容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國際化接軌，利用跨文化傳播擴(kuò)大其文化影響力;但在經(jīng)營理念上，國內(nèi)廣告業(yè)卻開始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過渡，以“中國元素”為契機(jī)，引領(lǐng)廣告文化傳播的群集效應(yīng)，帶領(lǐng)中國文化走出國門、走向世界?，F(xiàn)如今，如何結(jié)合中國社會文化特色找出“中國式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學(xué)界重點思考與實踐的重要論題。

 

(三)創(chuàng)意要素占據(jù)核心地位

 

改革開放之后，我國的廣告產(chǎn)業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒有成為實質(zhì)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新時期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個廣告產(chǎn)業(yè)的動力之源，創(chuàng)意化的內(nèi)容生產(chǎn)和個性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時候都重要，產(chǎn)品的獨(dú)特性和差異性成為商品同質(zhì)化市場中贏得消費(fèi)者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級成為未來中國廣告產(chǎn)業(yè)的必然趨勢。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內(nèi)核釋放出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勢能，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的地位更加凸顯。

 

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢對廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學(xué)科交叉、多層次覆蓋、綜合性強(qiáng)的專業(yè)體系條框，向整合學(xué)科優(yōu)勢和突出專業(yè)特色的方向轉(zhuǎn)型，致力培養(yǎng)不同營銷傳播領(lǐng)域的專業(yè)人才，以滿足產(chǎn)業(yè)規(guī)?；c集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國際接軌的傳播技術(shù)與理念，具備過硬的專業(yè)能力，才能在國際化競爭中保持領(lǐng)先優(yōu)勢;再次，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新意識與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下我國高校廣告學(xué)教肓存在的問題

 

中國的廣告業(yè)起步晚、發(fā)展快、市場需求迫切。在內(nèi)外部的重壓和期望之下，許多高校出于對社會熱潮的追隨、緩解專業(yè)的危機(jī)、解決生源或?qū)W生分配等緣由，在未經(jīng)過必要論證的情況下，“跑馬圏地”地促成了廣告專業(yè)。中國高校的廣告教育在一種根基不穩(wěn)、系統(tǒng)封閉的情況下畸形發(fā)展并快速膨脹起來，缺乏從整個行業(yè)知識傳播的角度對廣告教育進(jìn)行理解和架構(gòu)，這導(dǎo)致我國的廣告教育陷入先天發(fā)展不足、后續(xù)發(fā)展乏力的困境。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢來看，我國高校廣告學(xué)教育至今仍存在較大的問題。

 

(一)綜合性有余而專業(yè)性不足

 

我國廣告專業(yè)人才的稀缺與高校廣告專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的巨大矛盾，暴露了我國廣告教育缺乏專業(yè)性的嚴(yán)重弊病。造成這種現(xiàn)狀的原因主要有兩方靣：首先，學(xué)科歸屬與院系設(shè)置不契合。根據(jù)教育部2012年9月頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中明確劃定，廣告學(xué)專業(yè)的所屬學(xué)科門類為文學(xué)，所屬專業(yè)類為新聞傳播學(xué)。然而，目前我國開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院系廣泛分布于綜合類大學(xué)中的新聞學(xué)院、商學(xué)院，工科院校的人文學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院，藝術(shù)院校、師范院校等。并且其中不少院校因過于注重實用性，將廣告學(xué)的專業(yè)方向設(shè)定為市場營銷和藝術(shù)設(shè)計，忽視了廣告學(xué)作為一門傳播科學(xué)的學(xué)科屬性。這樣的院系設(shè)置與教學(xué)方向表靣上看似是順應(yīng)了廣告學(xué)多學(xué)科交叉、綜合多樣化的學(xué)科特點，實則違背了新時期廣告產(chǎn)業(yè)集聚化的發(fā)展趨勢，凸顯了我國眾多開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)

 

高校的院系設(shè)置與廣告學(xué)學(xué)科屬性嚴(yán)重不契合、“術(shù)”化與泛化傾向嚴(yán)重、專業(yè)方向錯位的現(xiàn)狀，導(dǎo)致廣告學(xué)的學(xué)科綜合優(yōu)勢與凝聚力被大大弱化，讓廣告教育走向邊緣化誤區(qū)。

 

另一方靣，課程設(shè)置泛化。目前我國大部分高校為響應(yīng)寬口徑復(fù)合型通才教育理念的倡導(dǎo)，在廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置方靣過于追求“大而全”，通常依照廣告運(yùn)作所有環(huán)節(jié)加入各種主干課程，并將許多相關(guān)學(xué)科都列為專業(yè)核心課程或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)從理論到實踐到技術(shù)都精通的全才。這種橫向設(shè)置的泛化課程體系缺乏專業(yè)教育的核心知識與研究對象，與廣告產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢相悖，最終將導(dǎo)致學(xué)生掌握的知識廣博而不精專、專業(yè)基礎(chǔ)不扎實、專業(yè)能力不強(qiáng)、競爭力微弱等劣勢，同時也會造成廣告專業(yè)的課程體系因愈發(fā)笨重而難以掌控、難以適應(yīng)快速變化的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

 

(二)無法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系

 

近年來，隨著新媒體技術(shù)的崛起與廣泛使用，許多高校都為迎合業(yè)界對新媒體人才的需求，紛紛成立新媒體相應(yīng)的院系或開設(shè)相關(guān)的課程。然而，這些高校在鼓吹新技術(shù)、新方法、新觀念的同時，對新舊媒體的概念邊界卻沒有真正厘清一一即新媒體只是舊媒體的補(bǔ)充豐富而非替代，新媒體的發(fā)展和利用一定是基于對舊媒體的熟識。他們一味盲目求快對學(xué)生灌輸新技術(shù)和新媒體的新方法新工具，卻弱化學(xué)生對廣告?zhèn)鞑セA(chǔ)理論的積累與夯實，最終只會導(dǎo)致“基礎(chǔ)不牢、地動山搖”的局靣。其實，縱觀當(dāng)今新媒體環(huán)境下的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有很多企業(yè)起初對數(shù)字媒體和技術(shù)高度熱衷，甚至盲目投入，而一段時間后，大家還是會回歸到傳播的本質(zhì)，更多考慮線上營銷和線下營銷的整合、融合與協(xié)同。同樣對于廣告教育來說，無法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系，無法正確認(rèn)識新舊媒體的相對性和依存性，就無法通過教育手段讓廣告人才真正掌握新媒體和新技術(shù)的價值。

 

(三)校企之間缺乏深度融合

 

當(dāng)前中國的廣告教育從理論教育到實踐應(yīng)用，從初步教育到摸索論證，大部分均由廣告院校單方靣來完成，而高校廣告學(xué)專業(yè)年輕化的教師隊伍，普遍缺乏業(yè)界實踐經(jīng)驗，教學(xué)多為照貓畫虎，課堂效率低。這種近乎“閉門造車”的教育模式，實際上已與廣告業(yè)界嚴(yán)重脫節(jié)。同時，雖然目前大部分開設(shè)了廣告專業(yè)的院系的確搭建有校企合作的平臺，但到高校來進(jìn)行講座或授課的業(yè)內(nèi)人士，往往如“蜻蜓點水”，講完便走，與學(xué)生沒有長時間接觸與深度互動。而到企業(yè)內(nèi)實習(xí)的學(xué)生又往往如“走馬觀花”，多是為滿足學(xué)校對實踐活動的硬性要求，無法真正深入行業(yè)內(nèi)部、全靣認(rèn)識行業(yè)動態(tài)、為企業(yè)創(chuàng)造實際價值，其實踐經(jīng)驗仍然及其匱乏。這種校企分工不明、融合不深、資源隔絕的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的廣告人才無法與行業(yè)需求實現(xiàn)良好對接，行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀實踐資源與“第二導(dǎo)師”資源被浪費(fèi)，“畸形”發(fā)展的廣告人只能用主觀去實踐廣告，而非用市場與客觀去驗證廣告。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下我國高校廣告學(xué)教肓的發(fā)展方向

 

(一)明確廣告學(xué)專業(yè)的院系設(shè)置

 

廣告學(xué)是一門培養(yǎng)能從事知識與思想創(chuàng)造性探索的人的科學(xué)教育，而非一種只要依靠社會培訓(xùn)或工作實踐即可習(xí)得的營銷手段。因此，我國開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院系設(shè)置應(yīng)當(dāng)嚴(yán)密契合廣告學(xué)作為“傳播科學(xué)”的學(xué)科屬性，逐漸向新聞傳播大類院系集聚靠攏，強(qiáng)化營銷傳播的原理、規(guī)律、效果與策略等方靣的科學(xué)教育與基礎(chǔ)理論研究，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)“跨學(xué)科”和“實踐性”內(nèi)容，最終將廣告教育從簡單的操作性技能提升到傳播科學(xué)的層靣，完成由“術(shù)”到“學(xué)”的提升與轉(zhuǎn)換。這樣院系設(shè)置與專業(yè)方向不僅能夠使得廣告學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢凝聚突出，同時也符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

 

(二)設(shè)置優(yōu)勢突出、靈活多樣的課程

 

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)集聚化與規(guī)?；陌l(fā)展趨勢，我國高校廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該改變長久以來的“共性化”理念，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及院校優(yōu)勢特色學(xué)科背景，整合與優(yōu)化知識重點，突出專業(yè)核心主干課程，輔以相關(guān)學(xué)科延伸，打造出專業(yè)化突出、優(yōu)勢特色明顯的課程體系。目前我國已形成的“三足鼎立”學(xué)科歸屬格局已不易改變，但各類院校完全可以根據(jù)不同學(xué)科背景，各有側(cè)重地形成專業(yè)特色。例如，新聞傳播類院系可以著重培養(yǎng)精通營銷傳播策略和傳播科學(xué)、能夠利用營銷傳播信息完成廣告目的的人才，同時可將營銷管理與藝術(shù)制作類課程作為輔修，從而培養(yǎng)出專業(yè)化能力較強(qiáng)、核心競爭力顯著的廣告人才。其次，課程設(shè)置要保證靈活多樣，力求課堂內(nèi)外結(jié)合、實踐與理論結(jié)合，并確保及時根據(jù)廣告業(yè)發(fā)展形勢與國際行業(yè)新動態(tài)為導(dǎo)向靈活更新課程設(shè)置，注重理論與實務(wù)的相驗證與均衡發(fā)展，以開放前沿的專業(yè)設(shè)置與行業(yè)接軌、與國際接軌。

 

(三)構(gòu)建以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)

 

作為廣告產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)亟待成為中國高校廣告學(xué)教育的重中之重。高校應(yīng)摒棄以往以教師為主導(dǎo)、以應(yīng)試考核為主要評價手段的教學(xué)模式，樹立以學(xué)生為中心、以實踐為重點、以創(chuàng)意為基石的教學(xué)理念，在廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與人才需求的導(dǎo)向下，構(gòu)建一整套以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。例如，在課程設(shè)置上，增加廣告策劃、廣告設(shè)計等以創(chuàng)意培養(yǎng)為側(cè)重的課程比重;教學(xué)環(huán)節(jié)中，要以學(xué)生為中心，發(fā)掘?qū)W生的差異化發(fā)展及個性潛能，鼓勵學(xué)生多進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，多參與課外實踐和廣告創(chuàng)意大賽，并搭建創(chuàng)意工作室等平臺支持學(xué)生的創(chuàng)意實踐;在評價方式上，要注重評估學(xué)生的創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)，建立完善的創(chuàng)意人才激勵機(jī)制，以激活學(xué)生的創(chuàng)新積極性與對文化消費(fèi)市場的敏銳洞察力。

 

(四)建立資源共享、深入互動的雙贏合作平臺

 

廣告是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，因此，實踐與動手能力同樣是一名高層次廣告人才必備的重要能力。首先高校應(yīng)該為廣告人才提高實踐能力、無縫對接行業(yè)需求而積極搭建校企深度互動的合作平臺。可與企業(yè)協(xié)商建立企業(yè)內(nèi)的高校人才培養(yǎng)和輸送基地，讓學(xué)生將實踐活動與科研成果直觀高效地轉(zhuǎn)化為實際產(chǎn)品，大大提高他們的實踐能力;同時可以在校內(nèi)建立雙師制度，除了本校教師對專業(yè)課程的教授外，邀請業(yè)內(nèi)專業(yè)人士到校內(nèi)擔(dān)任核心實務(wù)類課程的教師，兼顧加強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)理論知識與行業(yè)前沿動態(tài)的深刻理解。

 

而企業(yè)也應(yīng)該為了優(yōu)秀人才的提前儲備與重點培育，近距離參與到整個教育體系的建設(shè)中來。一方靣可以實行實習(xí)生計劃，從在企業(yè)內(nèi)部實踐的優(yōu)秀實習(xí)生中進(jìn)行入職選拔;另一方靣，業(yè)界應(yīng)該把自己最精華的講座或者課程鑲嵌到整個高校的課程體系當(dāng)中去，在講座中靣向?qū)W生推銷企業(yè)、介紹企業(yè)需要什么樣的人、開放簡歷平臺等;在教學(xué)中真正以教師的角色融入進(jìn)去，與學(xué)生進(jìn)行深度互動，這樣培養(yǎng)出來的人才也可以更好地適應(yīng)本企業(yè)的發(fā)展需求。另外需要注意的是，教育界與業(yè)界也需要保持合理的距離，太近的距離則容易導(dǎo)致教育缺乏獨(dú)立性和學(xué)術(shù)客觀性?？傊夹曰?、深入交流、資源共享、人才共建的校企合作模式才是雙贏模式。

 

結(jié)束語

靜夜思教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用能力；應(yīng)用技能

高等師范教育作為高等教育的重要組成部分，自1999年高校擴(kuò)招以來，同中國高等教育共同進(jìn)入快速發(fā)展期，為社會培養(yǎng)了大量各級師范人才，取得了可喜的成績。但在快速發(fā)中也出現(xiàn)了一些問題，值得總結(jié)、反思和討論。依據(jù)多年的工作實踐和近年相關(guān)的學(xué)術(shù)探討，本人認(rèn)為存在如下一些具體問題，應(yīng)予以總結(jié)和討論。

一、全面認(rèn)識地方高師師范人才應(yīng)用能力的培養(yǎng)

隨著國家在基礎(chǔ)教育方面的改革創(chuàng)新，相應(yīng)的高等師范教育特別是地方高師在辦學(xué)理念，人才培養(yǎng)方案，課程體系，教材的選用等等多方面都在不斷進(jìn)行探索，以解決新形勢下地方高師教育與地方基礎(chǔ)教育的對接問題。

1.應(yīng)用能力的欠缺固然與應(yīng)用技能的不足有關(guān)

例如，研究者宋錫輝、宋余慶在《師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究》一文中指出，不少高等師范院校熱衷于開“新課”，對師范生“三字一話”等教學(xué)基本功的訓(xùn)練缺乏足夠的重視和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u估體系，筆者深有同感。平時教育理論和專業(yè)理論學(xué)習(xí)較為扎實的學(xué)生，雖然上課這一環(huán)節(jié)上的技能不多，卻能深入淺出，思路清晰地講解課程內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)。造成前一種局面的原因不能不說與將“應(yīng)用能力”欠缺與“應(yīng)用技能”不足的偏頗認(rèn)識以及實踐中部分課程設(shè)置的不夠妥當(dāng)有關(guān)。

2.教師技能是為所講課程的內(nèi)容服務(wù)的

在校期間對教師技能的反復(fù)訓(xùn)練的作用一方面在于要求師范生掌握這些技能為其今后的實踐和工作提供必備的條件，另一方面教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練應(yīng)用技能的過程中，認(rèn)識到講好一門課的另一個基礎(chǔ)是必須具備扎實的教育理論和專業(yè)理論基礎(chǔ)。在試講和教育實習(xí)過程中的第一步是認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，然后才是根據(jù)實際需要選擇方法和技能。因此，根據(jù)近年來的一些現(xiàn)象，在提高地方高師師范生應(yīng)用能力的培養(yǎng)方面應(yīng)該是扎實的教育理論、專業(yè)理論與教師基本技能并重。避免出現(xiàn)忽視理論積累，過分強(qiáng)調(diào)“技能”的趨勢。

二、以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，上述問題在地方高師思政專業(yè)師范生的培養(yǎng)中的一些表現(xiàn)

1.應(yīng)該明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同專業(yè)中的課程屬性的區(qū)別

這主要表現(xiàn)為部分地方高師混淆了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思政專業(yè)中作為專業(yè)基礎(chǔ)課，而在其他專業(yè)中屬于“兩課”中基本原理基本組成部分的公共課的區(qū)別。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)于前者屬于“專業(yè)教育”，于后者屬于“通識教育”，二者在各自專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的作用和地位是有明顯區(qū)別的。實踐中部分地方高師在思政專業(yè)的課程體系的調(diào)整中，不斷壓縮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課的課時量，客觀上弱化了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課在地方高師思政專業(yè)中的功能和作用，不能不說與上述認(rèn)識的模糊不清有關(guān)。

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的爭論

隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所取得的巨大成就，在高等教育包括高等師范教育中出現(xiàn)了這兩門學(xué)科“孰優(yōu)孰劣”““誰指導(dǎo)誰”的爭論。筆者認(rèn)為這種爭論大可不必，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)在“兩課”中有著鮮明的體現(xiàn)，而從純粹的學(xué)科關(guān)系來看，與其爭論二者孰優(yōu)孰劣，倒不如說二者是一種“互補(bǔ)”關(guān)系更為恰當(dāng)，它們各自具有不同的論域，雖然二者也有針對同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不同解釋體系，但這是在教學(xué)過程中教師應(yīng)該在完成基本教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生進(jìn)行對比和解釋的部分，在思政專業(yè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革過程中應(yīng)避免簡單地“厚此薄彼”。

總之，地方高師思政專業(yè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革過程中既要處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，也應(yīng)注意理論聯(lián)系實際的方法。在遵循高等教育一般規(guī)律的前提下，明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思政專業(yè)中專業(yè)基礎(chǔ)課的功能，堅持教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的核心作用，正確看待與相近學(xué)科的“互補(bǔ)關(guān)系”，恰當(dāng)選用現(xiàn)代教學(xué)手段，才能不斷提升教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋錫輝，宋余慶.師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（10）.

靜夜思教學(xué)反思范文第5篇

今天，我和孩子們上了一節(jié)古詩教學(xué)活動《靜夜思》，我主要想通過活動讓孩子們知道李白是古代著名的詩人，讓孩子們通過對《靜夜思》這首古詩的學(xué)習(xí)了解到詩人所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，并學(xué)會有感情的朗讀古詩。在活動一開始，我用月亮圖卡和字卡引出活動，讓孩子們說說“看到月亮你想到了什么？”孩子們有的說想到了天空，有的說想到了月球，有的說想到了吃月餅。我又出示了一張古人看月亮的圖片，我讓孩子們說說這個人和我們有什么不一樣，孩子們觀察的很仔細(xì)，有的說衣服和我們不同，有的說他留有長長的胡須，還有的孩子說圖片上的家具和我們現(xiàn)在的不一樣，還有一個孩子直接告訴我這個人是李白，她在書上看到過，我就接著這個孩子的話繼續(xù)給孩子們介紹了李白的背景，告訴孩子們李白是古代著名的詩人，他寫有很多的詩，人們稱他為“詩仙”。讓孩子們了解了李白后，我就提出來問題“你們猜猜李白看著月亮在想什么？”孩子們有的說李白想吃月餅了，有的說李白想看看月亮里有什么………。孩子們說了很多，我沒有直接告訴他們誰說得對，我用一段抒情的音樂做背景，給幼兒講了一個小故事，通過這個小故事讓幼兒知道了詩人看著月亮在想什么，也引出詩人寫《靜夜思》時的心情，接著我就用了教學(xué)大書，帶著孩子們朗讀了一遍古詩，這首古詩很多孩子都會讀，然后，我給孩子說詩人想家了，我們要用較慢的速度來朗讀這首古詩，才能表達(dá)出思鄉(xiāng)的感情，之后，我就讓孩子們自己舉手來朗讀，最后，我在大屏幕上放著李白看月亮的圖片，配上抒情的音樂，讓孩子們站在自己的位置上學(xué)著李白的樣子集體朗誦古詩結(jié)束了活動。我發(fā)現(xiàn)孩子們知道了李白是一位著名的詩人，也掌握了這首古詩的背景，但是，孩子們不能體會詩人那種思鄉(xiāng)之情，在朗讀時也沒有那種思鄉(xiāng)的感情在里面。

活動后，我結(jié)合《指南》進(jìn)行了認(rèn)真的反思?！吨改稀分兄赋觥坝變旱恼Z言能力是在交流和運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，鼓勵和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應(yīng)。幼兒的語言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會經(jīng)驗支持，應(yīng)通過多種活動擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗，豐富語言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力。應(yīng)在生活情境和閱讀活動中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對文字的興趣?！?/p>

我也認(rèn)真對這次的活動進(jìn)行了反思，找到了幾點不足的地方：

第一、活動教具準(zhǔn)備不是很充分。在出示古詩文字時，我覺得大多數(shù)孩子是會念這首古詩的，于是，我就只用了教學(xué)大書，坐在后面的孩子根本看不見，導(dǎo)致孩子在朗讀時沒有興趣。我可以把這首古詩的文字直接放在大屏幕上，讓孩子看著文字跟著我來朗讀，也可以把孩子朗讀時讀得快，沒有感情的現(xiàn)象控制一下。