前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇白露古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

白露古詩范文第1篇

不論是黑白照片還是彩色照片，斯達爾的作品大都具備深沉的畫風；只有一組例外，便是《白色故事》（White Story）。

雪的秘密

《白色故事》的主角是雪，照片用極簡主義手法勾勒雪景線條，天空和大地層次分明，作為主角的一棵或幾棵樹點綴其間。但不同于其他以雪為主題和內(nèi)容的風景攝影作品，斯達爾拍雪并不太關注雪的純潔和無瑕，以及白色世界所呈現(xiàn)出的圣潔感。通常，圖片標題都像是樹木的獨白或對話，吐露著自然的情感。

在斯達爾的作品中，白雪覆蓋大地，自然似輕聲宣示萬物有靈?！拔覀冎?，每一片雪花都有不同的形狀，這讓我們從中感知到生命力。雪讓大地發(fā)聲，卻又靜靜地邀請人們走進這明朗的世界?！彼惯_爾說，雪景雖簡潔空曠，但比起春夏的豐富多彩，其中蘊含著更多可供人感知和讀解的信息。而且，被冰雪覆蓋的這片土地上發(fā)生的故事，能激發(fā)更多聯(lián)想。

這種感受或許源自女性獨有的想象力，也源自斯達爾從少女時代起便對雪花抱有的感情?！皩ξ襾碚f，雪是世界上最浪漫的自然現(xiàn)象，當黑白取代色彩，大地和天空便銜接到一起，仿佛時間停止，又讓我雀躍不已?！?/p>

這是自然埋藏秘密的時刻，也是“提醒”斯達爾尋找秘密的時刻。因此，《白色故事》的主旨在于探秘，而探秘的過程在于自然與心靈的對話。

“對我來說是探秘，我希望對觀者來說也如此?！彼惯_爾說，“我不想大家只是覺得雪好看，而是希望雪能夠通過眼睛觸及每個人的心靈；如果仔細看，你會發(fā)現(xiàn)每張照片中都隱藏著一個故事，大多與愛和情感有關。至少，對我而言這些場景不只是場景，我也盡力把自己的感受呈現(xiàn)出來?！?/p>

用心靈觀看

斯達爾是個情感細膩的女人，注重攝影創(chuàng)作中的情感表達；一處風景之所以會進入她的取景框，并不因為它美麗奇特，而是因為斯達爾自己站在此處與風景有了心靈感應。

這聽上去很玄妙，但是藝術創(chuàng)作本來就難以言說。

剛開始攝影時，斯達爾一般只拍普通的近距離肖像照片，后來將模特置于自然環(huán)境中，再后來才決定將鏡頭對準自然。不過，她拍攝自然風景時，并不是用眼睛去觀察山川河流的壯美，也不刻意留心哪里的風景與眾不同，僅是走進并放眼四周，然后慢慢地等待內(nèi)心的回響。這種回響不是刻意的，也不追求確切的結果或效果。而且，斯達爾并沒有在之前設計好這一切。

極簡主義是1960年代以后開始流行的一種藝術風格，在繪畫、攝影，以及工業(yè)設計等領域都有影響。極簡主義作品的形式感和裝飾感很強，這卻并非是它被當作一個藝術名詞被接受的全部原因。相比其他現(xiàn)代藝術風格，極簡主義風格作品更容易理解，或者說更容易引起觀者的共鳴，乃至慢慢被很多人接受為一種生活方式。在攝影領域，極簡主義作品中流露出的攝影師主觀情緒往往不會特別強烈，畫面中大面積的留白處理也給觀看者提供了更多參與到作品中的可能。

斯達爾在拍攝時，不像社會紀實攝影家們有明確的拍攝意圖，不像商業(yè)攝影師們有清晰的拍攝步驟，也沒有捕捉“決定性瞬間”的畫面。照片中只有白色的大地，略微深調(diào)的天空，以及不時出現(xiàn)的形狀各異的樹木和道路……對于她所拍攝的作品，不僅意義將任由評說，其喚起的觀者感受也將任由人們天馬行空。

不放棄業(yè)余精神

斯達爾這樣形容自己：“我是一個性格開朗，充滿好奇和幻想的人，在開始攝影后，我并不想放棄業(yè)余精神?！?/p>

何為“業(yè)余精神”？或許我們能從諾貝爾物理學獎獲得者、美國普林斯頓大學華裔學者崔琦教授的話中有所感受。一名記者曾問他：“你每天在實驗室里，工作一定很辛苦吧？”崔琦回答說：“哪里！我每天都帶著好奇的心情進入實驗室，不知道實驗的結果會給自己帶來什么意外驚喜。每天的實驗就像過節(jié)一樣快樂！”

拍攝《白色故事》的斯達爾也擁有同樣的心態(tài)。她在土耳其安卡拉念完大學，專業(yè)是地質工程，因為朋友偶然間提起的一個攝影網(wǎng)站，她才開始接觸攝影；丈夫送給她一臺小型佳能數(shù)碼相機后，她才開始拍照。

從2013年開始，斯達爾開始舉辦展覽，如今也在網(wǎng)站上出售限量版照片，但她還未曾想過，如何以更“職業(yè)”的心態(tài)規(guī)劃每次拍攝。雖然斯達爾已經(jīng)拍攝了數(shù)十個系列作品，有黑白、彩色、風景、人像，但她說并未從中感受到“工作”的壓力，仍然像當初，每次都是一種游戲狀態(tài)，給作品起名字也如做游戲。這或許就是“業(yè)余精神”吧。

白露古詩范文第2篇

魯迅在北京的住所

魯迅的一生與北京有很深的淵源，和西城地區(qū)更是有著不解之緣。自1912年起，他在北京生活了14年，先后在四個地方居住，在此期間留下了大量的文學作品。魯迅在北京的第一處住所是位于西城區(qū)南半截胡同7號的紹興會館，其始建于清道光六年（公元1826年），原名山陰會稽兩邑會館，主要招待浙江山陰、會稽兩縣進京趕考的舉人。魯迅最初入住“藤花別館”，后搬到了“補樹書屋”，這一住就是七年半的時間，也正是在這里，魯迅寫下了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《一件小事》等名篇，就連“魯迅”這個筆名也是在這里誕生的。如今的紹興會館已成為民居，唯有門口的牌子證明這里與周圍其它的房子并不相同。如果幸運的話，還能在門口遇到住在附近的老人，他們會熱情地侃侃而談，講述這座故居內(nèi)鮮為人知的往事。

1919年，魯迅與弟弟周作人一起買下了八道灣11號的一座三進的大四合院，他在這里住了不到4年的時間。在這里，他們一家其樂融融，魯迅也留下了《阿Q正傳》《風波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等不朽作品。、、郁達夫等人也經(jīng)常造訪此地。后來，為了遠離兄弟紛爭，魯迅搬到了磚塔胡同61號（現(xiàn)為84號）的房子內(nèi)。在短暫居住了不到1年的時間，魯迅就和母親及原配夫人朱安來到了他在北京的最后一個住處――宮門口二條19號（北平西三條21號）。至于這些居所原來是什么模樣，只能在陳列廳中的老照片里尋找答案了。

陳列廳里讀魯迅

魯迅出生在浙江紹興一個逐漸沒落的士大夫家庭，祖父因科場案鋃鐺入獄，父親又長期患病，家道中落，少年魯迅常出入于當鋪和藥店，倍感世態(tài)炎涼。在南京，他入免費的新式學校學習，閱讀包括《天演論》在內(nèi)的科學和文藝書籍;在日本，他受到了藤野先生的關懷和教誨，卻在看過有中國人被指為沙皇軍隊的間諜遭日軍殺頭、圍觀的中國人神情麻木的紀錄片后，深深感到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！彼鞐夅t(yī)從文;在杭州、在紹興、在南京，他先后任教、任職;在北京，他致力于中國古代小說研究和古籍?？辈⒆珜懓l(fā)表大量小說、雜文，成為中斗爭最徹底、影響力最大的作家;在廈門，他任廈門大學文科教授;在廣州，他有更多機會學習，也目睹了更殘酷的殺戮和更應用的犧牲，他徹底轉換了自己的立場，同被壓迫人民同呼吸、共命運;在上海，他參加中國左翼作家聯(lián)盟的領導工作、投入各種社會活動、倡導新興木刻運動并編輯出版多部刊物。

魯迅博物館的陳列廳以時間為脈絡，以地點為線索，展示大量的照片、實物資料，介紹魯迅的一生。這些展品中，有“紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛都是長方形的”魯迅“最初得到，最為心愛的寶書”;有魯迅名篇《從百草園到三味書屋》、《范愛農(nóng)》、《奔月》等的手稿;有許廣平從廣州寄贈魯迅的金星石圖章;有魯迅購買的日本木雕刀、銅織懷爐、象牙煙嘴、老花鏡、繡花壺套等生活用品……一張張、一件件都記錄著他的生活。魯迅用自己的文字書寫著他人生的篇章，展現(xiàn)著文學家、思想家、革命家的民族之魂，指引著中華民族新文化的方向。

展館復原了三味書屋的模樣，書房內(nèi)“中間掛著一塊匾道：三味書屋;匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！弊谂赃叺囊巫由?，仿佛置身于古老的書屋，讀書、習字，又想悄悄跑到外面玩耍，這也許就是當年魯迅學習時的場景與心境，在這里閱讀到的不是偉大的魯迅先生，而是一個剛剛走出百草園，走進三味書屋的孩童。

不凡人的平凡生活

走出陳列廳走到魯迅的舊居，這是魯迅1924年春自己設計改建的小四合院。正是在這里，魯迅完成了《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》《野草》以及《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。院子雖然不大，卻處處蘊涵著老北京的韻味?！拔业脑鹤永镉袃煽脴洌豢檬菞棙?，另一棵還是棗樹”被奉為魯迅文章中的經(jīng)典語句之一，這個小院中就有一處與其有著異曲同工之妙的場景。這是兩棵樹，一棵是白丁香，另一棵還是白丁香，而且它們都是1925年4月5日魯迅親手所植。也許是較少修剪，它們長的比一般的樹高大些，茂密的枝葉遮擋了小院的天空，陽光透過空隙照射進來，留下一地的斑駁，寧靜而自然。

故居從建筑到室內(nèi)的陳設都是比較簡樸的。中間是起居室，兩旁一側是會客室兼藏書室，一側是廚房。由于門口擋著隔板不能走進觀看，只能將起居室看個大概，目之所及是外屋整齊的桌椅、潔白的面盆，而魯迅的寫字臺及朱安的床榻在微微探身后方依稀可見。起居室的東屋是魯迅母親的臥室。魯迅的母親慈祥剛毅，思想也比較開通，雖然沒有正式上過學，卻每日讀書看報，對魯迅的成長有著很深的影響。盡管社會動蕩，可在這間屋內(nèi)，魯迅與母親促膝而談，其樂融融，溫馨而幸福。西屋為魯迅原配夫人朱安的臥室。魯迅奉母親之命，迎娶了朱安這位比自己年長三歲、又沒有文化的裹足女子。朱安的一生是孤獨的，她盡心侍候婆婆，卻無法走近丈夫，即使共同生活在這狹小的院落，這對宛若陌生人的夫妻也基本沒有交集，這就是舊時女子的悲哀。小小的房間烙印著朱安寂寞的身影，在夜深人靜之時，唯有昏暗的燈光陪伴著這位溫婉懂禮的女子。起居室北面一間是魯迅的工作室兼臥室。從旁邊的小門繞到后面，便看清了這間凸出的“老虎尾巴”，名字雖霸氣，其實就是正房最中間位置接出來的一間屋子，這擱現(xiàn)在也算是違規(guī)搭建了吧。透過玻璃向內(nèi)望去，據(jù)說這里的物品都按當年的樣子擺放，到處遺留著魯迅的氣息。魯迅在這里工作、休息，亦留下了許多不朽的名篇。

這不大的小院里，魯迅感受過親情的溫暖，咀嚼過包辦婚姻的苦澀，也品嘗過新生愛情的甜蜜，就是在這里，一位女子走進了他的內(nèi)心，并陪伴他走完了人生剩下的時光，她就是許廣平。許廣平曾是魯迅的學生，她仰慕這位博學多識的老師，也給魯迅寫過信，有時還登門謁見，向魯迅求教。這位學生會的總干事，亦是學生運動的骨干，在魯迅的教育和啟發(fā)下，思想不斷提高。后來許廣平因避難住進了西三條這間小院里，隔離了外面動蕩的時局，這里留下的是他們攜手并肩的決心與愛情滋生的美好。

白露古詩范文第3篇

[關鍵詞] 椎弓根螺釘；后路內(nèi)固定；胸腰椎骨折；治療失敗；原因

中圖分類號：R683.2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-5200（2017）01-105-03

DOI：10.11876/mimt201701042

胸腰椎骨折多由高能量屈曲、伸展、軸向壓縮、旋轉和剪力等綜合暴力所致，骨折塊突入椎管所致占位壓迫可造成神經(jīng)根受壓甚至馬尾、脊髓等神經(jīng)功能損傷，危害嚴重[1]。作為胸腰椎骨折手術治療的金標準，后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定能夠通過解除椎管內(nèi)壓迫、矯正脊柱畸形、恢復椎體高度與穩(wěn)定性，促進患者神經(jīng)功能的恢復[2]。然而，仍有部分患者術后會發(fā)生感染、斷釘/斷棒等導致治療失敗 [3]。

本研究對后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療胸腰椎骨折失敗原因進行分析。

1 資料與方法

1.1 一般資料

將我院2010年9月至2015年9月接受后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療的胸腰椎骨折隨訪時間大于1年，資料完整的224例患者作為研究對象?；颊呔忻鞔_的外傷史，經(jīng)影像學檢查確診胸腰椎骨折[4]，并于我院接受后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療；排除合并胸腰椎畸形、病理性骨折、骨腫瘤。

1.2 分析方法

患者出院后定期復查，復查指標包括矢狀面后凸Cobb角、傷椎體前緣比值、內(nèi)固定變化，隨訪時間持續(xù)1年。治療失敗判斷標準[6]：出現(xiàn)術后感染、神經(jīng)癥狀加劇或新增神經(jīng)癥狀、椎弓根螺釘或連接棒斷裂（斷釘/斷棒）、椎弓根螺釘松動、傷椎不愈合、后凸畸形再現(xiàn)（術后Cobb角增加10°以上）。將治療失敗者納入觀察組，將治療成功者{入對照組，采用SPSS18.0進行分析，性別、骨折分型、受傷節(jié)段等計數(shù)資料以（n/%）表示，并采用χ2檢驗，年齡、椎管狹窄率、后凸Cobb角等計量資料以（x±s）表示，并采用t檢驗，將存在統(tǒng)計學差異的因素納入Logistic多因素回歸分析，以P

2 結果

224例患者中，35例治療失敗，治療失敗率為15.63%，患者治療失敗原因以斷釘/斷棒為主，具體見表1。

2.1 基線臨床資料

失敗組椎管狹窄率、后凸Cobb角高于成功組，其骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評分>6分比例亦高于成功組，差異有統(tǒng)計學意義（P

2.2 影響因素分析

多因素分析示，椎管狹窄率、后凸Cobb角、骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評分>6分是影響后路經(jīng)椎弓根內(nèi)固定治療胸腰椎骨折治療失敗的獨立危險因素（P

3 討論

胸腰椎位于脊柱生理彎曲前凸和后凸的交匯處，具有較大的運動度與生理載荷，但缺乏肋骨支撐，故極易造成脊柱穩(wěn)定性破壞[7]。因此，手術目的除重建脊柱正常解剖生理結構外，還包括解除神經(jīng)壓迫、促進神經(jīng)功能恢復及避免晚期胸腰段畸形與繼發(fā)損害[8]。

椎弓根螺釘內(nèi)固定可彌補傳統(tǒng)后路跨傷椎固定易出現(xiàn)內(nèi)固定松動、斷裂、傷椎復位丟失的弊端，為骨折初始穩(wěn)定性的重建與維持奠定良好基礎[9]。但由于椎弓根螺釘植入的固定僅作用于相鄰椎體，主要發(fā)揮間接性復位效果，故存在一定的復位力度不足，可能導致治療失敗[10]。本研究多因素分析結果表明椎管狹窄率、后凸Cobb角、骨折AO分型A1～A3.1型、病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評分>6分是影響后路經(jīng)椎弓根內(nèi)固定治療胸腰椎骨折治療失敗的獨立危險因素，原因可歸納為：1）椎管狹窄率主要反映骨折塊突入椎管形成占位壓迫程度，隨著椎管狹窄的升高，椎管內(nèi)占位與神經(jīng)功能缺損程度逐漸加劇，故患者術后恢復效果往往不夠理想[11-12]；2）術前Cobb角較大者骨折的初始穩(wěn)定性較差，后路經(jīng)椎弓根螺釘內(nèi)固定治療不易取得滿意的重建效果且重建維持能力有限，部分患者甚至伴有矢狀面形狀異常，進一步導致術后后凸畸形再現(xiàn)等不良結局發(fā)生風險上升[13]；3）骨折AO分型為A1～A3.1型的患者在接受后路短節(jié)段內(nèi)固定治療后，其傷椎前中柱的生物力學往往無法完全恢復，加之此處脊柱應力相對集中，若椎體間植骨可靠性不足，即可導致內(nèi)固定失敗率顯著上升[14]；4）病變節(jié)段T11～T12、脊柱損傷Load sharing評分>6分者，其后柱結構、棘間韌帶損傷更為明顯，故單純后路固定往往無法有效恢復脊柱三柱系統(tǒng)的穩(wěn)定性[15]，而盲目應用長跨度椎弓根螺釘內(nèi)固定所致平行四邊形效應與懸掛效應又會導致螺釘應力集中，造成斷釘/斷棒風險上升[16-17]。

因此，針對胸腰椎骨折手術方案的制定應注重科學性、合理性，根據(jù)患者骨折分型、病變節(jié)段、脊柱損傷評分，制定個體化入路方案。同時，術中應強調(diào)前中柱重建，條件允許時可采用椎弓根固定的釘-桿鎖定機制，并使用懸臂梁技術導入連接棒，彌補傳統(tǒng)原位彎棒技術失敗率較高的弊端[18]。

參 考 文 獻

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[2] Xavier F， Cornish N， Hayes W， et al. Variations in Density and Shear Strength within the Human Thoracic Vertebral Endplate and Trabecular Bone[C]//2016 32nd Southern Biomedical Engineering Conference （SBEC）. IEEE， 2016： 99-100.

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白露古詩范文第4篇

相信各位都聽過白露，白露在我國是第十五個節(jié)氣，是非常具有意義的一個節(jié)氣，大家知道白露節(jié)氣的含義是什么嗎?下面是小編給大家?guī)淼?021白露節(jié)氣的含義是什么_白露節(jié)氣的由來介紹，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

露節(jié)氣的含義是什么涼爽的秋天到來。

白露是九月的頭一個節(jié)氣。露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠。所以，白露實際上是表征天氣已經(jīng)轉涼。

這時，人們就會明顯地感覺到炎熱的夏天已過，而涼爽的秋天已經(jīng)到來了。因為白天的溫度雖然仍達三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達十多度。陽氣是在夏至達到頂點，物極必反，陰氣也在此時興起。

到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身?！边@兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊?！币馑际钦f，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。

白露節(jié)氣的由來介紹每年9月8日前后太陽到達黃經(jīng)165度時，交“白露”節(jié)氣?！鞍茁丁笔欠从匙匀唤鐨鉁刈兓墓?jié)令。露是“白露”節(jié)氣后特有的一種自然現(xiàn)象。此時的天氣，正如《禮記》中所云的：“涼風至，白露降，寒蟬鳴?！睋?jù)《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也?！惫湃艘运臅r配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。

其實，氣象學表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉涼，白晝陽光尚熱，然太陽一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結成細小的水滴，非常密集地附著在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕，煞是惹人喜愛，因而得“白露”美名。

節(jié)令至此，正當仲秋季節(jié)，氣候一如春季，不僅花木依然茂盛，而且有的花的顏色較春天更艷，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、雞冠花、雁來紅，特別是田野里迎風招展的荻花。古詩云“日照窗前竹，露濕后園薇。夜蛩扶砌響，輕娥繞竹飛”。此時天高云淡。氣爽風涼，可謂是一年之中最可人的時節(jié)。但此時節(jié)，地球上的許多有生命的東西，會在蕭瑟秋風中隨之由榮而衰。不過，萬物興衰皆自然，天行有常，不以堯存，不以舜亡。

關于白露的古詩大全1、白露日獨立

朝代：宋朝|作者：丘葵

西風吹我鬢鬅鬙，獨立庭中影隨形。

一歲露從今夜白，百年眼對老天青。

經(jīng)秋不脫無多樹，近月能明有幾星。

惆悵前修人去盡，后生誰可囑遺經(jīng)。

2、白露·歲旱今如此

朝代：宋朝|作者：章甫

歲旱今如此，天高豈不聞。

家家望秋谷，日日有閒云。

圣主焦勞甚，群公獻納勤。

老農(nóng)愁欲死，祈禱漫紛紜。

3、白露·烈日照平野

朝代：宋朝|作者：章甫

烈日照平野，狂風吹槁苗。

皇天無一雨，白露只明朝。

世路多艱險，人心恐動搖。

愁來唯有酒，聊以永今宵。

4、宿煙含白露

朝代：唐朝|作者：孫頠

析析有新意，微微曙色幽。

露含疏月凈，光與曉煙浮。

迥野遙凝素，空林望已秋。

著霜寒未結，凝葉滴還流。

比玉偏清潔，如珠詎可收。

裴回阡陌上，瞻想但淹留。

5、白露為霜

朝代：唐朝|作者：徐敞

早寒青女至，零露結為霜。入夜飛清景，凌晨積素光。

駟星初晰晰，葭菼復蒼蒼。色冒沙灘白，威加木葉黃。

白露古詩范文第5篇

本次教學實踐的目的是通過古詩詞作品分析與古詩詞歌曲欣賞，讓學生對于中國古典詩詞產(chǎn)生學習興趣，感受古詩詞的藝術特色，對于中國傳統(tǒng)文化有所體悟。本次教學實踐正值“三八”婦女節(jié)，因而，筆者著意選取幾首描寫女性美的古詩詞歌曲作專題欣賞。

專題名稱：飄落的紅顏――古詩詞歌曲專題欣賞

授課對象：高中一年級學生

課時安排：2學時

欣賞內(nèi)容：《詩經(jīng)?蒹葭》《越人歌》《佳人歌》《枉凝眉》。

教學過程：

一、專題導入

在中國古典詩詞中，有許多描寫女性美的作品。這些優(yōu)美的詩詞不僅展現(xiàn)了中國古人心目中美麗聰穎的女性形象，同時也體現(xiàn)出中國古典詩詞在形象塑造、意境營構等方面的藝術特色。值此“三八”婦女節(jié)之際，請同學們欣賞幾首描寫女性美的古詩詞作品，讓我們借助音樂一同體會中國古典詩詞的藝術魅力。

二、《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中。

先疏通文字，掃除閱讀障礙，講解作品大意，再分析這一作品所塑造的美麗朦朧的人物形象以及構建的優(yōu)美感傷的意境。通過欣賞瓊瑤改編作詞、鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》以及呂守貴作曲、黃華麗原文演唱的歌曲《蒹葭》，讓學生體會意境是指中國古代抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，意境集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想，是中國古代文學創(chuàng)立的最高審美范疇。

三、先秦楚歌《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

先疏通文字，分析作品，再通過作品的出處，即漢代劉向《說苑?善說》所記述的鄂君子皙與越人舟子的情感故事，分析這一作品展現(xiàn)的微妙的女性心理以及楚文化風情。通過欣賞湖北歌舞團演出的《越人歌》歌舞視頻以及馮小剛執(zhí)導的電影《夜宴》中的《越人歌》面具歌舞片段，讓學生想象先秦楚歌的原始色彩與巫術意味。

四、漢樂府歌曲《佳人歌》

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。

這首漢樂府的歌詞不難理解，主要分析其創(chuàng)作者、演唱者漢代音樂家李延年的有關經(jīng)歷以及這一作品中所塑造的真實的歷史人物李夫人的形象。通過講解《漢書?外戚傳》所記載的李夫人的故事，讓學生體會這一作品描寫的“傾國傾城”的女性美對于“紅顏禍水”傳統(tǒng)意識的沖破以及李夫人一語道破的中國古代宮廷女子“色衰愛弛”的普遍的不幸遭遇。通過欣賞張藝謀執(zhí)導的電影《十面埋伏》中的《佳人歌》的歌舞片段以及演員李玉剛反串的《佳人歌》歌舞視頻，讓學生體會中國古代美女觀念與樂舞藝術之微妙聯(lián)系。

五、《紅樓夢?枉凝眉》

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化！一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

先串講曲詞文意，了解這支曲子的所表達的意思，再為學生講述曹雪芹《紅樓夢》中寶黛愛情故事，分析這一作品所點明的寶、黛二人的前緣今生以及所預言的不幸結局。通過欣賞王立平作曲、陳力演唱的《枉凝眉》以及央視87版電視連續(xù)劇《紅樓夢》的相應片段，讓學生感受這首曲子對于林黛玉之一人物形象的塑造以及《紅樓夢》這部文學名著的悲劇精神與藝術創(chuàng)造。

六、課程小結

本次課程請同學們欣賞了幾首中國古典詩詞中描寫女性美的作品，這些作品不僅用藝術之筆塑造了精彩的古典女性形象，而且深刻地表現(xiàn)出中國古代女性紅顏命薄的不幸命運。我們在文學中思索，在音樂中游歷，體會到的是中國古典文化的人文精神與藝術魅力。

《飄落的紅顏――古詩詞歌曲專題欣賞》這一教學實踐課收到了良好的教學效果。通過學習古詩詞作品，欣賞古詩詞歌曲，學生不僅對于這幾首古詩詞作品加深了理解，而且對于中國古代傳統(tǒng)文化有了進一步的體悟。這次課程對于學生學習中國古代文學作品增加了興趣、增強了信心，對于《古詩詞歌曲創(chuàng)作與中學語文教學》這一科研課題的研究帶來了重要的實踐經(jīng)驗。

參考文獻：

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[2][漢]劉向撰.向宗魯校證.說苑校證[M].中華書局1987年

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[5]鄧麗君.璨麗的鄧麗君[CD].吉林文化音像出版社2000年

[6]呂守貴.中國名詩詞歌曲集[CD].北京電視藝術中心音像出

版社1999年

[7]央視87版電視連續(xù)劇《紅樓夢》原聲大碟[CD].九州音像

出版公司2011年

作者簡介：

李海燕，石家莊第二職業(yè)中專學校教師，主要從事中學語文教育教學研究；