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有人賣(mài)駿馬者范文第1篇

古代文言文小故事：曲突徙薪

有一個(gè)過(guò)訪主人的客人，看到(主人家)爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對(duì)主人說(shuō)：把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離(煙囪)。不然的話(huà)，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來(lái)救火，幸好把火撲滅了。于是，(主人)殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人在上位，其他的各以功勞的大小依次坐，但是不請(qǐng)說(shuō)改“曲突”的那個(gè)人。有人對(duì)主人說(shuō)：當(dāng)初如果聽(tīng)了那位客人的話(huà)，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會(huì)有火患?，F(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，(為什么)提曲突徙薪建議的人沒(méi)有受到恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢?主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人?！?/p>

古代文言文小故事：蘇代為燕說(shuō)齊

蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)齊國(guó)，沒(méi)有見(jiàn)齊威王之前，先對(duì)淳于髡說(shuō)道：“有一個(gè)賣(mài)駿馬的人，接連三天早晨守候在市場(chǎng)里，也無(wú)人知道他的馬是匹駿馬。(賣(mài)馬人很著急，于是)去見(jiàn)伯樂(lè)說(shuō)：我有一匹駿馬，想要賣(mài)掉它，可是接連三天早晨，也沒(méi)有哪個(gè)人來(lái)問(wèn)一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開(kāi)時(shí)還回頭看它，這樣我愿意給您一天的費(fèi)用。伯樂(lè)于是就繞著馬看一下，離開(kāi)時(shí)還回頭看它，結(jié)果一下子馬的身價(jià)竟然漲了十倍?，F(xiàn)在我想把駿馬送給齊王看，可是沒(méi)有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯樂(lè)嗎?請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧?！贝居邝照f(shuō)：“愿意聽(tīng)從您的吩咐?！?于是淳于髡)進(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見(jiàn)了蘇代，而且很喜歡他。

古代文言文小故事：梁王魏嬰觴諸侯

梁惠王魏嬰在范臺(tái)宴請(qǐng)各國(guó)諸侯。酒興正濃的時(shí)候，梁惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開(kāi)自己的坐席，正色道：“從前，舜的女兒儀狄擅長(zhǎng)釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后也覺(jué)得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說(shuō)道：后代一定有因?yàn)槊谰贫箛?guó)家滅亡的。齊桓公有一天夜里覺(jué)得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺(jué)睡到天亮還不醒，醒了以后說(shuō)：后代一定有因貪美味而使國(guó)家滅亡的。晉文公得到了美女南之威，三天沒(méi)有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說(shuō)道：后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的。楚靈王登上強(qiáng)臺(tái)遠(yuǎn)望崩山，左邊是長(zhǎng)江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺(jué)山水之樂(lè)而忘記人之將死，于是發(fā)誓不再游山玩水。后來(lái)他說(shuō)：后代一定有因?yàn)樾薷吲_(tái)、山坡、美池，而致使國(guó)家滅亡的?，F(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒;桌上放的是易牙烹調(diào)出來(lái)的美味佳肴;您左邊的白臺(tái)，

右邊的閭須，都是南之威一樣的美女;您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是強(qiáng)臺(tái)一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國(guó)家滅亡，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎?”梁惠王聽(tīng)后連連稱(chēng)贊諫言非常之好。

古代文言文小故事：記王忠肅公翱三事

王公有一個(gè)女兒，嫁給京城附近做什么官的某人為妻。王公的夫人十分疼愛(ài)女兒，每當(dāng)接女兒回娘家，女婿堅(jiān)決不讓走，他怨怒地對(duì)妻子說(shuō)：“你父親做吏部的長(zhǎng)官，把我調(diào)任京城的官職，那么你就可以時(shí)時(shí)侍奉母親;況且調(diào)動(dòng)我就象搖下正在凋落的樹(shù)葉罷了，可是你父親硬要這樣吝惜力氣，是何道理?”女兒托人帶話(huà)給母親。夫人一天晚上擺上酒，跪著稟

告王公。王公十分生氣，拿起桌上的器物打傷了夫人，走出門(mén)外，坐車(chē)到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿終于沒(méi)有調(diào)進(jìn)京城。

王公做都御史時(shí)，同太監(jiān)某人鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)也奉公守法，同王公相處得很好。后來(lái)王公改調(diào)兩廣任職，太監(jiān)哭著送別，贈(zèng)給大寶珠四枚。王公堅(jiān)決辭謝不受。太監(jiān)哭著說(shuō)：“這大寶珠不是受得到的東西。以前先皇把僧保所買(mǎi)來(lái)的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，今天拿一半給您贈(zèng)別，您本來(lái)就知道我并不是貪財(cái)?shù)娜税?。”王公接了寶珠?/p>

放進(jìn)自己所穿的披襖，把它縫在里面。后來(lái)回到朝廷，尋找太監(jiān)的后代，我到了他的兩個(gè)侄子。王公安慰他們說(shuō)：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧?”二人都說(shuō)：“是的。”王公說(shuō)：“如果你們要有所經(jīng)營(yíng)，我?guī)湍銈兂鲥X(qián)?！碧O(jiān)的兩個(gè)侄子心里盤(pán)算，王公無(wú)法辦到，只不過(guò)是表表老朋友的心意罷了。都假裝答應(yīng)說(shuō)：“是”。王公幾次催促他們，一定要按照說(shuō)定的辦。于是他們就假造了一張買(mǎi)房子的契約，開(kāi)列的價(jià)錢(qián)是五百兩銀子，告訴王公。王公拆開(kāi)披襖，取出寶珠交給他們，那包裹的記號(hào)，仍然是原來(lái)的樣子。

古代文言文小故事：黎丘丈人

魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村，(那)有個(gè)奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)村的一個(gè)老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上使他受苦。

有人賣(mài)駿馬者范文第2篇

對(duì)63歲的陳永年來(lái)說(shuō),那把由手術(shù)刀自行加工改制而成的剪刀儼然幻化為自己描繪生活的一支畫(huà)筆。只要一把剪刀、一把刻刀、一張紙,陳永年便能快速“畫(huà)”出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、古裝戲劇人物臉譜、民間神話(huà)傳說(shuō)、山川河流、勞動(dòng)生活場(chǎng)景等。

“兩漢文化看徐州?！标愑滥暧绕渥⒅貪h畫(huà)剪紙手法,如《漢畫(huà)車(chē)馬出行圖十米長(zhǎng)卷》及劉邦像等,盡情展示漢畫(huà)車(chē)馬、漢畫(huà)龍鳳、牛耕、紡織、漢畫(huà)樂(lè)舞等內(nèi)容。陳永年還創(chuàng)新剪出了牛頓、薩馬蘭奇、羅格等人的圖譜,就連女兒結(jié)婚,他也用紅紙剪了一幅一米多長(zhǎng)的婚紗照。

癡迷剪紙五十載

早在六七歲時(shí),陳永年在母親的熏陶下迷上了剪紙,常學(xué)著剪一些以當(dāng)年生肖為題材的窗花剪紙。“當(dāng)時(shí)家里生活不好,7個(gè)兄弟姐妹幫母親扎蘿卜魚(yú)龍燈或紙糊燈,由我大哥往外賣(mài)?！濒~(yú)龍燈用紅蘿卜雕刻,將蘿卜中間掏空放蠟燭座,再以細(xì)鐵絲將其頭尾相連,燈身兩側(cè)雕刻鱗片花紋就可以了;紙糊燈制作簡(jiǎn)易,燈的外立面由紅紙、黃紙糊就。

為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),陳永年在燈上貼上了一層剪紙。燭光一照,牡丹花和猴子愈發(fā)栩栩如生了?！罢Ｒ粋€(gè)燈籠賣(mài)兩毛,貼上剪紙就變四毛了?！睉{著一手巧活,陳永年為并不寬裕的家庭添了一份收入。

初中時(shí),陳永年在學(xué)校還加入美術(shù)小組學(xué)畫(huà)畫(huà)、剪字樣等。慢慢地,陳永年的剪紙技法得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可。很快,他就以自己的名義在家中掛牌“陳記剪紙”,剪紙以傳統(tǒng)技法為主,每逢有人辦喜事,陳永年就會(huì)剪喜字、龍鳳呈祥等經(jīng)典圖案,很受歡迎。

1970年起,陳永年被下放到沛縣五段公社四段,一待就是六年。在四段村,陳永年開(kāi)始干農(nóng)活,一刨地就是一上午。偶爾,他還被派去用白色油漆在墻上寫(xiě)標(biāo)語(yǔ),“一個(gè)壁字一米多寬,寫(xiě)一個(gè)字算6毛錢(qián)?！狈曛晏斓瞄e,陳永年就開(kāi)始剪紙,“看見(jiàn)什么就剪什么,動(dòng)物、植物都行,一年四季剪到頭,也和愛(ài)剪紙的農(nóng)民交流?！?/p>

剪紙前,陳永年首先會(huì)細(xì)致觀察,心里勾勒出樣式,打稿,最后才剪?！耙鞘煜さ膬?nèi)容,我三下兩下就能完成,就是粗獷一些。”有時(shí)手頭沒(méi)有剪刀,“技癢”的陳永年“張手就撕出一張剪紙畫(huà)”。當(dāng)時(shí)小隊(duì)要出個(gè)畫(huà)報(bào),別人都拿筆畫(huà)插圖,他貼的剪紙作品頗受好評(píng)。在剪紙的世界,陳永年找到了成就感。白天的農(nóng)活再累,回到住處,他依然要先剪一剪。 “每天過(guò)半夜12點(diǎn)才睡覺(jué),但對(duì)我來(lái)說(shuō),剪紙就是休息,就是享受。”

十年剪出兩千條龍

陳永年常依據(jù)自己對(duì)各個(gè)物體的概念或物象相互關(guān)系的特定印象來(lái)創(chuàng)作,如以畫(huà)面表達(dá)漢字。在剪紙作《虎嘯龍吟》中,除了虎和龍,剩余兩字他通過(guò)拆分,再以剪紙組合。在襯色剪紙《百?！分?陳永年用黑色宣紙剪出輪廓紋路,再填充各種顏色的宣紙,如此,一張剪紙中便有多種顏色。

陳永年尤其鐘情于剪龍,1999年到2008年,他翻閱參考了大量資料,最后創(chuàng)作出兩千多條形態(tài)各異的蛟龍,其中“始龍剪了460條,龍子龍孫剪了310條,最多的是漢龍,有500條,每條龍都不重樣?！?/p>

“這個(gè)是華夏第一龍,離現(xiàn)在八千到九千年之間,是最古老的一條龍?！标愑滥暾f(shuō):“我創(chuàng)作的中國(guó)龍,每幅作品均為450平方厘米,且按朝代順序分列?！标愑滥赀€單獨(dú)創(chuàng)作了一幅1.5米長(zhǎng)的作品,作為系列作品的說(shuō)明。作品上方是龍形的2008數(shù)字,以及“獻(xiàn)給北京奧運(yùn)的禮物”字樣,下方是15條歷代的龍形,作品四角裝飾青龍、白虎、朱雀、玄武,極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。

創(chuàng)作的十年間,陳永年幾近廢寢忘食,“連吃飯都覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間”。夏天,當(dāng)時(shí)家中未安空調(diào),剪紙時(shí)無(wú)法用電扇,陳永年僅靠一盆水、一塊毛巾扛著;冬天,為了剪紙,他的雙手凍麻了,合在一起暖一暖再快速剪幾下,右手沒(méi)法戴手套凍傷了,他一個(gè)多月不能拿剪刀。

如今,陳永年的剪紙作品占滿(mǎn)了家中大大小小數(shù)個(gè)衣柜,有《百虎》、《百馬》、《中國(guó)名人百圖》、《皮影千圖》等,部分剪紙作品已被徐州博物館和徐州展覽館收藏,同時(shí)還在全世界242個(gè)國(guó)家巡回展出。而他也借此榮獲“世界民間文藝大師”,“中國(guó)十佳剪紙藝術(shù)家”等榮譽(yù),還被聯(lián)合國(guó)秘書(shū)處批準(zhǔn)授予“世界和平文化使者”的稱(chēng)號(hào)。

一精大于百通

現(xiàn)在,陳永年不僅開(kāi)起了剪紙工作室,還定期往附近的市場(chǎng)搬運(yùn)剪紙作品銷(xiāo)售。他在個(gè)人名片左側(cè)印了自己一寸照的剪紙頭像,頗為傳神?！凹艏埡苋菀?3分鐘就能教會(huì)一個(gè)人怎么剪紙,可是想做好卻并不容易?！?/p>

總結(jié)多年的剪紙生涯,陳永年笑著說(shuō):“藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)意,關(guān)鍵是剪得跟別人不一樣?！?在家中客廳,陳永年掛了一幅剪紙作品《九馬奔騰》,只見(jiàn)駿馬撒開(kāi)了腿往前沖,細(xì)看方覺(jué),駿馬全部以腚示眾。陳永年笑著說(shuō):“我就想剪出不一樣的作品?！?/p>

陳永年還結(jié)合線(xiàn)描剪紙法及油畫(huà)立體寫(xiě)實(shí)剪紙法創(chuàng)作了彭祖、劉邦、項(xiàng)羽、劉向、張道陵、劉禹錫、李煜、坡、陳師道、李可染10位徐州史上杰出人物的肖像剪紙。目前,這組作品入選《世界和平民間藝術(shù)作品大賽精品集》。

為了剪好駿馬,從沒(méi)見(jiàn)過(guò)馬跑步的陳永年找了一個(gè)供游客騎馬拍照的公園,每天跑到公園里坐著看馬,看馬的人不明狀況,嘟囔說(shuō):“這人不對(duì)勁吧,怎么一直盯著馬?”直到把馬的動(dòng)靜姿態(tài)都記在心里了,陳永年才拿起剪刀開(kāi)始“動(dòng)工”。

有人賣(mài)駿馬者范文第3篇

另外，似乎長(zhǎng)得丑也是人的一大缺點(diǎn)。有一次，我被同學(xué)冤枉了，我傷心極了，就哭了起來(lái)。結(jié)果他們一個(gè)個(gè)說(shuō)：“還哭哪，看你長(zhǎng)得那丑樣子。”我真不明白，我本來(lái)以為不管長(zhǎng)得丑與美，只要學(xué)習(xí)好就行了，卻原來(lái)一個(gè)人還必須同時(shí)具備“長(zhǎng)得漂亮、腦子靈活”這些條件才能被人喜歡、招人愛(ài)。我算是沒(méi)救了!

郝姐姐的回復(fù)：很多人常常誤以為一個(gè)人的價(jià)值就是他的外在表現(xiàn)：美麗的外表(漂亮)，很高的成就(學(xué)習(xí)好，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種成就)，等等。確實(shí)，美貌和成就對(duì)每個(gè)人都很重要。但是，這些并不能增加一個(gè)人的自我認(rèn)同和對(duì)幸福的感受。曾經(jīng)有一個(gè)記者采訪一個(gè)美麗的人：“你一定對(duì)自己的外貌非常滿(mǎn)意吧!”沒(méi)想到被采訪者卻激動(dòng)地對(duì)記者說(shuō)：“哦，我并不喜歡我自己，我的皮膚不夠細(xì)，腿太短，臂太粗，手掌太大，聲音也不夠柔美……”你知道這個(gè)被采訪者她是誰(shuí)嗎?你千萬(wàn)不要以為此人真是個(gè)相貌難看的家伙，她可是迷倒無(wú)數(shù)電影觀眾的國(guó)際影后――伊麗莎白?泰勒!

有這樣一個(gè)故事：從前有匹馬，叫“小黑”。小黑和其他的馬一起被一個(gè)農(nóng)夫飼養(yǎng)著。很多又高又壯的馬都被別人買(mǎi)走了，只有小黑因?yàn)楸纫话愕鸟R要小一些，肉也很少，所以很多人看后，都覺(jué)得不好，就沒(méi)有買(mǎi)走它。但是有一天，一位私塾先生，在這個(gè)賣(mài)馬的地方挑了半天，最后卻決定要買(mǎi)走小黑。你知道嗎?這位私塾先生可是來(lái)買(mǎi)賽馬的喲!更出人意料的是到了賽馬那天，小黑居然跡贏了比賽，得了冠軍!有人問(wèn)私塾先生，您怎么能看出它跑的這么快這么好呢?私塾先生卻笑而不答。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：無(wú)論是高大的駿馬，還是小黑，都有它們的閃光點(diǎn)，只不過(guò)需要等待被不一樣的人發(fā)現(xiàn)它們。每個(gè)人都很可愛(ài)，就看你能不能發(fā)現(xiàn)他(她)的可愛(ài)之處，在他(她)的身上找到閃光點(diǎn)。因此我們一定要學(xué)著欣賞自己，有足夠的自信心，這樣別人才能發(fā)現(xiàn)你的美麗。

有人賣(mài)駿馬者范文第4篇

嶗山綠石，頗具神秘色彩，民間傳說(shuō)是遠(yuǎn)古女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，將剩下的五彩石丟于東海，幻化而成。史料記載，宋、元時(shí)，已有人開(kāi)采制作文房用品，或案頭清供。到清朝。有人將其作為貢品獻(xiàn)給皇帝，足見(jiàn)其十分珍貴。

據(jù)科學(xué)分析，玉石是火山爆發(fā)致使地殼斷裂，于特定環(huán)境沉積而成。嶗山綠石的礦物學(xué)名為蛇紋玉或鮑紋玉，由綠泥石、鎂、鐵、硅酸鹽等組成，按礦脈走向分水石和旱石兩種。質(zhì)地細(xì)膩，晶瑩潤(rùn)澤，硬度約6度左右，適于琢磨雕。作為觀賞石，嶗山綠石具備形、質(zhì)、色、意俱佳的特色，未雨先潤(rùn)，神奇異常，實(shí)為稀世珍寶。

1983年春天，朱培江開(kāi)始天天到嶗山羊口的海邊轉(zhuǎn)悠，他在這里每天只顧悶頭找石頭，并將找到的石頭往家里抱。讓所有的人百思不解的是，朱培江歷盡千辛萬(wàn)苦找到的石頭，和普通的石頭完全沒(méi)什么區(qū)別，但朱培江卻執(zhí)拗地相信這就是傳說(shuō)中的嶗山綠石。一時(shí)間，人們議論紛紛：“這小子肯定是想發(fā)財(cái)想瘋了，愣把破石頭說(shuō)成是寶石!”可是做事極有主見(jiàn)的朱培江認(rèn)準(zhǔn)的事兒是10頭牛都拉不回來(lái)的。倔強(qiáng)的他固執(zhí)地認(rèn)為。這些石頭里一定蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。

1985年，朱培江不但沒(méi)聽(tīng)從別人的勸告就此收手，反而開(kāi)始更大規(guī)模地挖石頭了，他常以幾個(gè)“火燒”的價(jià)錢(qián)雇人運(yùn)石，有時(shí)候少則五六人，多則100余人，海邊村子里的青壯年幾乎都給他拉過(guò)石頭。結(jié)果朱培江的家里、院子里，堆積的除了石頭還是石頭。1992年，朱培江賣(mài)掉了自己的房子和僅有的幾件家具，雇了6輛卡車(chē)帶著他的石頭去北京參加玉石展。在北京，通過(guò)專(zhuān)家的權(quán)威鑒定，終于證實(shí)了朱培江的石頭真的就是寶石，而且是一種含玉及翡翠的綠石。朱培江的綠石是此次展會(huì)上最大的亮點(diǎn)，引起了巨大的轟動(dòng)，并上了中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播節(jié)目。至此，嶗山百姓才恍然大悟，原來(lái)嶗山隨處可見(jiàn)的石頭竟然真的就是傳說(shuō)中的綠寶石。

朱培江和他的綠石出名后，當(dāng)?shù)氐娜藗円舱J(rèn)識(shí)到了嶗山綠石的價(jià)值。一時(shí)間，嶗山羊口的海灘上擠滿(mǎn)了挖石頭的人，大家“跑馬圈地”劃定了自己的挖石范圍。果然不出朱培江所料，山上老百姓的房子幾乎全是用嶗山綠石壘砌而成，只是這種在海水中呈綠色的石頭，壘在墻上因年代久歷經(jīng)日曬雨淋后。變?yōu)榱税咨?，一般人根本無(wú)法知曉其中奧妙。獨(dú)辟蹊徑找到“寶藏”的朱培江很快就想出了輕易得到綠石的好方法――他用買(mǎi)來(lái)的磚去換村民壘墻的石頭，并給予適當(dāng)?shù)默F(xiàn)金補(bǔ)償。村民們做夢(mèng)也不會(huì)想到，祖宗們用來(lái)壘墻的石頭居然就是人們正四處尋覓的嶗山綠石f他們大喜過(guò)望，爭(zhēng)先恐后地與朱培江做起了交易。家底并不殷實(shí)的朱培江此時(shí)除了石頭，實(shí)在沒(méi)有什么錢(qián)了，可要想發(fā)展自己的事業(yè)就需要錢(qián)，石頭成了他惟一值錢(qián)的東西。于是，朱培江玩起了以石頭換石頭的生意：他用自己原來(lái)的嶗山綠石，甚至用剛剛從老百姓墻上拆下來(lái)的綠石與企業(yè)做起了交易，這家企業(yè)贊助幾輛車(chē)，那家企業(yè)贊助點(diǎn)兒現(xiàn)金……然后，朱培江再拿這些東西去換老百姓墻上的綠石。如此周而復(fù)始，朱培江的生意越做越大。

嶗山綠石一夜成名后，全國(guó)各地買(mǎi)綠石的人接踵而至，當(dāng)?shù)厝艘膊辉賹⒕G石換給朱培江了，而是紛紛撿石頭賣(mài)石頭――自撿自銷(xiāo)，嶗山景區(qū)出現(xiàn)了綠石一條街。然而讓所有人意想不到的是，正當(dāng)嶗山綠石交易最為紅火的時(shí)候，擁有嶗山綠石最多的朱培江卻沒(méi)有將自己的綠石直接拿到街上去賣(mài)，而是請(qǐng)來(lái)玉石加工高手在家里雕刻綠石。經(jīng)過(guò)加工的玉石搖身一變，價(jià)格扶搖直上。看到一塊小小的玉雕能夠賣(mài)出普通綠石的5倍價(jià)錢(qián)，當(dāng)?shù)厝思娂娨灾亟饛慕K、北京等地請(qǐng)來(lái)師傅雕刻綠石，不久，嶗山的大街小巷遍地皆是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的玉石。見(jiàn)此情景，朱培江便不再加工綠石玉雕了，轉(zhuǎn)而將那些造型優(yōu)美、奇特的大塊兒綠石不加任何處理直接賣(mài)給賓館、酒店及大企業(yè)?？吹街炫嘟俏唇?jīng)雕琢的綠石居然能賣(mài)出令人瞠目結(jié)舌的價(jià)錢(qián)，不久后，嶗山景區(qū)內(nèi)便又出現(xiàn)了大塊大塊的嶗山綠石。與前幾次一樣，當(dāng)跟風(fēng)者“狼煙四起”時(shí)，朱培江立刻收手，不賣(mài)石頭了。這次，朱培江做了一件讓當(dāng)?shù)厝烁庀氩坏降氖虑楱D―對(duì)嶗山綠石進(jìn)行獨(dú)家經(jīng)營(yíng)。朱培江去當(dāng)?shù)毓ど滩块T(mén)注冊(cè)了嶗山海底綠石的商標(biāo)，然后投資興建了中國(guó)第一家海底綠石博物館，做起了一本萬(wàn)利的長(zhǎng)久生意。如今，嶗山已然成為了青島著名的旅游勝地，而朱培江的博物館又是游人在嶗山的首選旅游景點(diǎn)。

博物館藏石和石雕數(shù)萬(wàn)件，走進(jìn)博物館，就是走進(jìn)石的世界，投進(jìn)石的海洋。大大小小，奇形怪狀的石頭滿(mǎn)眼皆是。從形上看，立石險(xiǎn)而奇，峰古樸而不失秀氣。臥石氣勢(shì)雄偉，具龍?bào)椿⒕嶂纳珴煽?，嶗山綠石以綠色為基調(diào)，呈黛、綠、紫、赭、灰等五類(lèi)，因此含物質(zhì)不同，往往又“閃碧飛紅光無(wú)定”，變化莫測(cè)，神秘奇妙。遠(yuǎn)觀近瞧，最妙處還在于石理斑駁，宛然可象，天然圖案，奇巧無(wú)比。綠石多為層狀結(jié)晶，有的排列均勻，有的厚薄懸殊。少數(shù)呈絲狀、放射狀結(jié)晶或云母結(jié)晶，故石膚表面會(huì)呈現(xiàn)不同圖案?；虺尸F(xiàn)奇峰云谷、空山煙霞、石上清流之景觀，或呈現(xiàn)層巒疊嶂、壁立千仞、飛瀑高掛之勝景。

圖案天然，惟妙惟肖的精品石，更是令人拍案叫絕。有一塊一尺見(jiàn)方的海底玉。上有一匹奔馬馳騁于原野之上，那矯健的身軀，輕盈的四蹄，騰空的神態(tài)，任誰(shuí)也會(huì)驚嘆不已。徐悲鴻夫人、著名書(shū)法家廖靜文不由地說(shuō)：“這塊玉石上的駿馬圖案，真像悲鴻畫(huà)的”。

有兩塊海底玉石，表層粘有諸多貝殼。一塊圖案酷似一枝梅花，老桿橫枝，繁花朵朵，上有喜鵲一只，回頭翹尾，躍躍欲飛。另一塊則猶如牡丹一棵，或怒放、或含苞，觀之似乎香氣可聞。綠石《青山疊翠》，山青，松碧，層林疊翠，令人遐想聯(lián)翩?！段寤D》尤為有趣。不同的色澤，各異的紋理，神工巧奪，五虎天生。有的攀壁遠(yuǎn)眺，有的昂首長(zhǎng)嘯，有的騰躍山谷，有的坐嘯生風(fēng)，有的回眸仰望?？嵝ぶ畼O，嘆為觀止。

有人賣(mài)駿馬者范文第5篇

中國(guó)書(shū)畫(huà)的鑒賞，習(xí)慣上稱(chēng)為“品”，如“品鑒”、“品藻”、“品題”、“品評(píng)”、“品味”等等。古代的各種《書(shū)品》、《畫(huà)品》，主要是對(duì)書(shū)法或繪畫(huà)作品進(jìn)行具體鑒賞、批評(píng)的著作。而所謂“品”的內(nèi)容則是“味”，通常所說(shuō)某某人的作品“無(wú)味道”、某某人的作品“有味道”，“有味道”的又具體到是“生”還是“熟”、“甜”還是“苦”、“清新”還是“艱澀”、“飄逸”還是“沉著”以及“蘊(yùn)藉含蓄”還是“飛揚(yáng)外露”等等，都是指”味而言。所以，“味”乃是書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品作為精神食糧所供給觀者的審美享受的妙諦，它是看不見(jiàn)，摸不著的。但卻是可以細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢體味的，又因觀者素質(zhì)的不同，“可為知者道，難與俗人言”。宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：“蕭條淡泊，此難畫(huà)之意，畫(huà)者得之，覽者未必識(shí)也。故飛走遲速，意淺之物易見(jiàn)，而閑和平靜，趣遠(yuǎn)之心難形。若乃高下向背，遠(yuǎn)近重復(fù)，此畫(huà)工之藝爾，非精鑒者之事也?！?《畫(huà)鑒》)沈括說(shuō)：“書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。世之觀畫(huà)者，多能指摘其間形象位置、彩色瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見(jiàn)其人?！?《夢(mèng)溪筆談》)都是指“味”的難以言傳性而言。蘇軾則說(shuō)得更為清楚：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美……若中邊皆枯澹，亦何足道。佛云：‘如人食蜜，中邊皆甜，’人食五味，知其甘苦者皆是，能分別其中邊者，百無(wú)一二也?！?《東坡題跋》)

一般的鑒賞如此，真?zhèn)蔚谋鎰e更是如此。當(dāng)我們打開(kāi)一幅書(shū)畫(huà)作品，撲面而來(lái)的一股氣息，就相當(dāng)于一盤(pán)菜肴的嗅味，而要想更準(zhǔn)確地品嘗其“味道”，還必須用眼睛一“口”一“口”地“吃”下去，細(xì)細(xì)地“咀嚼”，慢慢地玩味。書(shū)畫(huà)鑒定的主要依據(jù)是藝術(shù)風(fēng)格、尤其是筆墨風(fēng)格。從作偽的角度，也許可以將被作偽者的筆墨，包括它的粗或細(xì)、徐或疾、松秀或剛勁等等的外部特征模仿得惟妙惟肖，但其內(nèi)涵的韻味，則是很難達(dá)到一模一樣的。就像同樣配方的菜譜，出于高明的廚師之手或平庸的廚師之手，味道可能大相徑庭。筆墨的形態(tài)，不外乎點(diǎn)、線(xiàn)、面。其中，點(diǎn)是線(xiàn)的縮短，面是線(xiàn)的肥大，所以，線(xiàn)又是筆墨風(fēng)格中的核心內(nèi)容，所謂“骨法用筆”、“骨線(xiàn)”等等，正是指線(xiàn)的重要性而言，筆墨線(xiàn)條，不僅僅起形的作用，它有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，最能體現(xiàn)作品的韻味。因此，真?zhèn)舞b定與“味道”辨別，又以對(duì)線(xiàn)條的品嘗最為關(guān)鍵。

對(duì)于鑒定來(lái)說(shuō)，所謂“品味”，并不只是對(duì)“甜”的或“苦”的、“飄逸”的或“沉著”的不同韻味之差異的辨別。如果被作偽者的筆墨線(xiàn)條，其韻味是“甜”的，而偽作的韻味則是“苦”的，那是可以真?zhèn)瘟⑴械?。就像我們看到菜肴，一盤(pán)是面條，一盤(pán)是粉絲，那是不用細(xì)細(xì)咀嚼也能辨出不同的味道來(lái)的。在鑒定中，更重要的是對(duì)同為“甜”的、“苦”的、“飄逸”的、“沉著”的相近韻味之差異的辨別。例如被作偽者的筆墨線(xiàn)條，其韻味是“甜”的，而偽作的韻味也是“甜”的，則孰真孰偽的判斷，就困難得多了。通常的書(shū)畫(huà)鑒定工作，所面對(duì)的正是這樣的情況。就像我們看到的菜肴，兩盤(pán)都是面條，不細(xì)細(xì)咀嚼品味，是難以辨別其間的區(qū)別的。即以所謂的“蘭州拉面”而言，在上海所吃到的與在蘭州所吃到的，味道就大不一樣。這里不僅牽涉到所用原料的優(yōu)次問(wèn)題，同時(shí)也與具體的制作方式有關(guān)。蘭州的拉面，拉面師總是用力地摔打面團(tuán)，而上海的“蘭州拉面”，則是輕描淡寫(xiě)地甩拉出來(lái)的。所以，前者吃在口中有結(jié)實(shí)、耐咬的韌性，后者則松軟、疲沓，經(jīng)不起咀嚼。書(shū)畫(huà)筆墨線(xiàn)條的真?zhèn)螁?wèn)題，大致也是如此。因?yàn)橐话惚蛔鱾握?，均是有一定藝術(shù)史地位的名家，功力深湛，千錘百煉，一點(diǎn)一劃，無(wú)不耐人尋味；而作偽者則僅能皮毛相似，在火候上完全不能與被作偽者相提并論。所以，在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作偽、尤其是古書(shū)畫(huà)作偽中，每有作偽不知名書(shū)畫(huà)家的作品，既乘一般人認(rèn)為不知名畫(huà)家不會(huì)有人作偽的心理以售其奸，又可回避功力不足的缺陷。而在當(dāng)代書(shū)畫(huà)作偽中，少知名書(shū)畫(huà)家的作品則基本上沒(méi)有人作偽，凡被作偽者，幾乎都是有相當(dāng)成就和地位的名家。因此，對(duì)筆墨線(xiàn)條的“味道”辨別，在鑒定工作中更具有至關(guān)重要的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。當(dāng)然，如何使這一運(yùn)用有效，又牽涉到鑒定者對(duì)各家筆墨風(fēng)格韻味的熟悉和理解程度，就像從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)正宗蘭州拉面的人，是不可能真正體味上?！疤m州拉面”的“大興”性的。

七、買(mǎi)進(jìn)贗品怎么辦

在藝術(shù)市場(chǎng)上，不慎而買(mǎi)進(jìn)贗品，是一件十分令人頭疼的事情。一般來(lái)說(shuō)，它必將給投資者帶來(lái)相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和精神損失。但任何事情總有兩面，看你從哪一面去認(rèn)識(shí)它。

在過(guò)去的藝術(shù)品市場(chǎng)上，常有藝術(shù)商人用贗品去欺騙富而缺少鑒定眼光的人，受騙者固然因此而吃虧上當(dāng)，但是“吃一塹，長(zhǎng)一智”，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，壞好事，其中不乏因此而成為鑒定的行家里手者。

藝術(shù)投資本身具有文化和經(jīng)濟(jì)的雙重價(jià)值，不可拘執(zhí)于一時(shí)一事的雞蟲(chóng)得失。蘇軾曾論：“君子可以寓意于物而不可留意于物，寓意于物，則雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病；留意于物，則雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)?！焙螞r藝術(shù)贗品，除非極其拙劣者，如果是足以亂真的，那也未必不可以作為“下真跡一等”的對(duì)象來(lái)看待。禪宗以為：“唯心為真，離心無(wú)真。”“一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真；若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真。若能自有真，離假即心真；自心不離假，無(wú)真何以真?”因此，對(duì)于鑒定家來(lái)說(shuō)，對(duì)真贗的問(wèn)題不能不鄭重其事；對(duì)于投資者來(lái)說(shuō)，則以持通脫、達(dá)觀的態(tài)度，才能有益于身心的健康發(fā)展。

當(dāng)然，話(huà)是如此說(shuō)，設(shè)身處地地為投資者著想，化了大錢(qián)買(mǎi)進(jìn)假貨，即使作為交“學(xué)費(fèi)”，無(wú)論如何也是一件耿耿于懷的事。何況這種事情又不能過(guò)份地到處聲張，那樣的話(huà)不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)引起同行的嘲笑，從此在市場(chǎng)上再也抬不起頭來(lái)。