前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇陳涉世家選自范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

陳涉世家選自范文第1篇

(一)(2016·隨州)閱讀下面的古文，完成1-4題。

性好鵝，會(huì)稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚②幾滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗④行;比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也?！?/p>

(選自《晉書·王羲之列傳》)

【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書，草書。④抗：抗衡，相當(dāng)。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)善鳴，求市未能得(擅長(zhǎng)(善于))

(2)遂攜新友命駕就觀(前往(去))

(3)當(dāng)舉群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是( C )

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)

B.橫柯上蔽(《與朱元思書》)

C.置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)

D.餓其體膚(《〈孟子〉兩章》)

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

(1)之往觀焉，意甚悅，固求市之。

王羲之前往看鵝，心里很高興，堅(jiān)持要求把鵝買下來。

(2)羲之書為世所重，皆此類也。

王羲之的書法被世人看重，都是這類情況。(“皆此類也”意譯為“諸如此類的事情很多”亦可。)

4.下列有關(guān)王羲之書法的說法，有誤的一項(xiàng)是( B )

A.王羲之是中國(guó)古代杰出的書法家，被稱為“書圣”。

B.王羲之是與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書法家之一。

C.王羲之書法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊。

D.王羲之《蘭亭集序》帖是我國(guó)古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。

(二)(2016·長(zhǎng)沙)閱讀下面文言文，回答問題。

陳禾

陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。(時(shí))天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格②不下。其后盜起，人服其先見。

時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣。”首抗疏⑥劾貫，復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與?”

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂校献兩唬骸扒淠苋绱?，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”

(節(jié)選自《宋史》，有刪改)

【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是( B )

A.武備寬弛，東南尤甚/弛擔(dān)持刀(《狼》)

B.或指為生事/或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

C.人服其先見/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.此國(guó)家安危之本也/本在冀州之南，河陽(yáng)之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名詞作動(dòng)詞，穿戴;D.根本/本來。

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( B )

例句：此曹今日受富貴之利

A.漁人甚異之(《桃花源記》)

B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

C.宋何罪之有(《公輸》)

D.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

【解析】A.代詞，指“這種景況”;B.助詞，的;C.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;D.音節(jié)助詞，不譯。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

(1)禾引上衣，請(qǐng)畢其說。

陳禾拉住皇上的衣服，請(qǐng)求讓自己說完。

(2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報(bào)答陛下嗎?

4.本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?陳禾的進(jìn)諫方式與我們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同?你更贊同哪一種?請(qǐng)闡述理由。

①陳禾品質(zhì)：有先見之明，忠于職守，敢于進(jìn)諫，剛正不阿。__②進(jìn)諫方式：鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用諷諫的方式，由小及大、由此及彼、由家事到國(guó)事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。__③開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規(guī)勸齊王，使齊王樂于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過錯(cuò)。

(三)(2016·天津)閱讀下面文言文，回答下列各題。

李侍郎①紱②，性聰慧，少時(shí)家貧，無貲③買書，乃借貸于鄰人，每一翻譯，無不成誦。偶入城市，街衢④鋪店名號(hào)皆默識(shí)之。后官翰林，庫(kù)中舊藏有《永樂大典》⑤，公皆讀之。同僚取架上所有抽以難公，無不立對(duì)，人皆驚駭。

(節(jié)選自《嘯亭雜錄》)

【注釋】①侍郎：古代官名。②紱(fú)：李紱，人名。③貲(zī)：通“資”，錢財(cái)。④衢(qú)：四通八達(dá)的道路，大路。⑤《永樂大典》：明朝永樂年間編纂的一部百科全書式文獻(xiàn)集。全書有22937卷，11095冊(cè)。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

(1)少時(shí)家貧　少：年幼

(2)無不立對(duì)：　對(duì)：回答

2.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

庫(kù)中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。

書庫(kù)中原來的藏書有《永樂大典》，他都讀過了。

3.結(jié)合全文，舉例說說李紱是一個(gè)怎樣的人。

李紱是一個(gè)天性聰慧、勤奮好學(xué)的人，“無不成誦”“皆默識(shí)之”“無不立對(duì)”，體現(xiàn)了他的聰慧;“無貲買書，乃借貸于鄰人”“庫(kù)中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之”，體現(xiàn)了他的勤奮好學(xué)。

(四)(2016·黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答1-5題。

【甲】三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕

多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂乎!乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜樱曛?曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。

【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個(gè)州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過去，從前。

1.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

(1)略無闕處(通“缺”，中斷)

(2)屬引凄異(延長(zhǎng))

(3)二人對(duì)酌(飲酒)

(4)越錢塘，絕長(zhǎng)江(橫渡)

2.選出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)( C )

A.或王命急宣　或異二者之為

B.故漁者歌曰　溫故而知新

C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也　雖不能察，必以情

D.乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州

3.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

從太陽(yáng)出山(早晨)開始登山，到傍晚時(shí)，(他們)已經(jīng)到半山腰了。

陳涉世家選自范文第2篇

伯牙鼓琴，鐘子期善聽①。伯牙鼓琴，志在高山②，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山③！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河④！”伯牙所念⑤，鐘子期必得之⑥。子期死，伯牙謂世再無知音⑦，乃破琴絕弦⑧，終身不復(fù)鼓。

（選自《列子》）

【注釋】

①善：擅長(zhǎng)，善于。②志在高山：心里想到高山。③峨峨：高。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。④洋洋：廣大。⑤念：心里所想的。⑥得：明白。⑦謂：認(rèn)為。知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。⑧絕：斷，絕。

管鮑之交

管仲夷吾者，潁上人也①。少時(shí)常與鮑叔牙游②，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔③，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白④，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉⑤。鮑叔遂進(jìn)管仲⑥。管仲既用⑦，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯⑧，一匡天下⑨，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈⑩，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

（選自《史記》）

【注釋】

①潁（yǐng）：潁河，發(fā)源于河南，流入安徽。②游：交往。③欺：這里是錢物不平均分而多占的意思。④事：侍奉，輔佐。小白：齊襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齊襄公被殺，他與另一個(gè)兄弟公子糾爭(zhēng)奪君位。公子糾被殺，公子小白即位為齊桓公。⑤囚：被拘禁。⑥進(jìn)：進(jìn)薦，推舉。⑦用：被任用。⑧九：古漢語(yǔ)中“三”和“九”往往指多，非實(shí)指。下文中的“三仕而三見逐”中的“三”也指“多次”。⑨匡：糾正，扶正。⑩賈：做生意，經(jīng)商。不肖：不賢，無能。召忽：人名，當(dāng)初與管仲都是公子糾的手下。

【閱讀與訓(xùn)練】

1. 用“/”劃出下面句子的朗讀停頓。（每句劃分兩處）

（1）峨 峨 兮 若 泰 山

（2）及 小 白 立 為 桓 公

2. 解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）伯牙鼓琴（ ）

（2）終身不復(fù)鼓（ ）

（3）已而鮑叔事齊公子小白（ ）

（4）吾嘗三戰(zhàn)三走（ ）

3. 下面加點(diǎn)的虛詞用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A. ①鐘子期必得之

②管仲之謀也

B. ①管仲囚焉

②且焉之土石（《愚公移山》）

C. ①乃破琴絕弦

②乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（《陳涉世家》）

D. ①而恥功名不顯于天下也

②飲少輒醉而年又最高（《醉翁亭記》）

4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）善哉，洋洋兮若江河。

（2）生我者父母，知我者鮑子也。

5. 根據(jù)兩則文段，將下面內(nèi)容填寫完整。

《伯牙絕弦》文中“伯牙所念，鐘子期必得之”，可見鐘子期是一個(gè) 之人?！豆荃U之交》中“管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言”，可見鮑叔是一個(gè) 的人。

6.“伯牙絕弦”“管鮑之交”都是交朋結(jié)友的千古典范。讀了這兩段古文，你在交朋結(jié)友方面得到什么有益的啟發(fā)？

【知識(shí)鏈接】

《列子》是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。主張?zhí)撿o無為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性。《列子》一書又被稱為《沖虛經(jīng)》或《沖虛真經(jīng)》，是道家重要典籍，與《道德經(jīng)》《莊子》《文子》并列為道教四部經(jīng)典。該書共八卷，一百四十章，內(nèi)容形式多為神話、傳說、寓言。作者善于把“道”融匯于故事之中，入乎其內(nèi)，出乎其外，淺顯易懂，寓道于事，饒有趣味，具有很高的文學(xué)價(jià)值，并包含深刻的哲學(xué)思想。

管仲，春秋時(shí)齊國(guó)政治家，古代名相。名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行行政管理系統(tǒng)的改革，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。輔佐齊桓公成為“一代霸主”，他自己也被譽(yù)為“華夏第一相”。

陳涉世家選自范文第3篇

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《淮南子說林訓(xùn)》

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。

4、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。--《論語(yǔ)》

5、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《史記》

6、哀哀父母，生我劬（qú，過分勞苦）勞。

7、親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。--《孝經(jīng)。天子章》

8、由儉入奢易，由奢入儉難。--《宋司馬光訓(xùn)儉示康》

9、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

10、人非生而知之者，孰能無惑？--選自韓愈《師說》

11、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

12、見侮而不斗，辱也。

13、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

14、一寸山河一寸金。

15、民為貴，社稷次之，君為輕。--《孟子盡心上》

16、巧言令色，鮮矣仁。--《論語(yǔ)》

17、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。--《格言連璧》

18、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。--《荀子》

19、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。--《屈原離騷》

20、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。--《史記高祖本紀(jì)》

21、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

22、人而無儀，不死何為。--《詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》

23、聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻--《弟子規(guī)》

24、言之無文，行而不遠(yuǎn)。--《左傳》

25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ，甜酒）

26、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家語(yǔ)·六本》

27、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--《論語(yǔ)》

29、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。--《三國(guó)志》

30、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

31、感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語(yǔ)句請(qǐng)關(guān)注：國(guó)學(xué)最經(jīng)典的句子 富含哲理的句子 23、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、鍥而不舍，金石可鏤。--《荀子》

34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》

35、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？--《論語(yǔ)》

36、誰無過？過而能改，善莫大焉。--《論語(yǔ)》

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》

38、貧而無怨難，富而無驕易。--《論語(yǔ)》

39、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。--《禮記》

40、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?-《詩(shī)經(jīng)大序》

41、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。--《宋朱熹讀書之要》

42、圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。--《左傳》

43、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

44、君子周而不比，小人比而不周。--《論語(yǔ)》

45、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。

46、盡信書，不如無書。--《孟子盡心下》

47、駑馬十駕，功在不舍。--《荀子》

48、天時(shí)不如地利，地利不如人和。--《孟子公孫丑》

49、多行不義必自斃。--《左傳》

50、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》

51、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。--《戰(zhàn)國(guó)策》

52、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國(guó)志》

53、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

54、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。--《孟子》

55、道不同，不相為謀。--《論語(yǔ)》

56、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。--《后漢書》

57、言之者無罪，聞之者足以戒。

58、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。--《論語(yǔ)》

59、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？

60、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

61、為者常成，行者常至。--《晏子春秋》

62、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

63、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。--《尚書》

64、水則載舟，水則覆舟。--《荀子》

65、欲安其家，必先安于國(guó)。

66、貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。--《格言連璧》

67、不美，美言不信。--《老子》

68、燕雀安知鴻鵠之志哉。--《史記陳涉世家》

69、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

70、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。--《宋司馬光資治通鑒）

71、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。--《論語(yǔ)》

72、投我以桃，報(bào)之以李。--《詩(shī)經(jīng)大雅抑》

73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--《莊子》

74、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

75、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。--《論語(yǔ)》

76、多行不義必自斃。

77、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。--《宋朱熹觀書有感》

78、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。--《孫子兵法》

79、居安思危，思則有備，有備無患。--《左傳》

80、近朱者赤，近墨者黑。--《太子少傅箴》

81、魚離水則鱗枯，心離書則神索。

82、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

83、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

84、感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語(yǔ)句請(qǐng)關(guān)注：國(guó)學(xué)最經(jīng)典的句子 富含哲理的句子 12、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

85、天下興亡，匹夫有責(zé)。

86、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。--《孟子盡心上》

87、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》

88、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。--《戰(zhàn)國(guó)策》

89、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。

90、工欲善其事，必先利其器。--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

91、位卑未敢忘國(guó)。

92、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

93、他山之石，可以攻玉。--《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》

94、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--《論語(yǔ)子罕》

95、知人者智，自知者明。--《老子》

96、千經(jīng)萬典，孝悌為先。

97、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。

98、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

99、生于憂患，死于安樂。

100、有益國(guó)家之事雖死弗避。

101、精誠(chéng)所至，金石為開。--《后漢書》

102、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。--《中庸》

103、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。--《老子》

104、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。--《孟子》

105、歲寒，然后知松柏之后凋也。--《論語(yǔ)子罕》

106、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。--《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》

107、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《老子》

108、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

109、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語(yǔ)》

110、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

111、士別三日，當(dāng)刮目相待。--《三國(guó)志》

112、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。

113、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。--《論語(yǔ)》

114、善惡隨人作，禍福自己招。

115、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

116、吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子養(yǎng)生主》

117、敏而好學(xué)，不恥下問。--《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》

118、桃李不言，下自成蹊。--《史記李將軍傳》

119、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

120、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

121、君子泰而不驕，小人驕而不泰。--《論語(yǔ)》

122、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。--《史記留侯世家》

123、言之者無罪，聞之者足戒。--《詩(shī)經(jīng)》

124、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。--《老子》

125、不患人之不己知，患不知人也。

126、生于憂患，死于安樂。--《孟子》

127、報(bào)國(guó)之心，死而后已。

128、天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》

129、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。--《戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王》

130、滿招損，謙受益。--《尚書》

131、行成于思，毀于隨。--唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

132、哀哀父母，生我劬勞。()

133、管中窺豹，時(shí)見一斑。--《晉書》

134、欲窮千里目，更上一層樓。

135、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。--《周易》

陳涉世家選自范文第4篇

“兒童怎么學(xué)會(huì)閱讀的？”拿這個(gè)問題去問語(yǔ)文教師或各科教師乃至行外的普通人，大約百分之百的答案是：“說不太清楚，但總得先認(rèn)字吧，字認(rèn)到一定數(shù)量了，就能閱讀了?！?/p>

“從一年級(jí)起，在一個(gè)字還不識(shí)的情況下就開始學(xué)閱讀，行不？”“廢話！文章和書籍都是用漢字寫的，不識(shí)漢字咋能讀書？這不跟學(xué)外語(yǔ)一樣，不認(rèn)識(shí)外語(yǔ)單詞怎么讀外文材料？”

“不教漢語(yǔ)拼音，學(xué)生也能學(xué)會(huì)普通話朗讀，信不？”“不信！漢語(yǔ)拼音是識(shí)字的拐杖，是學(xué)普通話的幫手，方言堆里長(zhǎng)大的孩子，緊教著還不會(huì)，怎能不教？”

人們的回答也許沒有錯(cuò)。

自古以來人們把文化人叫做“識(shí)字的人”。無論是過去的“大綱”，還是今天的“課標(biāo)”，無論是自己的體驗(yàn)，還是別人的事例，都是“先識(shí)字后閱讀”。無論是2001年頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），還是2011年的修訂稿都是這樣描述的：“識(shí)字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段（1～2年級(jí)）的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。”長(zhǎng)期以來，這個(gè)觀點(diǎn)已被廣大教材編寫專家、教研員、語(yǔ)文教師和家長(zhǎng)接受，似乎成為天經(jīng)地義的真理。人們就在“先識(shí)字后閱讀”的怪圈里做文章，據(jù)專家潘仲銘和戴汝潛統(tǒng)計(jì)，幾十年來人們“發(fā)明”的識(shí)字方法有二十多種。

專家視點(diǎn)：傳統(tǒng)語(yǔ)文教育非常重視識(shí)字的教學(xué)，采取的辦法是集中識(shí)字。兒童入學(xué)后，用一年左右的時(shí)間集中認(rèn)兩千多字，以后集中識(shí)字課文逐漸形成“三、百、千”那么一套，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》（三本合起來正好是兩千多常用字）……再者，“三、百、千”音節(jié)整齊，押韻，也不太艱澀，便于學(xué)童記誦。

張志公《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育》

但就是這個(gè)大家相沿已久的，被認(rèn)為毋庸置疑的定論被一位普通的鄉(xiāng)村教師質(zhì)疑，他以自己五年多的教學(xué)實(shí)踐證明：學(xué)生是可以“零負(fù)擔(dān)識(shí)字的”，三年就可以完成六年的“法定”識(shí)字量；一入學(xué)就“學(xué)閱讀”也是可行的，學(xué)生六年可以閱讀五六百萬字，甚至更多……

創(chuàng)造這個(gè)“奇跡”的就是包頭市土右旗黨三堯中心校語(yǔ)文教師石皇冠。

今年深秋季節(jié)，本刊記者帶著一連串疑問走進(jìn)了這所學(xué)校，走近這個(gè)“另類”的鄉(xiāng)村教師。

黨三堯，土默川平原上一個(gè)普通的村莊。記者采訪時(shí)遠(yuǎn)望，陰山如黛，平疇千里。村子南去二十里處便是東流的黃河。因得黃河灌溉之利，在農(nóng)耕時(shí)代，這里是米糧川。但隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械的廣泛使用和持續(xù)了二十余年的計(jì)劃生育政策的推行以及迅猛的城市化步伐，一個(gè)上萬人的鄉(xiāng)變成了僅剩千人的幾個(gè)小村落，顯得有幾分蕭索。僅有170個(gè)農(nóng)民的孩子在這所寄宿制學(xué)校就讀。這個(gè)與歐美國(guó)家班容量相似的學(xué)校為石皇冠破天荒的教改提供了得天獨(dú)厚的條件——小班化，22個(gè)學(xué)生，便于因材施教，來自家長(zhǎng)的干預(yù)較小。

一個(gè)“怪才”的成長(zhǎng)史

1991年夏，石皇冠從包頭師范學(xué)校畢業(yè)，被分配在陰山深處的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，他在那里當(dāng)了六年教師（兼校長(zhǎng)三年），全校只有五六十個(gè)學(xué)生和三個(gè)老師。1994年，這個(gè)教學(xué)點(diǎn)撤并了，他來到土默川平原一個(gè)鄉(xiāng)中學(xué)當(dāng)老師。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)讓他不得不擔(dān)憂農(nóng)村的教育和農(nóng)村的孩子：初一招收的320多個(gè)學(xué)生，到了初三畢業(yè)時(shí)只剩下120多個(gè)，除極少數(shù)轉(zhuǎn)學(xué)外，其余近200人陸續(xù)輟學(xué)了。輟學(xué)不是因?yàn)樨毨?，而是厭學(xué)；不是家長(zhǎng)不讓孩子讀書，而是不當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育淘汰了這些孩子。他們?yōu)楹螘?huì)厭學(xué)？學(xué)校教育沒有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒有培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法是主要原因之一。他在初中兼語(yǔ)文課時(shí)發(fā)現(xiàn)，初中生中雖然認(rèn)識(shí)課文中的漢字但念不通課文的比例很高。當(dāng)時(shí)，他認(rèn)為可能是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出了問題，便去小學(xué)教語(yǔ)文，看看問題究竟在哪兒，該如何解決。去了小學(xué)之后，他發(fā)現(xiàn)四、五年級(jí)學(xué)生也是如此。

他開始思考自己所授的學(xué)科——語(yǔ)文。一連串的問題困擾著他：兒童是如何學(xué)習(xí)母語(yǔ)的？它的本質(zhì)規(guī)律是什么？為什么到了初中，學(xué)生齊聲朗讀時(shí)還是“唱讀”？怎么才能不使過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)讓孩子們望而卻步？怎么才能讓孩子們提前學(xué)會(huì)閱讀的基本技能呢？

他想，既然認(rèn)了漢字還不會(huì)讀文章，還需要老師領(lǐng)讀，必須經(jīng)過模仿讀才能學(xué)會(huì)閱讀，那么教閱讀之前的認(rèn)字又有多大效果？他在反復(fù)研究多種識(shí)字教學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)兒童以無意記憶為主，可這些識(shí)字方法大都強(qiáng)調(diào)有意記憶，這不明顯違反心理學(xué)原理和兒童的天性嗎？他開始構(gòu)想一個(gè)更大膽的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思路：兒童一進(jìn)校門直接“學(xué)閱讀”，不要管是否認(rèn)字。

1997年，一個(gè)有初步輪廓的小學(xué)閱讀教學(xué)改革方案形成。他希望有一個(gè)校長(zhǎng)給他一個(gè)班，能夠讓他靜下心做這個(gè)起碼耗時(shí)六年的“另類”實(shí)驗(yàn)。沒有“徐庶走馬薦諸葛”，他就毛遂自薦，可惜沒有哪個(gè)校長(zhǎng)敢承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，都說：“小打小鬧可以，你這是推倒了大廈重蓋，不敢。孩子不能做試驗(yàn)品啊?！?/p>

隆中諸葛沒有遇到識(shí)才的劉備。他甚至萌發(fā)了到緬甸教華裔子弟漢語(yǔ)的念頭——心想，他們身上大約沒有應(yīng)試教育的枷鎖吧。

2000年前后，由于地方政府不能按時(shí)足額發(fā)出農(nóng)村教師工資，他請(qǐng)了長(zhǎng)假到太原、昆明“打工”，還在當(dāng)代著名的小學(xué)教學(xué)專家邱學(xué)華的舉薦下到寧波一所私立學(xué)校任教。而私立學(xué)校為了生存，會(huì)把應(yīng)試教育推到極致。這是他無法忍受的。2004年，他與邱學(xué)華同時(shí)撤退，自己又返回土默川。

沒有死心的石皇冠2007年夏遇到了黨三堯中心校校長(zhǎng)霍祥?；粜ｉL(zhǎng)在將信將疑、半懂不懂的背景下同意他在學(xué)校搞實(shí)驗(yàn)，說：“你就按照自己的思路折騰吧，可以網(wǎng)開一面，先不參加統(tǒng)考，有啥麻煩我頂著?！?/p>

石皇冠老師的驚世駭俗之論

沒有理論引導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的。在大量閱讀思考了現(xiàn)代心理學(xué)、信息學(xué)、系統(tǒng)論及多種語(yǔ)文教育學(xué)專著后，他用農(nóng)民式的詼諧生動(dòng)與學(xué)術(shù)思維的謹(jǐn)嚴(yán)，提出一系列對(duì)母語(yǔ)教學(xué)離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)之一：現(xiàn)在無論是以分散識(shí)字為主，還是以集中識(shí)字為主的低年級(jí)語(yǔ)文教材，都沒有依照兒童的記憶規(guī)律去編寫，都沒有充分照顧到低年級(jí)兒童的記憶特征——無意記憶在學(xué)習(xí)中仍然占有重要地位。老師卻千方百計(jì)讓兒童識(shí)記漢字，老師累，學(xué)生累，家長(zhǎng)也累，三個(gè)群體同時(shí)在做低效功。

觀點(diǎn)之二：要求不適合用鉛筆書寫（甚至是不適合書寫）年齡段的孩子書寫規(guī)范漢字，違背了低年級(jí)兒童身心發(fā)展規(guī)律。如今多數(shù)青年書寫姿勢(shì)不規(guī)范，與寫字年齡過早、書寫量過多、寫小字有關(guān)。導(dǎo)致本該拇指執(zhí)筆桿，卻因疲勞而轉(zhuǎn)為第一關(guān)節(jié)勾筆桿。因此，我們根本沒有必要在一二年級(jí)強(qiáng)行要求孩子寫大量的漢字。

觀點(diǎn)之三：低年級(jí)正是兒童言語(yǔ)連貫性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一關(guān)鍵期，應(yīng)該給兒童提供生動(dòng)有趣的兒童文學(xué)，而現(xiàn)行的語(yǔ)文課程給兒童提供的卻是一些關(guān)于字母、聲母、韻母、聲調(diào)、筆畫、偏旁、結(jié)構(gòu)、筆順、漢字、詞語(yǔ)等零碎知識(shí)。這仿佛又回到了嬰兒學(xué)語(yǔ)的“獨(dú)詞句”階段。學(xué)習(xí)這些零碎東西，只能妨礙兒童言語(yǔ)的連貫性發(fā)展。

專家視點(diǎn)：“兒童入小學(xué)以后，有一個(gè)時(shí)期，他們的口語(yǔ)能力看來反而不如學(xué)前兒童。一些觀察材料指出：學(xué)前兒童的言語(yǔ)具有豐富的語(yǔ)調(diào)，很有表現(xiàn)力，并附有情緒色彩，可是當(dāng)兒童進(jìn)入小學(xué)以后，就會(huì)失去這些表現(xiàn)力，他們的言語(yǔ)變得單調(diào)、不大連貫、平淡而缺乏情感?！敝熘琴t

觀點(diǎn)之四：“讀文章”不同于“念字”，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)了漢字也未必會(huì)閱讀。 “先識(shí)字后讀書”是從已經(jīng)學(xué)會(huì)閱讀白話文的成人的直覺經(jīng)驗(yàn)中來的，他們與剛進(jìn)小學(xué)的兒童屬于兩類不同的群體。學(xué)生齊讀時(shí)會(huì)出現(xiàn)“唱讀”現(xiàn)象：秋*天*來*了，一*行*大*雁*向*南*飛。這是典型的頓讀，頓讀的習(xí)慣形成后很難徹底改掉。所以，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)流利朗讀為重點(diǎn)，要訓(xùn)練學(xué)生正確切分語(yǔ)意單位，而不是“以識(shí)字寫字為重點(diǎn)”。

觀點(diǎn)之五：人類閱讀并不是認(rèn)清楚每個(gè)字的部件才閱讀的，而是看個(gè)輪廓，可以稱為“模糊認(rèn)字”。如看到“鎳曩妙汁”時(shí)一定會(huì)理解為“錦囊妙計(jì)”。這與“認(rèn)識(shí)鳥不必認(rèn)識(shí)每一根羽毛”一個(gè)道理。因此，繁體字簡(jiǎn)化，在降低閱讀難度上沒多大意義。兒童認(rèn)識(shí)漢字難易不在于繁和簡(jiǎn)，標(biāo)志多的漢字反而容易識(shí)別。假如把7000通用漢字都簡(jiǎn)化至8～11畫，那簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)文化災(zāi)難。就像識(shí)人一樣，那些長(zhǎng)相、衣著、化妝等方面特色明顯的人最容易識(shí)別。假如不分男女都剃光頭，刮掉眉毛、胡子，甚至衣服，白花花一大群，怎么識(shí)別？怎么記憶？

觀點(diǎn)之六：我們要在限量閱讀中讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀基本技能，做到“教，是為了不教”。語(yǔ)文課時(shí)有限，以有限之課時(shí)，完成大量之閱讀，是不現(xiàn)實(shí)的。學(xué)生還沒掌握閱讀基本技能，怎么去大量閱讀？語(yǔ)文老師要求大量閱讀，數(shù)學(xué)老師要求大量做題，英語(yǔ)老師要求大量背記，科學(xué)老師要求大量實(shí)驗(yàn)，體育老師要求大量運(yùn)動(dòng)，生活老師要求大量吃飯，教育專家要求大量玩耍，宿管老師要求大量睡覺，一天只有24小時(shí)，如何合理安排各種“大量”？今天學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，也與這些糊涂的“大量”分不開。

“神話”居然變成現(xiàn)實(shí)

在“實(shí)用主義”盛行的今天，做事慣于先問“是否有用”。教育也是如此。如此石破天驚的語(yǔ)文課改實(shí)驗(yàn)，從開始石皇冠面對(duì)的就是懷疑、不屑、不解、驚愕——

實(shí)驗(yàn)進(jìn)入二年級(jí)時(shí)，旗里有關(guān)人員想測(cè)試一下實(shí)驗(yàn)結(jié)果，照理說這樣做也沒什么不妥，技術(shù)試驗(yàn)不有“中試”嘛。但石老師拒絕了，理由是：“饅頭還沒有蒸熟呢，為什么要提前吃？”他不是怕人檢測(cè)，露了馬腳，而是認(rèn)為實(shí)驗(yàn)不到火候。不到火候的檢測(cè)是說明不了什么問題的?！暗搅撕线m的季節(jié)，你可以按照課標(biāo)的要求任意考我的學(xué)生?！彼?，實(shí)驗(yàn)班“網(wǎng)開一面”，五年來學(xué)生極少參與學(xué)校及旗里組織的統(tǒng)考。

學(xué)生一二年級(jí)時(shí)家長(zhǎng)就提醒他、敦促他：“孩子們終究是要參加中考、高考的，你現(xiàn)在就得按照那樣的考法訓(xùn)練孩子?！彼_玩笑地反問：“你的孩子將來是要結(jié)婚、生孩子、當(dāng)父母吧？是不是現(xiàn)在就開始訓(xùn)練結(jié)婚、生孩子？”家長(zhǎng)被噎得不知如何作答。

實(shí)驗(yàn)班三年級(jí)結(jié)束時(shí)，忐忑不安的霍校長(zhǎng)組織語(yǔ)文教師進(jìn)行了一次識(shí)字量的測(cè)試。

被測(cè)試的有實(shí)驗(yàn)班學(xué)生22人，對(duì)比班學(xué)生16人，四年級(jí)學(xué)生3人。結(jié)果是：實(shí)驗(yàn)班比對(duì)比班平均識(shí)字率高出10%，與四年級(jí)相比相差無幾（四年級(jí)只比實(shí)驗(yàn)班學(xué)生平均多認(rèn)47個(gè)字）。識(shí)字量最高的學(xué)生石鑒淵高達(dá)3727個(gè)字，最差的學(xué)生2189個(gè)字，平均識(shí)字量達(dá)到了3059個(gè)字（對(duì)比班是2796個(gè)）。按照2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“（小學(xué)階段）認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫”的標(biāo)準(zhǔn)，80%以上的學(xué)生已經(jīng)用3年的時(shí)間完成了6年的識(shí)字任務(wù)。

檢測(cè)的事實(shí)證明：無意記憶與有意記憶識(shí)字結(jié)果相差不多，費(fèi)時(shí)費(fèi)力、苦不堪言與“零負(fù)擔(dān)識(shí)字”的結(jié)果差不多，而實(shí)驗(yàn)班卻在閱讀領(lǐng)域里遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開了對(duì)比班：三年中他們讀了多少書籍？最多的已經(jīng)達(dá)到300多萬字，最少的也達(dá)到了近100萬字。而“課標(biāo)”要求六年中閱讀課外讀物145萬字的標(biāo)準(zhǔn)多數(shù)中國(guó)學(xué)生根本達(dá)不到。

當(dāng)時(shí)，祖祖輩輩慣于“從眾”，認(rèn)可“習(xí)慣”的農(nóng)民家長(zhǎng)也對(duì)石老師的課改充滿狐疑：

“別的小學(xué)生有做不完的作業(yè)，怎么這個(gè)老師不留作業(yè)呢？還把看動(dòng)畫片當(dāng)做作業(yè)？”

“本來就擔(dān)心孩子上網(wǎng)成癮，誤了學(xué)習(xí)，可石老師在第三年時(shí)卻要求每個(gè)家長(zhǎng)給孩子配備筆記本電腦，學(xué)上網(wǎng)?！?/p>

“別的老師不讓孩子們看‘閑書’，可這個(gè)石老師就是鼓勵(lì)孩子看‘閑書’。哪有這么教孩子的？”

伴隨著懷疑和忐忑的心情，到三年級(jí)時(shí)，他們普遍發(fā)現(xiàn)：自己的孩子和同齡人相比，不厭學(xué)，愛看書，進(jìn)城坐在書店捧著書一看一個(gè)上午，字兒寫得好看，學(xué)得也輕松，說話、寫作文詞匯豐富……一系列的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)出來了。

為了不耽誤孩子，為了語(yǔ)文數(shù)學(xué)兩科相輔相成，石老師從三年級(jí)起連數(shù)學(xué)課也接了過來，于是他成了全校負(fù)擔(dān)最重的老師。一次全旗聯(lián)考數(shù)學(xué)，他的班級(jí)平均分居然全旗排名第五（全旗同年級(jí)數(shù)學(xué)老師三四十位）。而他是下課后從不批改數(shù)學(xué)作業(yè)的老師，甚至學(xué)生連作業(yè)本都沒有。連數(shù)學(xué)也做到了“零負(fù)擔(dān)”學(xué)習(xí)。

認(rèn)可“貓論”的人們懸著的一顆心放了下來。懷疑的、挑剔的眼光少了不少。

盡管在四年前筆者就知道石老師正進(jìn)行著一項(xiàng)很“另類”的教改實(shí)驗(yàn)，但也是疑信參半。2012年10月15～16日，記者在這所農(nóng)村學(xué)校住了兩天，聽課、測(cè)試學(xué)生的讀寫能力、開了家長(zhǎng)座談會(huì)、與石皇冠老師做了長(zhǎng)談……

走進(jìn)實(shí)驗(yàn)班的教室，整個(gè)格局就是 “另類”的：與其說是個(gè)教室，不如說是個(gè)圖書閱覽室，三個(gè)書柜擺滿了圖書，學(xué)校的、學(xué)生的以及他個(gè)人的；墻壁四周掛的都是小黑板，一生一塊；座位是圓桌式的，22個(gè)孩子圍成一圈。石老師的解釋是：傳統(tǒng)的座位格局與教堂里神父布道時(shí)的座位排列無異，神父是為了向教徒灌輸宗教教義，但教師不能像神父一樣向?qū)W生灌輸知識(shí)。此外，在傳統(tǒng)座位格局下，學(xué)生發(fā)言時(shí)，看不到其他同學(xué)的表情和神態(tài)，僅僅能看到教師的表情和神態(tài)，不利于發(fā)言的同學(xué)收集更多的反饋信息。由于聲音傳播的方向性和耳廓收集信號(hào)的方向性，其他同學(xué)很難聽清他說啥，這就很難組織有效的討論。交頭接耳、東張西望在所難免。而圓桌型的布局使每位同學(xué)都能看到其他同學(xué)的臉龐、神態(tài)以及做什么、說什么。

他的課是學(xué)生“模仿-嘗試”型的，記者聽的那節(jié)課學(xué)生正學(xué)“趙王如意之死”。老師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)一下在《史記·劉敬孫疏通列傳》和《史記·留侯世家》中相關(guān)段落，作為鋪墊，然后給每個(gè)學(xué)生發(fā)一張選自《史記·呂后本紀(jì)》的一段話（二百余字的白文，只給一個(gè)通假字“酖”的注釋）讓學(xué)生嘗試獨(dú)立斷句。斷句完畢后，讓學(xué)生朗讀白話譯文，以核對(duì)自己的斷句是否準(zhǔn)確。學(xué)生齊讀原文時(shí)的發(fā)音、節(jié)奏、語(yǔ)氣的把握，基本達(dá)到了高中生的水平，反映著學(xué)生對(duì)文本的理解程度。一節(jié)課教師說得少之又少，只在關(guān)鍵處引導(dǎo)、提醒了幾句而已。

記者以通用的方式檢測(cè)了學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。將《史記·蘇秦列傳》前5段（共364個(gè)字，72處斷句）打印成無標(biāo)點(diǎn)的白話文，要求在30分鐘內(nèi)斷句。檢測(cè)的結(jié)果是：優(yōu)等生可以達(dá)到82分，中等偏下學(xué)生可以達(dá)到74分，差生也可以達(dá)到60多分。為了對(duì)比，記者返呼后請(qǐng)內(nèi)蒙古師大附中高一兩位優(yōu)等生在限定時(shí)間內(nèi)做同一測(cè)試題，結(jié)果與實(shí)驗(yàn)班的優(yōu)等生相同。

寫作能力的測(cè)試采用給微型小說《地球上的最后一個(gè)人》續(xù)寫的方式。優(yōu)秀者在一節(jié)課的時(shí)間里居然寫出1000多字，較弱的也能寫出500多字。學(xué)生用電腦寫作，其思維速度與鍵盤錄入幾乎同步。而對(duì)比班的同題作文（18篇）卻與之形成明顯的差距（對(duì)比班能寫出500字已屬罕見，且大部分作文想象力貧乏，表達(dá)混亂，詞不達(dá)意，書寫潦草）。

2012年10月17日，包頭市土右旗資深高中語(yǔ)文老師趙明生偕八位高中語(yǔ)文教師抱著將信將疑的態(tài)度來考察、檢驗(yàn)這個(gè) “奇跡”。為了打消別人懷疑自己上“假課”的念頭，石皇冠把教學(xué)內(nèi)容的選擇權(quán)交給前來聽課的老師，由他們?cè)凇妒酚洝?、《漢書》或《資治通鑒》中自行選擇。選好之后，開始備課，然后采取“先學(xué)后教”的模式上課：學(xué)生先嘗試斷句，然后老師予以指導(dǎo)。他們選了“荊軻刺秦王”一個(gè)片段，通過這節(jié)公開課，以展示教師是如何引導(dǎo)學(xué)生給無句界的白文斷句的。結(jié)果同樣出乎他們的意料，他們一致認(rèn)為，學(xué)生閱讀無句界文言文的技能已經(jīng)達(dá)到了讓人震撼的地步。他們的高一學(xué)生也只有少數(shù)人可以達(dá)到類似水平。

石皇冠老師確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)令人難以置信的奇跡，走出一條別人很少走過的路。

“奇跡”到底是怎么產(chǎn)生的呢？

他是怎么教學(xué)生識(shí)字、寫字的？他是怎么教學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)拼音的？他是怎么教學(xué)生閱讀白話文的？他是怎么面對(duì)現(xiàn)行教材的？他為什么要“超標(biāo)”引導(dǎo)小學(xué)生給文言文的白文斷句？其價(jià)值是什么？是誰啟示了他？

他的實(shí)驗(yàn)，從起步就走了一條與眾不同的路——

他教漢語(yǔ)拼音，沒有“aoe，iu■”地教，先是看加注漢語(yǔ)拼音的文本，繼而抽掉漢字，閱讀純拼音文本，最后利用“微軟經(jīng)典全拼（帶聲調(diào)）”學(xué)打字和聽朗讀錄音帶。時(shí)間久了，學(xué)生居然不知不覺地學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，還達(dá)到了普通話發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)的水平。

從一年級(jí)起，在學(xué)生一個(gè)漢字不識(shí)的情況下，他就開展“學(xué)閱讀”訓(xùn)練，做法是從“聽”入手，由“聽覺語(yǔ)言”漸進(jìn)到“視覺語(yǔ)言”。即老師（或錄音帶）朗讀兒童喜歡聽的童話、寓言、神話，兒童耳朵聽、嘴巴跟著念、眼睛看著書面材料。開始時(shí)，二者不同步，學(xué)生只知道現(xiàn)在是在讀哪個(gè)頁(yè)碼的文字，后來就知道正讀哪一段，再后來就知道正讀哪一句，久而久之，就找到了與聲音對(duì)應(yīng)的那個(gè)漢字，老師領(lǐng)讀到哪里，學(xué)生的眼睛就盯著哪里。石老師認(rèn)為：“兒童不是按字的形狀去記憶和提取信息的，而是按照字在詞中和句中的意義去記憶、提取的?！庇谑撬浞掷脙和療o意識(shí)記憶占優(yōu)勢(shì)的規(guī)律，讓學(xué)生在一二年級(jí)聽故事中認(rèn)識(shí)了1000多個(gè)高頻漢字，有了這些漢字墊底，現(xiàn)代書報(bào)上90%的漢字就認(rèn)識(shí)了，兒童可以早一天進(jìn)入閱讀的王國(guó)，早一天獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

這就是他的“零負(fù)擔(dān)識(shí)字法”。

五年來他從不過問學(xué)生會(huì)寫哪些字、會(huì)認(rèn)多少字，從來不要求家長(zhǎng)考孩子默寫生字，只讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中識(shí)字。二年級(jí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生平均的識(shí)字量已經(jīng)達(dá)到了2000多個(gè)，會(huì)寫600多個(gè)，其中5名學(xué)生識(shí)字量達(dá)到了3500個(gè)。

大概在兩年多的時(shí)間里，孩子們就學(xué)會(huì)了用普通話流利朗讀。他說，“從心理學(xué)的角度解釋，朗讀是在聽覺語(yǔ)言中樞和運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言中樞的協(xié)調(diào)配合下進(jìn)行的，我訓(xùn)練學(xué)生視覺性語(yǔ)言中樞，使之學(xué)會(huì)切分書面材料的語(yǔ)義單位”。

他的這種思路和做法得到我國(guó)心理學(xué)專家張厚粲教授和謝小慶教授的高度關(guān)注。

過去唱戲的人都是窮苦人家的孩子，他們?cè)静蛔R(shí)字，卻要背下大段大段古奧典雅的戲文。怎么學(xué)？跟著師傅念、背、記，久而久之，竟能認(rèn)識(shí)劇本上的文字。

臺(tái)灣作家三毛在《逃學(xué)為讀書》中說：“我是先看書，后認(rèn)字的?！薄拔覜]有不識(shí)字的記憶，在小學(xué)里，拼拼注音、念念國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)，就一下開始看故事書了。”

周國(guó)平的女兒是這樣識(shí)字的：“（啾啾）認(rèn)字的過程非常自然，玩看圖識(shí)字的卡片，看碟時(shí)跟著聲音看字幕，上街時(shí)問招牌上面的字?！?/p>

這些事例不也印證了石老師的做法是符合人類識(shí)字、閱讀規(guī)律的嗎？

香港教育學(xué)院教授潘慧如在她的論文《寫字教材中字詞排序的理念和實(shí)踐》中說過：“孩子在每日生活中，積累了不少聽力的詞匯，掌握了大量常用字的讀音和意義，只是欠缺字形的概念。如協(xié)助孩子把字的形音意結(jié)合，他們便可以把字詞在書面語(yǔ)言上應(yīng)用起來?！边@不與石老師的觀點(diǎn)相近？

為了減輕負(fù)擔(dān)會(huì)寫漢字，他設(shè)計(jì)了“嘗試學(xué)字法”。為了高效率寫好漢字，他設(shè)計(jì)了“黃金練字法”（一種改造后的符合黃金分割率的九宮格），只寫大字，不寫小字。前者以學(xué)習(xí)漢字構(gòu)字規(guī)則為中心，寫會(huì)一個(gè)字，可以迅速寫會(huì)六七個(gè)；后者以學(xué)習(xí)漢字結(jié)體規(guī)則為中心，寫規(guī)范一個(gè)，就可以迅速寫規(guī)范六七個(gè)。

中學(xué)生有“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的戲謔之語(yǔ)，課標(biāo)要求初中生“能夠借助工具書閱讀淺易文言文”，高中生“學(xué)會(huì)閱讀淺易文言文”，也沒說去標(biāo)點(diǎn)和句界。他為何要求小學(xué)生閱讀文言文，況且還是白文？

石老師的解釋是：如果一直用白話文教閱讀，就很難知道學(xué)生到底是否學(xué)會(huì)“用眼睛獨(dú)立看懂書”，因?yàn)榘自捨哪畛鰜砜梢月牰瑢W(xué)生遇到難懂之處，免不了要念出來給自己聽，甚至聽同學(xué)念或老師念也能聽懂。這不利于視覺性語(yǔ)言中樞及早學(xué)會(huì)默讀。為了促進(jìn)視覺性語(yǔ)言中樞及早學(xué)會(huì)不依賴聽覺性語(yǔ)言中樞、運(yùn)動(dòng)性語(yǔ)言中樞而獨(dú)立加工書面材料，就要不失時(shí)機(jī)地開展文言文閱讀教學(xué)，因?yàn)槲难晕哪畛鰜砺牪欢仨毾榷竽?。至于讓學(xué)生直接念無句界文言文，也是為了促進(jìn)學(xué)生提高“看懂”文言文的能力。在正確流利朗讀有標(biāo)點(diǎn)文言文的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)無句界文言文朗讀，也不是很費(fèi)勁。

相關(guān)鏈接：古人對(duì)句讀訓(xùn)練十分重視，把它看成是讀懂文言文的起點(diǎn)?！抖Y記·學(xué)記》云：“一年視離經(jīng)辨志?！币馑际钦f，小孩子入學(xué)一年之后，就要考核他們“離經(jīng)辨志”（斷離經(jīng)文，辨識(shí)文意）的水平。韓愈的《師說》也談到“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”，唐代人也把句讀訓(xùn)練當(dāng)作不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

石老師把閱讀技能分為“基本技能”和“高級(jí)技能”。讀懂內(nèi)容大意，從文本中提取相應(yīng)信息，是“基本技能”。獨(dú)立查找背景資料，理解篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧等方面的知識(shí)，屬于“高級(jí)技能”?；炯寄懿皇炀殻呒?jí)技能就難以形成。目前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生在基本技能還沒真正掌握的前提下，就匆匆忙忙帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)高級(jí)技能。他的課改實(shí)驗(yàn)，緊緊抓住基本閱讀技能不放松。當(dāng)學(xué)生能大量閱讀白話文書報(bào)時(shí)，就開了文言文閱讀課。進(jìn)入五年級(jí)下學(xué)期后，他就利用無標(biāo)點(diǎn)、無句界的文言文進(jìn)行閱讀技能訓(xùn)練。他的做法是，先讓學(xué)生嘗試自我斷句，然后小聲朗讀，在朗讀中校正斷句的謬誤，然后與有標(biāo)點(diǎn)的文本對(duì)照斷句正確與否，再后是朗讀文本。記者問：學(xué)生先斷句后討論答案，以學(xué)生自學(xué)為主，以學(xué)生獨(dú)立閱讀為主。這種教學(xué)模式是從哪兒學(xué)來的呢？

石老師說：十幾年前，我開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)嘗試教學(xué)理論創(chuàng)立者邱學(xué)華老師的專著。在教學(xué)實(shí)踐中，我總是盡力貫徹邱老師的教學(xué)原則：“先學(xué)后教、多練少講、當(dāng)堂作業(yè)、當(dāng)堂反饋”。這些原則落實(shí)在文言文教學(xué)中就成為：學(xué)生先嘗試獨(dú)立斷句，學(xué)生發(fā)表答案，老師糾正有錯(cuò)誤的地方。

記者隨機(jī)請(qǐng)一位男生朗讀白文《陳涉世家》，其斷句之準(zhǔn)確，語(yǔ)氣的把握已經(jīng)達(dá)到初三優(yōu)等生的水平。他的學(xué)生顯然已經(jīng)基本達(dá)到了“離經(jīng)辨志”的水平，課標(biāo)所規(guī)定的“使學(xué)生具備閱讀淺易文言文的能力”已經(jīng)達(dá)標(biāo)。

草根課改的未來之路

石老師認(rèn)為，不少教師語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，歸宿點(diǎn)能對(duì)嗎？“語(yǔ)文教學(xué)本來應(yīng)該往西走，那么多人向東走了，南轅北轍，走得好（比如那些經(jīng)常能‘走穴’的所謂名師）有意義嗎？”所以，眾人潮水般地向東走，他一個(gè)人卻向西踽踽獨(dú)行了近6年。他所走的路，所倡導(dǎo)的理念因有悖于大眾的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)而被誤解和排斥，但人類的前行者們哪個(gè)不是如此？哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”、愛因斯坦的“廣義相對(duì)論”……

北京語(yǔ)言大學(xué)教授、教育測(cè)量學(xué)專家謝小慶對(duì)石老師的實(shí)驗(yàn)給予高度評(píng)價(jià)：石老師這樣的教學(xué)，是“能力發(fā)展”而非“知識(shí)灌輸”的學(xué)習(xí)，是“學(xué)生中心”而非“教師中心”的學(xué)習(xí)，是“目中有人”而非“目中無人”的學(xué)習(xí)，是“教人”而非“教書”的教學(xué)。

明年6月，石老師的22個(gè)“實(shí)驗(yàn)品”就要出爐了，他遭受懷疑和不解應(yīng)該消融了，因?yàn)橛袑W(xué)生較高的語(yǔ)文素養(yǎng)明擺在那里。

問及石老師下一步的打算，他睿智而深邃的眼睛里有執(zhí)著也有無奈：“最好能有一所學(xué)校給我，或者起碼有個(gè)團(tuán)隊(duì)與我一起做這個(gè)事，讓更多的孩子受益?！庇浾邌枺骸敖逃煌诩夹g(shù)，往往不可復(fù)制。有幾個(gè)人會(huì)像你一樣拋家舍業(yè)，焚膏繼晷，每天12點(diǎn)前不睡覺，去讀書、寫作、思考呢？有幾個(gè)教師能像你那樣旁學(xué)雜收，讀了那么多的專業(yè)書？有幾個(gè)人像你那樣不盲從，不隨俗，凡事都要問個(gè)為什么？別人即使做，你覺得能做到現(xiàn)在你這個(gè)樣子嗎？”謝小慶教授也有同感：“這樣的教學(xué)，對(duì)教師有很高的要求。如果沒有足夠的知識(shí)積累，沒有清晰的思路和敏銳的反應(yīng)能力，很難把握這樣的課堂?！?/p>