前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇潦水盡而寒潭清范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

潦水盡而寒潭清范文第1篇

我們知道，詞語(yǔ)有比較實(shí)在的概念意義，這是一般字典詞典上都有的。但是，許多詞語(yǔ)還蘊(yùn)涵著基于概念意義的民族文化意義。因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化有著密切的聯(lián)系，文化制約并影響著語(yǔ)言，在不同的文化里，相同的詞語(yǔ)往往有不同的文化含義。這就是王德春教授所提出的“國(guó)俗語(yǔ)義”。比如我們熟悉的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡摹傲保跐h語(yǔ)里由于“柳”和“留”諧音，所以，我們的民族文化賦予它比植物學(xué)要豐富得多的內(nèi)涵，常以“柳”暗喻“離別”和“惜別懷遠(yuǎn)”等。因此，通過(guò)探究關(guān)鍵詞的文化含義，即國(guó)俗語(yǔ)義，可以幫助我們深入理解作者蘊(yùn)含在作品中的深層意蘊(yùn)。

下面，筆者試從關(guān)鍵詞的“國(guó)俗語(yǔ)義”入手，對(duì)“滕王閣三秋圖”的情感內(nèi)涵作一管窺。

（一） 

先看總寫(xiě)三秋九月之景的第一句：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”它所寫(xiě)的核心內(nèi)容有兩項(xiàng)，一為水，一為山。

王勃眼前的水是“潦水盡而寒潭清”。意象“潭”或“寒潭”在古詩(shī)文中比較常見(jiàn)。謝靈運(yùn)有“凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭潔”（《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》）。虞騫有“泠泠玉潭水，映見(jiàn)娥眉月”（《視月》）和“澄潭寫(xiě)度鳥(niǎo)，空嶺應(yīng)鳴猿”（《尋沈剡夕至嵊亭》）?！梆ê丁薄般鲢鲇裉丁薄俺翁丁倍甲屓擞X(jué)得非常凄冷。何遜更有“寒潭見(jiàn)底清，風(fēng)色極天凈。寸陰坐銷(xiāo)鑠，千里長(zhǎng)遼迥”（《暮秋答朱記室詩(shī)》）這樣的詩(shī)句。王勃的“寒潭清”這三個(gè)字很可能即由此化出。趙昌平解釋何遜這四句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“潭水凝寒，清到了徹底，長(zhǎng)天無(wú)云，似為秋風(fēng)清掃，一片明凈。在這蕭索的秋氣中，詩(shī)人枯坐潭邊，送走了一寸寸光陰，而他的思神卻隨秋氣秋聲飛到了千里之外故友的身邊?！憋@然，“寒潭”是個(gè)凄冷的意象，詩(shī)人往往用它來(lái)襯托離愁別緒。

王勃眼前的山是“煙光凝而暮山紫”。“暮山”即“日暮之山”。蔡文姬有“日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是”（《胡笳十八拍》），李陵有“游子暮思?xì)w”（《贈(zèng)蘇武詩(shī)》），阮籍有“日暮思親友”（《詠懷》），王粲有“日暮愁我心”（《七哀詩(shī)》），江孝嗣有“薄暮苦羈愁”（《北戍瑯邪城》）……唐詩(shī)中也有我們非常熟悉的“日暮客愁心”（孟浩然《移宿建德江》）和“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）等含“日暮”意象的名句。顯然，“日暮”是一個(gè)能引發(fā)游子思?xì)w懷人并使他們愁腸百結(jié)的特殊時(shí)候。

那么“暮山”呢？“暮”和“山”合二為一作為一個(gè)意象，在王勃之前幾乎沒(méi)有，也許這是王勃的首創(chuàng)。

文化具有延續(xù)性。我們既可以考證王勃之前“日暮”的文化意蘊(yùn)得知王勃此文“暮”的內(nèi)涵，也可以探究王勃之后文人對(duì)“暮山”的使用情況，從而得知“暮山”在王勃筆下的情感意蘊(yùn)。

劉長(zhǎng)卿有“暮山江上卷簾愁”（《漢陽(yáng)獻(xiàn)李相公》）。魏璀有“柱間寒水碧，曲里暮山青”（《湘靈鼓瑟》），靈一有“月影沉秋水，風(fēng)聲落暮山”（《酬陳明府舟中見(jiàn)贈(zèng)》），李嘉佑有“雨過(guò)暮山碧，猿吟秋日曛”（《入睦州分水路憶劉長(zhǎng)卿》），許渾有“詩(shī)人愁立暮山碧，賈客怨離秋草青”(《題義女亭》)，裴說(shuō)有“泣罷重回首，暮山鐘半聞”（《哭處默上有人》），伍喬有“別后相思時(shí)一望,暮山空碧水空流”（《寄落星史虛白處士》），等等?！澳荷健背Ｅc“猿吟”“秋水”“寒水”等凄冷的意象連用，表達(dá)悲情愁緒，與王勃此文“暮山”與“寒潭”對(duì)用一脈相承，它們幾乎都是“悲愁”的代名詞。

“寒潭清”，“暮山紫”，總寫(xiě)三秋九月之景的第一句，整體色調(diào)偏冷，為全景奠定的整體基調(diào)凄涼而悲情。



（二） 

總寫(xiě)三秋勝景之后，一句“儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館”，過(guò)渡到正筆描繪“滕王閣之秋景”。

先仰視，但見(jiàn)“層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹”，并想象登閣下視的效果“下臨無(wú)地”。

作者極力突出“臺(tái)”和“閣”的高峻。

為什么要突出“臺(tái)”“閣”的高峻呢？因?yàn)椤案吲_(tái)多悲風(fēng)”（曹植《雜詩(shī)其一》），“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”（沈約《臨高臺(tái)》）……陳子昂歌曰：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”杜甫高唱：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”都是“登臺(tái)”“登高”這一特定情境觸動(dòng)了詩(shī)人那顆敏感的心，從而觸發(fā)了人生的孤獨(dú)、失意和悲戚。可見(jiàn)，“臺(tái)”“閣”等都是我們古代文人雅士登高賦詩(shī)抒感的重要場(chǎng)所。而王勃此處的“層臺(tái)”與“飛閣”，則是作者后文產(chǎn)生“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)……”之悲嘆的重要鋪墊。因此，“層臺(tái)”和“飛閣”最終離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。

仰視之后，作者將視線移向遠(yuǎn)處的“鶴汀鳧渚”和“桂殿蘭宮”。

先看“鶴汀鳧渚”。

為什么非要叫“鶴汀鳧渚”而不叫“鵝汀雁渚”或別的什么呢？這還得追溯“鶴”和“鳧”在傳統(tǒng)文化里的豐富內(nèi)涵。

鶴，高雅俊秀的形態(tài)和飄逸靈性的神態(tài)，人們賦予它非常深厚的文化內(nèi)涵。在民間，鶴是吉祥幸福、健康長(zhǎng)壽和愛(ài)情忠貞的象征；在宮廷，鶴是祥瑞之象，是有氣節(jié)的忠臣的象征；在道教界，鶴是仙人的坐騎，也是仙人的化身；而在文人雅士心中，鶴更是“賢人君子、隱逸之士”的代名詞。蘇軾在《放鶴亭記》中說(shuō)：“《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子、隱德之士?！闭f(shuō)的就是鶴之所以成為“賢人君子、隱逸之士”的文化根源。

潦水盡而寒潭清范文第2篇

62、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

63、十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。

64、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

65、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

66、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。

67、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

68、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

69、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

70、勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。

71、楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

《師說(shuō)》（韓愈）

72、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

73、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

74、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

75、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

76、孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

《阿房宮賦》（杜牧）

77、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，勾心斗角。

78、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

79、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

80、使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

潦水盡而寒潭清范文第3篇

一直有這樣一個(gè)問(wèn)題迷惑著我。為什么千古以來(lái)的詩(shī)人，甚至人們見(jiàn)秋而悲呢？為什么不悲春、夏、冬？難道是秋的罪了他們？是春、夏、冬給了他們什么好處嗎？到底是秋不好，還是他們自身的問(wèn)題？

秋的千年悲苦。又有誰(shuí)去聆聽(tīng)？有誰(shuí)會(huì)去體會(huì)？為此我覺(jué)得秋很像我。同時(shí)也很悲哀。

今日我想為同屬一類(lèi)身心悲涼的人他們認(rèn)為不可更改的事實(shí)。

景的方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他三兄弟。

它以金黃為基，金黃是高貴的象征，是豐收的標(biāo)致。黃葉在天空翩翩飛舞。跳出它最美的舞姿。風(fēng)是他們的號(hào)令。風(fēng)來(lái)之它們便開(kāi)始了一年一度的斗舞大賽。

個(gè)個(gè)黃衣仙子跳出她們精心準(zhǔn)備的舞蹈爭(zhēng)奪那舞后的寶座。賽舞之時(shí)雖有點(diǎn)群魔亂舞的感覺(jué)，但不免是歡樂(lè)的氣氛。

農(nóng)家在園中收獲那滿目琳娘的果實(shí)，個(gè)個(gè)臉上都是面帶笑容，喜慶洋洋。因?yàn)樗麄兪盏搅撕顾畵Q來(lái)的果實(shí)。

此時(shí)他們除了喜慶，還是喜慶。用喜慶之氣譜寫(xiě)了一首歌舞升平的曲子，是何等的壯觀，何等的歡悅。

秋難道僅僅只能用悲來(lái)形容嗎？

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”是美不勝收的景色啊！“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。是秋最美，最獨(dú)特的景象。

它美不過(guò)春?jiǎn)?？美不過(guò)夏嗎？美不過(guò)冬嗎？

秋最懂人們的心。在人們最需要的時(shí)候帶來(lái)了人們最想要的。是人們的貼心朋友。難道不是嗎？？

一年的果實(shí)快要吃完了，秋，風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，帶給人們新的食物以備來(lái)年的食用。在夏季的高溫酷暑下人們正煎熬著。在草木奄奄一息下。秋帶來(lái)了涼爽的風(fēng)。解救了萬(wàn)物。難道這不是秋喜愛(ài)人們嗎？

試想一下如果沒(méi)有了秋會(huì)這樣？

沒(méi)有了秋誰(shuí)來(lái)解救人們和萬(wàn)物。沒(méi)有了秋。果實(shí)將有一部分不會(huì)成熟。沒(méi)有了秋人們還會(huì)有那么美的景色嗎？

那將會(huì)使民憤怒。民意不可違?。∧切┰?shī)人才人不是悲秋嗎？那沒(méi)有秋能行嗎？大自然能運(yùn)行嗎？

如果說(shuō)朝氣蓬勃，春色滿園是春的特征。那么金黃滿地，果實(shí)累累就是秋的景色。

如果說(shuō)夏日炎炎，晴空萬(wàn)里是夏的本象，那么秋風(fēng)瑟瑟，晚風(fēng)習(xí)習(xí)就是秋的表現(xiàn)。

如果說(shuō)白雪皚皚，寸草不生是冬的個(gè)性，那么青霜白霧，黃葉翩翩飛舞就是秋美不勝收的景象。

以一敵三，何樂(lè)而不為？秋不是令人生厭的。也不是寂寞無(wú)趣的。它更不應(yīng)該遭受著千古冷漠的對(duì)待。秋實(shí)最棒的。

有人會(huì)這樣說(shuō)秋季將萬(wàn)物的三分之二都剃得光光，這樣還美嗎？

我可以毫不猶豫地告訴你。它，美！美得無(wú)與倫比。這光禿從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞那它就是一種藝術(shù)呈現(xiàn)的絕美。從正面來(lái)講它的光禿是一種大無(wú)畏的愛(ài)。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”今天的落葉就是為了來(lái)日的枝繁葉茂。

冬是冷酷殺手。能逃過(guò)它的追殺會(huì)有幾種物？秋是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)它們戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。這是秋的大無(wú)畏的愛(ài)??！

四季之美都各有特點(diǎn)。缺一不可的。大自然之所以創(chuàng)造四季就是要四季和睦相處。共同向前。

做秋的知己，不如做四季的知己，做四季的知己，不如做自然的知己。

潦水盡而寒潭清范文第4篇

原文：

豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青(新課改課本寫(xiě)為“清”)霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔(流)丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷(新課標(biāo)上為彌)津，青雀黃龍之舳。云(虹)銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(日本遣唐使抄寫(xiě)版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年。

嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(ài)(新課改課本寫(xiě)為“慕”)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。

異文：豫章、采、青、天人、即、紆、彌、軸、云、區(qū)明、遙襟甫暢、目、見(jiàn)機(jī)、余、茲、懷、珠。

《古文觀止》：南昌、彩、清、仙人、列、盱、迷、軸、虹、云衢、遙吟俯暢、指、安貧、懷、晨、誠(chéng)之為本、朱。

譯文：

漢代的豫章舊郡，現(xiàn)在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產(chǎn)的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說(shuō)新語(yǔ)記載，太守陳蕃賞識(shí)徐孺子，專(zhuān)門(mén)為其在家中設(shè)置榻，當(dāng)徐孺子來(lái)的時(shí)候，就將榻放下來(lái)，徐孺子走了就將榻吊起來(lái)，此處應(yīng)該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方，宴會(huì)上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，(使)打著儀仗(的高人)遠(yuǎn)道而來(lái);德行美好的宇文新州刺史，(讓)駕著車(chē)馬(的雅士)也在此暫時(shí)駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來(lái)的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學(xué)士;紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫(kù)里。家父做交趾縣令，我探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方;我一個(gè)小孩子知道什么，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會(huì)。

時(shí)間是九月，季節(jié)為深秋。蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著豪華的馬車(chē)行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風(fēng)景。來(lái)到滕王營(yíng)建的長(zhǎng)洲上，看見(jiàn)他當(dāng)年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)九霄;凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒(méi)有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致;桂樹(shù)與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態(tài)勢(shì)。

打開(kāi)精美的閣門(mén)，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠(yuǎn)望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家;船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽(yáng)光普照，天空明朗。落霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來(lái)，歌聲響遍鄱陽(yáng)湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽(yáng)的水邊。

遠(yuǎn)望的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發(fā)出清脆的聲音，引來(lái)陣陣清風(fēng);纖細(xì)的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動(dòng)。今日的宴會(huì)很像是當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì)，在座的詩(shī)人文士狂飲的氣概壓過(guò)了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠(yuǎn)望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂(lè)。天高地遠(yuǎn)，感到宇宙的無(wú)邊無(wú)際;興致已盡，悲隨之來(lái)，認(rèn)識(shí)到事物的興衰成敗有定數(shù)。遠(yuǎn)望長(zhǎng)安在夕陽(yáng)下，遙看吳越在云海間。地勢(shì)偏遠(yuǎn)，南海深不可測(cè);天柱高聳，北極星遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸掛。雄關(guān)高山難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻看不見(jiàn)，等待在宣室召見(jiàn)又是何年?

唉!命運(yùn)不順暢，路途多艱險(xiǎn)。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長(zhǎng)沙，并非沒(méi)有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時(shí)代?能夠依賴的是君子察覺(jué)事物細(xì)微的先兆，通達(dá)事理的人知道社會(huì)人事的規(guī)律。老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志?處境艱難反而更加堅(jiān)強(qiáng)，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺(jué)得心清氣爽;處在干涸的車(chē)轍中，還能樂(lè)觀開(kāi)朗。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)仍可以到達(dá);少年的時(shí)光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來(lái)的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報(bào)國(guó)的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈，在無(wú)路可走時(shí)便慟哭而返?

潦水盡而寒潭清范文第5篇

1.慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí),挈婦將雛鬢有絲。

2.因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。

3.木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

4.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

5.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

6.古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

7.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

8.孔子曰:“三人行,則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

9.既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。

10.引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。

11.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?

12.聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!

(二)第二冊(cè)

13.今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。

14.大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?

15.千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。

16.低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。

17.冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

18.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。

19.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

20.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

21.茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

(三)第三冊(cè)

22.外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立,形影相吊。

23.借書(shū)滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。

24.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。

25.上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

26.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

27.群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

28.仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。

29.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

30.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?/p>

(四)第四冊(cè)

31.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一樽還酹江月。

32.六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。

33.以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

34.夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。

35.長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?

36.一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū),用之如泥沙?

37.滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

38.物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

39.潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。

40.層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地。鶴汀鳧(fú)渚,窮島嶼之縈(yíng)回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。

41.閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。

43.所賴君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?

44.無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。

45.古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

46.仆竊不遜,近自托于無(wú)能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計(jì)軒轅,下至于茲,為十表,本紀(jì)十二,書(shū)八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。

(五)第五冊(cè)

47.看萬(wàn)山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。

48.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

49.伏清白以死直兮,固前圣之所厚!

50.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

51.芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

52.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

53.君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

54.地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。

55.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(háo)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。

56.萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

57.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

58.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。