前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我的城市我的家范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

我的城市我的家范文第1篇

前幾天得到消息，說我們的院子也要拆了，蓋高樓。我們的院子很老了，聽媽媽和姥姥說，四十幾年前，他們就住在這里，經(jīng)過這么多年，他們?nèi)耘f在這里，原來的年青人變成了白發(fā)蒼蒼的老人，原來的孩童變成了早九晚五的白領(lǐng)，這個院子見證了兩代人的成長，見證了一個大槐樹茂盛和枯萎的輪回，見證了太多太多?，F(xiàn)在要把它改造成一個精品小區(qū)固然是好，可是那個時代的記憶和我的十六年卻再也回不來了。

我望著這座“茍延殘喘”的老院，坑坑洼洼地走過去，一路撫摸著潮濕的，松軟的墻皮，石青色和古銅色深深淺淺，有往年雨水湮浸的痕跡，還有居民之間善意的提醒和孩童的天馬行空的想象，談不上古樸，更談不上厚重，只是讓我摸出了時光的積淀和一份素然的寧靜。

這才是我的家啊，這才是我和這個城市的紐帶，這才是我對這個城市所有感情的起點和歸宿。往事一幕幕地涌來。我明白，這個院子就像是上個世紀(jì)的留聲機(jī)，縱然是承載了太多情愫，可還是會被時代的洪濤沖走，無法挽留。

其實城市就是一個舞臺。每天上演著不同的故事，變換著不同的場景。它不會因任何人的情感而羈絆，生生不息，周而復(fù)始。我們要做的，就是努力扮演好自己的角色，在這個城市的膠片里，留下一個最美的自己。

我的城市我的家范文第2篇

一、 WOWO便利店的經(jīng)營模式

1.快速選址及開店

WOWO將自己定位為社區(qū)型便利店，在選址上，WOWO主要考慮居民聚集區(qū)。WOWO以年均50家店的開店速度，迅速占領(lǐng)了成都市場。這一迅速擴(kuò)張的策略能夠得以實施，得益于其快速選址及開店的管理方法。

WOWO擁有一支十余人的業(yè)務(wù)拓展隊伍，每天在大街小巷搜索進(jìn)行選址。此外，WOWO還動員公司員工協(xié)助選址，并對其提供現(xiàn)金激勵。

WOWO有標(biāo)準(zhǔn)化的店面裝修規(guī)定，便利店內(nèi)部的墻面全部采用統(tǒng)一鋁塑扣板，燈箱也采用統(tǒng)一材質(zhì)和光源。有了標(biāo)準(zhǔn)化的布置，開店速度也就大大提高，甚至能在幾天之內(nèi)完成裝修到開店的全過程。

2.基本商品與特色產(chǎn)品相結(jié)合

WOWO的商品結(jié)構(gòu)主要為飲料糧油、休閑食品、生鮮熟食、日用百貨、非處方藥及特色服務(wù)。

為了提供便捷服務(wù)，WOWO便利店的商品種類少，范圍窄，但覆蓋了所有生活必需品，且價格基本與普通超市持平。不同于一般的小型超市，WOWO主打特色產(chǎn)品及服務(wù)以形成自己的獨特優(yōu)勢。目前WOWO的特色產(chǎn)品主要是生鮮食品、及非處方藥，此外，WOWO還提供拉卡拉、微波爐、免費無線網(wǎng)絡(luò)的特色服務(wù)。其中，免費無線上網(wǎng)區(qū)域更是國內(nèi)便利店首創(chuàng)，是WOWO便利店的特色產(chǎn)品之一。

3.連鎖經(jīng)營――直營店

從2005年創(chuàng)業(yè)至今，WOWO一直采用直營連鎖的經(jīng)營模式，未開設(shè)特許加盟店。在WOWO成立之初，WOWO的外部環(huán)境寬松，幾乎沒有任何便利店與之競爭，WOWO有充足的時間探索便利店的運營及管理模式。

4.中央廚房和配送中心

WOWO沒有采用第三方物流，而是在成立之初，就建立了自己的庫房。WOWO對物流和供應(yīng)鏈系統(tǒng)非常重視，2011年投資2000萬建立了中央廚房和配送中心，其中，中央廚房成為其生鮮食品的主要供應(yīng)點，為WOWO便利店提供了產(chǎn)品支持。目前WOWO物流引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備和先進(jìn)的管理理念，成為西南地區(qū)首個半自動揀貨的配送中心。

二、WOWO的啟示

1.選址――社區(qū)，人流量大的交通樞紐，辦公聚集區(qū)

當(dāng)前，便利店與超市的最大不同在于營業(yè)時間更長，經(jīng)營面積小，服務(wù)區(qū)域較小。普通超市的營業(yè)時間多為早上9點到晚上10點，而便利店的營業(yè)時間多達(dá)16到24個小時，且全年無休；便利店的經(jīng)營面積多在25-35平方米，大大小于好幾百平方米的超市；便利店的目標(biāo)客戶群體主要是社區(qū)居民，而大中型超市則需要較大客戶群作為支撐；其盈利主要來源于夜間超市及商店都已關(guān)門時，便利店的無競爭性經(jīng)營。根據(jù)以上特征，本土便利店應(yīng)將社區(qū)居民作為主要服務(wù)對象，滿足社區(qū)居民24小時消費需求的同時，也能實現(xiàn)單店贏利。

此外，人流量大的交通樞紐地區(qū)，雖然租金較貴，但便利店經(jīng)營面積小，巨大的客流量和長時間持續(xù)的購買需求，完全可以彌補較高的租金；辦公聚集區(qū)購買力強，且由于加班等情況致使顧客需要服務(wù)時間為24小時的便利店。因此，本土便利店的選址應(yīng)在社區(qū)周邊，人流量大的交通樞紐，辦公聚居區(qū)。

2.構(gòu)建特色產(chǎn)品及服務(wù)

當(dāng)前，便利店的產(chǎn)品種類比較單一、傳統(tǒng)，為了進(jìn)一步提高本土便利店的競爭力，構(gòu)建便利店區(qū)別于大型超市及普通超市的核心特征，便利店必須進(jìn)一步了解區(qū)域消費者的購買需求，創(chuàng)造性地改進(jìn)自己的產(chǎn)品及服務(wù)，構(gòu)建自己的特色產(chǎn)品及服務(wù)，從而真正成為不可替代的零售業(yè)態(tài)。

此外，便利店還可以與制造企業(yè)合作，以便利店總部為主導(dǎo)進(jìn)行特色產(chǎn)品開發(fā)，譬如WOWO推出的快餐服務(wù)，特色早餐，冬季熱飲，非處方藥，拉卡拉便民服務(wù)。本土便利店還可以提供公共事業(yè)型服務(wù)，如代繳水電氣費；提供便利服務(wù)如手機(jī)卡、公交卡充值，飛機(jī)票、火車票銷售，快餐、洗衣等；與網(wǎng)上商城合作，推出網(wǎng)上訂貨，在店取貨等，進(jìn)一步與主流快遞公司合作，提供快遞取件服務(wù)。此外，由于外資及外資參股的連鎖便利店不能出售香煙，香煙也將成為本土便利店的特色產(chǎn)品之一。

3.先進(jìn)的信息管理系統(tǒng)和物流管理系統(tǒng)

信息化是當(dāng)前連鎖超市、便利店提高服務(wù)質(zhì)量和效率的重要手段之一。先進(jìn)的信息管理系統(tǒng)能提高便利店店員的服務(wù)速度，便于連鎖分店的內(nèi)部存貨和銷售管理，提高管理效率，也有利于總部對便利店進(jìn)行統(tǒng)一采購和監(jiān)控管理，并根據(jù)相關(guān)信息制定商品決策，營銷決策，從整體規(guī)劃布局。

便利店營業(yè)面積小，商品種類少，店面存貨少，單店需求量不大，但很緊急。因此便利店的物流需要小批量、多批次且能夠及時配送。在公司投入期，若資金狀況不好，可以利用第三方物流，而在資金較為充足、有自有資金的情況下，本土便利店應(yīng)該自建物流體系，建立或租賃配送中心。配送中心和物流體系的建立能夠降低物流變動成本，從而降低商品價格，并保證物流質(zhì)量和速度，提高便利店的競爭力。

4.連鎖經(jīng)營

連鎖經(jīng)營是實現(xiàn)便利店規(guī)范化管理的重要經(jīng)營方式，包括特許加盟和直營連鎖和自愿加盟三種方式。其許加盟和直營連鎖是便利店經(jīng)營最常用的兩種經(jīng)營方式。

特許加盟是便利店迅速擴(kuò)張并贏利的關(guān)鍵模式，全家、羅森等便利店巨頭都是以特許加盟形式在中國獲得成功。

特許加盟能夠降低經(jīng)營風(fēng)險，共同擴(kuò)大市場份額，實現(xiàn)規(guī)模的迅速擴(kuò)張，但需要一套完整且有效的運作模式和技術(shù)優(yōu)勢，并能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)移指導(dǎo)。

我的城市我的家范文第3篇

網(wǎng)絡(luò)工程師是一個公司的關(guān)鍵，他保障了公司網(wǎng)絡(luò)的正常。下面小編給大家分享一些網(wǎng)絡(luò)工程師自我評價范文，希望能夠給大家一些幫助。

網(wǎng)絡(luò)工程師的自我評價范文一：非常感謝您能給我這次面試機(jī)會。我叫XXX.今天我應(yīng)聘的職位是貴公司的網(wǎng)絡(luò)工程師。我高中畢業(yè)后沒有考上理想的大學(xué)，但是我對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)非常感興趣，所以來到北大青鳥華騰中心，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)工程師這門技能。在讀期間拿到了信息系統(tǒng)專家證書，以及國家勞動部OSTA網(wǎng)絡(luò)工程師的認(rèn)證。

在北大青鳥華騰中心學(xué)習(xí)期間，負(fù)責(zé)了北京中搜網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司改建企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的項目 .該公司的幾家分公司網(wǎng)絡(luò)采用的ADSL方式上網(wǎng)帶寬較低傳輸數(shù)據(jù)不穩(wěn)定，很難實現(xiàn)數(shù)據(jù)同步;各公司通過Internet傳輸業(yè)務(wù)相關(guān)數(shù)據(jù)，財務(wù)數(shù)據(jù)相當(dāng)不安全;公司內(nèi)網(wǎng)完全暴露于Internet,沒有安裝任何網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，很容易遭到黑客的攻擊，給公司造成巨大的損失。

我們的解決方法是配置Vlan及IP地址規(guī)劃;讓防火墻過濾流量;STP和HSRP技術(shù)實現(xiàn)流量負(fù)載分擔(dān)和設(shè)備冗余;以太網(wǎng)通道設(shè)計可以提高網(wǎng)絡(luò)的可靠性和穩(wěn)定性;QoS設(shè)計保證重要數(shù)據(jù)優(yōu)先傳輸;OSPF路由規(guī)劃，收斂快無環(huán)路，支持多條鏈路的負(fù)載分擔(dān);在ASA上配置NAT地址轉(zhuǎn)換，設(shè)置AAA服務(wù)SSH等服務(wù)還增加網(wǎng)絡(luò)安全性;配置IPSec 和SSL 實現(xiàn)不同地區(qū)的安全數(shù)據(jù)傳輸。項目中，我主要負(fù)責(zé)Vlan及IP地址規(guī)劃 并且 能夠讓防火墻過濾流量;STP和HSRP技術(shù)實現(xiàn)流量負(fù)載分擔(dān)和設(shè)備冗余;實現(xiàn)以太網(wǎng)通道可以提高網(wǎng)絡(luò)的可靠性和穩(wěn)定性;配置IPSec 和SSL 實現(xiàn)不同地區(qū)的安全數(shù)據(jù)傳輸。

我本人性格隨和，善于溝通，做事穩(wěn)重，有很強的責(zé)任心和團(tuán)隊合作精神，愿意吃苦，能夠出差。如果我能夠應(yīng)聘上該職位，我會盡我所能為公司多做貢獻(xiàn)。謝謝經(jīng)理!

網(wǎng)絡(luò)工程師的自我評價范文二：本人有扎實的工作經(jīng)驗,局域網(wǎng)建設(shè)，規(guī)化，維護(hù)，運維有長期的工作積累，從windows平臺，offcie辦公支持，常用設(shè)備管理，pc-server管理搭建，MS exchange郵箱服務(wù)器的建設(shè)應(yīng)用(RPConHTTP MS outlook)，ERP系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫MS_SQL支持維護(hù)(用友U8系統(tǒng)和電子行業(yè)ERP系統(tǒng)的應(yīng)用流程)，有實際工作經(jīng)驗，對于linux的redhat系統(tǒng)及服務(wù)器有一定的了解和認(rèn)識，及強烈學(xué)習(xí)應(yīng)用興趣給煩與渴望實踐實戰(zhàn)，了解學(xué)習(xí)了VMware的服務(wù)器方面的應(yīng)用，EXSI3.5在PCserver應(yīng)用及win2008 Hype-v有實驗經(jīng)。 對cisco的路由及PIX 及網(wǎng)絡(luò)三層交換及VLAN應(yīng)用有一定的認(rèn)識和實踐。熟悉臺資工作環(huán)境及工作模式， 熱衷于網(wǎng)絡(luò)維護(hù)及計算機(jī)應(yīng)用方面工作.系統(tǒng)管理員，網(wǎng)絡(luò)工程師,IT engineer,信息主管崗位，有軟件開發(fā)數(shù)據(jù)庫應(yīng)用基礎(chǔ).

網(wǎng)絡(luò)工程師的自我評價范文三：緊張而有序的半年又要過去了，忙碌的半年里，在公司領(lǐng)導(dǎo)及各同事的幫助下，我有序開展工作進(jìn)度。為了今后更好的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，本人工作總結(jié)如下：

一、計算機(jī)管理工作內(nèi)容如下：

工作內(nèi)容：工作中包括工廠官方網(wǎng)站維護(hù)，網(wǎng)站文章和圖片實時更新。工廠廠內(nèi)計算機(jī)硬件的維護(hù)及管理，保證工廠廠計算機(jī)及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的正常工作。對工廠廠內(nèi)部員工上網(wǎng)流量監(jiān)管，對各個部門上網(wǎng)IP分配管理。工廠廠計算機(jī)上軟件的安裝及維護(hù)，軟件在使用過程中出現(xiàn)問題的解決，防治機(jī)器及整個網(wǎng)絡(luò)被病毒攻擊，及工廠廠資源共享設(shè)置等。

二、計算機(jī)硬件維護(hù)及系統(tǒng)與軟件維護(hù)

工廠廠電腦共有110臺，日常維護(hù)的基本為100臺。由于機(jī)器較多，日常出現(xiàn)故障的情況較為常見，主要的電腦故障有：系統(tǒng)故障，網(wǎng)絡(luò)故障，軟件故障，硬件故障及電腦周邊設(shè)備如打印機(jī)和路由器等。很多機(jī)器由于長期使用，導(dǎo)致系統(tǒng)中存在大量垃圾文件，系統(tǒng)文件也有部分受到損壞，從而導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰，重裝系統(tǒng)，另外有一些屬網(wǎng)絡(luò)故障，線路問題等。其他軟件問題主要包括殺毒軟件的安裝使用，office辦公軟件的使用等。

硬件故障維護(hù)相對復(fù)雜一些，由于部分電腦使用年限過長導(dǎo)致電子元件老化，引起電腦反應(yīng)慢，頻繁死機(jī)，數(shù)據(jù)丟失，出現(xiàn)這些情況電腦需要耐心的維護(hù)。

三、計算機(jī)病毒的防范與網(wǎng)絡(luò)維護(hù)情況

目前網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)病毒較多，傳播途徑也較為廣泛，可以通過瀏覽網(wǎng)頁、下載程序、郵件傳播，為了做好防范措施，工廠廠的每臺機(jī)器都安裝了360安全衛(wèi)士和金山毒霸殺毒軟件，并定期自動升級，對發(fā)現(xiàn)病毒的機(jī)器及時的進(jìn)行處理。工廠廠機(jī)器中毒情況較為嚴(yán)重的主要有一次，財務(wù)部機(jī)器出現(xiàn)大面積office宏病毒中毒情況，主要涉財務(wù)部及相關(guān)部門的機(jī)器，中毒后office宏病毒會將該機(jī)器的excel數(shù)據(jù)篡改或丟失數(shù)據(jù)，并且電腦中office宏病毒會隨著U盤傳播，導(dǎo)致病毒擴(kuò)散到各個部門電腦。

解決的方法：網(wǎng)絡(luò)編輯工作總結(jié)1、先將電腦重要文件資料備份到移動硬盤，以防在維護(hù)中丟失資料。

1、下載office宏病毒專殺軟件，對財務(wù)部及相關(guān)部門電腦進(jìn)行全面殺毒。

2、安裝360電腦衛(wèi)士和金山毒霸，對電腦維護(hù)及電腦病毒的防護(hù)

。

3、升級office辦公軟件，防止病毒再次病發(fā)。

4、減少電腦之間互相使用U盤，盡量使用電子郵件工作(電子郵箱具備殺毒功能)。

四、工作中存在的不足：

1、工廠廠計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)方面的管理情況較為復(fù)雜管理不夠到位。

2、工廠廠目前軟硬件使用方面仍存在一些不足，維護(hù)管理中仍存在問題。

五、工作計劃：

1、緊緊圍繞工廠廠工作，充分發(fā)揮崗位職能，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效率，以“服從領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實工作”為準(zhǔn)則，始終堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，較好地完成了各項工作任務(wù)。

我始終把學(xué)習(xí)放在重要位置，努力在提高自身綜合素質(zhì)上下功夫。

2、對公司內(nèi)部局域網(wǎng)進(jìn)一步維護(hù)和管理，如：IP細(xì)致維護(hù)。

3、對每天公司員工上網(wǎng)流量進(jìn)行監(jiān)控，并做好每天流量記錄。

4、做好每一天工作記錄，對經(jīng)常出現(xiàn)問題進(jìn)行關(guān)注。

5、積極完成領(lǐng)導(dǎo)安排的有關(guān)工作，做到工作上有問題及時向領(lǐng)導(dǎo)尋求解決問題的方案，不懂就問，努力把工作做好。

我的城市我的家范文第4篇

關(guān)鍵詞：價值澄清；德育；價值澄清理論

價值澄清理論是20世紀(jì)美國最有影響的道德教育理論之一，最初作為一種教學(xué)方法于20世紀(jì)20年代出現(xiàn)，為進(jìn)步主義教育采用，在60年代逐漸形成一個德育學(xué)派。其主要代表人物是紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯?拉思斯，馬薩諸塞州大學(xué)教育學(xué)院教授悉尼?西蒙和南伊利諾斯大學(xué)教育學(xué)教授梅里爾?哈明。三人合著的《價值與教學(xué)》于1966年出版，標(biāo)志著價值澄清理論學(xué)派作為一個獨立的流派正式產(chǎn)生。而另一個重要代表人物美國人本主義教育中心主任基爾申?鮑姆在進(jìn)一步完善發(fā)展這一學(xué)說方面作出了很大努力。價值澄清理論主要從當(dāng)時美國的社會現(xiàn)實出發(fā)，在批判只注重灌輸和規(guī)勸的傳統(tǒng)道德教育方法的基礎(chǔ)上，吸收了存在主義哲學(xué)、人本主義心理學(xué)及杜威的生活經(jīng)驗論等思想，從而構(gòu)建了自己的理論體系。價值澄清理論一經(jīng)提出，就受到了人們的歡迎和贊賞，和科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論，并列成為當(dāng)時美國的兩種最主要的道德理論。

針對社會問題而產(chǎn)生的價值澄清理論，有著它強烈的現(xiàn)實性和時代性。查贊?巴里曾經(jīng)對價值澄清理論作過如下概括：“從一定意義上講，價值澄清比許多本世紀(jì)其他的道德教育方法更有意義、更為重要。因為它簡直是價值教育領(lǐng)域興衰的晴雨表。它對當(dāng)代社會價值的急劇變化作了特別充分的論述，對過去的學(xué)校價值教育方法表示了強烈的不滿，并且相信，價值教育乃是學(xué)校至關(guān)重要的職能。此外，它強調(diào)課堂、教師和學(xué)生在價值教育中的重要性。價值澄清方法強調(diào)，實踐乃是檢價值教育方法的惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)，從這種意義上說，它也許理所當(dāng)然地是當(dāng)代價值教育方法的最典型的代表?！眱r值澄清理論強調(diào)尊重學(xué)生的主體意識、尊重學(xué)生的自由選擇，從而形成以學(xué)生為主體，以學(xué)生的需求為主導(dǎo)，以個人的經(jīng)驗和反思為主線，以實踐為檢驗方式的獨特的價值教育模式。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化、文化思想多元化社會正逐漸形成，價值澄清理論對我國德育如何順應(yīng)時代和社會變革的要求有著重要的啟示。

一、反對生硬灌輸，尊重學(xué)生的主體地位

我國傳統(tǒng)的德育注重灌輸?shù)慕逃椒?，這些方法對控制學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生表面言行等方面起一定作用，但這些方法都含有說服對方的意思，無非是企圖將預(yù)先確定下來的正確價值觀推銷，塞給或強加給青少年。所有這些方法的實質(zhì)都是灌輸。這種教育方式的反主體性與反道德性造成了德育對象的人格分裂與言行不一，并使教育對象的主體意識與主體能力不斷弱化。因此，價值澄清學(xué)派主張采用價值澄清策略。價值澄清策略最大的特點不是從理論到理論的說教或灌輸，不是讓學(xué)生背誦一套概念體系，而是盡可能地接近生活，讓學(xué)生在生活中，通過自己的活動和積極思考形成價值觀。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，呼喚具有主體人格和創(chuàng)造性人才。因此，我們的德育要尊重學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的實際和需要，借助于各種有效的手段、途徑和方法，使他們在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的價值教育和積極的人生態(tài)度。

二、注重對學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷和道德選擇能力的培養(yǎng)

價值澄清理論是針對當(dāng)時美國復(fù)雜多變的社會現(xiàn)實提出的，他們認(rèn)為現(xiàn)代生活的節(jié)奏和復(fù)雜性使人日益困惑，社會沒有統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)。因而他們更關(guān)注人怎樣獲得價值而不是獲得什么樣的價值，它極力強調(diào)一種對價值觀形成的動態(tài)發(fā)展過程，注重評價思維訓(xùn)練。我國目前正處在價值觀多元化的新的歷史條件下，個體要生存，要自我實現(xiàn)，自我發(fā)展，決不能一味順從和盲從，面對大量的、不同層面的道德沖突，個體必須頭腦冷靜，分析形勢與自身境遇，對各種情境及時地自己判斷，自己選擇，自己承擔(dān)責(zé)任。因此說，現(xiàn)代道德的教育目的發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，過去主要是教會學(xué)生適應(yīng)社會，把他們培養(yǎng)成為符合社會道德的人就可以了，而現(xiàn)在教育的目的主要是培養(yǎng)獨立人格，能自我道德判斷，道德選擇，具有開拓創(chuàng)新能力以及具有競爭力的人。讓學(xué)生如何去獲得價值觀比讓學(xué)生單純?nèi)ソ邮軆r值觀顯得更加重要。

三、關(guān)注現(xiàn)實生活

現(xiàn)實生活為學(xué)生提供了豐富實際的問題，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高學(xué)生感知社會問題的敏感性和適當(dāng)社會生活能力。因此要讓學(xué)生盡可能地接近生活，關(guān)注生活，使他們注意到那些自認(rèn)為有價值的生活中的事物，如情感、態(tài)度、目的等，并注意到致使價值混亂和生活復(fù)雜化的一般問題。讓學(xué)生在生活中，通過自己的活動和積極思考形成價值觀。

由于價值澄清理論本身存在一些不足，我們在借鑒時還應(yīng)注意以下兩個方面：其一，不可陷入相對價值觀泥潭。價值澄清理論主張無導(dǎo)向教育，容易導(dǎo)致道德相對主義。它認(rèn)為價值觀是個人的、隨意的，可隨個人的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)驗的變化而變化。不承認(rèn)有共同價值的存在，這容易導(dǎo)致學(xué)生的利己主義和個人主義思想產(chǎn)生，整個社會趨于一種非道德式反道德狀態(tài)后最終帶來的是混亂和無政府狀態(tài)。其二，要將德育內(nèi)容與形式結(jié)合起來。價值澄清理論注重道德教育的形式而忽略了具體內(nèi)容。重視發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識、道德判斷、道德選擇能力。重視評價的過程和方法，對于增強學(xué)生適應(yīng)社會變化的能力是有益的，但卻認(rèn)為可以不管價值觀內(nèi)容也能獲得某種中性的價值觀。沒有內(nèi)容的形式是不存在的，這是極端錯誤的。這樣常使學(xué)生陷入價值觀迷茫、缺乏主導(dǎo)價值觀的混亂狀態(tài)，就不可能形成良好的道德價值觀。

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[4]姚俊紅.價值澄清教育流派述評[J].外國教育研究，2004（1）

我的城市我的家范文第5篇

論文摘要:自物權(quán)行為理論創(chuàng)立以來，該理論引起了廣泛的爭論。文章以我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度是否承認(rèn)了物權(quán)行為理論的分析為墓礎(chǔ)，探討物權(quán)行為理論的制度價值和邏輯價值，并進(jìn)而研究我國物權(quán)法應(yīng)否承認(rèn)物權(quán)行為理論。

一、問題的提出

自德國法學(xué)家薩維尼創(chuàng)立了物權(quán)行為理論以來，該理論在世界各國民法學(xué)界引起了巨大的反響。《德國民法典》和我國臺灣地區(qū)《民法典》都采納了該理論，《瑞士民法典》亦部分地采納了該理論，但是《日本民法典》等卻并未肯認(rèn)該理論。

我國民法學(xué)界關(guān)于我國物權(quán)法是否應(yīng)承認(rèn)物權(quán)行為曾展開了激烈的論爭。贊成和反對物權(quán)行為理論兩派觀點似乎都有各自的道理，但似乎又都存有偏頗之處。本文擬通過對我國不動產(chǎn)買賣登記生效制度的研究探討我國物權(quán)法應(yīng)否承認(rèn)物權(quán)行為理論的問題。

二、我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度是否承認(rèn)了物權(quán)行為理論

(一)物權(quán)行為的意義和理論起源

物權(quán)行為理論是德國民法學(xué)界公認(rèn)的物權(quán)制度的理論基礎(chǔ)，是“典型的”德意志法系的特征。隨著《德國民法典》的制定和傳播，物權(quán)行為理論對世界各國民法理論和實踐都產(chǎn)生了一定影響。物權(quán)行為的概念如何界定，眾位學(xué)者定義不一，各具特點。我國臺灣學(xué)者鄭玉波認(rèn)為:“物權(quán)行為系以直接發(fā)生物權(quán)之變動為目的。姚瑞光認(rèn)為:“物權(quán)行為，由物權(quán)的意思表示。與登記或交付相結(jié)合，而成立的要式行為。史尚寬認(rèn)為:“物權(quán)行為謂以物權(quán)之設(shè)定、轉(zhuǎn)移、變更或消滅為目的之法律行為。以上及其他對物權(quán)行為的定義都肯認(rèn)了物權(quán)行為是設(shè)立、移轉(zhuǎn)、變更和終止物權(quán)為目的的法律行為。這一法律行為與債權(quán)行為截然有別。債權(quán)行為是民事主體以設(shè)立、移轉(zhuǎn)、變更和終止偵權(quán)為目的的法律行為。債權(quán)行為的效力在于當(dāng)事人間因債權(quán)契約發(fā)生、變更或終止“給付謂求權(quán)”.債權(quán)人只能請求偵務(wù)人實施給付，不能直接支配債務(wù)人應(yīng)交付的物。而物權(quán)行為的效力在于直接發(fā)生物權(quán)變動效果。

物權(quán)行為理論由薩維尼首先提出。19世紀(jì)初期，他在他的大學(xué)講義中指出:為履行買賣契約或其他以移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的之契約而踐行為交付，并不是一種單純的事實行為，而是含有一項移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的之物權(quán)契約。他認(rèn)為:第一，交付是一個獨立的契約。交付即義務(wù)人向權(quán)利人移轉(zhuǎn)合同約定或法律規(guī)定的標(biāo)的物的占有的行為，通過交付完成物上權(quán)利的轉(zhuǎn)移。交付行為本身既具有意思表示.又具有外在行為，其目的是完成物權(quán)的設(shè)立、移轉(zhuǎn)、變更或者廢止等，因此交付已經(jīng)具備了作為一個獨立合同的條件。第二，交付中的意思表示是獨立的意思表示。薩維尼認(rèn)為，交付中不但有意思表示，而且這個意思表示是一個與當(dāng)事人在原因行為中所為的意思表示性質(zhì)不同的意思表示:在原因行為中當(dāng)事人所作的意思表示是要承擔(dān)債法上的或者其他法律上的義務(wù);而在交付中，當(dāng)事人所作的意思表示是要完成物權(quán)的創(chuàng)設(shè)、變更、移轉(zhuǎn)或者物權(quán)的廢止。第三，交付必須具備外在的形式。

(二)物權(quán)行為理論的立法實踐

薩維尼的物權(quán)行為理論直接影響了《德國民法典》的制訂并使得《德國民法典》確認(rèn)了物權(quán)行為理論作為德國物權(quán)法的基礎(chǔ)?！兜聡穹ǖ洹返?7 3條第1款規(guī)定:“為轉(zhuǎn)讓一項地產(chǎn)的所有權(quán)，為在地產(chǎn)上設(shè)立一項物權(quán)以及轉(zhuǎn)讓該項物權(quán)或者在該物權(quán)上更設(shè)立其他權(quán)利.如法律沒有另行規(guī)定時，必須有權(quán)利人和因該權(quán)利變更而涉及的其他人的合意，以及權(quán)利變更在不動產(chǎn)登記簿上的登記?！钡?29條規(guī)定:“為轉(zhuǎn)移一項動產(chǎn)的所有權(quán)，除交付(或交付替代行為)外的必要條件是，所有權(quán)人和取得人“就所有權(quán)轉(zhuǎn)移達(dá)成合意。”

我國臺灣地區(qū)在學(xué)習(xí)《德國民法典》的同時繼受了物權(quán)行為理論。臺灣現(xiàn)行民法第758條規(guī)定:不動產(chǎn)物權(quán)。依法律行為取得、設(shè)立、喪失及變更者，非經(jīng)登記，不生效力，但受讓人已占有動產(chǎn)者，于讓與合意時，即生效力。

除德國和我國臺灣地區(qū)在立法實踐中肯認(rèn)物權(quán)行為外，其余國家都未作明確規(guī)定。

(三)我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度是否承認(rèn)了物權(quán)行為理論?

關(guān)于我國民事立法中是否承認(rèn)物權(quán)行為的問題，眾多學(xué)者有對立的看法。兩派意見主要集中在《民法通則》第72條及《城市房地產(chǎn)管理法》第60條第3款的規(guī)定是否肯認(rèn)了物權(quán)行為?！睹穹ㄍ▌t》第72條規(guī)定:“財產(chǎn)所有權(quán)的取得，不得違反法律規(guī)定。按照合同或者其他合法方式取得財產(chǎn)的，財產(chǎn)所有權(quán)從財產(chǎn)交付時起轉(zhuǎn)移，法律另有規(guī)定或者當(dāng)事人另有約定的除外?！?/p>

在這里，關(guān)于交付是一個單純的公示形式還是一個包含所有權(quán)移轉(zhuǎn)的合意即物權(quán)行為的問題上存在爭議。該條所說財產(chǎn)轉(zhuǎn)移是否僅是債權(quán)合同的生效要件?

薩維尼在1840年發(fā)表的《當(dāng)代羅馬法制度》一文中寫到:“私法契約是最復(fù)雜最常見的……在所有的法律制度中都可以產(chǎn)生契約，而且它們是最重要的法的形式。首先是在債法中，它們是債產(chǎn)生的最基本的源泉，這些契約人們稱之為債務(wù)契約。此外在物權(quán)法中，它們也同樣廣泛地存在著。交付是一種真正的契約，因為它具備契約概念的全部特征:它包括雙方當(dāng)事人對占有物和所有權(quán)的意思表示……僅該意思表示本身作為一個完整的交付是不足夠的，因為還必須加上物的實際占有取得作為它的外在的行為，但這些都不能否認(rèn)它的本質(zhì)是契約。側(cè)雖然在這本書中，薩維尼并未提物權(quán)行為而使用的是(物權(quán))契約，但顯然雙方當(dāng)事人對占有物和所有權(quán)轉(zhuǎn)移的意思表示及交付是我們熟悉的發(fā)生物權(quán)變動的物權(quán)行為。因此，“交付本身是一個含有意思表示的完整的物權(quán)行為.又兼有公示的作用”。因此，我國《民法通則》第72條承認(rèn)了物權(quán)行為理論。

《城市房地產(chǎn)管理法》第60條第3款以登記作為不動產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移的生效要件，雙方當(dāng)事人汀立了房屋買賣合同，意思表示一致，債權(quán)合同即告成立。但僅有債權(quán)合同(行為)尚不能產(chǎn)生物權(quán)變動的效果，即不能產(chǎn)生《法國民法典》1583條所規(guī)定的“當(dāng)事人雙方就標(biāo)的物及其價金相互同意時，即使標(biāo)的物尚未交付、價金尚未支付.買賣即告成立，而標(biāo)的物的所有權(quán)即依法由出賣人移轉(zhuǎn)于買受人那樣合同一經(jīng)成立，不動產(chǎn)所有權(quán)即由出賣人移轉(zhuǎn)于買受人的效果，尚需辦理登記。這一登記行為是直接發(fā)生不動產(chǎn)所有權(quán)變動的法律行為，在這一法律行為中包含著出賣人出讓不動產(chǎn)所有權(quán)的意思。因此是一個有別于債權(quán)行為的獨立的物權(quán)行為。

綜上，我國《城市房地產(chǎn)管理法》第60條第3款所規(guī)定的城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度承認(rèn)了物權(quán)行為。

三、我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度所承認(rèn)的物權(quán)行為理論的制度價值思考

1.該理論使登記成為不動產(chǎn)買賣的生效要件，每交易一次就要登記一次，交納一筆數(shù)目不菲的費用，使得交易成本太高，這在一定程度上抑制了不動產(chǎn)交易，促使人們以不登記而私下買賣的方法來規(guī)避法律。因此，不動產(chǎn)買賣登記制度并不利于不動產(chǎn)買賣效益的提高。

2.該理論能達(dá)到比不采用物權(quán)行為理論更能有效地維護(hù)交易安全的目的嗎?

物權(quán)行為理論能維護(hù)交易安全的作用是無庸置疑的，但不采用物權(quán)行為理論是否就達(dá)不到保護(hù)交易安全的目的呢?

若采用法國式不動產(chǎn)買賣登記對抗制度登記不作為不動產(chǎn)買賣生效要件，而僅作為一般公示方式。不動產(chǎn)買賣雙方一經(jīng)合意訂立合同，即使標(biāo)的物尚未交付.價金尚未支付，標(biāo)的物的所有權(quán)也己由出賣人轉(zhuǎn)于買受人。當(dāng)事人可在房地產(chǎn)部門進(jìn)行不動產(chǎn)買賣變更登記，從而取得對抗第三人的效力。如果當(dāng)事人不進(jìn)行登記，并不影響買受人取得不動產(chǎn)的所有權(quán)，只是若出賣人將該不動產(chǎn)再賣與第三人，且與第三人辦理了不動產(chǎn)買賣變更登記，則該買受人所取得的不動產(chǎn)所有權(quán)對于該第三人不具有對抗效力，第三人獲得該不動產(chǎn)所有權(quán)。這是否意味著對交易安全的嚴(yán)重威脅?筆者認(rèn)為不會。因為若采用不動產(chǎn)買賣登記生效主義，不動產(chǎn)買受人到房地產(chǎn)機(jī)關(guān)登記時可以查知其所購買的不動產(chǎn)是否為出賣人所有，是否有瑕疵，若其欲購買的不動產(chǎn)并非為出賣人所有或有瑕疵.買受人可以決定不進(jìn)行登記，從而使得不動產(chǎn)買賣關(guān)系不生效。若買受人不想向登記機(jī)關(guān)交納巨額登記費，也會采取規(guī)避法律的方法不去登記，但買受人與出賣人須承擔(dān)規(guī)避法律、不登記給自己可能帶來的不利益.而采用不動產(chǎn)買賣登記對抗主義，作為買受人可以憑借自己的自由判斷去決定是否進(jìn)行不動產(chǎn)買賣登記。如果當(dāng)事人對交易安全沒有把握，完全可以選擇進(jìn)行登記。買受人到登記機(jī)關(guān)可以查知其所購買的不動產(chǎn)是否為出賣人所有，是否有瑕疵，若其欲購買的不動產(chǎn)并非為出賣人所有或有瑕疵，買受人可以解除合同。若查知其所購買的不動產(chǎn)為出賣人所有.也無瑕疵.買受人可以進(jìn)行登記，以對抗第三人;如果當(dāng)事人對交易安全有把握，完全可以不去登記。若其判斷有誤，交易實際上不安全，未能登記自然不能對抗第三人。這也是交易人自主選擇的結(jié)果，責(zé)任應(yīng)由其自負(fù)。這與采取不動產(chǎn)買賣登記生效主義，當(dāng)事人不想向登記機(jī)關(guān)交納巨額登記費而采取規(guī)避法律這種方法不去登記又有何區(qū)別?這里必須說明的是，即使法律強制性規(guī)定當(dāng)事人不動產(chǎn)買賣必須進(jìn)行登記，但卻無法強迫每個不動產(chǎn)買賣當(dāng)事人都去進(jìn)行登記。在實踐中.采取不動產(chǎn)買賣登記生效主義國家，不動產(chǎn)買賣當(dāng)事人規(guī)避不動產(chǎn)買賣強制登記規(guī)定的屢見不鮮;而在采取不動產(chǎn)買賣登記對抗主義國家，去房地產(chǎn)登記機(jī)關(guān)進(jìn)行登記的也不在少數(shù)。

從以上對采取不動產(chǎn)買賣登記對抗主義是否會影響交易安全的分析可以看出，采取不動產(chǎn)買賣登記生效主義并不能更有效地維護(hù)交易安全，筆者認(rèn)為我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度所承認(rèn)的物權(quán)行為理論的制度價值值得懷疑。

四、我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度所承認(rèn)的物權(quán)行為理論的邏輯價值思考

是否確立一項制度或理論，就應(yīng)從制度價值或邏輯價值來考查。從以上分析，我們可以看出我國城市房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓登記制度所承認(rèn)的物權(quán)行為理論并沒有太大的制度價值，現(xiàn)在我們從邏輯角度來考查該理論有無存在的價值。

首先，我們以不動產(chǎn)買賣登記對抗主義來分析不動產(chǎn)買賣登記生效主義所承認(rèn)的物權(quán)行為理論的邏輯價值的有無。在采取不動產(chǎn)買賣登記對抗主義的法國和日本，不承認(rèn)物權(quán)行為理論，登記僅僅是公示的一種方式.不登記不影響不動產(chǎn)買賣的有效。當(dāng)事人一經(jīng)合意即發(fā)生不動產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。即使未經(jīng)登記買受人也已獲得不動產(chǎn)的所有權(quán)。但未登記，該所有權(quán)轉(zhuǎn)移不能對抗就該同一不動產(chǎn)已進(jìn)行登記的第三人。這里便會產(chǎn)生疑問.所有權(quán)不能對抗第三人還能稱得上是所有權(quán)嗎?.‘既然買受人自買賣合同成立之時起就已經(jīng)取得了標(biāo)的物的所有權(quán).但其取得的所有權(quán)未經(jīng)登記或交付卻不能對抗第三人.那么.人們不禁要問:買受人取得的是所有權(quán)嗎?所有權(quán)是對世權(quán)。不能對抗第三人的所有權(quán)是什么樣的所有權(quán)?要么買受人尚未取得所有權(quán)、要么他取得的不是所有權(quán)。因此.雖然不動產(chǎn)買賣登記對抗主義在實踐應(yīng)用中比較靈活.但由于不承認(rèn)物權(quán)行為理論，使得所有權(quán)的取得與對第三人對抗效力不能協(xié)調(diào)一致。而采取不動產(chǎn)登記生效制度所承認(rèn)的物權(quán)行為理論就不存在以上矛盾。因為不動產(chǎn)買賣當(dāng)事人的合意并不發(fā)生所有權(quán)變動的效果。雙方當(dāng)事人欲使不動產(chǎn)所有權(quán)發(fā)生移轉(zhuǎn)須到房地產(chǎn)機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)。登記作為不動產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)的生效要件，不經(jīng)登記，所有權(quán)不發(fā)生轉(zhuǎn)移，買受人就未取得所有權(quán)，買受人當(dāng)然不能對抗第三人。若已經(jīng)登記，買受人取得所有權(quán)，買受人當(dāng)然能夠?qū)沟谌恕Ｋ袡?quán)的取得與對第三人的對抗效力同時發(fā)生.協(xié)調(diào)一致。

其次，物權(quán)行為理論使法律關(guān)系更加明晰，有利于區(qū)分不同的法律效果，從而有利于完善民法體系。按此理論買賣可分為三個獨立的法律行為:首先，債權(quán)行為即買賣契約，使雙方當(dāng)事人互負(fù)給付標(biāo)的物和價金的義務(wù)，即使雙方取得請求對方為給付的請求權(quán)，這是債法上的效果;其次，是兩個物權(quán)行為，交付標(biāo)的物和價金以使對方取得該標(biāo)的物或價金的所有權(quán)，這顯然是基于一個處分行為(物權(quán)行為)而使所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，這是物權(quán)法上的效果。若不承認(rèn)在債權(quán)行為之外尚有物權(quán)行為存在，那么我們便會依據(jù)債權(quán)行為取得標(biāo)的物和價金的所有權(quán)，而我們都承認(rèn)債權(quán)行為只是產(chǎn)生請求給付的權(quán)利.因此不承認(rèn)買賣關(guān)系中物權(quán)行為與債權(quán)行為的并存會導(dǎo)致法律關(guān)系混亂，邏輯不清，使物權(quán)與債權(quán)劃分不明，從而導(dǎo)致整個民法體系的混亂。

一個多世紀(jì)以來，人們一直在猜測是什么最終驅(qū)使薩維尼創(chuàng)造了這一理論。筆者認(rèn)為，在很大程度上薩維尼是想借助這一理論更好地區(qū)分物權(quán)和債權(quán)、從而使整個民法體系更加合理。糾正《法國民法典》體系、邏輯混亂之弊，回歸法規(guī)大全體系化之路。