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為人民服務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

很多教師在新課程的實(shí)施中感到新課程難，為什么感到難呢？這是因?yàn)樾抡n程的實(shí)施中有許多不確定的東西。教育家赫拉克里特說(shuō)：“兒童教育是一件充滿不確定性的事?！毙抡n程的本質(zhì)就是具有不確定性。

一、教學(xué)目標(biāo)具有不確定性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)目標(biāo)都是預(yù)設(shè)好了的，是不可更改的，教師只要按教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)去組織開(kāi)展教學(xué)就行了。教學(xué)就是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成課程預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

新課程確定的教學(xué)目標(biāo)，既有預(yù)設(shè)的，又有生成的。

預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)參考書(shū)或教師用書(shū)上規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。

生成的教學(xué)目標(biāo)，一方面是指教學(xué)前教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際新增的教學(xué)目標(biāo)；另一方面是指在教學(xué)過(guò)程中生成的教學(xué)目標(biāo)。也就是我們常講的超越預(yù)設(shè)的收獲，意外的收獲。

追求課堂教學(xué)的溢出效益，正是我們新課程倡導(dǎo)的一種教學(xué)理念。

二、教學(xué)資源具有不確定性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把教材看作是教學(xué)的唯一資源，教學(xué)要以本為本，以綱為綱，教材是不可更改的圣經(jīng)。新課程不再把教材當(dāng)作教學(xué)的唯一資源。教學(xué)從封閉走向了開(kāi)放。學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)成了課堂教學(xué)的新的資源。教師由課程的執(zhí)行者向課程的創(chuàng)生者轉(zhuǎn)變。學(xué)生也由課程資源的享用者向課程資源的開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用使鮮活的現(xiàn)實(shí)與既有的教科書(shū)同化為課程統(tǒng)一體。

三、教學(xué)過(guò)程具有不確定性

教學(xué)從預(yù)設(shè)走向生成。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)基本上是一種線性的設(shè)計(jì)，教學(xué)有幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)上多少分鐘，每個(gè)環(huán)節(jié)教師做什么，學(xué)生做什么，都是預(yù)先設(shè)計(jì)好了的，老師的最后一句話音剛落，下課的鈴聲恰好也響了，往往成為人們最為推崇的課。這種線性的預(yù)設(shè)使課堂逐漸走向封閉，走向僵化，課堂從此失缺了生機(jī)。

新課程倡導(dǎo)一種動(dòng)態(tài)的、富有彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要對(duì)問(wèn)題的解決設(shè)想出多種解決問(wèn)題的途徑，教學(xué)時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)隨時(shí)來(lái)調(diào)整教師的教。

“絲絲入扣”的教學(xué)設(shè)計(jì)只會(huì)束縛教學(xué)的靈活性和變通性，使教材失去生命的活力。富有彈性，留有余地，給師生留下創(chuàng)生空間的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出生命的活力。

四、教學(xué)方式具有不確定性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)接受式學(xué)習(xí)成為唯一的教學(xué)方式。新課程倡導(dǎo)教學(xué)方式多樣化，接受式學(xué)習(xí)不應(yīng)是課堂教學(xué)的唯一選擇。新課程倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)，合作的學(xué)習(xí)，探究的學(xué)習(xí)，課堂上的交流從問(wèn)答走向?qū)υ?。課堂上的價(jià)值引導(dǎo)，從說(shuō)教走向體驗(yàn)。

五、教學(xué)結(jié)果具有不確定性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)其結(jié)果是確定的，是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。符合標(biāo)準(zhǔn)答案才是正確的，其他都是不正確的，是錯(cuò)誤的。新課程倡導(dǎo)個(gè)性解讀，倡導(dǎo)價(jià)值取向多元化。也就是說(shuō)，我們要尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的見(jiàn)解。尊重學(xué)生的選擇，教學(xué)結(jié)果也是不確定的。

拿“全心全意為人民服務(wù)”來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，它成為課堂教學(xué)的唯一教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)的最終結(jié)果，就是要學(xué)生能夠做到“全心全意為人民服務(wù)”，學(xué)生沒(méi)有，也不可能讓學(xué)生有其他的選擇。

傳統(tǒng)德育目標(biāo)推崇一種“圣人道德人格”和“英雄道德人格”。這種教育目標(biāo)過(guò)于高大單一，而又不分接受者的年齡階段，超越了人在道德領(lǐng)域的“最近發(fā)展區(qū)”，它實(shí)際是無(wú)效的。新課程的教育目標(biāo)則從崇高走向平凡，目標(biāo)更具體了，更現(xiàn)實(shí)了。我們的道德教育界不是教人做偉人，做圣人，而是教人做常人，做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

“全心全意為人民服務(wù)”，可以是我們教育的最高目標(biāo)，可以是我們的追求，但它不應(yīng)是我們的唯一選擇?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)選擇，一個(gè)人能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他絕對(duì)是一個(gè)道德高尚的人?！袄死骸薄跋热撕蠹骸保@樣的人也是一個(gè)有道德的人?！袄翰粨p人”也應(yīng)是一個(gè)選擇。當(dāng)然，這已是道德底線的選擇。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在不損人的前提下追求個(gè)人幸福?！袄簱p人”“害己害人”，則不應(yīng)是我們的選擇。如果有學(xué)生選擇了它，我們應(yīng)旗幟鮮明地表示反對(duì)，并且告訴學(xué)生，這樣做是不道德的，有可能是違法的，是社會(huì)不能容忍的。我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)守法的人，一個(gè)合格的社會(huì)公民。在這里，教師負(fù)有道義上的引導(dǎo)責(zé)任，是不可推卸的責(zé)任。

目標(biāo)是不確定的，過(guò)程是不確定的，結(jié)果也是不確定的。而傳統(tǒng)的課程都是預(yù)設(shè)的，確定的，“是”就是“是”，“非”就是“非”，凡事都有標(biāo)準(zhǔn)答案，教師容易把握。傳統(tǒng)的課程教學(xué)對(duì)教師的要求也不高，只要教師有知識(shí)就行。而新課程，包含著眾多的不確定性，知識(shí)型的教師己不能滿足新課程的需要。

為人民服務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

一、 德育滲透方面。

詳細(xì)研討教材，充足懂得教材，聯(lián)合本校的實(shí)際情形，因材施教，讓學(xué)生不但控制了技術(shù)技巧，還培育了學(xué)生的主體意識(shí)、健康意識(shí)，自動(dòng)探求和勇于實(shí)踐的精力，輔助學(xué)生建立了準(zhǔn)確的體育價(jià)值觀，使學(xué)生進(jìn)步對(duì)體育與建康在個(gè)人成長(zhǎng)和為祖國(guó)、為人民服務(wù)的作用認(rèn)識(shí)，并把積極加入體育錘煉，促進(jìn)健康，加強(qiáng)體質(zhì)與社會(huì)義務(wù)和為祖國(guó)服務(wù)接洽起來(lái)，增進(jìn)了學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、 教學(xué)工作(本工作總結(jié)來(lái)源于kxren.com)

1、上課：課前做到了對(duì)學(xué)生的剖析和了解，并控制下一個(gè)班的學(xué)生喜歡什么，不喜歡什么。聯(lián)合《新課標(biāo)》和教材的設(shè)計(jì)，把重點(diǎn)放在了培育學(xué)生參與活動(dòng)和自動(dòng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度上。在本學(xué)期的體育課教學(xué)中，通過(guò)合理的布置教學(xué)內(nèi)容，機(jī)動(dòng)的應(yīng)用了多種教學(xué)手法，充沛的培植、激發(fā)和堅(jiān)持了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興致，保證了體育教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

2、控制教材，吃透教材，并以《新課標(biāo)》來(lái)制訂了本學(xué)期的體育教學(xué)規(guī)劃，布置教學(xué)進(jìn)度，把多種多樣的教學(xué)手腕溶于課堂教學(xué)中，在必定水平上培育了學(xué)生學(xué)習(xí)興致，充足到達(dá)了預(yù)計(jì)的教學(xué)后果。

三、本學(xué)期具體完成工作

1、 認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、科學(xué)合理的部署教學(xué)內(nèi)容，做到了教案和課堂教學(xué)內(nèi)容一致。

2、合理、機(jī)動(dòng)的應(yīng)用教學(xué)手腕，剖析學(xué)生，了解學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上自身的課。使學(xué)生在高興的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，享受學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)的樂(lè)趣。

3、認(rèn)真組織了兩操、陽(yáng)光一小時(shí)體育運(yùn)動(dòng)和大課間活動(dòng)，切實(shí)的保證了學(xué)生每天一小時(shí)的體育運(yùn)動(dòng)，依據(jù)不同年齡特色合理部署體育活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生玩出樂(lè)趣，玩出健康。

4、 組織學(xué)生參加了全縣中小學(xué)生足球、籃球、乒乓球的競(jìng)賽活動(dòng)，并在競(jìng)賽中取得了較好的成就。

四、 訓(xùn)練工作

本學(xué)期我如何在訓(xùn)練光陰短的情形下抓出質(zhì)量抓出成效，這是我平時(shí)斟酌最多的問(wèn)題，首先我對(duì)這批學(xué)生細(xì)心的進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)他們廣泛的興趣，大部分學(xué)生在班級(jí)學(xué)習(xí)都排在上等，但他們身體和身材素質(zhì)一般，針對(duì)這點(diǎn)我增強(qiáng)了對(duì)她們的身材素質(zhì)和傳接球的訓(xùn)練，并部署了較多的訓(xùn)練競(jìng)賽，不但進(jìn)早的讓她們熟習(xí)比賽，進(jìn)步訓(xùn)練興致，也讓他們發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。

五、 其它活動(dòng)

為人民服務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中政治 創(chuàng)新教育

一、重視教材研究和教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）準(zhǔn)確把握教材特別是必修模塊的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求。課改的穩(wěn)步推進(jìn)不僅要體現(xiàn)新課程的理念，更要穩(wěn)定教學(xué)質(zhì)量，因此，教學(xué)容量與課時(shí)的矛盾，首先取決于我們對(duì)教材知識(shí)的把握和處理。這就要求重視教學(xué)設(shè)計(jì)，把握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在現(xiàn)有的課程體系內(nèi)，教學(xué)設(shè)計(jì)中最簡(jiǎn)單的就是一課一課地進(jìn)行設(shè)計(jì)，而優(yōu)秀的教師總是要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重組而進(jìn)行大單元的、相對(duì)完整的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的縱向貫通和橫向聯(lián)系。新課程的模塊內(nèi)容不是線性的單一線索，而是立體網(wǎng)狀的綜合體。因此，在模塊課程背景下，一課一課地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是不可取的。

（二）重視對(duì)課本教學(xué)內(nèi)容的層次劃分。教材是教學(xué)的范本，更是實(shí)施新課標(biāo)的工具和載體。這個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)就是新課標(biāo)的要求、新教材淡化學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)、知識(shí)為思想政治教育服務(wù)的課程定位。教師要充分調(diào)用自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)智慧，注重根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容目標(biāo)和要求，按照以大單元為單位進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，合理重組教學(xué)內(nèi)容，以更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；注重更新教學(xué)案例和素材，體現(xiàn)時(shí)代性,將重要概念、原理、觀點(diǎn)等理論教學(xué)內(nèi)容與自己所教班級(jí)學(xué)生的日常生活和已有經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系和有效融合起來(lái)，以有利于學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)模塊。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

（一）愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣和愛(ài)好是求知的最大動(dòng)力?！迸d趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉和動(dòng)力，是發(fā)展智力的前提，是“打開(kāi)思維的金鑰匙”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要?jiǎng)右颉Ｈ绻麑W(xué)生對(duì)某一門課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且會(huì)直接影響教學(xué)效果。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)生認(rèn)知的過(guò)程中，教師要注重從興趣人手，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

（二）教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，首先教師要善于創(chuàng)建和諧的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體內(nèi)在諸要素，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力奠定基礎(chǔ)；第二，要善于旁征博引，用引人人勝的事例創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣；第三，要善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的思考欲望。第四，要設(shè)計(jì)新奇導(dǎo)入，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的學(xué)習(xí)；第五，要善用靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，帶著愉快高漲的情緒去研究探索，認(rèn)識(shí)并掌握新知，務(wù)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，促使學(xué)生善于創(chuàng)新

（一）大力改革課堂教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。在備課過(guò)程中，我們要求學(xué)生獨(dú)立處理教材，搜集材料，強(qiáng)調(diào)學(xué)生解決“為什么”和“怎么樣”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)進(jìn)行再思考，然后進(jìn)行組內(nèi)試講。通過(guò)“實(shí)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、處理教材的能力，使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解更豐富、更深刻。

（二）組織學(xué)生課堂討論。發(fā)散思維和逆向思維是創(chuàng)造性思維的兩個(gè)基本特征。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須重視發(fā)散思維和逆向思維的訓(xùn)練。發(fā)散性思維是指碰到某一問(wèn)題時(shí)，大膽設(shè)想，進(jìn)行多方位、多層次的智力活動(dòng)，尋求多種答案的思維形式。發(fā)散性思維質(zhì)量的高低，通常從三個(gè)維度衡量：第一，流暢性，對(duì)問(wèn)題能流暢地作出反應(yīng)，找到多個(gè)解決問(wèn)題的方案；第二，變通性，對(duì)問(wèn)題能夠從各方向找到解決方案；第三，獨(dú)特性，對(duì)問(wèn)題能夠找到獨(dú)到的解決辦法。

（三）開(kāi)展專題性研究課程，在研究中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。所謂研究性課程是指以學(xué)生學(xué)科領(lǐng)域或垮學(xué)科領(lǐng)域選擇確定研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能為中心，以參與、合作、自主發(fā)展為外顯特征進(jìn)行的探索性、研究性的學(xué)習(xí)過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)，這種研究型課程可以真正構(gòu)建起學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。

四、挖掘教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

（一）堅(jiān)持科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的統(tǒng)一，反映出一種對(duì)人的文化、素質(zhì)、人格的完整性要求，從本質(zhì)上說(shuō)，與我國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人“的目標(biāo)是一致的。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)思想，引導(dǎo)他們堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)，反對(duì)唯心主義。其次，要注意對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，使學(xué)生勇于批判，追求真理。對(duì)于學(xué)生生活和社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，要明辨是非，更要富有創(chuàng)造的精神。再次，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立批判的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、求?shí)的態(tài)度。

（二） 作為人文學(xué)科的政治課，這種學(xué)科性質(zhì)決定了教師更要不斷提高學(xué)生的人文精神。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，政治課教學(xué)首先提高學(xué)生的“人文精神”，應(yīng)體現(xiàn)在樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向，有比較堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，能夠較自覺(jué)地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，有愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想和為人民服務(wù)的人生觀上。教師可以通過(guò)思想政治教學(xué)，不斷幫助學(xué)生樹(shù)立、改造自己的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，發(fā)展一定的道德情感、審美能力、合作精神等。

總之，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合工程，必須大膽創(chuàng)新，要以課堂教學(xué)為主陣地，學(xué)校、教師要積極創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的條件，充分運(yùn)用各種教學(xué)手段、方式，從教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)入手，因材施教，才能有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

為人民服務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

新課標(biāo)人教版的教材都是以專題組織編排，這些專題是以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心的，以人文性和工具性為線索。每組均以“單元導(dǎo)語(yǔ)”的形式先點(diǎn)明單元專題，然后編排與專題相對(duì)應(yīng)的精讀課文、略讀課文、口語(yǔ)交際與習(xí)作、回顧拓展，各部分相互聯(lián)系構(gòu)成有機(jī)整體?！皢卧獙?dǎo)語(yǔ)”實(shí)際上是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)該單元的“路標(biāo)”，幾乎覆蓋了學(xué)習(xí)整個(gè)單元所需要達(dá)到的三維目標(biāo)的要求。單元導(dǎo)讀，無(wú)非就是確定一個(gè)“點(diǎn)”，拉出一條“線”，組成一個(gè)“面”。這個(gè)“點(diǎn)”其實(shí)就是單元學(xué)習(xí)主題，如六年級(jí)下冊(cè)第二單元的“點(diǎn)”是“民風(fēng)民俗”，第三單元的“點(diǎn)”是“為人民服務(wù)”，第四單元的“點(diǎn)”是“理解生存，學(xué)會(huì)生存”。“單元導(dǎo)讀課”就是為這個(gè)單元學(xué)習(xí)主題“點(diǎn)”服務(wù)的。而單元下的精讀課文和略讀課文則是建立在“點(diǎn)”上的各條“習(xí)得方法”和“運(yùn)用方法”的“線”。通過(guò)單元系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、整合，“口語(yǔ)交際與習(xí)作”“回顧拓展”，“單元總結(jié)課”就是能力形成的“面”。我認(rèn)為教師實(shí)施“單元整組教學(xué)”的實(shí)質(zhì)與蜘蛛織網(wǎng)的道理是一樣的。確定單元的知識(shí)“點(diǎn)”也就確定了學(xué)生能力的訓(xùn)練點(diǎn)，把握了單元導(dǎo)語(yǔ)，也就把握了學(xué)習(xí)該單元的方向。因此教師要充分利用好單元導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)的指向和自己的求知興趣，來(lái)形成單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。單元導(dǎo)語(yǔ)就要讓學(xué)生自由地讀、反復(fù)地讀，從讀通、讀順，到讀出思考、讀出目標(biāo)，再到讀出方法。

“單元整組教學(xué)”的靈魂，我認(rèn)為是一個(gè)“整”字?！罢保幷邔?duì)教材文本的整合；教師對(duì)單元整體的把握；學(xué)生對(duì)單元整體感悟以及綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！皢卧M教學(xué)”整出了高度，主要體現(xiàn)在教師教學(xué)的高度和學(xué)生人格的高度以及文本之間整合的高度。

一 “整”出教師的教學(xué)高度

編者把類似的文章編排在一起，確立一個(gè)主題，形成一個(gè)專題，目的就是為了教師便于教學(xué)省時(shí)、高效，達(dá)到教育的最優(yōu)化。這就決定了教師必須對(duì)整組教材、整冊(cè)教材，甚至小學(xué)階段的所有教材有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站在教材的高度上審視，才會(huì)有“單元整組教學(xué)”的高度。要實(shí)現(xiàn)“單元整組教學(xué)”的高度，就必須要求教師要有全局的觀念。這種高度來(lái)源于教師在整體上的把握和在整合上的鏈接。

二 “整”出學(xué)生的主人翁意識(shí)

如果學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，那么學(xué)生就成了學(xué)習(xí)的“奴隸”。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”這種激勵(lì)、喚醒與鼓舞就是對(duì)學(xué)生人格最好的尊重。單元整組教學(xué)隱含著一個(gè)深度的主旨――要“整”出學(xué)生的主人翁意識(shí)。從單元導(dǎo)讀來(lái)看，教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生學(xué)什么；從學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)看，教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)。關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)，也就是方法的習(xí)得，學(xué)生的主人翁意識(shí)就應(yīng)擺在最顯眼的位置，讓他們成為課堂學(xué)習(xí)的主角，而教師承擔(dān)的是指引作用，是配角。只有轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，學(xué)生主人翁意識(shí)才能增強(qiáng)。如教師課堂追問(wèn)語(yǔ)：“你讀懂了什么”向“你還有什么沒(méi)有弄懂？”轉(zhuǎn)換。在“單元整組教學(xué)”設(shè)計(jì)中真正貫徹“以生為本”的設(shè)計(jì)理念，“以學(xué)定教”，真正讓學(xué)生處于主體地位，真正讓學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)才有可能“整”出學(xué)生的主人翁意識(shí)。

為人民服務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：政治生活；思維特點(diǎn)；課程資源

環(huán)顧眼下的高中思想政治課教學(xué)，尤其是在政治生活這一板塊的教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出的“學(xué)而不信”的現(xiàn)象是一個(gè)普遍存在而又凸顯的問(wèn)題。它集中表現(xiàn)為他們迫于學(xué)業(yè)水平考試和升學(xué)考試的壓力，可以記住政治常識(shí)中的知識(shí)點(diǎn)，掌握解題能力，但他們對(duì)所學(xué)的民主治理原理卻流露出不認(rèn)同、質(zhì)疑或根本不相信的態(tài)度?！皩W(xué)而不信”不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)原理的接受和思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而且妨礙思想政治課教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成和學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因此，政治教師必須高度重視“學(xué)而不信”的問(wèn)題，努力創(chuàng)設(shè)“學(xué)而有信”的政治課堂。筆者根據(jù)自身《政治生活》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、“學(xué)而不信”問(wèn)題的成因

1.政治生活教材本身的資源相對(duì)匱乏，不足以使學(xué)生相信教材所述的原理

雖然在新課程理念的指導(dǎo)下新版政治生活的教材擺脫了傳統(tǒng)的刻板教條，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主線來(lái)闡述政治原理，但仍存在一些問(wèn)題。首先，教材內(nèi)容在語(yǔ)言表述方面，說(shuō)教式、刻板專業(yè)的政治表述多，而更貼近學(xué)生的語(yǔ)言相對(duì)較少，這就在無(wú)形中拉遠(yuǎn)了與學(xué)生之間的距離。其次，由于現(xiàn)在減負(fù)的要求使得教材本身的閱讀量縮水，教材往往是面面俱到而又浮光掠影。教材在呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)方面，學(xué)生看到更多的是政治術(shù)語(yǔ)，缺乏鮮活的事例進(jìn)行講解。如，在“中國(guó)社會(huì)主義民主的表現(xiàn)”內(nèi)容時(shí)，提到“中國(guó)的民主是由最廣大人民當(dāng)家作主的民主”，教材并沒(méi)有用具體鮮活的事例來(lái)具體說(shuō)明，這樣就讓學(xué)生對(duì)“人民當(dāng)家作主是中國(guó)社會(huì)主義民主的本質(zhì)”內(nèi)容產(chǎn)生了一定的不理解和不信任。

2.高中學(xué)生自身的思維特點(diǎn)和認(rèn)知模糊不清也是導(dǎo)致“學(xué)而不信”的重要因素

高中學(xué)生很多還是習(xí)慣于講解后記憶，并不重視自我學(xué)習(xí)與知識(shí)建構(gòu)，加之他們的感性思維較多，理性認(rèn)識(shí)的欲望也很強(qiáng)，同時(shí)受生活閱歷少、思維不全面等原因的影響，所以對(duì)政治生活會(huì)存在一種“你教你的，我信我的”的現(xiàn)象。例如，在教授“建設(shè)法治、責(zé)任政府、服務(wù)政府”的內(nèi)容時(shí)，筆者播放了一組展現(xiàn)政府職能的幻燈片并分析總結(jié)：我國(guó)政府是憂民所憂、樂(lè)民所樂(lè)的政府。結(jié)果底下的學(xué)生反應(yīng)不一，許多學(xué)生看問(wèn)題往往一葉障目、以偏概全，用個(gè)別現(xiàn)象代替一般現(xiàn)象，產(chǎn)生對(duì)某些問(wèn)題的誤區(qū)。如果對(duì)此缺乏正確的引導(dǎo)，“學(xué)而不信”的現(xiàn)象也就很自然了。

3.教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)較被動(dòng)以及傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的殘余，是出現(xiàn)“學(xué)而不信”現(xiàn)象的主要原因

教材的編撰在一定程度上滯后于時(shí)代的發(fā)展，如上海的思想政治課本是2007年的版本，一直沿用到現(xiàn)在，教材是固定不變的，而教師是可以發(fā)展的，這就需要教師對(duì)教材、課程、課程資源進(jìn)行有效整合。如果教師對(duì)教材絕對(duì)依賴，缺乏對(duì)課程資源的豐富和開(kāi)發(fā)，那就難以實(shí)現(xiàn)“學(xué)而信之”。另外，受傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系的影響。很多教師依然把卷面成績(jī)作為考查學(xué)生最終成績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，在課堂教學(xué)中教師必須按部就班、謹(jǐn)言慎行，在這種思路指導(dǎo)下的教學(xué)必然會(huì)受到條條框框的限制。由此可見(jiàn)，政治生活要使學(xué)生“學(xué)而信之”還需要做更多的努力。

二、如何由“不信”到“信之”的應(yīng)對(duì)策略

1.教師應(yīng)該貫徹落實(shí)新課程理念，改變?cè)械恼n堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話

學(xué)生為什么會(huì)對(duì)政治生活教材內(nèi)容缺乏信任呢？這既與他們的年齡、認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)系，也與他們看問(wèn)題的思維方式有很大關(guān)系。高中生看待一些現(xiàn)象時(shí)容易走兩個(gè)極端，要么是完美無(wú)暇的，要么是一無(wú)可取的。尤其是當(dāng)今社會(huì)獲得信息的渠道豐富，對(duì)于這些信息高中生很難正確地去看待。例如，在講政府為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)容時(shí)，要想讓學(xué)生“學(xué)而信之”，就必須還原給學(xué)生真實(shí)的政治生活場(chǎng)景。在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維去看待現(xiàn)實(shí)政治中存在著這樣那樣不盡如人意的地方。既不隱藏我們的不足，也不夸大別人的優(yōu)點(diǎn)。如在講食品安全問(wèn)題、拆遷問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通問(wèn)題等等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到面對(duì)這些問(wèn)題，政府并沒(méi)有回避，為了解決這些改革過(guò)程中的難題，政府連續(xù)出臺(tái)了《食品安全法》《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等法律法規(guī)。

2.教師要積極創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與政治課堂，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)糾正學(xué)生認(rèn)知上的偏差與誤區(qū)

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要積極努力地創(chuàng)設(shè)條件，將教材中所涉及的政治生活與學(xué)生的政治生活相交，這樣才能迸發(fā)出師生之間、生生之間思維的火花，情感的共鳴，才能真正地以理服人。筆者聽(tīng)過(guò)一堂區(qū)級(jí)公開(kāi)課，課題是《中國(guó)特色的社會(huì)主義民主》。民主這個(gè)課題是政治生活中最難講授的內(nèi)容。這位教師并沒(méi)有一上來(lái)就宣揚(yáng)社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，而是先通過(guò)競(jìng)選兩位不同的候選人活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受選舉的不同方式及優(yōu)缺點(diǎn)。再通過(guò)中國(guó)民主進(jìn)程的介紹，使學(xué)生明白了民主不是一蹴而就的，是一個(gè)漸近的過(guò)程。最后再通過(guò)對(duì)民主制度提出自己的方案這一教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生思想的火花，形成對(duì)“民主”這一概念相對(duì)客觀的政治認(rèn)知。從這位教師的成功教學(xué)案例可以看出，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)而信之”作為教師要努力走進(jìn)學(xué)生的生活，給學(xué)生更多的更真實(shí)的政治生活體驗(yàn)，在體驗(yàn)實(shí)踐中去獲得真知。

3.教師應(yīng)增強(qiáng)自身的政治信仰，只有教師信，學(xué)生方才信

教師首先要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)要提高思想覺(jué)悟。要做到以理服人，教師就必須要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，要有高超的教學(xué)方法，要有恰如其分的生活事例。其次，教師還應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)生活中有關(guān)政府的一些正面的、負(fù)面的資料要做好搜集、分析、甄別。做到這些，才有可能使自己對(duì)黨的理論、政府的工作有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的判斷，也才有可能使自己信。在課堂上，當(dāng)學(xué)生對(duì)黨、政府、腐敗問(wèn)題等有疑問(wèn)時(shí)，教師不能敷衍了事，或者用大道理壓下去，而應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析的方法幫助學(xué)生辯證、全面地認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，真正使學(xué)生心服口服。

“學(xué)而不信”是高中思想政治課教學(xué)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為政治教師，應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中努力去分析和尋找教學(xué)對(duì)策，使學(xué)生做到“學(xué)而信之”，讓政治課真正發(fā)揮其應(yīng)有的育人價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：