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過小孤山大孤山范文第1篇

雄姿杰出?！度龂尽ぶT葛亮傳》；又如:杰立(卓絕出眾);杰句(佳句);杰表(不凡的儀表);杰思(出色的構(gòu)思);杰筆(杰出的文筆)

2、 高大;高聳

杰屋大像無時止,安得疲民免饑死?！懹巍渡畯]》

過小孤山大孤山范文第2篇

筆者以為，只有開“源”，才能暢“流”。

語文是交際的工具，語文的運用和生活有密不可分的聯(lián)系。觀察生活、認識生活、反映生活、服務(wù)于生活應(yīng)該是學生學習語文的主要任務(wù)，也是語文教學的主旋律。

觀察生活和認識生活，解決“寫什么”的問題，反映生活和服務(wù)于生活解決“怎么寫”的問題。生活是“源”，寫作是“流”，“源”開則“流”暢，“源”塞則“流”枯。閱讀是理解別人對生活的反映，是間接地認識生活，是吸收；寫作是直接表達自己對生活的認識，是表達。在閱讀訓練中教給學生觀察、認識、反映生活的立場、觀點、方法，在寫作訓練中讓學生到廣闊的生活中去提高觀察、認識、反映生活的能力，并逐步養(yǎng)成勤觀察、勤思考、勤動筆的習慣。這樣，利用課文的例子，運用語文這個工具，由間接吸引到直接表達，循序漸進，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，就能逐步達到“源頭活水自然來”的境界，開創(chuàng)語文教學的嶄新局面。如果語文教學脫離生活實際，閱讀和寫作截然割裂，閱讀就成了空洞的殼，寫作就成了無源之水，失去了生命力。

那么，如何開“源”暢“流”呢？

一、開實際生活之“源”，積累寫作素材

生活是豐富無比的，猶如一座寶庫，取之不盡，用之不竭。要使生活成為寫作素材就必須得觀察。學生觀察生活有兩種類型：一種是有意觀察，另一種是無意觀察。有意觀察要“授之以漁”“授之以法”。在教《過小孤山大孤山》一文時，重在指導(dǎo)學生掌握作者觀察景物的觀察方法，立足點和角度。鼓勵學生變換立足點，從不同的角度去觀察同一事物。在寫作訓練《逸夫樓前的假山》中，大部分同學都能運用學到的觀察方法去描述假山的形態(tài)。

對學生的無意觀察，要相機誘發(fā)。家庭生活可觀察，學生生活可觀察，和家長、同學逛街、上超市、游公園乃至看電影、電視，參加各種活動都應(yīng)看作是對社會生活的認識和觀察。這些客觀的事物都會在他們的頭腦里留下跡象，久而久之，就會淡化、遺忘。教學時，要注意誘發(fā)這些儲存在頭腦中的記憶，幫助他們在自己頭腦中進行再觀察、再分析、再思維而升華到用語言表達出懟T誚捕痢蹲8！芬晃鬧邢榱稚┑男蝸笫保我誘導(dǎo)學生打開記憶的閘門，回憶自己見過的類似的人物特征。在寫作訓練中，學生學以致用。尤其明白了刻畫人物形象要緊扣人物的“眼睛”。寫出來的人物自然就鮮活起來了。

觀察生活僅靠老師“授之以法”“相機誘發(fā)”是不夠的，還必須讓學生養(yǎng)成勤記的習慣。為此，我要求學生將觀察所得及時記錄，取名《靈感見聞錄》。實踐證明，《靈感見聞錄》的做法簡單有效，它是學生寫作的素材庫。

二、開間接生活之“源”。借鑒寫作技巧

一個人的一生是十分有限而短促的，要想親身經(jīng)歷各種各樣的生活是不可能的。因此，對生活的認識除了已身有限的經(jīng)歷外，還得靠大量的、廣泛的閱讀。

閱讀是間接生活之“源”，書本是憑借，課文是例子。學生的閱讀是吸引，是認識生活；寫作是表達，是反映生活。

寫作是一種腦力勞動。當學生沒有從讀寫結(jié)合的角度掌握這種勞動時，往往會表現(xiàn)出畏難情緒。但當他們領(lǐng)悟了讀和寫的關(guān)系，能夠模仿范文寫作后，這種勞動便成了一種樂趣。寫作的樂趣又使他們更有興趣去閱讀，這樣就形成了讀寫相互促進的良性循環(huán)。

基于上述認識，我在閱讀教學中滲透寫作教學，使讀寫有機結(jié)合，同步進行。我在講讀《林教頭風雪山神廟》一文時，重點指導(dǎo)學生研讀課文中的細節(jié)描寫，使學生體會到這些細節(jié)描寫得益于一些精當?shù)膭釉~。在研讀完畢，我不失時機地誘導(dǎo)學生寫一段話，用上幾個精當?shù)膭釉~。

正所謂“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”。這樣以讀帶寫，以寫促讀，讀寫同步，開“源”暢“流”，形成了一個讀寫促進、相得益彰的語文教學新格局。

三、開激發(fā)興趣之“源”。拓展寫作空間

興趣是最好的老師，對語文學習有了興趣，才能產(chǎn)生學習的動力，才能變被動學習為主動學習。

為激發(fā)學生的興趣，拓展寫作空間，我開展了“課前三分說”活動。說話訓練遵循由易到難的認識規(guī)律，開始只要求把話說清楚，能使別人聽瞳即可，以鍛煉學生的膽量。以后逐漸加大難度，要求把故事見聞?wù)f得清楚、明白、有條理。事實證明：“課前三分說”熔趣味性、知識性、思維性于一爐，符合學生興趣特點，拓寬了學生的視野，擴展了學生的寫作空間。

學生有了說的基礎(chǔ)，寫起來就能得心應(yīng)手。為了因勢利導(dǎo)地把說的積極性引導(dǎo)到寫上，我在班級辦了“小荷才露”黑板報專欄，為小作家的脫穎而出拓展寫作空間。入選專欄的習作在校刊、市刊、省刊推薦發(fā)表，并獲得相應(yīng)的獎項。這樣做極大地調(diào)動了學生寫作的積極性。

過小孤山大孤山范文第3篇

一、文言文學習的觀念要從重字詞到重閱讀：

一般認為，人的記憶力是有限的，即使對一個知識熟記了，可能在24個小時后也會忘掉50℅，特別是采用死記硬背的方法。所以，閱讀理解性的識記才能保證記憶的準確性和延續(xù)性。因此，面對教師學生非常重視文言文的落實，花了很多精力強化復(fù)習要求的120個文言實詞，18個文言虛詞以及5種特殊句式及詞類活用等，文言文得分仍然很不理想的問題，我們確實需要做個調(diào)整。

新課改的主流意識是推進素質(zhì)教育，語文高考改革的軌跡也是由知識性命題轉(zhuǎn)向能力性命題。文言文字、詞、句式等基礎(chǔ)的掌握上存在問題。集中時間進行的大量的訓練，在短時間內(nèi)還是難以徹底掌握的。因為畢竟是孤立散點式的知識性的理解與記憶，是靜態(tài)的零碎的，缺乏實際運用意義。因為缺乏整體的熟記意識，以至于單獨的一句學過的文言文中的原句，學生竟然如初次見到一般，這樣看來，學生死記硬背的東西，學習起來很吃力，花費時間較多，難以收到理想的效果是必然的。從考試發(fā)展趨勢和學生學習實際出發(fā)，我以為文言文的復(fù)習備考應(yīng)該從多年來習慣了的重視字詞轉(zhuǎn)移到重視文言文閱讀的訓練，將文段閱讀強化到超過字詞復(fù)習。讓文言文閱讀回歸到真正的閱讀上，而非大家一致強調(diào)的字、詞、句等上面。要實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)移，要做到以下幾點：

（一）對教材中的古文應(yīng)該進行大聲的朗讀吟誦。新課改必修1到必修5的五冊書，共計15篇文章，要求不到一個半學年內(nèi)完成，在教材學習的過程中已經(jīng)落實到字、詞、句式。另外，選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》還選取了大量的名篇，這些名篇頁下注釋非常詳細，分為三個單元：①、“創(chuàng)造形象，詩文有別”之部選了陸游的《過小孤山大孤山》、莊子的《庖丁解?！?、司馬遷的《項羽之死》、杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《方山子傳》、魏禧的《大鐵椎傳》；②、“散而不亂，氣脈中貫”之部選了蘇洵的《六國論》、歐陽修的《伶官傳序》、韓愈的《祭十二郎文》、蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》、方苞《獄中雜記》、張岱的《陶庵夢憶序》； ③、“文物定格，貴在鮮活”之部選了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》、《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、歸有光的《項脊軒志》。復(fù)習階段要做的是經(jīng)常閱讀這些傳統(tǒng)名篇，讀出每一句的語氣以及感情，把握好每一段乃至全篇的情感基調(diào)。以此來鞏固自己日漸顯現(xiàn)的文言實詞等內(nèi)容的積累和文言文閱讀的語感。

（二）要在復(fù)習中堅持大量的課外文言文選段閱讀?？焖匍喿x課外文言文選段，也就是換一種形式鞏固文言實詞等以及文言文閱讀的語感，要求學生在快速閱讀之后，立刻寫出主題詞或關(guān)鍵詞。高考文言文考查均選自課外，除《二十四史》之外，諸子散文，各朝各代的名家文章則是重點選擇的對象對象。我們不可能把上下五千年古文都讀遍，所以對人物傳記類、游記類、論說類、贈序類和筆記類應(yīng)作重點閱讀，人物傳記如《史記》就是很好的閱讀材料，閱讀《史記》可以了解人物傳記的格式、古代官職及其變動等，對做人物傳記類文言文試題有很大的益處；游記類的如徐霞客的《徐霞客游記》、姚鼐的《惜抱軒文集》以及柳宗元的《永州八記》等；論說類的如《韓非子》、《墨子》呂不韋的《呂氏春秋》、蘇洵的《嘉佑集》等；其他類如《震川先生集》、《張耒集》《閱微草堂筆記》等等，都值得一讀。堅持一段時間后，在重新閱讀曾經(jīng)閱讀過得那些課外的文言文選段，自己就會產(chǎn)生一種對文言文常讀常新的感覺。既然文言文考查的多是對文意的理解，或以理解文意作為答題的基礎(chǔ)，因此答題時首先要從整體上把握文意，即要對原文進行整體閱讀，初步了解文章的內(nèi)容與層次，明確基本信息。閱讀時可以依據(jù)文體特點抓重點：記敘類文字要理清時間、地點、人物、時間的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記敘了哪些事情，表現(xiàn)了任務(wù)的哪些性格特點和精神風貌；論說類文字要理清論點、論據(jù)及論證方法；游記文和筆記文要理清順序和線索。方法是按圖索驥，篩選整合。只有整體閱讀，總體把握，才能準確完整地分析、評價人物和事件?？吹揭粋€字詞的時候，一定要把其放進句子文段，還原文本，結(jié)合語境進行分析。從紛繁的語言材料中找出信息，進行分類集中，概括組合。

（三）充分利用近些年來高考試卷中出現(xiàn)的已經(jīng)考過的文言文閱讀素材。高考中出現(xiàn)的原汁原味的文言文試題作用有兩個，一個是運用素材做試題訓練與檢測自己文言文閱讀能力；一個是反復(fù)閱讀，并將閱讀的結(jié)果留下記錄，參看譯文加深理解，擴大知識面，增長見識，逐步見證自己文言文閱讀積累的進步。

高考直接考查知識的題目是相當少的，但是理解、分析、綜合、應(yīng)用、鑒賞評價等能力的考查都建立在一定的知識基礎(chǔ)上，解題思路要以相應(yīng)的知識為依據(jù)，所以，扎實鞏固課內(nèi)文言字、詞、句式等工作在高一、高二的上學期已經(jīng)完成，還會有許多學生聞所未聞、見所未見的字、詞、句。本著教材就是例子，課文就是例題的原則，不要有“教考分離”的感想，真正學會“死去活來”，即做到，貴在落實，懂得意義；抓住規(guī)律，以應(yīng)萬變。轉(zhuǎn)變觀念是實施新教材的關(guān)鍵。教材是本，教法是寶。我國古代文學作品，約占全部作品的43%，主要方法是指導(dǎo)學生熟讀、背誦，培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力，先樹立以人為本的“生本”新觀念，即以學生的發(fā)展為本，以鼓勵人的自立發(fā)展為旨趣，以愛為核心，以理解人、尊重人、信任人為趨向，充分體現(xiàn)新時代的人文精神。培養(yǎng)文學鑒賞能力，有利于吸收傳統(tǒng)文化精神，提高文化品位和審美情趣。通過文學作品的教學，提高學生的整體素質(zhì)：人文素質(zhì)、審美能力和文學底蘊等，讓文學教育真正能培養(yǎng)人，培養(yǎng)個性，培養(yǎng)人格。

二、文言文學習要培養(yǎng)學生的思辨性

蘇霍姆林斯基曾認為，如果學生在青少年時期還沒有遇到一位明智的腦力勞動指導(dǎo)者，那么他就再也無法學會真正的思考了。學生的作用在于積極地思考、研究，無論是知識的感知、理解、掌握過程，還是鞏固、應(yīng)用過程，都是在思考活動中、在腦力作用下完成的。一個學生來學校上學，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是要變得更加聰明，因為他的主要智慧努力應(yīng)該用在思考和研究上。所以，衡量教學成敗的重要標準是學生的發(fā)展情況，而不僅僅是唯一的考試成績。新教材強調(diào)以學生的發(fā)展為出發(fā)點，強調(diào)培養(yǎng)學生的綜合能力，尤其是自學能力的培養(yǎng)，切實體現(xiàn)了“以人為本”的教學觀念。學生的思辨性的培養(yǎng)注意一下三個方面：

（一）學生自主學習的空間定位。學生的自主學習要更多地體現(xiàn)在學生對于錯誤的糾正，而不是表現(xiàn)在體察他人意志當中的亦步亦趨。教師要成為課堂討論的參與者，并將自己在討論評價中所體現(xiàn)出的嚴密思路帶給學生，讓學生在形成習慣的同時有意識的彌補自己的缺憾。也就是說，語文課堂不是極力宣教，而是要思考，學會看懂聽懂讀懂別人的話，這是一切學習活動的基礎(chǔ)。

（二）學生的思維不應(yīng)是毫無顧忌的天馬行空，二要有既定的航向，否則會失去整個天空。高考嚴謹?shù)拿}不是為了體現(xiàn)個性的思考而思考，不是為了追求學生的主體閱讀無原則地去掉所有限制，含糊地建立起毫無依據(jù)的“自圓其說”，而是要在給定的范疇中作出科學的判斷與分析，而事實上，也只有這樣的思考才是有效的。