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屈原的詩句范文第1篇

關(guān)鍵詞:《綏遠(yuǎn)組曲》;散;動機(jī);相近曲;調(diào)性;民族化

《綏遠(yuǎn)組曲》是馬思聰在1937年創(chuàng)作的一部小提琴組曲。共分為三個樂章,每個樂章都有標(biāo)題。第一樂章《史詩》,第二樂章《思鄉(xiāng)曲》,第三樂章《塞外舞曲》?！督椷h(yuǎn)組曲》是他成熟期中創(chuàng)作的最具代表性的作品之一,也是我國小提琴音樂創(chuàng)作的里程碑。其中《思鄉(xiāng)曲》是流傳最廣泛的作品,其藝術(shù)價值在馬思聰?shù)娜孔髌分芯哂写硇浴ｑR思聰?shù)囊魳肥?0世紀(jì)中國音樂文化的一部分,而從這部作品的曲式安排中就可以窺見馬思聰整體音樂創(chuàng)作曲式結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性――民族化的曲式布局。

《綏遠(yuǎn)組曲》的整體創(chuàng)作都是一個民族西洋化的過程。馬思聰選用綏遠(yuǎn)地區(qū)的歌曲創(chuàng)作,如《塞外舞曲》主題源自綏遠(yuǎn)民歌《叫大娘》,而《思鄉(xiāng)曲》源自《城墻上跑馬》,《史詩》中快板音樂主題源于康定情歌《跑馬溜溜的山上》。不言而喻,這種民族化的特征完全是由于馬思聰對中國民族音樂的熱愛及從小的熏陶。如果說旋律上的應(yīng)用是表面的現(xiàn)象,那么曲式結(jié)構(gòu)的民族化應(yīng)用體現(xiàn)出馬先生對中國傳統(tǒng)民族音樂真正深入的了解。表面上看來,馬先生模仿西洋體裁“組曲”形式創(chuàng)作這部作品,但在整體布局中卻不同于西洋“組曲”的整體曲式安排,而是結(jié)合了中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)中的“套曲”體裁,形成了一種獨(dú)特的布局形式。本文認(rèn)為,這種獨(dú)特的布局體現(xiàn)在“以‘散’始、一個主題動機(jī)的貫穿、相近曲的編排、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局”四個方面。

一、以“散”始

“散”是中國傳統(tǒng)音樂中的一種節(jié)拍形式,它以獨(dú)特的節(jié)奏形式,用于中國傳統(tǒng)音樂作品的首或尾,如套曲中結(jié)構(gòu)“散――慢――中――快――散”。散也可以稱為中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的一部分,這是對它意義的一種升華?！八囆g(shù)創(chuàng)造者與藝術(shù)欣賞者之間,常常是有距離的。這種距離既有時間的,也有空間的。它事實(shí)上是一種待人填寫的‘空白’”①,而散的特征就是留有在創(chuàng)造者與欣賞者之間的“空白”。

這里所提出的“以散始”指“散”作為曲式結(jié)構(gòu)的一部分而言的。西洋樂器中的節(jié)奏與中國傳統(tǒng)音樂中的節(jié)奏概念完全不同。中國傳統(tǒng)音樂節(jié)奏注重韻,而西洋注重均勻。而這兩種認(rèn)知共同體現(xiàn)在了《史詩》的引子部分。曲中,節(jié)奏以標(biāo)準(zhǔn)的4/4拍子為基,以華彩為輔。而華彩的演奏并不以標(biāo)準(zhǔn)時值為準(zhǔn),而是依照演奏者的能力、心境。作品上放的表情標(biāo)示“Maestoso”(莊嚴(yán)的、高貴的、宏偉的),J.G.瓦爾瑟描述這種表情是“雖莊重而慢,但不缺乏活潑表現(xiàn)”②。然而“莊重”與“活潑表現(xiàn)”這兩種對比的形式,是使作品開始時“空白”、“空間”體現(xiàn)的方式,這也是馬先生運(yùn)用“散”作為《綏遠(yuǎn)組曲》的原因。

然而馬先生對中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作興趣,也僅僅是在1936年時起?！榜R思聰?shù)搅吮逼窖莩?聽到了京韻大鼓;其‘奇特而自由’的節(jié)奏和旋律改變了他對中國傳統(tǒng)音樂‘已是陳舊的過去的東西’的看法”③。

二、一個主題動機(jī)的貫穿

《綏遠(yuǎn)組曲》的創(chuàng)作并不是按照演奏時的先后順序進(jìn)行的。最先進(jìn)行創(chuàng)作的是第二樂章《思鄉(xiāng)曲》,而第一樂章《史詩》和第三樂章《塞外舞曲》是馬先生1939年在云南澄江創(chuàng)作的。這種特殊的創(chuàng)作過程,使得《組曲》不是以第一樂章的《史詩》中的材料為全曲貫穿的因素,而是以《思鄉(xiāng)曲》的材料作為引線。

《思鄉(xiāng)曲》的曲式結(jié)構(gòu)為復(fù)三部曲式,第一大部分是單三(a+b+c+尾聲)的結(jié)構(gòu)形式。而《史詩》和《塞外舞曲》均為回旋曲式。《思鄉(xiāng)曲》主題第1至8小節(jié)是直接引用民歌沒有加以改變,以兩小節(jié)為一個樂句,形成了起承轉(zhuǎn)合的邏輯結(jié)構(gòu)。這8小節(jié)的主題旋律,分解成動機(jī)貫穿在了其它兩個樂章的插部中。如,譜例1中第一樂章《史詩》插部前4小節(jié)(61―64)與《思鄉(xiāng)曲》主題前4小節(jié)(1―4)

譜例1

又如譜例2中第三樂章《塞外舞曲》插部79―80小節(jié)與《思鄉(xiāng)曲》主題第3―4小節(jié)。

譜例2

這樣主題獨(dú)特的貫穿在插部中,也指明了馬先生在創(chuàng)作這部作品中的宗旨,即思鄉(xiāng)。

三、相近曲的編排

在中國傳統(tǒng)音樂的聯(lián)曲性套曲中,音樂為了表現(xiàn)范圍的一致性,“往往先選擇一個主腔,然后以此作為參照依據(jù),選擇幾個比較相近的曲牌編排在一起,形成一種‘漸變’式的聯(lián)合。這種聯(lián)合思維與西方音樂強(qiáng)調(diào)鮮明對比的做法存在很大的區(qū)別。其特點(diǎn)是音樂的陳述在宏觀上更容易獲得有機(jī)的整體發(fā)展效果?！雹?/p>

然而在馬先生這部作品中,“快――慢――快”的速度布局遵循了西方音樂的整體曲式布局。但在旋律中,可以明顯地看出之間的相似性,如譜例3中第一樂章《史詩》第一主題前4小節(jié)(37―40)與第二樂章《思鄉(xiāng)曲》第一部分中段兩小節(jié)(17―18)。

譜例3

四、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局

在中國多數(shù)傳統(tǒng)音樂中,由于樂器轉(zhuǎn)調(diào)功能不發(fā)達(dá),戲曲唱段的調(diào)統(tǒng)一等各方面原因,經(jīng)常使用同宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào),以顯示出曲調(diào)的統(tǒng)一。“犯調(diào)”也使用,但使用較少,僅僅是用來體現(xiàn)些許音樂的活潑性。

《綏遠(yuǎn)組曲》中,第一樂章《史詩》由起始的a小調(diào),到結(jié)束時的C大調(diào),音樂進(jìn)行中行進(jìn)過c小調(diào)的發(fā)展。第二樂章《思鄉(xiāng)曲》則是e小調(diào)――E大調(diào)――e小調(diào)式的拱形形式調(diào)性結(jié)構(gòu)。第三樂章《塞外舞曲》則是主要以e小調(diào)的行進(jìn)為主,在尾聲時行進(jìn)到a小調(diào)結(jié)束,在連接部調(diào)性轉(zhuǎn)換較密集,如第二次連接部g小調(diào)――bb小調(diào)――be小調(diào)――bd小調(diào)――bB大調(diào)――e小調(diào)。

若不論及展開式的調(diào)性行進(jìn)方式,“旋宮”、“犯調(diào)”均普遍的應(yīng)用于作品中。作品內(nèi)部,如a小調(diào)到C大調(diào)屬于“旋宮”,第二樂章中的調(diào)性轉(zhuǎn)換是“同宮犯調(diào)”,第三樂章中“不同宮犯調(diào)”。作品外部,如第一樂章與第二樂章的相比c小調(diào)與E大調(diào)屬于“旋宮”,而第三樂章的調(diào)性是前兩個樂章的調(diào)性綜合。因此這種調(diào)性布局一部分的確立的原因可以成為民族化的體現(xiàn)。

小結(jié)

綜上所述,《綏遠(yuǎn)組曲》曲式結(jié)構(gòu)布局的獨(dú)特性體現(xiàn)在“散、一個主題動機(jī)的貫穿、相近曲的編排、民族化系統(tǒng)下的調(diào)性布局”四個方面,形成了鮮明的民族化特色。然而一個主題的貫穿在西方近代組曲形式中也大有體現(xiàn),而在中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)布局上則體現(xiàn)為兩個方面,一方面是主題動機(jī)選用民族化的音調(diào),而另一方面則體現(xiàn)在由相近曲編排下的主題動機(jī)貫穿。然而,馬先生這種隱性的創(chuàng)作方式可能是由于剛開始進(jìn)行試探性寫作的原因,而他的作曲老師畢能蓬(Binembaum)認(rèn)為“在做練習(xí)時,絕對要嚴(yán)格遵守原則。而在創(chuàng)作上卻要盡量自由,盡量與東方旋律相融合。”因此這種民族化的創(chuàng)作道路是很明確的,只是時間的問題。

在馬先生第一成熟期所創(chuàng)作的《回旋曲》、《綏遠(yuǎn)組曲》等作品,已經(jīng)確立了先生用民歌進(jìn)行創(chuàng)作的道路。他積極挖掘民族音樂的音調(diào)、形式、精神,并用以作品創(chuàng)作中。他的作品抒發(fā)了對祖國、人民的熱愛。正如在《馬思聰最后二十年》一書中寫到,“他要告訴你們的,是我們中華民族的自豪:山岳的雄偉,川流的秀麗,田園的祥和。而其中最重要的是,他要給你們帶來信心和安慰?！雹轂橹袊髞淼拿褡逡魳钒l(fā)展道路起到了奠基的作用,不愧為19世紀(jì)20年代影響最為深遠(yuǎn)的作曲家。而他的孜孜以求的精神值得我們現(xiàn)代人為之學(xué)習(xí)。

注釋:

①《試論中國音樂中散節(jié)拍的文化內(nèi)涵》,錢茸,《音樂研究》,1996年第4期,96頁。

②《新格羅夫詞典》Maestoso詞條。

③《馬思聰創(chuàng)作道路的確立及相關(guān)背景》,李淑琴,《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2002年第2期,37頁

④《中國音樂結(jié)構(gòu)分析概論》,李吉提,中央音樂出版社,2004年10月第一版,第235頁。

⑤《馬思聰最后二十年》,第22頁

作者簡介:

屈原的詩句范文第2篇

關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；園林規(guī)劃；原則；景觀設(shè)計;發(fā)展趨勢

中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、居住小區(qū)的現(xiàn)代特點(diǎn)要求 我國地域遼闊，民族眾多，氣侯類型豐富，文化藝術(shù)和生活習(xí)慣都有濃郁的地方特色，建筑種類和形狀各異。但是居住小區(qū)改善了市容市貌，促進(jìn)了房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善了人們居住條件。它是集居住、服務(wù)、經(jīng)濟(jì)、社會功能于一體的社會縮影，因此，它的建設(shè)與以往城市住房建設(shè)具有不同的特點(diǎn)要求。

1.規(guī)劃協(xié)調(diào)而統(tǒng)一以往的建筑參次不齊，居住小區(qū)根據(jù)“統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、綜合開發(fā)、配套建設(shè)”原則，優(yōu)化了小區(qū)資源配置，使其整潔美觀。 2.規(guī)模大而功能全居住小區(qū)一般為多層、多棟樓體建筑群，這些樓體建筑群，除住宅樓之外，還有商業(yè)大樓、超級市場、電影院、體育館、音樂廳、醫(yī)院等綜合性結(jié)構(gòu)。

3.綜合光照強(qiáng)而面廣現(xiàn)代居民樓外墻體多為彩色粉刷，有的還貼瓷片，封陽臺以及大窗戶也用了大量的玻璃，使陽面光照更大。陰面也不再是濃蔭，盡管造成了眩光現(xiàn)象，但對喜光樹種的生長卻有積極作用。

二、居住小區(qū)園林規(guī)劃存在的問題 居住小區(qū)的園林中不同的板塊有不同的功能，設(shè)計時要有不同的側(cè)重點(diǎn)，避免單一死板。盡管現(xiàn)代住宅區(qū)發(fā)展迅猛，但在住宅小區(qū)的園林規(guī)劃設(shè)計，尚有不少問題，概括起來主要有： 1.設(shè)計規(guī)劃觀念陳舊。 一些居住小區(qū)設(shè)計方案粗糙，僅僅滿足符合規(guī)范或綠化法規(guī)條例的要求，但缺乏情趣、有人情味的可持久的綠化空間設(shè)計。有些住宅區(qū)的園林甚至有拒人于園外的感覺，草坪、花壇、綠地景觀被鐵柵欄、圍欄包圍，這樣的綠化雖然覆蓋面積達(dá)標(biāo)，但其實(shí)用功能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能發(fā)揮它的作用。 2.模仿性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新經(jīng)?？梢砸姷皆S多居住小區(qū)園林工程都是生搬硬套，沒有特色，識別性不強(qiáng)，以致來訪的客人很難較快準(zhǔn)確找到他們所處的位置。

3.過分重視草坪，忽略植物群落。 在居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計上，過分追求大面積草坪的時尚風(fēng)席卷全國。無論什么設(shè)計都側(cè)重在草坪上，但也經(jīng)常出現(xiàn)草地成道路的場景，既沒起到美化作用，又破壞了居住環(huán)境的和諧。植物群落可以制造層次感、神秘感，使小區(qū)避免出現(xiàn)一眼望穿之感。

三、居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計思路 在進(jìn)行居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計時，其設(shè)計思路決定了設(shè)計效果，決定了設(shè)計者的水平，所以設(shè)計思路是設(shè)計基礎(chǔ)。但是設(shè)計并不是憑空想象，在設(shè)計之前必須要到基地實(shí)地踏勘，了解小區(qū)構(gòu)造，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，分析生活方式和習(xí)慣，才能夠有好的思路。

1.定位——人為本進(jìn)行一個項目的園林設(shè)計首先要確定這個項目的定位，有了正確的定位，其設(shè)計才能豐滿起來。居住小區(qū)主要組成部分是人，所服務(wù)對象也是人，這就要求在規(guī)劃設(shè)計時要充分考慮其服務(wù)對象的行為感受與需求。因此有必要在規(guī)劃設(shè)計的前期先對其服務(wù)對象的行為特征和需求進(jìn)行一次全面的調(diào)查，走群眾路線，聽大眾的意見，充分發(fā)揚(yáng)民主。 2.風(fēng)格——環(huán)境與自然相結(jié)合園林風(fēng)格與居住小區(qū)建筑風(fēng)格、氣候條件、環(huán)境特征、園林主題等密切相關(guān)。在園林規(guī)劃設(shè)計中要充分抓住四周景觀特色，并將其引入到園林造景中，將園林自然山水融合，形成多層次，豐富且風(fēng)韻獨(dú)特的園林景觀。

3.布局與分區(qū)——實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)渚幼⌒^(qū)的每個區(qū)域和景點(diǎn)的具體設(shè)計才能保證設(shè)計的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性和可行連貫性。居住小區(qū)園林設(shè)計不同于公園設(shè)計，在居住小區(qū)設(shè)計中，要注重實(shí)用功效和美學(xué)藝術(shù)。因而在其景觀效果表達(dá)上要結(jié)合人文內(nèi)涵，創(chuàng)造出充滿情趣的生活空間。

四、現(xiàn)代城市居住小區(qū)園林規(guī)劃的原則

1、以人為本：居住小區(qū)的建設(shè)目的，就是為居民提供住所，提供休閑、娛樂、交流等活動的空間環(huán)境和場所。堅持以人為本，就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，綜合規(guī)劃，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。

2、因地制宜：就是合理利用立地條件，充分利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等，有效地減少不必要的資金投入，降低建設(shè)成本。同時在園林綠化工作中倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)土樹種”為主的園林植物，既能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，又能節(jié)省不必要的資金投入。

3、注重創(chuàng)新：居住區(qū)小區(qū)園林規(guī)劃與其他規(guī)劃設(shè)計一樣，要不斷創(chuàng)新，才能各具特色，各有立意，更能體現(xiàn)多層次多方位的人與自然和諧。創(chuàng)新是一項艱苦的創(chuàng)造性勞動，設(shè)計者不僅要有廣博的知識，而且要靈活運(yùn)用。

五、居住小區(qū)園林規(guī)劃具體設(shè)計

1、平面布置：居住小區(qū)樓群、道路多為規(guī)則式布置，在園林景觀規(guī)劃中，有規(guī)則式、自由式和混合式。自由式布局靈活，能充分利用迂回曲折的園路分割居住室外空間，通過自由式植物綠化配置，在植物布局方面，我們要強(qiáng)調(diào)園林景觀與小區(qū)生活、文化的緊密聯(lián)接，對于景物的布置要做到一步一景，處處都是“流暗花明”的感覺。

2、小區(qū)道路及園路的設(shè)計：居住小區(qū)道路必須主次分明，引導(dǎo)性強(qiáng)，便于車輛進(jìn)出行駛和人們行走。道路不僅要在寬度上利于交通行徑，還要從安全角度考慮，多采用環(huán)行道或人車分流的形式。從休閑游覽的角度而言，園路的安排應(yīng)盡可能呈環(huán)狀，以避免出現(xiàn)“死胡同”或走回頭路。

3、景觀設(shè)計：要達(dá)到化景物為情思，情景交融的藝術(shù)效果，要增添人文色彩，體現(xiàn)文化底韻，使小區(qū)居民達(dá)到放松心情、緩減緊張情緒，調(diào)節(jié)和減輕疲勞，從而陶冶情操，得到休閑和愉悅。

4、園林綠化設(shè)計：居住小區(qū)綠化應(yīng)以喬灌木為主，輔以地被植物覆蓋地面。種植方式上因地制宜，采取叢植、孤植或群植的種植方式，虛實(shí)相襯，貼近自然。植物配置注意落葉樹與常綠樹數(shù)量的搭配，盡量利用色葉、觀花和觀果植物，表現(xiàn)季相變化和層次感。

六、小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

1. 設(shè)計理念的生態(tài)性發(fā)展 人性化、生態(tài)化的設(shè)計理念將引領(lǐng)21世紀(jì)住宅景觀的設(shè)計。生態(tài)園林景觀在設(shè)計觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”,追求“生態(tài)平衡”,建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。

2. 設(shè)計主題的多樣化追求 由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求,因此,不同的小區(qū)景觀在設(shè)計主題方面將會出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。主題多樣化的設(shè)計將直接導(dǎo)致環(huán)境景觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。

3. 景觀文脈的延續(xù)性營造 居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造,在實(shí)際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征,挖掘并提煉和發(fā)揚(yáng)所在地域的傳統(tǒng)歷史文化,同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性,使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

4. 傳統(tǒng)家園景觀的再重視 中國傳統(tǒng)園林被世界譽(yù)為“世界園林之母”。中國造園藝術(shù)對世界園林特別是對日本、歐洲園林影響極大,從十七世紀(jì)直至今日,這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌,這種住宅景觀以其獨(dú)有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財富,它在我國未來居住景觀設(shè)計中將重新受到設(shè)計者們的高度重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬小南，楊松。關(guān)于居住小區(qū)環(huán)境創(chuàng)新的思考[J].科技資訊。2006.（18）

[2]王朝海。小議居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重要因素[J].科技信息。2007.（8）

屈原的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：地方戲曲進(jìn)校園；做法；實(shí)踐；研究

中圖分類號：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）12-0382-01

扎實(shí)組織推進(jìn)"全省戲曲進(jìn)校園"活動，努力構(gòu)建課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相促進(jìn)、學(xué)校教育和社會教育相銜接、具有河南特色的戲曲傳承發(fā)展新局面，取得了初步成效。戲曲是我國特有的民族藝術(shù)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方戲曲的傳承和發(fā)展是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分。本文結(jié)合地方曲劇進(jìn)校園的現(xiàn)狀和教育的現(xiàn)實(shí)狀況，淺談幾點(diǎn)思考和建議。

1.曲劇進(jìn)校園的意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，博大精深的中華文化，"為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨緄鬧卮蠊畢"。推動戲曲藝術(shù)進(jìn)校園，也是在文化領(lǐng)域踐行中國夢，具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。戲曲藝術(shù)的審美價值，首先體現(xiàn)在其臉譜藝術(shù)上。 戲曲臉譜是戲曲藝術(shù)中面部化妝表演一種獨(dú)有的程式化方式，它的設(shè)計審美又體現(xiàn)在設(shè)色、圖案等方面。在設(shè)色方面，戲曲臉譜大多以民間喜聞樂見的色彩為主，不僅色彩絢麗奪目，而且也具有特殊的符號意義，用以象征人物的善惡、好壞、性格特點(diǎn)等。這種指代的功能，把色彩象征作為手段，使人一眼便能辨別出善惡美丑、聰慧愚蠢。在圖案設(shè)計方面，戲曲臉譜同樣豐富多彩。這一特點(diǎn)在凈角身上尤為突顯。此外，戲曲演員身上穿著的服裝同樣能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的審美價值。服裝上的花紋、圖案同樣色彩繽紛，美麗動人。它們與臉譜相輔相成，在帶給觀眾視覺享受的同時，也使觀眾加深了對戲曲的理解與認(rèn)識。

1.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。在戲曲演出中，有些舞臺動作并不能被大多學(xué)生觀眾所理解，這正體現(xiàn)出了戲曲的藝術(shù)特征之一――虛擬性。在傳統(tǒng)戲曲舞臺上，幾個龍?zhí)鬃邘兹A場便是千軍萬馬行過了萬里疆場。這種滲透道家"虛無主義"的傳神表演，突破了舞臺對時空的限制，正是戲曲藝術(shù)的高明之處。它體現(xiàn)了中國古典美學(xué)以虛為實(shí)、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，能夠讓當(dāng)代學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維，對學(xué)生的思維習(xí)慣的育化有著積極影響。

2.曲劇進(jìn)校園實(shí)踐存在的問題

2.1 缺乏穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持。汝州經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)。缺乏穩(wěn)定的專項經(jīng)費(fèi)來源和支持，以致"汝州曲劇進(jìn)校園"實(shí)踐成效起伏不定。有時甚至成為一次性活動；作為"地方戲曲"重要實(shí)踐載體的地方課程、校本課程的開發(fā)也舉步維艱。

2.2 缺乏專業(yè)的師資隊伍。本地師資隊伍總量不足，編制核定缺乏彈性，缺乏受過專門訓(xùn)練專業(yè)教師，在"總量不足，引進(jìn)無門"的前提下，抽選老師專門負(fù)責(zé)傳承任務(wù)，難度極大。

2.3 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)控系統(tǒng)。對在學(xué)校中開展地方藝術(shù)傳承，國家的相關(guān)政策彈性空間較大，教育部沒有下達(dá)具體任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)，目前各學(xué)校開展"曲劇進(jìn)校園"大多出于被動或臨時應(yīng)對，缺少統(tǒng)一的部署和安排。教材的編寫，師資的配備，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)資源的挖掘等也沒有得到統(tǒng)一安排和持續(xù)多方支持。

2.4 部份學(xué)校、家長、教師對地方戲曲進(jìn)校園的認(rèn)識不足，制約地方戲曲在學(xué)校教育發(fā)展。長期以來部份學(xué)校、家長、教師認(rèn)為地方戲曲是一種不合時宜的、陳舊的東西，沒有必要學(xué)習(xí)，更沒有必要保護(hù)，因而在采取消極應(yīng)付或抵制的態(tài)度。

3.曲劇進(jìn)校園進(jìn)校園的探索思考

3.1 打造一支熟悉地方戲曲的師資隊伍。首先加強(qiáng)對音樂教師進(jìn)行地方戲曲的專項培訓(xùn)，找名家或到專業(yè)學(xué)校培訓(xùn)學(xué)習(xí)。其次學(xué)校應(yīng)有計劃地定期召開地方戲曲教育研討會，制定學(xué)校戲曲教學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。第三，與文化部門聯(lián)合邀請專業(yè)演員來校兼職地方戲曲教學(xué)，或請傳承人來校講座，讓學(xué)生親身感受原汁原味的地方戲曲文化。

3.2 多措并舉，深化地方戲曲教學(xué)的措施。首先，要選編有代表性的、曲調(diào)優(yōu)美動聽和內(nèi)容積極向上的作品， 從一開始就吸引學(xué)生喜愛戲曲。其次，運(yùn)用"口傳心授"的教學(xué)方法。采用傳統(tǒng)的"口傳心授"的教學(xué)方式，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到繼承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。第三，運(yùn)用多媒體教學(xué)。在校園教學(xué)中通過聽覺和視覺上的雙重熏陶，使學(xué)生更形象、直觀地對了解唱段所表現(xiàn)的韻味和內(nèi)容。第四，成立地方藝術(shù)演出隊，組織部分學(xué)生成立演出隊，到專業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)、到鄉(xiāng)野戲臺觀看演出。第五、開設(shè)校園廣播"戲曲名曲欣賞"欄目。讓老師和學(xué)生在不知不覺中欣賞并熟悉地方戲曲的動人旋律，使校園的藝術(shù)文化氛圍不斷濃厚起來。

3.3 搭建展示舞臺。學(xué)?？稍谛@藝術(shù)周中開設(shè)"曲劇知識競賽"和"地方戲曲歌手比賽"等；教育部門和文化部門可舉辦地方戲曲展演、匯演等比賽活動，在各類節(jié)慶活動、演出中邀請學(xué)生參加演出，為學(xué)生提供展現(xiàn)才藝的平臺。

4.總結(jié)

傳承地方戲曲精粹，普及地方戲曲基本知識，推動中小學(xué)師生學(xué)唱、愛唱、會唱、唱響家鄉(xiāng)戲曲，可以激發(fā)青少年愛鄉(xiāng)、愛國的情感，當(dāng)然，要讓地方戲曲真正走進(jìn)校園，為孩子們所喜歡、接受并掌握，要做的事情還有很多。還需要政府的推動、社會的參與、家長的支持，要走的路還很長，還需要我們?nèi)鐣餐Α?/p>

參考文獻(xiàn)：

屈原的詩句范文第4篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)公園 人性化

中國傳統(tǒng)園林歷史悠遠(yuǎn)，有像頤和園、留園等不朽著作，但其總體特征都著眼于幽美的自然景觀，服務(wù)于統(tǒng)治階級的達(dá)官貴人，對于多數(shù)的城市居民來講，少了一些親和力；而以法國規(guī)整式園林為代表的西方園林，有這廣闊的草坪，整齊的林蔭道，幾何式對稱的綠籬，遠(yuǎn)望無垠的森林，明顯的中軸線等實(shí)現(xiàn)其氣度和雍容華貴的景觀，但過于宏大的建筑體量，卻不利于推廣應(yīng)用。

總之，無論是傳統(tǒng)的中國園林，還是別樣的異國園林，在現(xiàn)今的城市生活中，只能成為人們的旅游場所，讓人留戀忘返。而不可能真正的進(jìn)入人們的日常生活中，至少它無法成為大多數(shù)人日常生活的主流。

一、關(guān)于公園布局的總體思考

全局的觀念在任何一個設(shè)計中都應(yīng)首要體現(xiàn)，因此合理的布局是值得我們思考的問題之一。把客觀的境與主觀的意相結(jié)合，加之地形的起伏、水面環(huán)境等因素進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑靹?chuàng)新，按照不同功能用地進(jìn)行合理的功能劃分與板塊銜接，既考慮到主景區(qū)、休閑娛樂區(qū)、主要出入口及主要干道的區(qū)分，又考慮到平面和立面的呼應(yīng)關(guān)系，通過設(shè)計手法使整個設(shè)計中心突出、曲折變化，創(chuàng)造出一個能夠滿足功能性與景觀性要求共存的統(tǒng)一體。

二、居住區(qū)公園的功能區(qū)域劃分

居住區(qū)公園的主要功能是為小區(qū)居民提供一些比如游覽、健身、社交、娛樂等活動場所。在公園內(nèi)部有較明確的功能分區(qū)，如觀賞游覽區(qū)、文化娛樂區(qū)、兒童活動區(qū)、老人活動區(qū)等。

三、交往空間的營造

居住區(qū)公園是最適合鄰里間交往的場所，在促進(jìn)鄰里間交往的方向思考，應(yīng)從提供公共場所的各個細(xì)部交往空間著手設(shè)計。

（一） 休息平臺布置

在對于居住區(qū)公園休息平臺的設(shè)計中，首先應(yīng)考慮人流問題，根據(jù)人流的舒緩來調(diào)整休息平臺的疏密。休息平臺的布置在錯落有秩的同時，應(yīng)禁忌面對面的布置，以免交流時產(chǎn)生局促感。

（二） 道路的引導(dǎo)

在居住區(qū)公園的規(guī)劃設(shè)計中道路系統(tǒng)的設(shè)計尤為重要，它是人們進(jìn)行交往的起步空間，沒有它的涉入，人們只能禁足觀之。創(chuàng)造一個道路系統(tǒng)，可以引導(dǎo)人們經(jīng)過潛在的交往區(qū)域，但不會強(qiáng)迫人們留下來。

四、自然要素的引入

如今越來越多的人們希望從城市中逃離出來，感受自然的氣息。公園中種種自然景象的引入和選擇，也需要我們的思考。

（一） 水體

居住區(qū)公園的設(shè)計中水體的設(shè)計應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出人們與水之間的感情：首先在尺度上應(yīng)與居住區(qū)整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，水體內(nèi)各要素的關(guān)系要做到主次分明，同時要把握人的親水程度。其次，平靜的水給人輕松、安逸的感覺；流動的水令人興奮和激動；再次，在形式上又分為自然式與規(guī)則式兩種。

（二） 山石

山石在當(dāng)下居住區(qū)公園中應(yīng)用廣泛，可與樹木、溪流、駁岸、小品等配合使用，體現(xiàn)出不同形式的意境，主要依據(jù)造景要素的特征與組景的需要而定。

五、體現(xiàn)人文景觀

居住區(qū)公園的人文環(huán)境應(yīng)從精神文化的角度去把握其內(nèi)涵特征，從建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、入手，在空間形態(tài)、尺寸、色彩和符號中尋找其代表性元素，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，使景觀與文化有機(jī)統(tǒng)一、和諧共生。

六、“移動森林”――之我的創(chuàng)作理念

“移動森林”是一個居住區(qū)公園的概念設(shè)計。方案中注重景觀的可參與性，講述了居民與自然的交流，滿足居民的游憩需要，公園的整體像一個游動的魚形，設(shè)置活動中心及廣場，視野開闊。人們可以進(jìn)入活動中心內(nèi)部，進(jìn)行科普活動，文化交流等。西區(qū)做了一個觀景湖，臨水設(shè)升高的觀景平臺。整個公園設(shè)立三個出入口，方便人們游賞嬉戲。

（一）功能分區(qū)

老人活動區(qū)分動態(tài)、靜態(tài)兩類。動態(tài)區(qū)主要以鍛煉和健身為主，有平坦的地勢、簡單的健身設(shè)施，滿足老年人太極拳、健身操等動態(tài)健身活動。靜態(tài)區(qū)供老人下棋、喝茶、曬太陽等，設(shè)有廊、花架、林蔭等，保證足夠的遮蔭和陽光。

兒童的防護(hù)能力較差，場地的安全性是首要原則，其次考慮了不同年齡段兒童的不同需求。再次考慮到周圍的交通狀況、光影、日曬、風(fēng)吹雨雪等因素。最后考慮到場地的顏色對兒童的影響，地面鋪裝多樣化、色彩鮮明，渲染兒童活動區(qū)域活潑、明快的氣氛。

科普區(qū)是為居民提供活動項目的場所，是居民相對集中的空間，在此區(qū)域中我做了一個半開敞的活動中心及活動廣場，設(shè)立于公園的中間部位，成為公園布局的構(gòu)圖中心。

（二）交往空間

為促進(jìn)鄰里間交往，做了廊架與微地形，設(shè)立休息平臺、觀景平臺，其中觀景平臺中運(yùn)用臨水木棧道，起到了良好觀賞公園景色的效果，同時，也為公園景色增添了一道亮麗的風(fēng)景線，營造天地人的和諧統(tǒng)一。

（三）游走空間

居在綠地游走，在不斷變化的空間中體驗步移景異的感覺。同時，融入“移動森林”這一主題。

（四）自然要素

設(shè)計中，引入了水體（西區(qū)景觀湖及入口噴泉），增加景觀趣味，層次，同時利用水的柔性，柔化城市的硬質(zhì)化特性，營造一種浪漫情懷。又引入了山石（卵石灣）及綠化，樹種多樣，有冬青、小葉黃楊、金邊黃楊、丁香、海桐、廣玉蘭等，較好的展現(xiàn)出自然之美。

（五）配置環(huán)境設(shè)施

設(shè)置了休息場所及服務(wù)設(shè)施，如廊架、座椅，以及洗手間、垃圾箱等。

（六） 人文景觀

人文環(huán)境的營造分為兩個層次：一是對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的延續(xù)。二是對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬嘏c保護(hù)。在設(shè)計中我采用寫意的手法，通過藝術(shù)景墻、科技走廊以及一些雕塑小品傳達(dá)出人文精神，營造文化氛圍。

設(shè)計中通過特殊的符號、場景、實(shí)物和空間使人、城市和自然融為一體。通過對不同性質(zhì)空間的不同處理滿足居民休閑、交往、活動的需求，體現(xiàn)以人為本的原則和“移動森林”的主題。

七 未來居住區(qū)公園應(yīng)有的功能

現(xiàn)在的房地產(chǎn)價格十分的昂貴，居住區(qū)公園的面積也會在規(guī)定范圍內(nèi)的最小值，以提高經(jīng)濟(jì)利益。我國的相關(guān)規(guī)范規(guī)定，居住區(qū)的面積大于10000m2 ，使用對象是居住區(qū)的居民。針對這些規(guī)定，可以將公園建成全面開放的公園，減少鋼筋混凝土建筑，不建設(shè)圍墻，用高大的喬木作為公園的分界線，居民可以從任何地方進(jìn)入公園中。這種開放式建設(shè)方法，可以減少居民到達(dá)公園的時間，而且，沒有圍墻可以使人對公園有更好的視覺感應(yīng)。在一座一座的高樓大廈之間，還有一塊自然的凈土也是令人向往的。在居住區(qū)公園中也要建設(shè)一兩處建筑小品以保證私密性，雖然公園是一公共空間，但可以在公園的一拐角處修建一建筑小品，在其周圍采用密植低矮樹木的方式來凸現(xiàn)空間的私密性。它與傳統(tǒng)意義的亭，廊等開放空間形成鮮明對比。

結(jié) 語

居住區(qū)公園是一個供人分享、同享樂趣的場所，是寄托希望并以其為歸宿的地方。人與自然的和諧統(tǒng)一是城市居住區(qū)公園設(shè)計最值得思考和關(guān)注的要點(diǎn)。

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屈原的詩句范文第5篇

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所謂集體自衛(wèi)權(quán)，即與本國關(guān)系密切的國家遭受其他國家武力攻擊時，無論自身是否受到攻擊，都有使用武力進(jìn)行干預(yù)和阻止的權(quán)利。

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由于公路運(yùn)輸更多為短途運(yùn)輸，在大北極跨區(qū)域間運(yùn)輸規(guī)模小，而航空運(yùn)輸在國際運(yùn)輸中只承擔(dān)極小部分，因此公路運(yùn)輸與航空運(yùn)輸在大北極交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)中難以體現(xiàn)，不予討論。

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