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品品人生范文第1篇

茶之為茶,須采山間朝露,吸取日月精華,經(jīng)歷曬、炒、焙等九九八十一難方才為茶。品茶也有講究,最好是選一個(gè)月明風(fēng)清的夜晚,在幽蘭篁竹下細(xì)品:盛茶的是宜興的紫砂壺,泡茶的是晨曦采集的露水,再配上一小撮龍井、鐵觀音之類,或是普洱加上甘菊。捧一盞清茶,見(jiàn)新綠搖曳,茶香裊裊,心便隨著舒展的茶葉一同緩緩沉入杯底。正所謂“趣言能適意,茶品可清心”。茶的功用很多,提神、清目、養(yǎng)性,僧人皎然也在《飲茶歌》中感慨到:“一飲圖昏寐,情思爽朗滿天地;再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道,何須苦心破煩悶。此物清高世莫知,世人飲酒多自欺?！彪m然品茶之人并不都是為求道,只是在此過(guò)程中能獲得一種心靈的澄澈寧?kù)o。

然,又有回文曰:“心清可品茶,意適能言趣。”倒講是品茶可清心,正言是心清才能品出真茶。心浮氣躁的人不會(huì)品茶,因?yàn)樗麄冞^(guò)于淺薄;利欲熏心的人不會(huì)品茶,因?yàn)樗麄冞^(guò)于功利;心胸如豆的人不會(huì)品茶,因?yàn)樗麄冞^(guò)于狹隘;老謀深算的人不會(huì)品茶,因?yàn)樗麄冞^(guò)于世故。他們沒(méi)有平靜的心境,沒(méi)有淡然的心態(tài),沒(méi)有寬闊的胸襟,沒(méi)有純真的品性,是品不出真茶的。東坡豁達(dá),所以有“一蓑煙雨任平生”;居易晚年恬淡,所以有“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”;陶潛雅逸,所以“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;張岱清閑,所以湖心亭看雪,天與云與山與水、上下一白……為人處事,皆需心平氣和,方能得物外之趣,詩(shī)意人生。

茶若人生。

第一次用沸水沖泡時(shí),碧綠的茶葉,上上下下、沉沉浮浮,好像剛?cè)胧赖那嗄?缺乏經(jīng)驗(yàn),四處碰壁,一途坎坷;第二次用沸水沖泡時(shí),茶葉仍翻來(lái)倒去,上下起浮,想在摸索、醞釀著什么;第三次沖泡時(shí),茶葉與茶水的翻騰碰撞中,沁出陣陣濃郁的茶香,正像人一生中最鼎盛的時(shí)期,意氣風(fēng)發(fā)。在之后,水不再加了,茶葉又漸漸平靜,緩緩沉入杯底。茶涼了。茶淡了。到最后連杯中茶葉也一同倒空了。末了,再細(xì)細(xì)品味,苦澀之后有淡淡的甘甜,留于唇齒之間還有微微的清香……

直到靜下心來(lái),才能品出真茶,品出真正的人生。而心靈的清明澄澈,又是在山一重水一重的千辛萬(wàn)苦之后,有了一種純凈自然的氣息,有了一份風(fēng)輕云淡的怡人。

品品人生范文第2篇

靜夜，獨(dú)坐。泡一杯淡淡清茶，聽(tīng)一曲柔美的古典樂(lè)曲。一任思緒從喧囂和繁雜中走出。生活中我常常這樣，留點(diǎn)時(shí)間給反思，留點(diǎn)平淡給自己。

40幾個(gè)人的班呆久了，初來(lái)之時(shí)的那份新鮮感好奇心早被一日日重復(fù)的生活消磨的平淡無(wú)奇。由相遇到相識(shí)，陌生到熟悉，所有的一切都在平平淡淡中成為了一種定局。是朋友的，相隔千里也有一種言不清的默契；是陌生的，同居一室也有不可逾越的距離。生活以其平平淡淡的方式蘊(yùn)含著一種哲理。于是，靜下心來(lái)之時(shí)便不去在意那些虛偽，也不去刻意要求彼此坦蕩，更不用再費(fèi)盡心機(jī)地去想那些所謂的勾心斗角。平平淡淡才是生活的真。

人與人的相處必然會(huì)有一些摩擦，每個(gè)人都會(huì)碰到自己不太喜歡的人與物，不如平平淡淡的處理這種事，碰到自己不喜歡的人，以禮相讓，井水不犯河水，平平淡淡的，不傷和氣，更不缺乏君子之度量。

風(fēng)雨也好，艷陽(yáng)也罷，只要在曲曲折折的行程之中，靜守著一份平淡，揮灑著一腔執(zhí)著，“得失俱忘看天下云卷云舒，寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落”，那么，屬于我們的人生將會(huì)是一道靚麗的彩虹。

諸葛亮題“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”為人生之訓(xùn)，其實(shí)這“寧?kù)o”和“淡泊”中既有夏花之絢爛，更有秋葉之寧?kù)o。

品品人生范文第3篇

關(guān)鍵詞：紫砂壺；品茶；品人生

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0049-01

紫砂壺藝起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代，紫砂壺藝逐漸成熟，發(fā)展到今天已是日臻完美，有“東方明珠”“華夏瑰寶”的美譽(yù)。

最初的紫砂壺，只是以一種日常生活用具身份存在。但經(jīng)過(guò)五百年悠久的歷史，今天它已漸漸地演變成一種藝術(shù)——一種融自然與紫砂為一體的民族的文化造型藝術(shù)，一種融實(shí)用性與藝術(shù)性為一體的紫砂藝術(shù)。

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和茶文化熱的悄然升溫，紫砂壺作為沏茶的最佳器具，近年來(lái)，紫砂行業(yè)顯現(xiàn)了前所未有的興旺景象。紫砂制作中的藝術(shù)化變革，不但擴(kuò)大了茶文化的思想內(nèi)涵，而且豐富了茶精神的外延空間。中國(guó)茶文化本身追求樸拙高尚的人生態(tài)度，但唐宋時(shí)期繁瑣的茶飲禮儀形式擠掉了茶人的精神思想，留下的只是茶被扭曲的程式形態(tài)，喝茶是在“行禮”，品茗是在“玩茶”。而紫砂器的風(fēng)行，打掉了繁復(fù)的茶飲程式，一壺在手自泡自飲，文人在簡(jiǎn)單而樸實(shí)的品飲中，可以盡心發(fā)揮思想，體驗(yàn)紫砂自然的生命氣息帶給人的溫和、敦厚、靜穆、端莊、平淡、閑雅的精神韻律。

作為一名中年紫砂從藝人員，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，端坐案頭，心清神寧之時(shí)；夜深人靜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際，思考了許多許多……

我自小喜愛(ài)飲茶。兒時(shí)與同齡嬉耍滿頭大汗跑到田頭，把父親帶去的茶水一口氣喝了個(gè)痛快，一抹小嘴、一溜煙跑掉了；放學(xué)回家，烈日燻人，沖進(jìn)家門(mén)，一壺涼茶咕咚下肚，也算一時(shí)之快了……我認(rèn)為，飲茶是最開(kāi)心、最樸實(shí)的生活。涉世之后，才知茶的學(xué)問(wèn)博大精深。而紫砂壺是茶的載體，是茶道的藝具，是茶文化的派生物。從戰(zhàn)國(guó)七雄到秦皇漢武，從唐宗宋祖到元明清朝，一以貫之的民族文化，包括儒、佛、道等教義思想，無(wú)不深深地包孕在茶文化之中。但在三家思想對(duì)茶文化的影響中，又以道家思想影響最大，并在茶文化體系建構(gòu)中占主導(dǎo)地位，尤以柔靜形成茶文化的主體思想特征。因而飲茶——茶道再不只是生活而是古樸的詩(shī)經(jīng)、楚辭；典雅的唐詩(shī)宋詞；玄妙的琴曲；天人合一的道家修行；參禪頓悟的佛家信念。古人的；“茶即我，我即茶”、“茶禪一體”等等都是茶文化熏陶體現(xiàn)出來(lái)的高深幽遠(yuǎn)曠達(dá)的心境。

自然，茶道的主體是“品”，而茶道最終追求是“真”。這是一個(gè)由物質(zhì)到精神的轉(zhuǎn)化、升華的過(guò)程，但是品者不同會(huì)有不同的目的，品出不同的結(jié)果。有人品茶，先設(shè)套路，步步相逼，品出個(gè)不歡而散；有人品茶，談今論古，輕聲軟語(yǔ)，品出個(gè)地闊天空；有人品茶，虛懷若谷，情投意合，品出真知灼見(jiàn)；有人品茶，性情若水，怡情皆得，品出真情實(shí)感。可見(jiàn)茶道就是人道，一個(gè)心地善良、真實(shí)誠(chéng)信的人，才能得到別人的認(rèn)同，進(jìn)而可以交流接納，合作共謀事業(yè)的發(fā)展和壯大，一個(gè)胸懷寬廣，為人正直的人，才能以心換心廣交朋友，互相幫助長(zhǎng)期合作，反之何以當(dāng)之。

在品嘗茶之香、茶之色、茶之味中激濁揚(yáng)清，方能成為品行端莊、藝術(shù)精湛的紫砂藝人。因此茶道也涵蓋著從藝之道。若人在案頭，心猿意馬很難制作出上佳作品，更難成為真正的藝人。

茶道與經(jīng)營(yíng)之道也有著必然的聯(lián)系。古人云“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)道便是茶道、人道。我們制壺是想推向市場(chǎng)的。經(jīng)營(yíng)售壺、信守諾言，遵守“游戲規(guī)則”，進(jìn)而講求經(jīng)營(yíng)之術(shù)，讓消費(fèi)者購(gòu)有所得，物有所值，最終會(huì)和氣生財(cái)、利益共享、皆大歡喜。否則，只能是得意一時(shí)，吃虧一世。

紫砂陶藝是工藝美術(shù)范疇的一部分，既然是紫砂藝術(shù)，那也不乏“創(chuàng)作”之意。紫砂歷史上的藝術(shù)品是前輩藝人藝術(shù)智慧的結(jié)晶。能供后輩從業(yè)者學(xué)習(xí)借鑒，吸收其精華，吸取其營(yíng)養(yǎng)。后輩從業(yè)者必須通過(guò)自己的思維和工藝技法運(yùn)用，把前輩的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)演化為自己的東西，才能創(chuàng)作出新的作品。絕不能因強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)而一味模仿和復(fù)制，不加思索便照搬照抄。這就不是藝術(shù)創(chuàng)新，而是重復(fù)制造。

紫砂陶藝創(chuàng)作作為一種純主觀的創(chuàng)新，是一種文化的傳播，是需要投入大量精力，花很大力氣才能成功的。憑小聰明不行，憑蜻蜓點(diǎn)水也不行，憑空想更是不行。它需要對(duì)紫砂材質(zhì)進(jìn)行精挑細(xì)選，對(duì)工藝流程精益求精，在操作性、可玩性、觀賞性、前衛(wèi)性、現(xiàn)代性上苦苦探求，需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，需要深思熟慮，需要踏踏實(shí)實(shí)地、不間斷地下苦功夫。紫砂陶藝創(chuàng)作觀念的培養(yǎng)與建立關(guān)鍵要不計(jì)名利、不貪小利，不斷否定自己，從中發(fā)現(xiàn)新的自我，達(dá)到新的探索空間與境界。紫砂陶藝創(chuàng)作是永無(wú)止境，歷久彌新的。這樣才能承受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，才能在大浪淘沙中留于不敗之地當(dāng)然，至關(guān)重要的一點(diǎn)，紫砂陶藝創(chuàng)作離不開(kāi)傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能真正使古老的紫砂傳統(tǒng)與時(shí)代共鳴。

品品人生范文第4篇

煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽(tīng)花開(kāi)花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽(tīng)風(fēng)聲雨落，品人生絮語(yǔ)，呢喃中，把世間的瞬息萬(wàn)變清淺。

紅塵煙雨，人生如戲。我們都在戲中扮演著不同的角色，盡情的演繹著遇見(jiàn)與擦肩，離合與悲歡。你方唱罷，我登場(chǎng)，我已離開(kāi)，你卻路過(guò)。人生，有紛擾，有無(wú)奈，有起伏，有波折，是我們無(wú)法預(yù)計(jì)的，但我們可以以一顆平淡，平和，平常，平靜的心去微笑面對(duì)，別為難自己，也別為難別人，歲月在不停的流轉(zhuǎn)，一切終將隨煙云散盡，落幕成該有的結(jié)局，糾結(jié)無(wú)意，只能徒增煩惱，因凡事自有定數(shù)，一切隨緣隨性隨心就好。

寂靜紅塵，有時(shí)淚須一個(gè)人試，路須一個(gè)人走。悲傷時(shí)，不要期待有人會(huì)為你逝去那不爭(zhēng)氣的眼淚，因?yàn)橹挥凶约海仓挥凶约?，一顆心做到真正的放下，才能劃過(guò)悲傷的河流，撥開(kāi)滿天的云霧，讓陽(yáng)光滿灑，讓溫暖滿懷，散去薄涼，照亮黑暗，直抵靈魂最深處的那抹柔軟，調(diào)節(jié)心態(tài)，之后，告訴自己，要堅(jiān)強(qiáng)。

大千世界，俗世凡塵，風(fēng)雨人生，每天都會(huì)發(fā)生許多事情，不如意之事常常十有八九。遇到坎坷，遇到失敗，不要徘徊，不要迷茫，不要愁，也不要憂。因幾多愁，幾多憂，只會(huì)徒增悲涼與無(wú)奈，該發(fā)生的事也回不到從前，即使事情糟到不能在糟的地步，也要勇敢的接受與承擔(dān)，然后，轉(zhuǎn)過(guò)身，給生活一個(gè)淺淺的微笑，在下一個(gè)路口，未嘗不會(huì)有滿數(shù)的花開(kāi)和明媚的陽(yáng)光，正等你來(lái)！

人的一生，好與不好都是一種經(jīng)歷。好是精彩，不好是磨礪。本著快快樂(lè)樂(lè)生活，平平凡凡做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的原則，卸去滿身的疲憊，讓花來(lái)衫里，讓雨潤(rùn)心田，相信，眸里芬芳，蝴蝶自來(lái)；心之若素，香自滿懷。

不管歲月如何滄桑，如何變更，也不管世事怎樣微涼，怎樣冷暖，我只知道，復(fù)雜的人生，簡(jiǎn)單來(lái)過(guò)，就如這一縷淡淡的茶香，靜靜地品味，慢慢的釋然。凡塵的榮辱，不驚不喜，就如天邊過(guò)往的幾縷云煙，一樣的淡定，一樣的從容。心有風(fēng)景，山水明秀；眸中芳菲，歷久彌香。

有些情，只有用心愛(ài)過(guò)，才知其中真味；有些事，只有真正做過(guò)，才會(huì)不悔于心；有些路，只有途徑崎嶇，才體風(fēng)雨人生，不會(huì)一順到底；有些道理，只有用心領(lǐng)悟，才知心有多大，天就有多闊，海就有多寬，地就有多廣，所以，擁有一顆廣袤無(wú)垠的胸襟最為重要，懂得包容別人，善待別人，善待自己，珍惜每一縷陽(yáng)光，捻一朵微笑，面對(duì)人生，生活才會(huì)花開(kāi)錦繡，歲月才會(huì)清遠(yuǎn)綿香。

煙火人生，紅塵一夢(mèng)。莫嘆時(shí)光匆匆，歲月深深。轉(zhuǎn)眼，人生幾何，流年暗換，該走的誰(shuí)也留不住，留下的誰(shuí)也趕不走。繁華過(guò)后，散落一地的依然是一片塵埃，千年不變。風(fēng)吹起落花無(wú)數(shù)，伸手觸摸到的瓣瓣香柔，如煙火般扉靡，瞬間的唯美，卻定格成永恒。

靜坐流年，輕倚煙火，文字的渡口，細(xì)品。品歲月的滄桑，品風(fēng)雨的滂沱，品人生的感悟，也品生活的美好。每天學(xué)會(huì)微笑，把過(guò)往與紛雜，融入一抹秋清淺，守心中的風(fēng)景，淡紅塵的浮華，心，向陽(yáng)向暖，陰霾不再。

翻閱時(shí)光的畫(huà)卷，日子，匆匆，溫馨兒浪漫，滿足且也知足。清晨，你的一聲輕語(yǔ)，喚醒了我甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，睜開(kāi)眼，你的眉宇，你的笑顏，你的擁抱，便是我這一天最幸福的回味。一杯溫水，一縷飯香，便是這世上最真實(shí)最愜意的人間煙火。簡(jiǎn)單中感受最平凡的生活，平凡中體會(huì)最真實(shí)的情感。攜一抹溫暖，于尋常里感悟愛(ài)的真諦，讓心素雅，清淺；讓生活簡(jiǎn)單，禪意；讓人生如許，生香。

品品人生范文第5篇

大家在路上行走，在公園里散步，會(huì)看到很多亭子。亭子有何用途？想必大家都知道?！巴ぁ弊峙约觽€(gè)“人”是“停”，漫漫路途，走走停停，亭子就是讓身體休息、心靈放松的空間所在。

人在名利道路上奔忙，到了這溪山清靜中，不妨停一停。這種“停一?！蹦茏屛覀兂涑潆?，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。

人生路上到底有多少座亭子？也許那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰，而是我們心中的一種意境，生命中的一種從容。走得太快了，需要停一停腳步，讓我們不要丟了自己。

現(xiàn)在休閑的方式有很多種，都市里有各式各樣方便舒適的設(shè)施，能提供很好的休閑放松的空間，但是，我認(rèn)為最好的休閑還是歸于山長(zhǎng)水闊。中國(guó)的山水對(duì)人的教育和影響，從古人的一句話中就能夠看出來(lái)，所謂“破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀破萬(wàn)卷書(shū)，只學(xué)得知識(shí)，只有踏遍萬(wàn)水千山，才能頤養(yǎng)胸襟和心性。

什么是閑適呢？真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

中國(guó)人有自己獨(dú)特的山水觀。《禮記·郊特牲》里有這樣的記載：“地載萬(wàn)物，天垂象。取財(cái)于地，取法于天，是以尊天而親地也?！币簿褪钦f(shuō)，大地上呈現(xiàn)萬(wàn)象與蒼天呼應(yīng)，衣食住行等維持生存需要的東西，都是大地生長(zhǎng)的，但是社會(huì)的法則、人生的規(guī)則是歸于天的?！抖Y記》的這個(gè)說(shuō)法與道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”如出一轍。所謂尊天親地，就是對(duì)天要有尊敬甚至敬畏之心，對(duì)大地要有親近、愛(ài)護(hù)之情，不能坐吃山空。

人要養(yǎng)氣就必須親山臨水，走到大自然中去。因?yàn)樵谛凶咧?，眼隨景移，心隨景動(dòng)，胸襟和眼界自會(huì)不同。大家都有這樣的體驗(yàn)，人站在矮處，視野會(huì)很狹小，站得越高，就會(huì)看得越遼闊。都市空間逼仄，唯有在山水之間，才能得到一種心靈的成全；唯有在山水之間，才能養(yǎng)出博大的胸懷。