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形態(tài)設(shè)計論文范文第1篇

線可以看成是點運動軌跡，由無數(shù)個點構(gòu)成，同時線又是構(gòu)成面的基礎(chǔ)，因此線在某種程度上具備點的動感，又具備自身特有的方向感和力度感。

1.1線在鞋類造型中的視覺效果線在鞋類造型中受到方向、粗細(xì)、虛實三者的影響，使其形成各種視覺效果，具體見表1。

1.2線在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用線在鞋類造型中主要以部件輪廓線（分割線）、縫紉線（虛線）以及部件裝飾線（對比線）三種形式表現(xiàn)。（1）幫部件輪廓線如圖1、圖5所示，都表現(xiàn)出不同形式的部件輪廓線，它是形成鞋類部件風(fēng)格和鞋類風(fēng)格的關(guān)鍵。（2）幫部件組合工藝的縫紉線如圖1、圖5所示，部件與部件在組合是都是通過不同形式的縫紉線進行實現(xiàn)的，它是伴隨著部件輪廓邊沿線出現(xiàn)的，不同形式的縫紉線在表現(xiàn)線的視覺效果同時，還體現(xiàn)出鞋類技術(shù)美。（3）幫面裝飾線如圖6所示，幫面裝飾線有鑲接條和縫紉裝飾線兩種。鑲接條通過有有色皮革條進行幫面分割形成；縫紉裝飾線通過在幫面采用電腦縫紉機或刺繡機進行刺繡實現(xiàn)，僅起裝飾美化幫面作用。

2面在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

面是線移動的軌跡，是平面上的形，具有二維空間的性質(zhì)，在空間占有一定的位置。通過點、線和面的特征發(fā)現(xiàn)，三者之間沒有絕對的界限，都是相對而言的，點和線的擴大都可以構(gòu)成面。

2.1面在鞋類造型中的視覺效果面的輪廓是線，面可以是幾何形的規(guī)則面，也可以是是自由形的不規(guī)則面。因此，面的輪廓線特征決定了面的形狀特征，不同的輪廓線構(gòu)成不同的面。面有消極的形和實際的形，通過點、線聚集而成的是消極的面，通過線的軌跡形成的是實際的面。面在鞋類造型中的視覺效果見下表2。

2.2面在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用面在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為鞋類幫部件，由于鞋類整體的不規(guī)則形，使得鞋類幫部件主要以不規(guī)則自由形為主，幾何形在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在小部件如鞋舌、橫條和后筋條等。在分析幫部件視覺效果時常把面分解成輪廓線進行分析，因此，在進行幫部件面設(shè)計過程中要結(jié)合其輪廓線的視覺效果進行。

3體在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

當(dāng)點、線、面達到一定厚度時便構(gòu)成體，體是由面包圍而成，也可以由面運動形成。在鞋類造型設(shè)計中面與體的概念可以采用如下方法進行區(qū)分：面是構(gòu)成鞋類的直接部件，而體是在部件上再運用面進行裝飾。這樣一來，面與體的概念只是在鞋類幫面上的層次不同而已形成的不同視覺效果而已，在其基本造型上面與體只是厚度的差異而已。所以，盡管體按基本分類有球、圓錐、圓柱等，但在鞋類造型中體的形態(tài)與面幾乎是一致的，僅有厚度差別而已。

3.1體在鞋類造型中的視覺效果一般來講，厚體具有莊重結(jié)實感，薄體具有輕盈感。體在鞋類造型中的視覺效果一般轉(zhuǎn)化為具有厚度的面來進行理解。

3.2體在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用如圖7所示，體在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過蓬松造型來體現(xiàn)的，它是通過在面的里面墊海綿或細(xì)布，然后通過縫紉線輯出各種體形，以達到凸起立體造型效果。因此，在進行幫部件體的設(shè)計過程就是給面賦予厚度的設(shè)計過程，在設(shè)計中要結(jié)合其面的視覺效果進行。

4色彩在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

色彩是形態(tài)要素中最具變化性、時尚性和視覺沖擊力的，是形態(tài)視覺審美的核心因素。

4.1色彩在鞋類造型中的視覺效果色彩在鞋類造型中的視覺效果有通過色彩的三屬性以及色彩搭配的方法所決定的，同時還受消費者對色彩理解產(chǎn)生的色彩象征意義影響。色彩的視覺效果中情感性和象征性具有很強的民族性、區(qū)域性、時代性以及生理性，也就是說不同民族、不同區(qū)域、不同時代及不同年齡層次的人對色彩的情感性和象征性的感受是不一樣的。

4.2色彩在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用色彩在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在鞋類色彩的搭配上，鞋類色彩搭配主要有以下三種方式。（1）單一色搭配整個幫面采用一種色彩進行設(shè)計，形成統(tǒng)一、簡潔的視覺效果。（2）雙色搭配整個幫面采用兩種同類色、近似色、對比色和相對色進行色彩搭配，前兩種搭配方法形成融和的視覺效果，后兩種方法對比的視覺刺激效果。（3）多色搭配整個幫面采用三種或三種以上的色彩進行搭配，尤其是在童鞋和運動鞋的色彩設(shè)計中應(yīng)用較多，主要是形成多色視覺刺激效果。

5肌理在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

由于材料表面的配列，組織結(jié)構(gòu)的不同，使人得到的觸覺質(zhì)感和視覺觸感稱為肌理，也就是說，肌理指物體表面的組織構(gòu)造。它是通過賦予在面和體的基礎(chǔ)上，結(jié)合色彩形成不同的視覺效果，是鞋類產(chǎn)品檔次的決定性因素。

5.1肌理在鞋類造型中的視覺效果肌理一般可分為觸覺肌理和視覺肌理，具有不同風(fēng)格的視覺效果。（1）觸覺肌理它不僅能產(chǎn)生視覺觸感，還能通過觸覺感受到。如物體表面的凹凸、粗細(xì)、軟硬等，多表現(xiàn)為立體群的構(gòu)造，這種肌理能給人產(chǎn)生一種粗獷、高貴感。（2）視覺肌理它只能通過視覺才能感覺到，如木紋、印刷圖案文字等，這種肌理能給人產(chǎn)生一種細(xì)膩、雅致感。由于肌理也是一種立體造型，形態(tài)造型具有小、多、密的特點，肌理與形態(tài)、色彩、光影有著密切的關(guān)系，肌理的視覺效果也是通過他們產(chǎn)生的。

5.2肌理在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用肌理在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過采用兩種類型的材料來體現(xiàn)的，通過在不同部件上采用不同或相同風(fēng)格的材料，產(chǎn)生視覺上的對比與呼應(yīng)。圖1所示，不同的皮革材料具有不同的肌理形成不同的視覺效應(yīng)，肌理在鞋類造型設(shè)計中主要有以下三種方式的應(yīng)用。（1）單一肌理的統(tǒng)一應(yīng)用在鞋類不同部件中采用同一種肌理材料，形成統(tǒng)一、簡潔的視覺效果。（2）同種肌理不同風(fēng)格的弱對比應(yīng)用在鞋類不同部件采用不同肌理的，但是風(fēng)格相近或相反的材料，形成呼應(yīng)或?qū)Ρ鹊囊曈X效果，產(chǎn)生變化之中形成統(tǒng)一的和諧美。（3）不同肌理不同風(fēng)格的強對比應(yīng)用在鞋類不同部件采用不同肌理不同風(fēng)格的材料，將具有強烈肌理風(fēng)格效果的材料應(yīng)用于小部件中，突出重點，形成強烈的視覺對比，在面積和比例中產(chǎn)生均衡。

6總結(jié)

形態(tài)設(shè)計論文范文第2篇

1.當(dāng)代居住建筑屋頂形態(tài)的主要分類（1）簡約的平頂及其衍生形態(tài)在大規(guī)模城市化過程中，居住建筑的屋頂形態(tài)，依舊是以簡潔的平頂為主流。特別是當(dāng)代高層建筑的發(fā)展，從結(jié)構(gòu)和工程上，平頂形態(tài)更具備優(yōu)勢。不過“方盒”式的平頂缺乏個性與美感，因此人們開始追求其他形式的屋頂。（2）歐陸風(fēng)格屋頂形態(tài)在部分住宅的屋頂形態(tài)設(shè)計中，常引用古希臘、古羅馬的山花尖頂、石膏線腳等裝飾設(shè)計。尤其是山花尖頂，強化了住宅樓的整體輪廓感與立體感，異域復(fù)古風(fēng)情給人以強烈印象，并滿足了人們的審美追求。（3）各類坡頂與其折中形態(tài)在歐陸風(fēng)格屋頂形態(tài)設(shè)計流行的同時，各類的坡頂形態(tài)也開始進入人們的選擇視野之中。作為數(shù)千年傳承的民族建筑特色，疊梁挑檐的傳統(tǒng)坡頂襯托出一股優(yōu)雅與懷舊，近年來頗受住戶的青睞。同時，新古典主義的興起，出現(xiàn)了將傳統(tǒng)屋頂形態(tài)與現(xiàn)代建筑形態(tài)相結(jié)合的折中形態(tài)。（4）后現(xiàn)代主義屋頂形態(tài)不過，當(dāng)代建筑設(shè)計中還存在許多不受固定形態(tài)理念約束的，這些被稱之為后現(xiàn)代主義。它們沒有統(tǒng)一的形態(tài)或者定式，很多時候更多的是隨心所欲的極致。一開始，其在諸如悉尼歌劇院之類的公共建筑中應(yīng)用較多，不過近年來已經(jīng)有著向居住建筑領(lǐng)域拓展的趨勢，尤其是在別墅之類的獨棟住宅的設(shè)計中。

2.當(dāng)代屋頂形態(tài)設(shè)計理念的發(fā)展趨勢當(dāng)代居住建筑的藝術(shù)性與個性化往往集中體現(xiàn)在屋頂形態(tài)上，其形態(tài)結(jié)構(gòu)也隨著不同風(fēng)格的形態(tài)多變的單獨或綜合應(yīng)用而越來越多樣化。后現(xiàn)代主義的拓展越來越廣，而復(fù)古、傳統(tǒng)、古典也隨著人們從現(xiàn)代向懷舊的回歸而復(fù)興。多元化是未來屋頂形態(tài)的發(fā)展趨勢，但是簡約的平頂形態(tài)作為工業(yè)時代的產(chǎn)物，依舊是人們經(jīng)濟性的最佳選擇。鋼筋混凝土的厚重色彩在屋頂形象組成中正逐漸被淡雅的淺色取代，隨之共同發(fā)生變化的，是居住建筑整體的外立面的色彩結(jié)構(gòu)的變化。瓷瓦、高強度復(fù)合玻璃、彩鋼板作為這些色彩的憑托，同時也作為屋頂力學(xué)構(gòu)件，被應(yīng)用得越來越多。

二、當(dāng)代居住建筑屋頂建構(gòu)手法

1.當(dāng)代居住建筑屋頂?shù)闹髁鹘?gòu)手法（1）屋蓋的建構(gòu)手法屋蓋是最重要的功能構(gòu)件，承受風(fēng)載、雪載、防水、承壓。主要從力學(xué)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的角度去進行建構(gòu)：以平頂而論，主體的形態(tài)完全依靠基礎(chǔ)工程實現(xiàn)，只有邊緣線條能夠進行一定的變形處理；坡頂?shù)脑挘萆w是其形態(tài)主體，正脊與垂脊是整個屋面的龍骨，所有的支撐結(jié)構(gòu)也圍繞主脊的建構(gòu)展開；穹頂與拱頂具備較好的力學(xué)結(jié)構(gòu)，能夠適應(yīng)多種支撐平面；尖頂作為當(dāng)代高層建筑中十分常見的形式，體塊不斷遞進收縮，需要在高度與體量上進行精密的計算控制。（2）檐部的建構(gòu)當(dāng)代居住建筑屋頂?shù)拈懿拷?gòu)，需要從形狀、連接與支撐上下功夫。檐部作為屋頂與墻柱等支撐結(jié)構(gòu)的連接部位，本身是一個承重部位，同時又是屋頂形態(tài)的重要表達部分。需要注意的是，承重部位的加固與形狀及鏤空等藝術(shù)結(jié)構(gòu)的權(quán)衡。（3）女兒墻及附屬構(gòu)件對于平頂而言，女兒墻是其形態(tài)展現(xiàn)的絕大部分依托，而在當(dāng)代平頂居住建筑中，對女兒墻的建構(gòu)也十分自由，有些甚至將女兒墻的形態(tài)構(gòu)建成如同檐部一般，而事實上女兒墻對于平頂形態(tài)，確實起到檐部一樣的補充作用。另外框架、功能構(gòu)件等也是屋頂形態(tài)的重要組成。（4）屋面的材質(zhì)與色彩的處理除了幾何造型之外，屋面的色彩與質(zhì)感的處理對于屋頂形態(tài)建構(gòu)也非常重要。而這兩點基本上是依靠屋面材質(zhì)的選用與工藝來實現(xiàn)的。木材、磚、石材、混凝土、金屬、玻璃等，每一種材料都有其獨特的質(zhì)感特性，而色彩的建構(gòu)也可以有兩種方式：材質(zhì)的本色與外加的色彩。

2.針對屋頂建構(gòu)中主要問題的對策在住宅樓工程中，多數(shù)的施工企業(yè)常年習(xí)慣了平頂或者簡單坡頂?shù)牡土靸r，在屋頂建構(gòu)施工方面的成本預(yù)算一般較低。但是為了實現(xiàn)一些特型的尖頂、拱頂、飛檐，卻需要相當(dāng)復(fù)雜的工藝，實際耗費的成本往往超出預(yù)算。面對這種現(xiàn)象，施工企業(yè)要么說服設(shè)計方與業(yè)主放棄復(fù)雜的屋頂造型，要么只能用成本低一些的工藝，要么降低屋頂外其他結(jié)構(gòu)的施工成本。針對這樣的現(xiàn)狀，可以采取以下措施進行應(yīng)對：（1）擬態(tài)建構(gòu)。所謂擬態(tài)建構(gòu)，就是還是利用混凝土澆筑為主要施工手段，利用擬態(tài)的模板，讓混凝土屋蓋能夠形成所需要的特型，利用表面的涂裝來達到特色造型的視覺效果。這在很多施工成本有限的特色造型的屋頂施工中被應(yīng)用。典型的就是，利用特型混凝土來營造中國傳統(tǒng)木構(gòu)的坡頂疊梁。特型混凝土擬態(tài)，大體也分為兩種。一種是直接利用特型模板進行造型。這種技術(shù)的關(guān)鍵，就在于特型模板的制作、安裝以及澆筑過程的控制。另外一種的澆筑模板簡單，基本結(jié)構(gòu)成型之后，再在混凝土構(gòu)件外層加覆造型材料利用小塊模板或者手工進行造型。對于造型復(fù)雜，外觀結(jié)構(gòu)精致，建筑規(guī)模小的觀賞小品類的建筑，很多都可以采用第二種建構(gòu)方式。（2）混合式擬態(tài)建構(gòu)。顧名其意，即其內(nèi)在的支撐結(jié)構(gòu)等非外觀結(jié)構(gòu)上采用混凝土梁、鋼結(jié)構(gòu)等當(dāng)代高強度建筑結(jié)構(gòu)，而外觀結(jié)構(gòu)采用高成本的木構(gòu)等進行構(gòu)建。以傳統(tǒng)的歇山頂為例，正脊、垂脊、戧脊是重要的承載結(jié)構(gòu)，如果完全采用木構(gòu)，對木材的要求很高，造價不菲，因此可以采用混凝土結(jié)構(gòu)，下層的木質(zhì)疊梁支撐結(jié)構(gòu)，由于是房屋內(nèi)部能夠直接觀察到的結(jié)構(gòu)，也是重要的觀賞結(jié)構(gòu)，可以采用木構(gòu)，但同樣也可以在不影響外觀的情況下，在木材中打入鋼芯等進行加強。屋面作為主要觀賞結(jié)構(gòu)，可以采用傳統(tǒng)的瓦片，但是瓦面之下的固定形式可以采用當(dāng)代的材料與技術(shù)。這種混合式的擬態(tài)建構(gòu)，相比純粹的傳統(tǒng)建構(gòu)來說，大大降低了成本，相比完全擬態(tài)建構(gòu)，則在細(xì)節(jié)處的觀賞效果要遠(yuǎn)勝。

三、結(jié)語

形態(tài)設(shè)計論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 太極形 符號 現(xiàn)代設(shè)計

在中外藝術(shù)史上，產(chǎn)生過很多經(jīng)典的圖形符號，有些符號甚至自原始時代開始，便在不斷發(fā)展和流傳的過程中，融匯了宗教、藝術(shù)、政治、民族等多方面因素的影響，而成為一個語義豐富的文化象征體。

每一個圖形符號都是所有其他符號的鏡子，當(dāng)你注視你眼前的符號圖形時，你不僅把在你當(dāng)前的角度可以理解的性質(zhì)，而且也把在其他情況下，其他的角度，譬如宗教的、哲學(xué)的、美學(xué)的等能觀察到的性質(zhì)給予了當(dāng)前的符號，這樣，每一個符號便構(gòu)成了一個系統(tǒng)或世界。而太極圖形就是在人類文化史中被無數(shù)的目光穿過而形成的經(jīng)典。

在中國古典哲學(xué)觀念中，人、社會、自然、宇宙無一不是處在點、線、面的交織運動之中。太極就是這樣一種對于宇宙、人生、社會的最簡約的概括，它反映了古人把握世界的方式，“一陰一陽、一正一反、一明一暗……是在一個統(tǒng)一體中存在著互相矛盾對立的、運動著的、一分為二而又生生不息、永遠(yuǎn)在發(fā)展的生命力的表現(xiàn)?！保ɡ坠缭?997）陽被陰吸收，陰同時被陽融會，雙方相互吸納，周而復(fù)始產(chǎn)生永無止境的流動渦旋。既無極又有極，是所謂“物”生兩儀，并陰陽而成大千世界，古人以太極而象之，實為天才創(chuàng)造，太極圖是使表示“陽”的白和表示“陰”的黑交織成形的，十分出色的設(shè)計象征圖形。如果對之作為符號學(xué)的考察，它是由抽象的點、線、面整合的，是一種高度抽象化、完美的圖形符號，在中國古代傳統(tǒng)的圖形觀念中，可以說“太極”是最重要的母題。wwW.133229.COm其構(gòu)成形式是：外圓“s”曲線分割為陰陽交互的兩部分，這兩半對立的陰陽面，若以黑白兩色來區(qū)別，通常稱白色陽面的黑色小圓體為“陽中陰”。稱黑色陰面的白色小圓體為“陰中陽”?？尚赊D(zhuǎn)，變化無窮，生生不息。

太極圖形是完美的符號形式，“太極”符號的基本特征是圓的造型。圓的美感特征是舉世公認(rèn)的，它表達了一種表面靜止、安詳，實際卻永遠(yuǎn)運動的狀態(tài)，正是在這樣一種互為補充的、永恒的運動狀態(tài)中，它劃出了最美的軌跡。古希臘哲人認(rèn)為“一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圖形中最美的是球形?！保ɡ畛幾?，2002）太極圖繼承了這樣一種最美的構(gòu)形方式，又與中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀、宇宙觀、人本觀相通，形成了突破和創(chuàng)造，“回互”線在面的分割中形成你中有我，我中有你，穿插出陰的一邊有陽，陽的一邊有陰的格式?！霸谶@一協(xié)調(diào)的符號中，不對稱的兩半在一個寧靜的圓中組成了一幅完美無缺的圖案”（貢布里希，1999）。

太極圖表達了豐富的符號內(nèi)涵，一方面它是中國古人對于混沌宇宙的觀念把握，“大象無形，大音希聲”，古人把變幻莫測的宇宙規(guī)律融入到這樣一種周而復(fù)始、生生不息的圖形中；另一方面，太極圖形符號也是古人對于自身存在把握的一種表達。在古人看來，不僅人的身體中存在這樣一種陰陽相交、互融互補的生命場，而且人與人之間的交流、人與物的“觀照”關(guān)系也處在這樣一種此消彼長、纏綿反復(fù)的氛圍之中，運轉(zhuǎn)這種力場的則是無形式的“道”、“氣”。的哲學(xué)觀念，而由此發(fā)展出各種應(yīng)用圖形樣式比比皆是。

古人對太極圖圖形格式的運用常表現(xiàn)為把自然中成雙成對、互相顧盼呼應(yīng)的兩條魚、兩個小孩、一對鴛鴦、一對蝴蝶、兩枝牡丹、兩束荷花等巧妙置于一個圓形中，形成舒展自如、相輔相成，既互相照顧又相互逗趣的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出人們對于美好生活，對于圓滿、美好、團聚等的向往和憧憬。這種以太極圖為結(jié)構(gòu)模式的圖形深受老百姓的喜愛，在民間又被發(fā)展成“喜相逢”的格式，成為中國傳統(tǒng)圖像構(gòu)成的重要法則。

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，太極圖式又被設(shè)計師注入了許多新的觀念和內(nèi)涵，演繹創(chuàng)新了大量杰出的設(shè)計作品，例如韓國國旗的太極圖形設(shè)計。設(shè)計師是聰明的，把這樣一種既具有最美的符號形式感，又有著豐富深刻的符號觀念的古代圖形運用于一個東方國家的標(biāo)志設(shè)計中，既表征出東方民族的特色，又象征一個國家和民族生生不息、剛?cè)嵯酀拿褡寰?。由太極圖形發(fā)展而出的各種圖形設(shè)計，一方面取“s”形的符號形式，廣義的中國傳統(tǒng)平面設(shè)計——裝飾紋樣設(shè)計中由此發(fā)展了生動多變的“喜相逢”格式，民間藝人稱之為“雙關(guān)”或“一整、二破”等樣式，以對立來表現(xiàn)完整，通過相對完整來表現(xiàn)絕對完整。漢代漆畫、隋唐宋元的瓷器裝飾等隨處可見太極圖形符號的構(gòu)形。在民間剪紙中，太極圖形構(gòu)成運用的方式也非常明顯。在各種器物上進一步發(fā)展的“s”形構(gòu)圖則是對太極圖形符號這一形式母題的突破和創(chuàng)造。

現(xiàn)代平面設(shè)計對于太極圖形構(gòu)成的創(chuàng)造性運用十分多見，何潔設(shè)計的中國民間藝術(shù)節(jié)標(biāo)志就是采用了這樣一種太極符號形式的構(gòu)形設(shè)計，除取得形式上符號化的美感外，作者還利用這一符號形式深厚的文化傳統(tǒng)和民族精神，象征藝術(shù)節(jié)婀娜多姿的美感和文化厚度，符號形式所積淀的深厚內(nèi)容在一定的合適的形式表達中被最大限度地傳達出來；另一方面取符號形式的深刻符號意謂，太極圖形及觀念的發(fā)展象征了中華文明的發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，就像京劇人物的符號化一樣，太極圖形也是中國傳統(tǒng)文化與觀念符號化的一種表現(xiàn)形式，對這種符號形式及其觀念的挖掘，并將它運用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，是許多優(yōu)秀設(shè)計師進行設(shè)計創(chuàng)作的一種有效的方法。馬泉設(shè)計的“藝術(shù)與科學(xué)”系列招貼畫之一“水”，作者直接采用太極圖形的樣式，形成水的相對環(huán)流，水滴卻是代表科學(xué)的“﹫”符號。

最優(yōu)秀的設(shè)計往往是根植于傳統(tǒng)之中的設(shè)計，并通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的結(jié)合形成現(xiàn)代平面設(shè)計百花齊放的局面。太極圖形有其獨特的視覺優(yōu)勢，又有深刻的象征意義。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們可以借用其豐富的內(nèi)涵，來傳達設(shè)計的主題，傳達人的意念，使太極圖的意義在設(shè)計中得到升華。其外在形式和內(nèi)在含義為現(xiàn)代平面設(shè)計帶來無窮的創(chuàng)意靈感。

參考文獻：

形態(tài)設(shè)計論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑原生的適宜技術(shù)

“生態(tài)”一詞源于希臘文Oikos，原意為“家”和“住所”，后來衍生成生態(tài)學(xué)(Ecology)。到20世紀(jì)60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態(tài)建筑”這一概念至今，其內(nèi)涵在不斷擴展和延伸?，F(xiàn)在，普遍認(rèn)為，生態(tài)建筑的基本原則就是運用生態(tài)學(xué)原理和方法,有節(jié)制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發(fā)展的可持續(xù)支撐環(huán)境；把建筑環(huán)境作為一個有機的，具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來維護。

1．“原生的”與“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計

1.1“原生的”生態(tài)建筑設(shè)計

在形成之初,建筑就是人類活動的內(nèi)在機制同自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的邏輯結(jié)果，因此，其本身就包含了內(nèi)在的“生態(tài)精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸，有著樸素生態(tài)概念。人們通常不自覺地運用著當(dāng)?shù)氐牟牧?、技術(shù)，并考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)向等，建筑的創(chuàng)造出于人類征服自然、適于自身的需要，同時也受制于自然。在“人是短暫的，而自然是永恒的”這樣的中國傳統(tǒng)思想下，中國的傳統(tǒng)建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現(xiàn)著現(xiàn)代所謂的生態(tài)精神。這樣的建筑從建設(shè)、使用和毀滅三個階段都不會對生態(tài)環(huán)境有所破壞，值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。當(dāng)然原生的生態(tài)建筑也有局限性，它們通常內(nèi)部功能組織簡單，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活。尤其在我國，目前生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟水平還處于發(fā)展階段的大背景下，除了個別實驗性質(zhì)的生態(tài)建筑之外，大部分對生態(tài)建筑的摸索也處于“原生的”狀態(tài)。

簡單說，原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而,此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)．并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設(shè)計中去，即本文提到的“適宜技術(shù)”生態(tài)建筑。

1.2“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑設(shè)計

適宜技術(shù)(AppropriateTechnology)最早由諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者Atkinson和Stiglitz在1969年提出，其原意是“Localizedlearningbydoing”，也就是地方性的邊干邊學(xué)。從建筑設(shè)計的角度．它提出發(fā)展中國家和地區(qū)不能一味照搬和模仿發(fā)達國家已經(jīng)用過的技術(shù)，從而滿足自身發(fā)展的需要。同樣的，“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑，主要指的是根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況．側(cè)重建筑技術(shù)的適宜性、高效性，通過普遍的建筑設(shè)計手法，精心設(shè)計建筑細(xì)部，提高對能源和資源的利用效率，減少不可再生資源的耗費，保護生態(tài)環(huán)境；同時有選擇地借鑒當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)和技術(shù)，使建筑具有一定的地方特色,實現(xiàn)技術(shù)的人文提升。

具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過漸進的方式．通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設(shè)計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變的必要性

2.1生態(tài)技術(shù)與經(jīng)濟性的互動

建筑技術(shù)隨著時代與科技的進步而進步，同時也根據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。到如今，我們所面對的是資源環(huán)境問題的全球性和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性之間的矛盾?！爸袊鳛榘l(fā)展中國家的代表，以整體上低水平的、快速的發(fā)展，擁有低素質(zhì)的龐大的人口群體，以及對西方生活方式的迷戀和追求。正在形成一種高度浪費和污染型的生產(chǎn)和生活方式?！蹦壳爸袊ㄖI(yè)物質(zhì)消耗占全部消耗總量的15％左右，建筑能耗約占全部能耗的28％，建材生產(chǎn)、建筑活動造成的污染約占全部污染的34％。意識到這種可怕的現(xiàn)象的危害，不得不提倡可持續(xù)發(fā)展的建筑方式。

經(jīng)濟的落后導(dǎo)致技術(shù)的落后．建筑設(shè)計在某種程度上也反映著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟狀況?！霸摹鄙鷳B(tài)建筑在經(jīng)濟上是足夠節(jié)省的，卻不足以體現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展。在現(xiàn)代化、城市化的進程和全球化的浪潮中．很難廣泛展開：而在中國真正有著較高技術(shù)含量的生態(tài)建筑鳳毛麟角，經(jīng)濟上的因素也是很大一方面．要追求可持續(xù)發(fā)展。盲目建設(shè)大量的高技術(shù)的生態(tài)建筑也是不合國情的。因此。提倡“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計迫在眉睫。

2.2生態(tài)建筑設(shè)計與社會需求的互動

在歷史的長河中，我們可以看到，建筑反映著人類的需求，同時它反作用于社會，通過對生活方式和環(huán)境的對比與分析，喚起人們的行為。早在古希臘，神廟的建設(shè)加強并支持了當(dāng)時社會民主化的思想．巴洛克建筑以其豐富的三維空間喚醒了社會對自由的意念．日本住宅的小尺度也是對日本社會的模仿與反映等等。這些實例說明建筑有助于人們適應(yīng)日常生活的需求和環(huán)境的改善，同時，建筑也能對社會的可適應(yīng)性要求做出形式的反映。在當(dāng)今“可持續(xù)發(fā)展”的全球大主題下。建筑的回應(yīng)就是進行生態(tài)建筑設(shè)計。原生的生態(tài)建筑設(shè)計顯然落后于人們的社會的需求．而適宜技術(shù)的生態(tài)建筑設(shè)計的提出更加恰當(dāng)。

2.3人性化的生態(tài)建筑設(shè)計

眾所周知，現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的思想根源在于“以人為本”。如果偏頗地來看，如今對自然的破壞歸結(jié)為“以人為本”這種自私的理念。于是有人提出生態(tài)建筑的出發(fā)點是“以自然為本”。這樣看來．生態(tài)建筑與現(xiàn)代建筑成了對立的概念，其實不然。建筑的產(chǎn)生以來就是為人服務(wù)的?！叭艘唤ㄖ蛔匀弧笔菢?gòu)成建筑世界的三個要素．其中人是第一位的。生態(tài)建筑將三者融合，重視人與自然的和諧關(guān)系，是人們征服自然、改造自然過程的一部分。它盡可能利用建筑物當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與相關(guān)自然因素(比如陽光、空氣等)。使之符合人類居住，并且降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素作用，同時，盡可能不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境因子循環(huán)，并盡可能確保當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)體系健全運作，目的還是為了人類擁有更好的生存環(huán)境。

“原生的”建筑設(shè)計由于技術(shù)的落后性，有時也會有違背生態(tài)設(shè)計的問題。例如在對當(dāng)?shù)夭牧系氖褂蒙?，就如同我們過去常用的粘土磚，粘土磚一直以來都是傳統(tǒng)的、使用廣泛的建筑材料，與混凝土比起來．它的人工性能要好得多。然而，燒制粘土磚破壞的大量的良田．原本肥沃的土地變成荒涼。這樣看來，對地方材料的使用也許正在破壞著當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。這一點使我們不得不反思，并且要去探尋新的手段、新的技術(shù)來把這些樸素的、原生的生態(tài)建筑思想加以進化。適宜技術(shù)的生態(tài)建筑設(shè)計強調(diào)技術(shù)和社會、經(jīng)濟、藝術(shù)的整體平衡，在關(guān)注建筑設(shè)計和施工的同時，去關(guān)心社會、考慮當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的本土性和當(dāng)代性，體察大多數(shù)人的需求，為普通大眾構(gòu)筑可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。

3.生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變的可行性

實現(xiàn)適宜技術(shù)的生態(tài)建筑通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造；二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要；三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。，在此以上海生態(tài)建筑示范樓為例，分析適宜技術(shù)的生態(tài)建筑在上海的可行性和發(fā)展。

上海生態(tài)建筑示范樓位于上海市建筑科學(xué)研究院莘莊科技發(fā)展園區(qū)內(nèi)，建筑面積1900平方米。鋼混主體結(jié)構(gòu)，南面兩層、北面三層。一樓東半部約350平方米大斤用于生態(tài)建筑集成技術(shù)展示，并成為生態(tài)建筑關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā)的實驗平臺。從經(jīng)濟性的角度來看，該示范樓每平方米的建筑造價(不含土地費)4000多元，遠(yuǎn)低于普通寫字樓的造價；從能源的角度來看，該樓的綜合能耗為普通建筑的1／4；再生能源利用率占建筑使用能耗的20％；室內(nèi)綜合環(huán)境達到健康、舒適指標(biāo)；再生資源利用率達到60％。

3.1對“原生的”技術(shù)手段加以改造利用

3.1.1從天井到中庭

1)原生的技術(shù)手段

上海地區(qū)傳統(tǒng)民居最典型的平面布局是以內(nèi)院為中心，這當(dāng)然是和中國人的生活方式一脈相承的。由于用地的有限，住宅的由原來的三開間退化為一開間，內(nèi)院也隨之越來越小，形成了天井。合院的形制已經(jīng)不復(fù)存在了，天井卻因為能有效改善整個住宅的小氣候而延用下來。房屋的進深過大時，利用天井，既有了適當(dāng)?shù)牟晒饷?，又能減少夏日的日照；通過天井能將建筑底部的風(fēng)拔上來，有利于建筑內(nèi)部的空氣流動。

2)改造后的適宜技術(shù)手段

從狹小的天井到寬敞明亮的中庭，頂上蓋有透明的玻璃天窗。不僅保留了其通風(fēng)的效果，而且改善了原來天井陰暗的狀況，使這幢辦公樓能達到天然采光。為了讓南北兩樓共享陽光．設(shè)計布局上，整座樓南低北高，冬天，陽光從中庭的天窗射入，能夠照到北面辦公室。通過玻璃天窗開啟角度的隨意調(diào)整，只要天氣晴好．白天幾乎用不著開燈，有效地節(jié)省了能耗。

3.1.2從老虎窗到煙囪效應(yīng)

1)原生的技術(shù)手段

人們很早就發(fā)現(xiàn)門窗對開的形式能夠造成“穿堂風(fēng)”。一套住房內(nèi)不同方位的房屋之間有流暢的氣流．就能形成穿堂風(fēng)。穿堂風(fēng)對于夏季散熱是比較有效的。另有一個比較有特色的就是“老虎窗”了。“老虎窗”是英語roofwindow的音譯，顧名思義。是開在屋頂上的窗，其目的是為了增加閣樓的采光和通風(fēng)。充分利用天然采光；其通風(fēng)的效果類似于“煙囪效應(yīng)”。2)改造后的適宜技術(shù)手段

從室內(nèi)熱壓拔風(fēng)分析圖中可以看出，該生態(tài)樓從南面樓前的水面導(dǎo)風(fēng)到背面“煙囪”的拔風(fēng)．都是對傳統(tǒng)技術(shù)的改造。有所突破的地方在于，在建筑的地下2m左右深處，間隔埋設(shè)著若干根數(shù)十米長的小管道，管道出口一頭在中庭，另一頭在數(shù)十米外的曠地。一方面，熱空氣從下往上，從屋頂通風(fēng)口散逸而出．并形成煙囪效應(yīng)，從地面管道中拔風(fēng)；另一方面．從地面抽取的熱風(fēng)經(jīng)過數(shù)十米長的地下管道時，管道外濕冷的泥土和恒溫的地下水會給風(fēng)不斷降溫．再經(jīng)過濾處理，進入辦公樓是清新空氣。每小時換氣可多達20次。

3.1.3從坡屋頂?shù)诫p層屋頂

1)原生的技術(shù)手段

坡屋頂較普通的平屋頂能更有效地保溫隔熱。對于雨水較多的上海，坡屋頂還能有效組織雨水的排放。因此，在這里，理想的建筑布局形式往往是：有一個長行的平面和帶坡頂?shù)钠拭妫蟹块g都有直接的通風(fēng)采光；建筑四周都有陽臺、百葉遮陽板或外廊。

2)改造后的適宜技術(shù)手段

該生態(tài)樓使用了雙層屋頂。第一層是太陽能儲熱板，它將利用太陽能為大樓供冷；第二層是敷在屋頂?shù)母呙芏扰菽灞貙?，能有效阻擋紫外線的入侵。

3.2將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要

3.2.1太陽能熱利用

根據(jù)上海地區(qū)利用太陽能存在的問題．該樓創(chuàng)新地實驗了與建筑結(jié)構(gòu)集成的一體化太陽能集熱器件和新的太陽能能量利用系統(tǒng)。辦公樓設(shè)置了150平方米。太陽能集熱器，可供充足熱水，并部分用于冬季約300平方米地板采暖，以及夏季15kW的干盤管空調(diào)制冷。制冷通過太陽能熱水型吸附制冷機組實現(xiàn)，其需要80—85℃熱水驅(qū)動。在示范辦公樓應(yīng)用中，吸附制冷機和干盤管技術(shù)結(jié)合用于處理空氣顯熱負(fù)荷，制冷機組完全由太陽能集熱器加熱。除濕熱泵的低溫端可以在夏天做制冷用?？照{(diào)、采暖、熱水供應(yīng)及地?zé)岬膽?yīng)用在該太陽能系統(tǒng)內(nèi)都能和建筑結(jié)構(gòu)很好地結(jié)合．實現(xiàn)了一體化。

3.2.2高效健康空調(diào)

由于上文提到的遮陽板和利用“煙囪效應(yīng)”使辦公樓涼爽，該樓全年空調(diào)使用期將比普通辦公樓少兩至三個月。當(dāng)然，其空調(diào)系統(tǒng)也是經(jīng)過新的研究開發(fā)的，能把夏季空調(diào)的除濕與降溫相分離實現(xiàn)系統(tǒng)高效空調(diào)效果?？照{(diào)系統(tǒng)利用辦公樓樓散熱循環(huán)制冷，降低能耗約20％；而新型制冷劑的加入，更不會破壞人類共有的臭氧層。空調(diào)還具備除濕功能．采用液體除濕處理空氣潛熱負(fù)荷，除濕液體的再生通過高溫?zé)岜?80～85℃)來實現(xiàn)，這一創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)使樓內(nèi)杜絕了一般中央空調(diào)?；嫉拿咕燃?xì)菌。全年溫度將保持在18～25℃，濕度在55％～60％。屋頂上的太陽能電池板，將作為空調(diào)主要能源。

3.3實驗新技術(shù)、新材料直接效力于“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑

該生態(tài)樓使用的是3R材料，最大限度地實現(xiàn)廢物利用和資源循環(huán)(所謂3R，是指節(jié)約資源Reduce、可再生利用Reuse和可循環(huán)Recycle)。用廢骨料、礦渣粉、粉煤灰．甚至栽培花草的小陶粒來代替水泥。單是混凝土就用了3種，有的是用老房子拆除后的混凝土為主的新老混合型，有的是用七成替代成分摻入的低成分水泥，還有大量舊木地板的回用，全樓的再生資源利用率達60％。

在圍護結(jié)構(gòu)墻面的構(gòu)筑上，在加厚的內(nèi)外墻之間是一道5～8cm厚的空氣層，里面裝有保溫防水材料，這樣一層復(fù)合墻體可節(jié)能25％。窗玻璃的使用上，該生態(tài)樓采用的是低輻射玻璃，可有效阻斷紅外光。經(jīng)過特殊處理的窗玻璃能把陽光折射到室內(nèi)需要的角度。此外，窗外還將懸掛自動遮陽的電子百葉窗，不僅開合隨意。其遮板上的細(xì)孔能讓微風(fēng)和光線暢通無阻。

形態(tài)設(shè)計論文范文第5篇

1對象與方法

1.1資料來源

研究資料為河南中醫(yī)學(xué)院1997年-2006年中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的碩士學(xué)位論文207篇。

1.2調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查的主要內(nèi)容包括：學(xué)位類型、論文名稱、關(guān)鍵詞、論文類別、中醫(yī)經(jīng)典引用、西醫(yī)知識運用、實驗動物選用、實驗方法應(yīng)用、檢測指標(biāo)、統(tǒng)計學(xué)方法選用、統(tǒng)計軟件應(yīng)用、參考文獻。

1.3調(diào)查方法

按照調(diào)查內(nèi)容設(shè)計《河南中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文調(diào)查表》，組織已畢業(yè)留校的研究生進行專門培訓(xùn)后，對每篇學(xué)位論文進行閱讀，按照調(diào)查表內(nèi)容逐條歸類。所采集信息匯總后采用頻次法進行數(shù)據(jù)處理。

2調(diào)查情況

2.1學(xué)位類型、論文類別、實驗方法調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果

需要說明的是這3項統(tǒng)計中學(xué)位類型分為醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位和臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位；論文類別分為實驗研究與臨床研究；實驗方法由于醫(yī)學(xué)研究中具體實驗方法很多，比如血脂的檢測、肝功能的檢測、血細(xì)胞檢測、形態(tài)學(xué)觀察以及現(xiàn)代新技術(shù)放射免疫法、DNA檢測、白介素的測定等等統(tǒng)計非常難，但都可以歸類為定性和定量，定性指形態(tài)學(xué)、病理切片觀察、心電圖等為定性研究，定量指對某些檢測指標(biāo)的測定，有量的概念，兩者都具備的為綜合研究。經(jīng)統(tǒng)計處理，學(xué)位類型、論文類別、實驗方法調(diào)查統(tǒng)計情況見表1。

2.2引用中醫(yī)經(jīng)典及西醫(yī)知識運用情況

由于中醫(yī)經(jīng)典著作數(shù)量較多，因此研究生的學(xué)位論文在引用中醫(yī)古典醫(yī)籍方面相對來說也十分豐富，我們對引用頻次相對較高的中醫(yī)經(jīng)典（8%以上）進行統(tǒng)計，見表2。

西醫(yī)知識運用相對集中，所列內(nèi)容全部統(tǒng)計，具體統(tǒng)計結(jié)果見表3。

2.3實驗動物選用情況

從論文選用實驗動物來看，常見的有SD大鼠、Wistar大鼠、NIK大鼠、新西蘭兔，除此外還有豚鼠、狗等。

2.4學(xué)位論文參考文獻引用情況

參考文獻的引用是學(xué)位論文的重要組成部分，也是判斷論文質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。對碩士學(xué)位論文的引文進行分析，可以反映其研究起點和基礎(chǔ)，同時可以評價研究生的文獻資料檢索能力。顯示通過對中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)207篇學(xué)位論文的調(diào)查分析顯示，引文數(shù)量不太均衡，平均每篇學(xué)位論文引用參考文獻在50篇左右。從引文語種上看主要集中在中文、英文、日文3種，比例分別為83%、16.7%、0.3%。

2.5實驗方法應(yīng)用情況

從統(tǒng)計情況看1999年以前的學(xué)位論文在實驗研究中選用的檢測方法與指標(biāo)較為單一，主要是常規(guī)項目如血常規(guī)、肝功能、血液流變學(xué)、形態(tài)學(xué)等檢測，所用設(shè)備多為光學(xué)顯微鏡、普通病理切片機、心電圖機、超聲波等。2000年后的研究方法逐漸豐富，免疫組化、細(xì)胞培養(yǎng)、基因檢測等先進的檢測技術(shù)與設(shè)備得到了應(yīng)用。

2.6統(tǒng)計學(xué)方法應(yīng)用情況

從統(tǒng)計結(jié)果看應(yīng)用的最多的統(tǒng)計方法為t檢驗、方差分析，其他統(tǒng)計方法依次為u檢驗、χ2檢驗、秩和檢驗、Ridit分析等；從統(tǒng)計軟件的運用上看2001年前應(yīng)用的統(tǒng)計軟件集中在SPSS8-SPSS10，較低的版本，2001年后統(tǒng)計軟件集中在SPSS10～13，這與軟件開發(fā)有關(guān)，功能增加，應(yīng)用更先進。近年來也有部分采用SAS等軟件統(tǒng)計處理。

3結(jié)果分析

3.1中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識扎實全面

調(diào)查的中醫(yī)內(nèi)科專業(yè)碩士研究生論文引用了大量中醫(yī)古典醫(yī)籍文獻，反映了研究的廣度與深度，這與河南中醫(yī)學(xué)院加強研究生中醫(yī)古典醫(yī)籍的教學(xué)分不開。引用的古典醫(yī)籍主要為《黃帝內(nèi)經(jīng)》《丹溪心法》《景岳全書》《神農(nóng)本草經(jīng)》《金匱要略》《本草綱目》《醫(yī)林改錯》《傷寒論》等居多，其次《臨證指南醫(yī)案》《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》《名醫(yī)別錄》《藥性論》《日華子本草》等也有較多引用，反映了我院研究生對中醫(yī)古典醫(yī)籍的重視程度。

3.2醫(yī)學(xué)知識進一步提高

研究結(jié)果顯示研究生的西醫(yī)知識隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展得到逐步提高，反映了研究生注重學(xué)習(xí)、吸收先進的科學(xué)技術(shù)方法，緊跟時代步伐。比如2000年前研究生的學(xué)位論文的研究方法主要采用藥理學(xué)、生物化學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)、免疫學(xué)的知識進行研究；2000年后隨著分子生物學(xué)、基因技術(shù)、免疫組化技術(shù)的出現(xiàn)，這些方法在學(xué)位論文中已得到廣泛應(yīng)用。

3.3注重查閱外文文獻

引用參考文獻的語種分析，是對研究生外語程度和論文吸收國內(nèi)外科研成果能力的判斷。研究結(jié)果顯示，近幾年研究生畢業(yè)論文引用外文文獻逐漸增多，這反映研究生能夠及時了解國外醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究動態(tài)，并運用于自己的研究中，使中醫(yī)藥的科學(xué)研究減少或避免低水平的重復(fù)，而且能及時吸收國內(nèi)外的最新研究成果，提高中醫(yī)藥的研究水平。

3.4注重臨床醫(yī)學(xué)科學(xué)研究

1998年我國對醫(yī)學(xué)學(xué)位類型進行了調(diào)整，臨床醫(yī)學(xué)研究生設(shè)置了醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位和醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位兩種類型。由于學(xué)位類型的不同其培養(yǎng)目標(biāo)也不同，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位主要是培養(yǎng)高級中醫(yī)藥臨床應(yīng)用型人才，論文要求與科學(xué)學(xué)位也不盡相同。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)研究生的學(xué)位論文多為臨床研究，如證候?qū)W研究、中醫(yī)藥治療臨床研究等。從調(diào)查情況看研究生的臨床設(shè)計能力有了較大的提高，臨床研究方案的設(shè)計大多采用了隨機對照法，部分設(shè)計還采用了盲法?？蒲兴?、論文質(zhì)量得到了進一步的提高。

4結(jié)論與建議

4.1研究生的課程設(shè)置應(yīng)不斷更新

研究生的中醫(yī)古典醫(yī)籍引用雖然很多，但在應(yīng)用古典醫(yī)籍說明有關(guān)問題上有些牽強，闡述得不夠清晰。這可能與研究生對古典醫(yī)籍的理解不夠透徹有關(guān)，因此需要進一步培養(yǎng)研究生閱讀、理解、掌握古典醫(yī)籍的能力，體現(xiàn)在課程教學(xué)上應(yīng)加強古典醫(yī)籍的教學(xué)。同時還要開設(shè)傳統(tǒng)哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等課程，加強對研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提高研究生的人文素質(zhì)和中醫(yī)文化底蘊。

4.2實驗設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)研究的科學(xué)性和先進性

保證實驗結(jié)果的準(zhǔn)確、重復(fù)性的前提是科學(xué)合理的實驗設(shè)計。在本次調(diào)查的論文中存在一些實驗設(shè)計方案不合理的現(xiàn)象。比如臨床設(shè)計中病人的納入標(biāo)準(zhǔn)、排除標(biāo)準(zhǔn)不合理；對照組的選擇不科學(xué)；實驗因素選擇不合理；非實驗因素難以控制；盲法應(yīng)用多數(shù)為單盲法，很少應(yīng)用雙盲、多盲法。通過近幾年的努力，研究生的臨床科研設(shè)計能力已有顯著提高，這主要與我院在研究生中開設(shè)臨床科研設(shè)計方法相關(guān)課程有很大關(guān)系。今后應(yīng)進一步深化研究生培養(yǎng)方案、課程體系等方面的改革，增加提高研究生綜合素質(zhì)的課程。