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友人離別的詩(shī)句范文第1篇

【關(guān)鍵詞】王勃 詩(shī)文賞析 獨(dú)創(chuàng)性

唐詩(shī)在中國(guó)文化中占有重要的地位，是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分，唐詩(shī)的良好發(fā)展與詩(shī)文的良好改革不無(wú)關(guān)系，而王勃就是提倡詩(shī)風(fēng)改革的重要人物之一，所以在研究唐詩(shī)之際我們要對(duì)王勃的詩(shī)文有一個(gè)全面的了解，明白王勃詩(shī)文的獨(dú)創(chuàng)性。而《送杜少府之任蜀州》是王勃詩(shī)文的代表作之一，也是唐詩(shī)中的送別詩(shī)的經(jīng)典之一，通過(guò)全面地賞析《送杜少府之任蜀州》，能夠全面地了解王勃詩(shī)文的獨(dú)創(chuàng)性，明白王勃詩(shī)文在唐詩(shī)中的重要意義，以及對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。

一、送別詩(shī)在詩(shī)歌中的重要意義

在中國(guó)的詩(shī)文中送別詩(shī)占有重大的比例。從樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》到李白的《贈(zèng)汪倫》，從“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩(shī)貫穿于詩(shī)歌發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，送別詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中扮演了一個(gè)重要的角色，是詩(shī)人情感表達(dá)最為真切的幾種詩(shī)歌之一。送別詩(shī)在古體詩(shī)歌中的意義在于表現(xiàn)了詩(shī)人的依依惜別之情，對(duì)人與人之間的感情和友情進(jìn)行全面的闡述。當(dāng)讀到一首送別詩(shī)的時(shí)候就會(huì)被詩(shī)人與朋友、與家人之間的深厚感情所感動(dòng)，同時(shí)在送別詩(shī)里也往往隱藏著詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和人生理想，通過(guò)離愁別苦來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的壯志未酬，前途渺茫等等，所以送別詩(shī)是詩(shī)人的情感載體，是詩(shī)人將自己內(nèi)心真實(shí)情感進(jìn)行良好表達(dá)的一種重要方式。送別詩(shī)在詩(shī)歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡(luò)都是簡(jiǎn)單而真切的，使讀者在欣賞送別詩(shī)的時(shí)候可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的辭藻來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心的想法，是古體詩(shī)歌中的一種比較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌類型，其最主要表達(dá)的意思也不過(guò)是“傷離別”。古體詩(shī)中送別詩(shī)占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此時(shí)離別由于路途遙遠(yuǎn)或許今生難以再見，或許再見時(shí)已毛發(fā)斑白，也就有了“多情自古傷離別”。而王勃的這首《送杜少府之任蜀州》是送別詩(shī)中的經(jīng)典佳作，既表現(xiàn)了與友人之間的離別之情，也表現(xiàn)了自己前途的不順，從而這首送別詩(shī)也對(duì)古體詩(shī)帶來(lái)重要的影響，具有重要的意義。

二、王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣

王勃，字子安，絳州龍門（今山西河津）人，是“初唐四杰”之一，在王勃以前或者王勃所處的時(shí)期，詩(shī)歌受到魏晉詩(shī)風(fēng)的影響，詩(shī)文辭藻華麗，情感膚淺，詩(shī)風(fēng)浮艷，詩(shī)文中的情感虛假，詩(shī)文創(chuàng)作無(wú)實(shí)際意義，只是一種辭藻上的堆砌，這是王勃所處時(shí)代的文化風(fēng)氣，這對(duì)于詩(shī)歌的良好發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。王勃是最先認(rèn)識(shí)和極力改革詩(shī)壇弊端的人物之一，“初唐四杰”中的楊炯曾用“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)?！眮?lái)對(duì)王勃進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見王勃對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)改革的決心，有意提倡剛健詩(shī)風(fēng)。王勃的詩(shī)文質(zhì)樸雄渾給當(dāng)時(shí)的讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。由于王勃的詩(shī)風(fēng)和當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)有著重大的差異，所以從詩(shī)風(fēng)上來(lái)講王勃的詩(shī)風(fēng)就具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠真切地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的重要意義，很好地掌握詩(shī)歌的表達(dá)方式。

三、《送杜少府之任蜀州》的全面賞析

《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安時(shí)候的作品，是一首典型的送別詩(shī)，全詩(shī)主要表達(dá)的是對(duì)游人的難離難舍，以及對(duì)前途的一片渺茫。在詩(shī)文的首聯(lián)（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津）中作者對(duì)離別的地點(diǎn)和友人將要去的地點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確地交代，三秦之地保衛(wèi)著長(zhǎng)安，在風(fēng)煙之中難以看見友人將去的目的地，詩(shī)文的開篇就給讀者一種宏大的氣勢(shì)，在宏大的氣勢(shì)中又有一種淺淺的傷感，“浮云遮望眼”，看不見了，在此離別之后，首聯(lián)采取的是一種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安離別所處景色的描寫與想象中的五津的描寫，將離別之情通過(guò)虛實(shí)景物的描寫進(jìn)行準(zhǔn)確地闡述。在詩(shī)文的頸聯(lián)（與君離別意，同時(shí)宦游人）中直接將離別的愁苦進(jìn)行書寫，為何我等要受這樣的離別之苦，因?yàn)槲业榷际撬暮楣僦?，這一聯(lián)在書寫離別之情的同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)于前途的茫然。都是四海為官之人，什么時(shí)候才能不再漂泊，擁有好的前程？離別之情與壯志未酬進(jìn)行完美的結(jié)合，使得情感上得到了進(jìn)一步地升華。而全詩(shī)的頷聯(lián)（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）是最為人們所熟知的詩(shī)句，主要表達(dá)的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空間的距離不是問(wèn)題，只要心靈在一起，那四海也形同虛設(shè)，于你于我也不過(guò)是距離上的問(wèn)題，但是心在一起就如同人在一起。這句詩(shī)句表達(dá)了作者相信純真的友情是沒(méi)有限制的，距離不是問(wèn)題，但是同時(shí)也隱藏了作者一種淺淺的慰藉，四海廣闊，此去將距離遙遠(yuǎn)，還好有著純真的友情，希望這友情可以突破距離的限制。而詩(shī)文的尾聯(lián)（無(wú)為在歧路，兒女共沾巾）往往被眾人所忽略，而其實(shí)這句也是一句經(jīng)典詩(shī)句，不光是對(duì)以上詩(shī)句的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也將離別之情表現(xiàn)到了極致，作者在詩(shī)句中勸解朋友在離別的路口不要像小兒女一樣熱淚滿眶，同時(shí)也是在告訴自己，千萬(wàn)不要落淚，此時(shí)這里的無(wú)淚勝過(guò)有淚，將離別的傷感全面地展現(xiàn)了出來(lái)。全詩(shī)是一首送別詩(shī)，所以全詩(shī)以離別愁苦為基調(diào)，同時(shí)也對(duì)友情和壯志進(jìn)行良好的地表達(dá)，全面地展示了作者和友人之間的友情，同時(shí)也表達(dá)出作者的壯志，而壯志的表現(xiàn)主要在于頷聯(lián)中化用了曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的意境，整首詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而慷慨激揚(yáng)，時(shí)而情感細(xì)膩，是唐詩(shī)中的精品。

四、《送杜少府之任蜀州》中王勃詩(shī)文獨(dú)創(chuàng)性的具體表現(xiàn)

王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)在中國(guó)唐詩(shī)中占有重要的地位，在很多方面都有著作者的獨(dú)創(chuàng)性，從而使得這首詩(shī)具有豐富的文化內(nèi)涵，使得這首詩(shī)經(jīng)過(guò)幾百年以后還能被廣大的讀者所熟知。

1.詩(shī)風(fēng)和詩(shī)體上的獨(dú)創(chuàng)性。通過(guò)前面的分析我們可以知道這首詩(shī)是王勃進(jìn)行詩(shī)風(fēng)改革的一個(gè)重要代表作，全詩(shī)撇棄了六朝承襲下來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)建了一種剛健的詩(shī)風(fēng)，這種詩(shī)風(fēng)在后來(lái)的唐詩(shī)中得到良好的展現(xiàn)，使得唐詩(shī)得到了良好的發(fā)展，成為了我國(guó)詩(shī)歌文化中的重要部分。在詩(shī)體上，五言律詩(shī)作為一種新詩(shī)體，在王勃等詩(shī)人的筆下嘗試而形成，并走向成熟，使得五言律詩(shī)成為唐詩(shī)詩(shī)體的一個(gè)典型，從而使得更多的詩(shī)人來(lái)進(jìn)行五言律詩(shī)的創(chuàng)作，使得中國(guó)詩(shī)文得到進(jìn)一步地良好發(fā)展，豐富了古體詩(shī)歌的詩(shī)體類型。

2.詩(shī)文創(chuàng)作思想上的獨(dú)創(chuàng)性。以往的送別詩(shī)都是比較纏綿的，總是有一種催人淚下的感覺(jué)，王勃的這首詩(shī)將壯景應(yīng)用到情感的表達(dá)之中，通過(guò)壯景來(lái)對(duì)情感進(jìn)行良好的表達(dá)，將送別詩(shī)的情感良好表達(dá)的同時(shí)，避免了詩(shī)文中的無(wú)病現(xiàn)象的發(fā)生，全詩(shī)雖然寫的是離愁別苦，但是卻能給人一種積極向上的感覺(jué)，這給后世的詩(shī)文創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響，而李白的《贈(zèng)汪倫》也就是這種創(chuàng)作思想的良好利用。

3.詩(shī)文創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。全詩(shī)的首聯(lián)采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法將情感進(jìn)行良好的表達(dá)，在傳統(tǒng)離別的詩(shī)詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來(lái)進(jìn)行離別情意的表達(dá)，而這首詩(shī)采用的卻是一種遼闊的景物來(lái)對(duì)離別之情進(jìn)行表達(dá)，其表達(dá)手段相對(duì)于用哀景來(lái)表達(dá)更能表現(xiàn)出離別的傷感，同時(shí)使得全詩(shī)的情感色彩更加亮麗，避免了送別詩(shī)那種陰暗的感彩，給人一種積極向上的感覺(jué)。而詩(shī)文的尾聯(lián)采用一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的寫作手法，通過(guò)勸解莫要流淚，將離別之情進(jìn)一步地進(jìn)行升華，使得依依惜別之情更加淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。

五、王勃詩(shī)文對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的重要影響

王勃的詩(shī)文對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展具有重要的影響。首先從詩(shī)風(fēng)上將以往的浮艷詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變到健康的剛健詩(shī)風(fēng)，從詩(shī)體上將五言律詩(shī)這一新詩(shī)體進(jìn)行很好地推廣，而從詩(shī)文的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作手法上對(duì)送別詩(shī)進(jìn)行改進(jìn)，而這些方面都影響了后世唐詩(shī)的創(chuàng)作。唐代詩(shī)文的良好發(fā)展就是靠如王勃一樣的具有獨(dú)創(chuàng)精神的詩(shī)人創(chuàng)作使得唐詩(shī)得到很好地發(fā)展，奠定了唐詩(shī)在中國(guó)文化中的重要地位。

參考文獻(xiàn)：

友人離別的詩(shī)句范文第2篇

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。

我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道。

古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。

正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。

【前言】

《灞陵行送別》是唐代偉大詩(shī)人李白所作的一首送別詩(shī)。此詩(shī)抒寫行者和送行者的離情別緒，同時(shí)蘊(yùn)含著作者對(duì)政局的憂慮。詩(shī)中運(yùn)用灞水、紫闕、古樹、春草等意象，構(gòu)成了一幅令人心神激蕩的景象，并向歷史和現(xiàn)實(shí)多方面擴(kuò)展，因而給人以世事浩茫的感受。

【注釋】

⑴灞陵亭：古亭名，據(jù)考在長(zhǎng)安東南三十里處。灞陵，也作“霸陵”，漢文帝陵寢之地，因有灞水，遂稱灞陵

⑵浩浩：形容水勢(shì)廣大的樣子

⑶王粲：東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。他曾為避難南下荊州，途中作《七哀詩(shī)》，表現(xiàn)戰(zhàn)亂之禍害，詩(shī)中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”句

⑷西京：即唐朝都城長(zhǎng)安

⑸紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。一作“紫關(guān)”

⑹驪歌：指《驪駒》，《詩(shī)經(jīng)》逸篇名，古代告別時(shí)所賦的歌詞?！稘h書·儒林傳·王式》：“謂歌吹諸生曰：‘歌《驪駒》?！鳖亷煿抛ⅲ骸胺唬骸荨对?shī)》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之?！焙笠蛞詾榈?，指告別。一作“黃鸝”

【翻譯】

送君送到灞陵亭，灞水浩蕩似深情。岸上古樹已無(wú)鮮花，岸邊有傷心的春草，萋萋蘺蘺。我向當(dāng)?shù)氐那厝藛?wèn)路，他說(shuō)：這正是當(dāng)初王粲南去走的古道。古道的那頭逶迤連綿通長(zhǎng)安，紫色宮闕上浮云頓生，遮蔽了紅日。正當(dāng)今夜送君斷腸的時(shí)候，雖有黃鸝婉婉而啼，此心愁絕，怎么忍心聽。

【鑒賞】

長(zhǎng)安東南三十里處，原有一條灞水，漢文帝葬在這里，所以稱為灞陵。唐代，人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常常在這里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩(shī)里經(jīng)常是和離別聯(lián)系在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩?！八途绷晖?，灞水流浩浩?！薄板绷辍薄ⅰ板彼敝貜?fù)出現(xiàn)，烘托出濃郁的離別氣氛。寫灞水水勢(shì)“流浩浩”是實(shí)寫，但詩(shī)人那種惜別的感情，也正如浩浩的灞水。這是賦，而又略帶比興。

“上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草?！边@兩句一筆宕開，大大開拓了詩(shī)的意境，不僅展現(xiàn)了灞陵道邊的古樹春草，而且在寫景中透露了朋友臨別時(shí)不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態(tài)。春草萋萋，會(huì)增加離別的惆悵意緒，令詩(shī)人傷心不已；而古樹枯而無(wú)花，對(duì)于春天似乎沒(méi)有反映，那種歷經(jīng)滄桑、歸于默然的樣子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。這樣，前面四句，由于點(diǎn)到灞陵、古樹，在傷離、送別的環(huán)境描寫中，已經(jīng)潛伏著懷古的情緒了。于是五六句的出現(xiàn)就顯得自然。

“我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道?！蓖豸?，建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，公元196～220年）時(shí)代著名詩(shī)人。公元192年（漢獻(xiàn)帝初平三年），董卓的部將李傕、郭汜等在長(zhǎng)安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩(shī)》，其中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)句。這里說(shuō)朋友南行之途，是當(dāng)年王粲避亂時(shí)走過(guò)的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩(shī)》中“回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)意。友人在離開灞陵、長(zhǎng)別帝都時(shí)，也會(huì)像王粲那樣，依依不舍地翹首回望。

“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生?！边@是回望所見。漫長(zhǎng)的古道，世世代代負(fù)載過(guò)很多前往長(zhǎng)安的人，好像古道自身就飛動(dòng)著直奔西京。然而西京的巍巍宮殿上，太陽(yáng)快要西沉，浮云升起，景象黯淡。這帶有寫實(shí)的成份，灞上離長(zhǎng)安三十里，回望長(zhǎng)安，暮靄籠罩著宮闕的景象是常見的。但在古詩(shī)中，落日和浮云聯(lián)系在一起時(shí)，往往有指喻“讒邪害公正”的寓意。這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有著令人不愉快的政治原因。

從詩(shī)中來(lái)看，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有著對(duì)于政局的憂慮?！罢?dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽?！斌P歌，指逸詩(shī)《驪駒》，是一首離別時(shí)唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因?yàn)樵?shī)人所感受的，并非單純的離別，而是由此觸發(fā)的更深廣的愁思。

友人離別的詩(shī)句范文第3篇

1、由點(diǎn)到面，感悟情感

2、引導(dǎo)想象，觸感

教學(xué)目標(biāo)：

(1)能正確、流利、有感情地朗讀課文。

(2)能說(shuō)出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)的意思，并會(huì)背誦這首詩(shī)。學(xué)生在品味朗讀的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人與朋友問(wèn)的依依惜別之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境體會(huì)詩(shī)人情感，進(jìn)而理解詩(shī)句的意思，做到詩(shī)文交融。

教學(xué)準(zhǔn)備：制作多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程：

第二課時(shí)

(一)由詞入手　初人情感

過(guò)渡：同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了長(zhǎng)江邊哪些美景?

1、出示：暮春三月　煙霧迷蒙　繁花似錦　楊柳依依　沙鴟點(diǎn)點(diǎn)　俯臨長(zhǎng)江　飛檐臨空

2、用心地讀讀每個(gè)詞，你看到一幅幅怎樣的畫面?

3、齊讀

(設(shè)計(jì)意圖：由詞入手，漸人文本；美美讀詞，初人情感。這些都為學(xué)生理解文本，走進(jìn)人物的情感世界做好了鋪墊。另外，引導(dǎo)學(xué)生讀詞，說(shuō)出理解，無(wú)疑引導(dǎo)學(xué)生讀中恩，讀中想，有助于后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的展開。也體現(xiàn)了為學(xué)而教的教學(xué)理念)

(二)由點(diǎn)帶面　感悟情感

1、就在這傷感而又美麗的煙花三月，李白送別好友孟浩然，他們的心情是怎樣呢?

2、從文中哪些地方能感受到他們的依依惜別之情呢?請(qǐng)同學(xué)們讀2-4小節(jié)，畫出有關(guān)的句子，抓住句子中的詞語(yǔ)，甚至是標(biāo)點(diǎn)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

3、學(xué)生邊默讀邊勾畫

4、組織學(xué)生討論、交流

(1)文字投影1

李白和孟浩然一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情。寫出人物的動(dòng)作，感受到他們的惜別之情。

A、他們是在欣賞醉人的春色嗎?

B、古代交通落后，離別容易，相見難，他們一別以后要十年后才得以相見，因此，他們的心情此時(shí)是什么樣?

C、誰(shuí)能讀出這樣的情感?

(2)文字投影2

終于李白舉起了酒杯說(shuō)：“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩(shī)篇譽(yù)滿天下。自從我結(jié)識(shí)了您，就一直把您當(dāng)做我的兄長(zhǎng)和老師。今天您就要順江東下，前往揚(yáng)州，不知我們何日才能再見面，就請(qǐng)您滿飲此杯吧!”

A、從這里你還能體會(huì)到什么?

B、哪些詞體會(huì)出了李白對(duì)孟浩然的尊敬?

C、孟浩然是個(gè)怎樣的人?學(xué)過(guò)孟浩然的哪些詩(shī)?

D、引導(dǎo)學(xué)生讀

(設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)抓住了牽一發(fā)而動(dòng)全身的主線――“送別”以及中心情感“依依惜別”，體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)從整體人手的理念。另外引導(dǎo)學(xué)生抓句子，談理解，談感受，使得學(xué)生由內(nèi)而外的表達(dá)，擴(kuò)散了學(xué)生的思維，活躍了學(xué)生的身心，促進(jìn)了學(xué)生的表達(dá)，再通過(guò)引讀、自由讀、指名讀、齊讀等多種形式的朗讀體會(huì)，引發(fā)了讀者與詩(shī)人之間的情感共鳴，學(xué)生在讀中說(shuō)，說(shuō)中品，漸漸地沉浸在“依依惜別”的氛圍之中。)

(三)角色表演　融入情感

1、誰(shuí)愿意做做那傷感的李白，如果你真的是他，你認(rèn)為在我們班誰(shuí)會(huì)是你的知己孟浩然呢?

2、學(xué)生表演并評(píng)價(jià)

(設(shè)計(jì)意圖：這里的“演”不是裝飾，是為了再現(xiàn)話別情境。拉近古近距離。以“演”促讀，以評(píng)促讀，讀中感悟，讀中體驗(yàn)，感受友人間依依惜別的思想感情。這種“演、評(píng)、讀”有機(jī)結(jié)合的方式是學(xué)生喜聞樂(lè)見的，優(yōu)化了教學(xué)效果。)

(四)由圖想象融化情感

1、(出示插圖)“相見對(duì)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，你們看，江邊這醉人的桃花似乎也收斂了笑容，他們?cè)跒檫@對(duì)友人的分手而傷感。

2、(音樂(lè)起)你們看到柳樹了嗎?你們覺(jué)得柳樹好像怎么樣了?

3、不忍離別但是終須別呀!李白佇立江邊，望著一江春水，不忍離去，此時(shí)他會(huì)在想些什么呢?

(設(shè)計(jì)意圖：文本中的插圖是一幅美麗的風(fēng)景畫，充分利用這一文本資源，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)觀畫面，引導(dǎo)學(xué)生圍繞美景想象，給景以人的靈性，人的情感，起到了強(qiáng)烈的渲染，學(xué)生深受感染，融化在離別的憂傷里，欲罷不能。)

(五)配樂(lè)讀詩(shī)升華情感

1、多少年過(guò)去了，每當(dāng)我們和親朋好友離別的時(shí)候，依然會(huì)滿懷深情地吟誦起這首詩(shī)，出示

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

2、課文學(xué)到這兒，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出相關(guān)詩(shī)句的意思。

3、在這美麗的陽(yáng)春三月，李自和孟浩然的這段故事成為一段千古佳話，有人把他們之間的故事寫成了一首詩(shī)。(出示詩(shī)讓學(xué)生配樂(lè)朗誦)

友人離別的詩(shī)句范文第4篇

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)亭；木蘭舟；意象；古詩(shī)；意境

“長(zhǎng)亭蘭舟”的意象在詩(shī)詞中較為常見，在不同的詩(shī)詞中有著不同的內(nèi)涵?！伴L(zhǎng)亭”與“木蘭舟”作為離人送別常見的景致，往往和悲涼蕭瑟的景象緊密聯(lián)系而容易遭到讀者的片面理解。其實(shí)，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，長(zhǎng)亭與蘭舟有著自己的獨(dú)特意義，凄清并不是它全部面貌和本色。在詩(shī)詞中，景象特征和作者當(dāng)時(shí)的心境是密切聯(lián)系的，所以不能把它作為一種獨(dú)立的、單一的意象來(lái)解讀，應(yīng)該全面分析，把它作為心境的表現(xiàn)來(lái)審視。在思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)時(shí)，蘭舟是長(zhǎng)居的處所，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情；在愛情詩(shī)與閨怨詩(shī)中，長(zhǎng)亭是美好愛情的象征，傾注了多情男女的相思之路；在懷友送別與酬唱詩(shī)中，長(zhǎng)亭、蘭舟是友情的象征，傳遞著朋友之間的真摯情誼。

一、借長(zhǎng)亭蘭舟象征愛情，表達(dá)戀人間的離愁別緒

長(zhǎng)亭外，古道邊，蘭舟催發(fā)處，一對(duì)戀人“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。柳永在《雨鈴霖》中描寫的“秋江別離圖”可謂是戀人相別的經(jīng)典場(chǎng)面?！耙磺芯罢Z(yǔ)，皆情語(yǔ)也”[1]p34，送別氣氛之凄清，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在畫面之中。詞中既有傍晚時(shí)分的長(zhǎng)亭，又有不解風(fēng)情的蘭舟，使得戀人內(nèi)心的纏綿悱惻呼之欲出。再加之“寒蟬凄切”的襯托和渲染，使離情別緒更顯濃郁。

望君遠(yuǎn)去傷斷腸，長(zhǎng)亭送別淚千行。在眾多描寫戀人惜別的詩(shī)文中，王實(shí)甫《西廂記》中的《長(zhǎng)亭送別》一折戲，可稱是唱絕了離愁別恨。斜陽(yáng)衰柳，凝霜不解風(fēng)情，秋風(fēng)下依依惜別的癡男怨女，使得這愁人的秋景更顯凄迷。落葉蕭蕭，馬隨車行，只留有車碾碎葉之痕跡；遙望長(zhǎng)亭，淚打長(zhǎng)襟，萬(wàn)般離別之情已化作相思淚。千絲萬(wàn)縷，理不清愁緒；千言萬(wàn)語(yǔ)，訴不盡衷腸；千山萬(wàn)水，隔不斷想念。此時(shí)此刻，十里長(zhǎng)亭儼然成為離人無(wú)盡愁苦的來(lái)源，十里有多長(zhǎng)，牽掛就有多長(zhǎng)。

長(zhǎng)亭望君去，使人悲；蘭舟亦不解人情，惹人怨。例如，晏幾道在《清平樂(lè)》中寫到：“留人不住，醉解蘭舟去?！逼鸸P“留人不住”四字 ，扼要地寫出了送者、行者雙方不同的情態(tài)：一個(gè)曾誠(chéng)意挽留，一個(gè)卻去意已定。蘭舟載著酒醉的男子而去，獨(dú)留多情之人望江神傷。“留”而“不住”，故啟末二句“此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑”之怨思。世間的戀人往往因多情而生絕望、因絕望而生不忍割舍之情。周濟(jì)評(píng)曰：“結(jié)語(yǔ)殊怨，然不忍割。”[2]p19實(shí)乃深透之語(yǔ)。

蘭舟除了載戀人而去，亦可載情郎而歸，只是舟不至，人未還。尤善“男子作閨音”的溫庭筠就曾從女子細(xì)膩的內(nèi)心出發(fā)，將對(duì)郎君的思念寄托在乘風(fēng)而歸的蘭舟上。“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，這幅看似和諧的美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，其實(shí)是“誤幾回，天際識(shí)歸舟”的“離情正苦”。從“梳洗”到“望盡千帆”是一個(gè)漫長(zhǎng)難耐的焦躁時(shí)光，同時(shí)也是迷離著玫瑰色夢(mèng)幻的希望時(shí)期。然而，“過(guò)盡千帆皆不是”卻無(wú)情地將熱烈的希望之火破滅于冰冷的現(xiàn)實(shí)之下。蘭舟未載君歸，卻帶愁來(lái)，使詩(shī)歌整體蒙上了一層濃重的離愁別恨的色彩。

不論是對(duì)愛情的期許與些許焦慮，還是因愛絕望卻不忍割舍的情感，“長(zhǎng)亭”與“蘭舟”傳遞的正是有情人對(duì)愛情的期待與分別時(shí)的離愁別緒。

二、借長(zhǎng)亭蘭舟寄托友情，傳達(dá)友人的依依惜別情

“長(zhǎng)亭”與“蘭舟”自古被寄予“送別”的意蘊(yùn)。詩(shī)人往往借長(zhǎng)亭蘭舟，寄托對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的依依惜別之情。

李白《謝公亭》詩(shī)說(shuō)：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁”；李頻《送僧入天臺(tái)》詩(shī)說(shuō)：“長(zhǎng)亭舊別路，落日獨(dú)行僧。”親友離別的場(chǎng)景反復(fù)不斷地在亭下上演，使優(yōu)美的長(zhǎng)亭也染上了一層離愁。相形之下，司空?qǐng)D的《長(zhǎng)亭》中所寫的長(zhǎng)亭則完全成為了離別的代名詞，全詩(shī)四句二十個(gè)字，處處是離別，卻無(wú)一個(gè)是實(shí)寫長(zhǎng)亭?！懊酚旰袜l(xiāng)淚，終年共酒衣。殷勤華表鶴，羨爾亦曾歸”，“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。

秦觀《調(diào)笑令》詩(shī)云：“始信別離情最苦，蘭舟欲解春江暮”；柳永《采蓮令》詞云：“一葉蘭舟，便恁急槳凌波去?！毕嗨频南e景也在江邊上演，給蘭舟載上了滿滿的別緒。白居易的《南浦別》雖未提及“蘭舟”，卻亦有一番離愁在心頭?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭”。詩(shī)歌的語(yǔ)言雖然清淡如水，卻款款地流瀉出依依惜別的深情。江浦送別，蘭舟初發(fā)，詩(shī)人勸慰朋友不要頻頻回頭，可是自己早已悲情難抑制。

此外，王勃還有反復(fù)回旋、別情深摯的七絕《秋江送別》：“已覺(jué)逝川傷別念，復(fù)看津樹隱離舟?！崩淝锼蛣e是萬(wàn)古不變的悲情，就像東逝的江水流不盡?！八煸律?，江上風(fēng)煙，籠罩著別浦離亭、津樹寒渚，也彌漫著客子寂寞的心頭。”[3]p115目送乘舟遠(yuǎn)去的友人已讓詩(shī)人不堪凄涼，遮住視線的樹木又來(lái)平添煩憂。此刻，蘭舟載去的不只是遠(yuǎn)行的親友，還有王勃給予的不可承受的深情。

“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！保ā端臀憾罚┩醪g在橘柚清香的高樓上設(shè)宴為朋友送別，江風(fēng)引來(lái)江雨感到了夜涼后送友人上船。望著遠(yuǎn)去漂泊的蘭舟，詩(shī)人好像看到了友人在遠(yuǎn)方瀟湘的月照下難以成眠，愁緒里聽到兩岸猿啼一聲一聲而感到夜長(zhǎng)難眠。清代敖英的《唐詩(shī)絕句類選》評(píng)論道：“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓?！绷碛嘘憰r(shí)庸《詩(shī)境總論》評(píng)價(jià)：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”

三、借長(zhǎng)亭蘭舟代表漂泊，抒發(fā)詩(shī)人的孤獨(dú)與憂愁

數(shù)不盡的長(zhǎng)亭，是走不完的歸程，也是道不盡的鄉(xiāng)愁?！昂翁幨菤w程？長(zhǎng)亭更短亭?！保ā镀兴_蠻》）漂泊久未歸鄉(xiāng)，太白眼中的亭舍儼然成了隔斷游子歸鄉(xiāng)路的屏障。征途上緊密相連的長(zhǎng)亭與短亭，提供了詩(shī)人餞別之處，而無(wú)歸去之期。萬(wàn)般愁情無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，只好借數(shù)不盡的長(zhǎng)短亭來(lái)含蓄道出，言盡而意無(wú)窮，愁情濃得化不開。詩(shī)人心中極為含蓄、深沉，惆悵的傷感之情盡在這亭亭相連的景物描繪之中了。

長(zhǎng)亭有多長(zhǎng)，游子的鄉(xiāng)愁就有多濃。杜牧的《題齊安城樓》寫到：“嗚咽江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑闌苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭。”漁舟唱晚，夕陽(yáng)西下，詩(shī)人在晚年依然流浪在外，回想故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追憶離鄉(xiāng)時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)比今夕的寥落冷清，詩(shī)人不禁感受到了一絲絲的苦楚?！肮枢l(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”，實(shí)指詩(shī)人與故鄉(xiāng)長(zhǎng)安相距二千二百五十五里，驛站恰合“七十五”之?dāng)?shù)。如此遙遠(yuǎn)的距離，即使回首又豈能望盡這迢遞關(guān)山？詩(shī)人的孤獨(dú)與憂愁可想而知。

若說(shuō)長(zhǎng)亭隔斷了游子回家的路，加重了游子的鄉(xiāng)愁，那么一葉扁舟，天水茫茫，就越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)之物，更易觸發(fā)無(wú)限思緒。

最善以“舟”為意象，表現(xiàn)漂泊之感的詩(shī)人，當(dāng)屬杜甫。無(wú)論是“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”（《旅夜書懷》），還是“疏燈自照孤帆宿”（《夜》），還是“老病有孤舟”（《登岳陽(yáng)樓》），詩(shī)句中的“舟”儼然已經(jīng)成為詩(shī)人漂泊身世的象征與寫照。而“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》），更將孤舟與詩(shī)人的身心直接聯(lián)系在一起：叢菊兩度開放，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人見之落淚；一葉小舟承載著還鄉(xiāng)的希望，系住了它，就如同系住了他的身心，系住了歸家的夢(mèng)。

說(shuō)到背井離鄉(xiāng)、漂泊無(wú)依，就不得不提及杰出的女詞人李清照了。在經(jīng)歷過(guò)一番國(guó)破家亡、顛沛流離的生活后，晚年的李清照終日浸泡在“愁”的憔悴中，所作之詞亦沉潛著無(wú)盡的愁苦與孤獨(dú)。然而，“她的愁再也不是莫名的閑愁，再也不是離別愁緒，而是整個(gè)人生整個(gè)社會(huì)的大悲大痛。”[4]p55例如《武陵春》，就用深沉憂郁的旋律，傾吐了她去國(guó)懷鄉(xiāng)的內(nèi)心悲苦。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，此處的“舟”成了身心疲憊的詞人寄存孤獨(dú)與思念的容器。移“愁”于舟，欲求浮生半日閑，無(wú)奈被太多的愁緒與感情牽絆。移愁而未解愁，這憂愁太重，只怕雙溪的舟載不動(dòng)，雙溪的水流不走。

“長(zhǎng)亭”與“木蘭舟”在古詩(shī)詞中是承載著抒情功能的自然意象，隨著歷史的發(fā)展，“長(zhǎng)亭”、“木蘭舟”的意象被歷代文人反復(fù)使用。所以，長(zhǎng)亭蘭舟所蘊(yùn)含的情感意義是很豐富，很復(fù)雜的。在對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行賞析的時(shí)候，必須把詩(shī)歌中的意象與作者當(dāng)時(shí)的心境聯(lián)系起來(lái)一起考慮，才能更好地把握詩(shī)歌中所包含的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王國(guó)維.人間詞話[M] .上海：上海古籍出版社，1998.

[2]周 濟(jì).宋四家詞選[Z] .上海：古典文學(xué)出版社，1958.

[3]葛曉音.山水田園詩(shī)派研究[M] .遼寧：遼寧大學(xué)出版社，1993.

[4]杜新科.論李清照詞中的“愁”情和抒情藝術(shù)[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，2004，（4）.

友人離別的詩(shī)句范文第5篇

1. 能正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。

2. 體會(huì)“畢竟”“無(wú)窮碧”“別樣紅”的含義，理解古詩(shī)大意。

3. 通過(guò)想象，品味詩(shī)歌描寫的美景，感受六月西湖的壯美景色，體會(huì)詩(shī)人的情感和古詩(shī)的語(yǔ)言美。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

通過(guò)想象、品味，引導(dǎo)學(xué)生感受“無(wú)窮碧”“別樣紅”的美景。

【教學(xué)流程】

一、談話導(dǎo)入，初讀感受

1. 師：同學(xué)們，誦讀經(jīng)典，可以豐富我們的人生。今天我們要走進(jìn)一首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文——《曉出凈慈寺送林子方》。

2. 學(xué)生讀課題，正音。

3. 教師提出讀書要求：按照自己的節(jié)奏自由反復(fù)地讀詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。教師采用各種方式引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏和韻律。

［設(shè)計(jì)意圖：我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！痹诔踝x中，通過(guò)不同層次的要求和方式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，淺吟低唱，不僅巧妙地讓學(xué)生感受到古詩(shī)的節(jié)奏美和韻律美，而且不知不覺(jué)地在學(xué)生頭腦中描繪出這樣一幅天然圖畫——挨挨擠擠的蓮葉上開著千姿百態(tài)的荷花，以此引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，為下文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。］

二、想象詩(shī)境，賞讀共悟

1.（課件播放名家吟誦的錄音）學(xué)生閉目聆聽，想象畫面：聽著，聽著，你的眼前仿佛看到了什么？（教師相機(jī)板書：蓮葉 荷花）

2. 賞讀蓮葉。

（1）引導(dǎo)學(xué)生抓住“接天”“無(wú)窮”輔以課件體會(huì)蓮葉的多。

A.品味“接天”。引導(dǎo)理解“接天”的字面意思；想象“接天”的壯美畫面。

B．品味“無(wú)窮”?！盁o(wú)窮”用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)表示就是——（無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，數(shù)不勝數(shù)，一望無(wú)際，一望無(wú)垠，一望無(wú)邊……）把這兩個(gè)詞送進(jìn)詩(shī)句中，誰(shuí)來(lái)讀？（指名讀、齊讀）

（2）引導(dǎo)學(xué)生抓住“六月中”“碧”來(lái)想象體會(huì)蓮葉的綠。

師：讀著，想著，誰(shuí)能抓住詩(shī)中的關(guān)鍵詞來(lái)想象一下，此時(shí)的蓮葉可能是一種什么樣的綠呢？（教師相機(jī)板書：碧）

小結(jié)：對(duì)呀，六月西湖的蓮葉是那樣的碧綠、青綠、深綠、墨綠，還帶有點(diǎn)黃的綠，它們互相輝映，互相重疊，一直延伸到遙遠(yuǎn)的天際。這樣的畫面多么——壯闊，多么——有氣勢(shì)！把這種感受帶到詩(shī)句中讀吧。（指導(dǎo)讀出詩(shī)句的壯美）

3. 賞讀荷花。

（1）默讀描寫荷花的詩(shī)句，想象畫面。（引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)、顏色等方面展開想象）

（2）引導(dǎo)學(xué)生理解“別樣紅”及“荷花別樣紅”的原因。

師：什么是“別樣紅”？為什么此時(shí)的荷花會(huì)這般——特別的，與眾不同的，不一般的紅呢？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)是無(wú)窮碧的蓮葉襯托出別樣紅的荷花；是太陽(yáng)的映照襯托出別樣紅的荷花。）

（3）句式訓(xùn)練。

師：瞧，火紅的太陽(yáng)露出了燦爛的笑臉，在荷塘上灑下了萬(wàn)丈金光。請(qǐng)同學(xué)們默讀屏幕上的這段話，細(xì)細(xì)地想。待會(huì)兒請(qǐng)你來(lái)說(shuō)——

課件出示句式訓(xùn)練內(nèi)容：

火紅的太陽(yáng)在荷塘上灑下了萬(wàn)丈金光，

映在荷花上，荷花紅得?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖。

（3）引導(dǎo)學(xué)生抓住“別樣紅”“映日”讀出“映日荷花別樣紅”的別樣美。

4. 輔以課件引讀感受古詩(shī)的對(duì)仗美。

5. 欣賞荷塘，激情誦讀。

（1）欣賞荷塘美景。（多媒體播放荷塘畫面）

（2）引導(dǎo)學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)贊美西湖荷塘美景。（課件出示：?搖西湖景）

（3）激情誦讀。

師：此時(shí)，你覺(jué)得應(yīng)該以怎樣的節(jié)奏，怎樣的表情，怎樣的動(dòng)作才能讀出這番的美景？自己練練，注意要讀出古詩(shī)特有的韻味。

［設(shè)計(jì)意圖：“作者胸有境，入境始于親?！比绾我I(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情味呢？抓住“詩(shī)象”這一中介，“化象為畫”“化象為情”，就能走進(jìn)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的意境中去。因此，緊扣“蓮葉”“荷花”這一“詩(shī)象”，感詩(shī)人所感，想詩(shī)人所想，平面的詩(shī)句就生成為一幅幅鮮活的畫面。詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴灑而出。］

6. 對(duì)比研讀。

師：同學(xué)們，詩(shī)人楊萬(wàn)里一生特別愛荷，而且愛荷愛到癡狂的地步，老師能查到他描寫荷的詩(shī)作就有二三十首，難怪人們稱他是“全方位描寫荷的第一人”。我們?cè)?jīng)就學(xué)過(guò)他的——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；今天我們又學(xué)了他的——“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。（出示詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，從中感受同種景物在同一詩(shī)人的筆下卻有著截然不同的美，如從時(shí)間上、內(nèi)容上、地點(diǎn)上、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、形狀與色彩等方面去感受兩首詩(shī)的不同，從而更突出西湖荷塘的壯闊美。）

7. 品讀前兩行詩(shī)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生理解“畢竟”“四時(shí)”的意思，并能用自己的語(yǔ)言解釋前兩行詩(shī)的意思。

（2）鏈接播放西湖四季風(fēng)光和詩(shī)句，深入感受西湖六月風(fēng)光的特點(diǎn)。

（3）指導(dǎo)朗讀。

8. 整體回歸，配樂(lè)齊讀古詩(shī)，欣賞古詩(shī)的特色吟誦。

［設(shè)計(jì)意圖：有比較才有鑒別。以上教學(xué)，設(shè)計(jì)了兩處比較：同一詩(shī)人描寫同一景物——“荷”詩(shī)的對(duì)比讀；同個(gè)景點(diǎn)，不同時(shí)節(jié)——西湖風(fēng)光的對(duì)比讀。把這些從內(nèi)容到形式有一定聯(lián)系的詩(shī)歌優(yōu)化組合加以對(duì)比，既加深學(xué)生對(duì)原有教材的理解感悟，又豐富拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)。］

三、巧妙質(zhì)疑，升華主題

1. 引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。

師：同學(xué)們，學(xué)到這里，你們有疑問(wèn)嗎？請(qǐng)大家把目光聚焦到課題上，想想從課題中你讀懂了什么？（生回答）

師：在交通不便的古代，誰(shuí)也不知道一別之后何日才能再次相見，所以很多文人墨客把這種情感寄托在詩(shī)歌中。你還知道哪些送別名句？（生交流）

2. 教師補(bǔ)充自己游賞西湖的經(jīng)歷，出示同題詩(shī)：“《曉出凈慈寺送林子方》——出得西湖月尚殘，荷花蕩里柳行間。紅香世界清涼國(guó)，行了南山卻北山?！币龑?dǎo)學(xué)生抓住“月尚殘”一詞理解“曉出”是“清晨很早的時(shí)候”，從而領(lǐng)會(huì)短短的路程詩(shī)人卻花了很長(zhǎng)的時(shí)間；從而激發(fā)學(xué)生想象：這一路上他們有多少的濃情，有多少的不舍……

3. 借助課件鏈接資料，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“別樣紅”。（課件出示并播放錄音：林子方為官清廉，深受南宋百姓的贊賞。淳熙十四年間，林子方擔(dān)任直閣秘書。當(dāng)時(shí)任秘書少監(jiān)的愛國(guó)詩(shī)人楊萬(wàn)里是林子方的上級(jí)兼好友，兩人經(jīng)常聚在一起暢談國(guó)家大事，一同切磋詩(shī)詞文藝。他們志同道合，互視對(duì)方為知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友楊萬(wàn)里當(dāng)即作了五首詩(shī)文相送，以詩(shī)祝友。）

師：聽了這些介紹，你還覺(jué)得詩(shī)中的“別樣紅”僅僅是指荷花的顏色特別紅嗎？（生交流，師相機(jī)板書：情景交融）

4. 教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生配樂(lè)吟誦古詩(shī)。

［設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)是“詩(shī)人生活在情緒的流波中的影子”。這首別具一格的送別詩(shī)，蘊(yùn)含著詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難，補(bǔ)充自己游賞西湖的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人和友人的離別之意就隱藏在“曉出”和“映日”當(dāng)中。教學(xué)中鏈接了與詩(shī)文、詩(shī)人相關(guān)的資料來(lái)豐厚文本，努力讓學(xué)生走近詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)人是借“蓮葉荷花”這意象表達(dá)自己對(duì)友人的戀戀不舍、深切祝福和殷切期盼之情，從而感悟本詩(shī)“借景抒情”的寫作特色。］

四、拓展延伸，鏈接生活

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際感受古詩(shī)的古為今用。

2.教師總結(jié)：同學(xué)們，同一首古詩(shī)，不同的讀者，能讀出不同的味道，不同的情感，不同的收獲。這就是古詩(shī)的魅力，這就是經(jīng)典的魅力。愿經(jīng)典詩(shī)文能陪伴你們茁壯成長(zhǎng)！

［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這句詩(shī)在生活中的運(yùn)用，把學(xué)生的學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外，從書本拓展到生活，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。］