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孫悟空新傳范文第1篇

唐僧因為是師傅，他的工作任務(wù)最重，回到長安后，就忙于對取回的經(jīng)文進行翻譯、編輯出版，從此不再過問世事。

沙和尚沒有什么重要工作，他沒文化，更不懂外語，也幫不上師傅什么忙，只能回流沙河逍遙自在。

孫悟空雖然如來佛祖封他斗戰(zhàn)勝佛，由于正值和平年代，天下太平，沒仗可打，干脆回花果山重做他的山大王。

這三兄弟中，只有豬八戒最忙。自從當(dāng)上凈壇使者后，整天東奔西走，吃吃喝喝，十分快活。

一晃幾年過去，俗話說：山中方七日，世上已千年。人間發(fā)生了翻天覆地的變化，神州七號飛天，嫦娥一號奔月，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，早已不是昔日神仙們的專利。這一天孫悟空聽人說豬八戒在人間混得還不錯，就決定到豬八戒家去做客。

孫悟空到了八戒家，那時正好是晚上，孫悟空進屋一看，只見房間到處亮閃閃的，一片珠光寶氣。心想，八戒也真是，有錢也不能這樣擺闊，珠寶到處亂放，就不怕招賊嗎？便問八戒，豬八戒說：“那不是珠寶，那是電燈。”

孫悟空正在參觀豬八戒的客廳，這時候電視里正播放孫悟空的動畫片，孫悟空看見了，氣得大叫一聲：“呔，你這個大膽的六耳彌猴，怎么還在冒充俺老孫，竟然還跑到我豬師弟家來了。”說著，掏出金箍棒就打去，只聽“碰”的一聲，一臺29寸大彩電一下子被孫悟空打得粉碎。

豬八戒看見了，生氣的對孫悟空說：“猴哥，你干嗎把我的電視機砸了？那里面正在上演宣傳咱哥們?nèi)〗?jīng)的故事呢。”

孫悟空新傳范文第2篇

現(xiàn)在的年代離唐僧取經(jīng)那會都有N年了.不僅人類發(fā)生了變化,就連天庭也發(fā)生了變化.

自從護送唐僧取經(jīng)歸來的孫悟空再也坐不住了,一個筋斗云來倒了玉帝面前,道:“玉帝,自從上次護送唐僧取經(jīng)之后,我一直苦修經(jīng)書,但也有聞凡間的變化之大,請準(zhǔn)于我?guī)熗剿娜讼陆缱咭换?順便取點科技經(jīng)回來.”玉帝一想，到也是，就批準(zhǔn)四人下凡走一趟.

即日，師徒四人邊上路了，一到凡間，孫悟空道：“這衣服也得變了”四人搖身一變，呵呵，這個氣派啊。唐僧身穿西裝，打著領(lǐng)帶，腰上還別著手機，開著現(xiàn)代轎車。孫悟空手拿著照相機和筆記本電腦，一邊拍照一邊把所見輸入電腦中去。這一邊一邊的可把他忙壞了，雖然有72變，那也不能亮出來嚇唬人不是。這老豬還是老樣子，懶的要命，在后面躺著看《天宮晚報》呢！

四人不一會就來到了火焰山，這里的天氣實在太熱了，受不住了，孫悟空急忙拿出手機撥了一串號碼，接著那邊接通了?！癏ello,你是Mr牛嗎？”牛魔王回道：“恩，是我，你是？”孫悟空回答：“我是悟空老弟呀，我又路過火焰山，想借你的芭蕉扇一用?！崩吓４致暣謿獾牡溃骸昂玫?，馬上送到?！?/p>

孫悟空新傳范文第3篇

電影彩卡，起源于八十年代后期，是電影放映發(fā)行部門為了配合該部影片上映而制作的，它如同明信片大小，正反兩面印有該片場景劇照、導(dǎo)演和演員等內(nèi)容，還印有書法、繪畫、年歷、廣告語、看電影兌獎方法等等。它小巧玲瓏，內(nèi)容豐富，圖文并茂，色彩鮮艷，讓人愛不釋手。

它除了由上海永樂集團公司發(fā)行外，還有是中國影視集團公司印制的以及兄弟省市電影廠制作的，有的有編號，有的沒有編號。聽朋友說起只要訂一份《上海銀幕》報，就可以得到一張彩卡，于是我火速趕到安福路該報編輯部，使我如愿以償。在茶余飯后的辰光里，我便留意上海地攤市場，有時可能會發(fā)現(xiàn)我沒有的品種，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己需要的物品時，此時此刻的心情，難以用言語來表達。

現(xiàn)在，經(jīng)過我數(shù)年的尋尋覓覓，電影彩卡也有上百種。在我眾多的藏品中，有幾張設(shè)計的很有特色。如《梁山伯與祝英臺新傳》彩卡，附有兩位主演的簡介，便于人們對演員、劇情有更多的了解。在《泰坦尼克號》彩卡上，有男女主演的肖像和一艘追擊風(fēng)浪的“泰坦尼克號”巨輪的生動畫面，背面印的是帶有商業(yè)性產(chǎn)品的促銷廣告。在兒童動畫片《花木蘭》彩卡上，還印上了課程表，深受中小學(xué)生的青睞。在《廊橋遺夢》彩卡上，正面采用淡咖啡色基調(diào)，兩位戀人緊緊擁抱在一起，充滿著浪漫愛彩，告訴觀眾它是一部愛情片，背景畫面有山水、有樹木、有廊橋，這張卡別具一格，耐人尋味。

1997年2月份，我參加了在上海美術(shù)館舉辦的“上海收藏欣賞聯(lián)誼會成立十周年回顧展”活動，我的藏品也參加了展覽，片名是《鼠膽龍威》《云中漫步》《情歸巴黎》《斷箭》《人約黃昏》《孫悟空大鬧天宮》《白金龍》等等，擺放了一只鏡框，上半部分是象征東方明珠塔，下半部分象征中國影視事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上的形象，很有新意。事后，得到了參觀者一致好評，收藏界老前輩也認(rèn)為，我的藏品填補了我國收藏領(lǐng)域的一項空白。

孫悟空新傳范文第4篇

關(guān)鍵詞：皮影戲；傳承；發(fā)展；民間藝術(shù)

中圖分類號：G630 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）03-0174-02

《普通高中音樂課程標(biāo)》提出：普通高中音樂課程應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂和反映近代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重點，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：普通高中音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。這就要求我們要重視藝術(shù)實踐，并將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑。學(xué)生通過對音樂表演活動的親身參與與直間體驗，享受音樂表現(xiàn)的樂趣，陶冶情操，提高音樂表現(xiàn)能力。

筆者認(rèn)為，在世界文化大融合、多樣性的今天，如何立足本民族文化？如何更好的傳承、發(fā)展我們的傳統(tǒng)藝術(shù)？是值得各位音樂老師深思的問題。筆者進行實踐探索，嘗試將皮影戲劇融入到音樂的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的機會，課堂綜合了音樂嘗試的學(xué)習(xí)、戲劇欣賞、戲劇表演、音樂創(chuàng)作等教育形式，全面介紹和學(xué)習(xí)皮影戲藝術(shù)，充分利用我校民樂隊的特長與優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

現(xiàn)將實踐過程和體會介紹如下，希望能與同行們進行交流，得到進一步的提高。

一、課堂教學(xué)初步嘗試階段

（一）課前認(rèn)真研習(xí)皮影戲藝術(shù)，提高教師自身文化修養(yǎng)

教師應(yīng)該較全面而深刻的了解皮影戲藝術(shù)的歷史，了解其豐富的人文內(nèi)涵，努力提升自己在皮影戲藝術(shù)方面的文化修養(yǎng)。只有這樣，教師才能在鑒賞皮影戲藝術(shù)的教學(xué)過程中提高學(xué)生在這方面的人文素養(yǎng)，積極創(chuàng)設(shè)師生間的交往互動。才能夠深刻揭示其人文價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造品質(zhì)。

（二）介紹皮影戲藝術(shù)歷史，提出傳承民族文化的教學(xué)意義

音樂與生活具有廣泛、密切的聯(lián)系，對人的全面發(fā)展有著深遠的影響。教學(xué)上選擇與生活具有普遍聯(lián)系的素材，可以增進學(xué)生的課堂親切感，有利于更好的提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而皮影戲就是這樣一種存在于老百姓生活的民間小戲。

隨著社會的發(fā)展，不僅許多中國的一些獨特的東西正在慢慢消失，連皮影戲也漸漸地消失。將中國民間的皮影戲藝術(shù)的精髓傳承給青少年一代，不僅是為了使其了解皮影戲藝術(shù)所反映出來的影戲演技唱腔及流派，更重要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)存在于勞動人民身上的那種善良、勤懇、堅韌、樂觀和智慧的品格，從而產(chǎn)生對民族文化的熱愛，形成歷史責(zé)任感。

（三）光影聲色，展示傳統(tǒng)皮影戲的藝術(shù)魅力

首先，通過課件的圖片、視頻等欣賞，讓學(xué)生初步從充滿藝術(shù)魅力的皮影戲中學(xué)習(xí)到皮影藝術(shù)的兩大藝術(shù)形式：一部分是美術(shù)造型、雕刻制作上的技藝展示；另一部分是本卷演唱和操縱表演。教師在教學(xué)過程當(dāng)還中可以適當(dāng)穿插有關(guān)皮影戲作品的趣聞軼事。穿插故事不僅可以活躍課堂氣氛，還可以有助于提高學(xué)生注意力。通過課件的展示，學(xué)生對皮影戲藝術(shù)有了初步的了解，并開始產(chǎn)生了進一步學(xué)習(xí)的興趣。

皮偶操縱是皮影戲藝術(shù)的一大特色。教學(xué)中可以通過視頻演示、教師示范等，使學(xué)生初步了解皮偶操縱的手法，并讓學(xué)生動手操縱皮偶，通過實踐培養(yǎng)他們的動手能力，進一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

《普通高中音樂新課程》指出：要增強創(chuàng)造意識。因此，教師在教學(xué)過程中要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。在課件的最后，筆者給學(xué)生播放了一段皮影戲藝術(shù)新的發(fā)展方向：現(xiàn)代皮影動畫。通過皮影動畫的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得要讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，創(chuàng)新是靈活，但它首先需要有一個傳承的過程。

在本課的最后，筆者組織了學(xué)生共同探討皮影戲藝術(shù)如何保護與傳承？如何結(jié)合其他藝術(shù)形式創(chuàng)新、發(fā)展皮影戲藝術(shù)？

（四）課后歸納總結(jié)，找出教學(xué)不足

通過課堂教學(xué)初步的嘗試，筆者明顯感到?jīng)]有達到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有被激發(fā)出來。通過課后的自我反省，對新課程理念的進一步學(xué)習(xí)，以及對學(xué)生的課后調(diào)查，同時與同行之間交流發(fā)現(xiàn)了原因。

發(fā)現(xiàn)的問題：皮影戲藝術(shù)雖然是擁有悠久歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，但隨著時代的變遷，皮影戲的表演逐步?jīng)]落，我們的下一代忽略了對鄉(xiāng)土文化、民俗文化的關(guān)懷，他們只是偶爾從網(wǎng)上、電視上看到過皮影戲，有些甚至都沒有看到過，覺得皮影戲藝術(shù)離自己很遠，對其缺乏生活情感，認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂。其次是在教學(xué)中，沒有注重學(xué)生的個性發(fā)展，沒有以學(xué)生主體，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置，忽視了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法。

（五）開拓課堂教學(xué)內(nèi)容，進一步弘揚民族文化。

在學(xué)生初步了解了傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)的歷史、藝術(shù)特色后，為了拓展學(xué)生的視野，更好地傳承皮影戲藝術(shù)，筆者設(shè)計了新的課題――影戲的發(fā)展《傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)與現(xiàn)代動畫皮影戲藝術(shù)》。

皮影戲是最早傳入西方的戲劇藝術(shù)。通過課件介紹法國影戲，德國”三梅班”皮影劇團，拓寬學(xué)生的視野，讓他們理解世界文化的融合性、多樣性。隨著中西方文化的相互交流，吸收鑒借，中西方近代藝術(shù)均以發(fā)生了明顯的變化，也推動了文化的創(chuàng)新。

課后：影人制作也是皮影戲藝術(shù)的一大藝術(shù)表現(xiàn)，屬于中國民間美術(shù)的范疇。要重視不同學(xué)科間的聯(lián)系。教師可以教授學(xué)生簡單的影人制作，并讓學(xué)生欣賞具有皮影工藝的窗花、皮影道具等剪紙，讓學(xué)生切實地感受皮影藝術(shù)的魅力。

（六）課后積極與其他學(xué)科教師交流，力求進一步提高教學(xué)質(zhì)量。

皮影戲藝術(shù)涉及到美術(shù)學(xué)科，筆者向美術(shù)教師取經(jīng)，正好我們的美術(shù)教師也在同時期上剪紙藝術(shù)，筆者得到了寶貴的意見：建議除教授皮影戲藝術(shù)鑒賞課外，還要重視音樂實踐，再為學(xué)生加設(shè)一堂皮影戲表演創(chuàng)作實踐課，這樣能給學(xué)生一個皮影戲表演的舞臺，有利于他們更深地體會皮影戲藝術(shù)。同時在教學(xué)內(nèi)容編排方面還以可以進行一些更改。

二、完善課堂教學(xué)階段

（一）根據(jù)學(xué)生的需求，適時改變課堂教學(xué)內(nèi)容

21世紀(jì)的青少年，生活在處處充斥著高科技的信息時代，對傳統(tǒng)的東西越來越陌生，有些甚至到了對傳統(tǒng)藝術(shù)無知的境地。為了教學(xué)一開始就能吸引學(xué)生的眼球，筆者將原來的教學(xué)內(nèi)容進行了重新設(shè)計，先上《現(xiàn)代動畫皮影戲藝術(shù)》，再上《中國傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)》希望通過欣賞融合傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)元素的現(xiàn)代皮影動畫來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們有進一步了解皮影戲的欲望，更是為了讓他們明白，優(yōu)秀的民間藝術(shù)可以是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法可以是民間藝術(shù)新生的途徑之一。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)是完全可以相互鑒借，相互影響的。

（二）適時抓住課堂教學(xué)中的契機，引導(dǎo)學(xué)生正確理解民間藝術(shù)的內(nèi)涵

學(xué)生通過對《現(xiàn)代動畫皮影戲藝術(shù)》學(xué)習(xí)后，產(chǎn)生了進一步學(xué)習(xí)的興趣，教師要趁勢抓住教學(xué)契機，進一步推出課題――《中國傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)》。通過課程的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生正確掌握皮影戲藝術(shù)的特點。通過對我國優(yōu)秀皮影戲作品的審美體驗，增進了學(xué)生對祖國民間音樂的熱愛，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感、民族精神和愛國主義情懷，也進一步的增進理解和尊重文化的多樣性，提高學(xué)生對民間藝術(shù)的鑒賞和評價的能力。

（三）積極創(chuàng)設(shè)實踐的舞臺，增進學(xué)生的藝術(shù)體驗

1.利用本校藝術(shù)特色，根據(jù)劇情自配樂

民樂是我校的藝術(shù)教育特色，因為擁有很多具有一定技藝的器樂演奏學(xué)生，所以我們在皮影戲配樂這一塊擁有很大的優(yōu)勢，可以根據(jù)不同的劇情編排配樂，這極大的鼓舞了學(xué)生的參與影戲熱情，還帶動了原先不會器樂，現(xiàn)在因為想給影戲配樂而想學(xué)器樂的同學(xué)。越來越多的同學(xué)因為體驗了配樂的樂趣，而積極投入創(chuàng)編皮影戲劇目、唱腔、配器等熱潮中。這極大推動了皮影戲藝術(shù)在我校師生中的影響。筆者也會在課外時間，定期組織學(xué)生進行影戲劇目、唱腔、配器等新作的交流。

2.結(jié)合本地戲曲唱腔，創(chuàng)新傳統(tǒng)皮影藝術(shù)

越劇是同學(xué)們都熟悉地地方戲曲，針對很多學(xué)生對越劇有一定認(rèn)識上，筆者鼓勵學(xué)生在唱腔上結(jié)合越劇的特點，并由樂隊學(xué)生完成配器，編排出了一部具有地方特色的新皮影戲《孫悟空三打白骨精》，并在課堂上加以展示，大受學(xué)生們的歡迎和好評。通過課堂實踐學(xué)生不僅對皮影戲藝術(shù)有了更深地理解，同時對本地的劇種――越劇產(chǎn)生了一定的興趣。筆者因此又引出了新的課題――《從皮影戲中誕生、演變的地方劇種》。

三、完整教學(xué)體系的初步形成

經(jīng)過前期兩個階段的實踐，結(jié)合我校的藝術(shù)特色――民樂，當(dāng)?shù)氐膽蚯D―越劇，我們在自制影人、自創(chuàng)劇目、自配唱腔、自配器樂等方面積累了不少的經(jīng)驗，在課堂教學(xué)實施方面形成了一套適合本校學(xué)生的教學(xué)體系。

（一）展現(xiàn)影戲的最新魅力――對其他藝術(shù)的影響，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識

2006年春節(jié)晚會上一經(jīng)亮相便風(fēng)靡全國的唐山影舞《俏夕陽》就是影戲?qū)ζ渌囆g(shù)影響的最好證明。讓皮影藝術(shù)通過舞蹈這一載體，并借助春晚的強大影響力，使廣大民眾對皮影藝術(shù)增添了或多或少的認(rèn)識。

著名皮影戲研究專家魏力群就對影舞頗為關(guān)注，并給予了很高的評價。他認(rèn)為這個舞蹈是“以人為大影戲”的延續(xù)，可以說是大開眼界。通過對影舞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白了，民間藝術(shù)要發(fā)展，創(chuàng)新是其存在的血液，要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。

（二）對外交流，弘揚民族文化

2007年9月，德國謝福爾師生來我校交流訪問，為了弘揚我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筆者延伸了皮影戲藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容，值得一提的是筆者在教學(xué)中通過跨學(xué)科聯(lián)系，與美術(shù)老師合作，設(shè)計了皮影藝術(shù)鑒賞實踐課。在美術(shù)老師的幫助下，外國師生掌握了簡單的影人制作方法，并與我校學(xué)生一起合作創(chuàng)作出了許多精美的影人。

完成影人制作后，德國師生在事先準(zhǔn)備好影戲演出舞臺的音樂教室與我校師生興趣盎然地在幕臺上自編、自導(dǎo)、自演。在本校民樂隊的配合下，我們?yōu)閬碓L的德國三十余位師生上演了一場有本校學(xué)生改編的現(xiàn)代派《西游記》，婉轉(zhuǎn)的越劇唱腔、優(yōu)美的江南絲竹配樂、幽默風(fēng)趣的表演，深深地吸引了在場的每一位師生。這次活動，也得到了本地新聞媒體的采訪報道。

學(xué)生與德國師生的這次交流后，不僅增強了民族自豪感，同時對皮影戲的影人設(shè)計制作、劇目創(chuàng)編、配器配樂等方面更加感興趣，學(xué)習(xí)之后創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的皮影戲作品。通過不斷地研究學(xué)習(xí)、實踐拓展，筆者也積累了一些文字、圖片以及傳統(tǒng)皮影戲影像、現(xiàn)代皮影動畫等教學(xué)資料，逐步形成了皮影戲藝術(shù)教學(xué)體系――《現(xiàn)代動畫皮影戲藝術(shù)》、《中國傳統(tǒng)皮影戲藝術(shù)》、《從皮影戲中誕生、演變的地方劇種》《影人制作》等。

中國皮影藝術(shù)源于生活還于生活。它體現(xiàn)了我國勞動人民的聰明才智和生活向往。近年來由于現(xiàn)代影視藝術(shù)的沖擊，觀眾和演出市場日益減少，許多皮影戲面臨消亡的危險，亟待搶救與保護。作為一名普通高中的音樂教師，把皮影戲融入我們的教學(xué)活動中，不僅推廣了傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，還豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，增進了他們對民間文化的興趣和熱情，達到了陶冶學(xué)生情操、提高素養(yǎng)的目的。

參考文獻

[1]魏力群.皮影之旅[M].中國旅游出版社，2005.