前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇孟浩然簡(jiǎn)介范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

孟浩然簡(jiǎn)介范文第1篇

1.精讀課文，感受詩(shī)人話別的情景。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)課文與詩(shī)的對(duì)照閱讀，理解課文內(nèi)容及詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人與朋友依依惜別的思想感情。

教具準(zhǔn)備：課件

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、放松心境，準(zhǔn)備上課

二、吟誦詩(shī)歌，做好銜接

指名背誦有關(guān)“送別”的詩(shī)篇。

三、回味生活，再現(xiàn)情景。

欣賞音樂(lè)《長(zhǎng)亭送別》，在《長(zhǎng)亭送別》的音樂(lè)聲中，學(xué)生回顧生活中與親人、朋友離別的情景，適時(shí)導(dǎo)入新課。

四、讀詩(shī)導(dǎo)入，揭題設(shè)疑

⒈“人生自古傷離別?！睏盍酪?，長(zhǎng)江岸邊，說(shuō)一聲再見(jiàn)，道一聲珍重，其中夾雜著多少無(wú)奈。剛才大家吟誦了不少有關(guān)送別的詩(shī)歌，下面我們就來(lái)看這一首由李白寫(xiě)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

2.課件出示：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

3.自讀古詩(shī)，試說(shuō)詩(shī)意，在自己不懂的地方做上記號(hào)。

4.指名交流。

5.談話激趣：學(xué)貴有疑。讓我們打開(kāi)課文，它文中包詩(shī)，對(duì)這首詩(shī)作了較好的擴(kuò)展和闡釋?zhuān)蚁胪ㄟ^(guò)認(rèn)真讀了課文后，不需要老師講，同學(xué)們自己就明白了。

6.（媒體出示課題）黃鶴樓送別，讀題質(zhì)疑——誰(shuí)與誰(shuí)送別？

什么時(shí)候？怎樣送別？黃鶴樓在哪兒？……

7.（媒體播放錄象）黃鶴樓的簡(jiǎn)介。過(guò)渡：那么在這俯臨長(zhǎng)江、飛檐臨空的黃鶴樓上發(fā)生了一件什么事，就讓我們到課文中去尋找答案吧！

五、初讀課文，了解梗概

1.出示朗讀要求。

（1）選擇你喜歡的朗讀方式認(rèn)真讀課文，遇到你喜歡讀的或讀不順的地方多讀幾遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀通課文。

（2）弄明白課文寫(xiě)了誰(shuí)與誰(shuí)在哪里發(fā)生了一件什么事？

2.學(xué)生自由朗讀課文。

3.交流板書(shū)（李白孟浩然）

4.出示第一小節(jié)，范讀，（畫(huà)面顯示）。

5.（多媒體突出）“餞行”，齊讀，聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)“餞行”的意思。

六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

1.鋼筆描紅。

2.積累送別詩(shī)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

出示詞語(yǔ)，讀一讀：

煙霧迷蒙 繁花似錦 俯臨長(zhǎng)江 飛檐凌空

楊柳依依 沙鷗點(diǎn)點(diǎn)依依惜別 按捺不住

膾炙人口 譽(yù)滿(mǎn)天下 浩浩蕩蕩 永世不絕

二、精讀課文，引導(dǎo)探究

1.過(guò)渡：在這大好的季節(jié)里，景色美如畫(huà)，可李白卻要為好友孟浩然餞行，他們是怎樣揮灑滿(mǎn)腔的離別情的呢？

讓我們進(jìn)一步研讀，到課文中去領(lǐng)略和感受吧！

2.出示閱讀要求：

（1）仔細(xì)讀課文第二、三自然段，找一找他們此時(shí)的心情可以從文中哪些語(yǔ)句感受到？用“——”線劃出；

（2）與同桌一起品讀所劃的語(yǔ)句，通過(guò)朗讀表達(dá)出自己對(duì)課文的理解。

3.學(xué)生研讀課文，品位語(yǔ)言。

4.交流探討，適時(shí)評(píng)價(jià)。

師：一對(duì)好朋友就要在這里分別了。他倆此時(shí)的心情怎樣呢？

學(xué)生交流（板書(shū) ：依依惜別之情），出示相應(yīng)句子：

“李白和孟浩然一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情。”

⑴你是怎樣理解“依依惜別”這種感情的？（難舍難分，誰(shuí)也不愿意離開(kāi)誰(shuí)。）

⑵用“因?yàn)椤浴钡木涫揭x：因?yàn)槔畎缀兔虾迫浑y舍難分，誰(shuí)也不愿意離開(kāi)誰(shuí)，所以……（生接讀）。（因?yàn)樗麄z都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情。）所以……（生接讀）

⑶指導(dǎo)朗讀這句話。（讓我們把這種依依惜別之情讀出來(lái)。）繼續(xù)談朗讀體會(huì)。

⒈出示句子：

“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩(shī)篇譽(yù)滿(mǎn)天下。自從我結(jié)識(shí)了您，就一直把您當(dāng)做我的兄長(zhǎng)和老師。今天您就要順江東下，前往揚(yáng)州，不知我們何日才能再見(jiàn)面，就請(qǐng)您滿(mǎn)飲此杯吧！”

⑴思考：從這段話中，你體會(huì)到了什么？

⑵交流。（敬仰之情，依依惜別之情）

⑶再讀課文，你從哪些詞句中體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬仰之情，依依惜別之情？

⑷交流。（指導(dǎo)：你通過(guò)課外的閱讀，對(duì)孟浩然的人品或詩(shī)篇有哪些了解？相機(jī)指導(dǎo)讀出敬仰之情和依依惜別之情。）

⑸指導(dǎo)朗讀。指名看背景圖表演讀。

過(guò)渡：其實(shí)，孟夫子的內(nèi)心又何嘗不是這樣呢，但他卻把無(wú)限的眷戀之情深深地埋在心底，反而去寬慰自己的好兄弟李白。他是怎樣寬慰的？

⒉根據(jù)回答出示句子：

“王勃說(shuō)得好：‘海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！覀冸m然暫時(shí)分別了，我們的友誼卻像這長(zhǎng)江的波濤永世不絕?！?/p>

⑴指導(dǎo)理解“知己”在文中指誰(shuí)？

⑵“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！边@句話，在課文中就是指……生讀（李白和孟浩然雖然分別了，但是他們的友誼卻像這長(zhǎng)江的波濤永世不絕。）

⑶你是怎樣理解“永世不絕”的？

⑷指導(dǎo)朗讀。

3.分角色表演話別的情景。（多媒體出示話別畫(huà)面）

（1）同桌之間合作練習(xí)表演他們?cè)拕e的情景（指導(dǎo)：注意他們的動(dòng)作，讀熟他們的語(yǔ)言，把他們的依依惜別之情表現(xiàn)出來(lái)）。

（2）指名表演，引導(dǎo)評(píng)價(jià)。

三、激情渲染，大膽想象

⒈引讀第四小節(jié)。出示：

此時(shí)此刻，岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)。孟浩然（友人）

……（生接讀）。他坐的船（白帆）……（生接讀）。李白

……（生接讀）。

⒉出示句子：

白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……

⑴這時(shí)李白有些什么表現(xiàn)？（依然佇立、凝視遠(yuǎn)方）

⑵用表演的形式理解“依然佇立”和“凝視遠(yuǎn)方”這兩個(gè)詞。

⑶李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，看著一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……他會(huì)想些什么呢。（小組交流再指名交流。）

四、理解古詩(shī)，體會(huì)別情

1.（過(guò)渡）為好朋友送別，李白的心情非常激動(dòng)，他把滿(mǎn)腔的離情別緒濃縮在這首詩(shī)里——（出示古詩(shī)及要求）：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

讀一讀這膾炙人口的詩(shī)，找一找與文中與詩(shī)意相符的語(yǔ)句，連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思。

2.指名學(xué)生口述詩(shī)意。

3.（配樂(lè)）在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀出詩(shī)所蘊(yùn)涵的依依惜別之情。配樂(lè)朗讀，品讀體會(huì)。

五、作業(yè)

（多媒體出示）：

1、讀一讀，有感情地朗讀課文，讀出對(duì)課文的理解。

孟浩然簡(jiǎn)介范文第2篇

[關(guān)鍵詞]山人;題畫(huà)詩(shī);藝術(shù)氣息;佛理;禪學(xué)

作者簡(jiǎn)介 羅 茜（1994―），女，江西科技師范大學(xué)12級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科在讀學(xué)生;周榆華（通訊作者）（1970―），男，江西科技師范大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。（江西南昌 330038）

基金項(xiàng)目 本科生科研立項(xiàng)項(xiàng)目“佛道參半，苦笑皆非――朱耷書(shū)畫(huà)風(fēng)格及成因探析”

在燦若星河的中國(guó)繪畫(huà)史上，一顆閃亮的星星引領(lǐng)畫(huà)壇數(shù)百年。他就是獨(dú)步古今的藝術(shù)大師――朱耷。這位亦僧亦道、亦畫(huà)亦詩(shī)的人物不僅貴為寧獻(xiàn)王的九世孫，而且年少成名。為了報(bào)效祖國(guó)，寧愿放棄自己的爵位，以一介布衣的身份于1643年參加科考，并且一舉中的。但是，命運(yùn)卻給他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，他矢志效力的明王朝土崩瓦解，他的王孫美夢(mèng)也隨之灰飛煙滅。都說(shuō)“屋漏偏逢連夜雨”也正是這一年，朱耷的父親病逝，不久他的妻兒也相繼離世。家國(guó)不在的事實(shí)嚴(yán)重打擊了這位翩翩少年的心靈，更為嚴(yán)重的是，他這個(gè)前朝子孫隨時(shí)都有被殺頭的危險(xiǎn)。為了躲避災(zāi)禍，朱耷隱姓埋名，過(guò)起了如野鶴般的隱居日子。也許是王朝更迭的打擊，也許是隱居避禍的巧合，又或許是悟佛參道的機(jī)緣，這給朱耷創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)與倫比的藝術(shù)世界。因此他的繪畫(huà)在畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，備受后人推崇，而他的題畫(huà)詩(shī)也是開(kāi)文壇一代新風(fēng)氣。

如果朱耷是一個(gè)謎，那么他的題畫(huà)詩(shī)無(wú)疑是解謎的一把鑰匙。品讀朱耷的題畫(huà)詩(shī)，也許你感受不到詩(shī)經(jīng)中的音韻和諧，也感受不到唐詩(shī)中的對(duì)仗工整。但你能感受到他詩(shī)歌中的“精、氣、神”。這就好比是靈魂，肉體雖朽，但靈魂永存。

歷史從來(lái)不會(huì)停下他那驕傲的步伐，所以明王朝也迎來(lái)了氣數(shù)已盡的時(shí)刻。那一刻，當(dāng)清軍的鐵蹄毫不留情的敲開(kāi)了紫禁城的大門(mén)，一個(gè)新的王朝建立了。那一刻對(duì)于前朝子民來(lái)說(shuō)留下的只有長(zhǎng)歌當(dāng)哭的悲傷和不忍回憶的過(guò)去。作為前朝皇族遺民中的朱耷也不得不接受這個(gè)事實(shí)，為了保護(hù)自己他只有退而隱居，又為了保留氣節(jié)，他剃發(fā)為僧。他也許不知道當(dāng)初這個(gè)匆匆的決定會(huì)如何影響自己今后的命運(yùn)，但后人卻在他的繪畫(huà)詩(shī)中回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的晚明，隱約的看到了一顆赤子之心。

“寫(xiě)此青門(mén)貽，綿綿詠長(zhǎng)發(fā)。舉之須二人，食之以七月。”

這首詩(shī)是朱耷于1659年題于一幅名叫《西瓜圖》的畫(huà)上，這個(gè)時(shí)候的朱耷早早經(jīng)歷了國(guó)家滅亡、親人離世的悲苦，迫于無(wú)奈的他選擇與青山為伴、佛理為友的生活。初讀這首詩(shī)時(shí)，多半會(huì)認(rèn)為這是他閑來(lái)之筆，但細(xì)品下來(lái)，其實(shí)是內(nèi)有玄機(jī)?！扒嚅T(mén)貽”來(lái)源于“青門(mén)種瓜”這個(gè)成語(yǔ)的典故。據(jù)《史記?蕭相國(guó)世家》記載：“召平者，故秦東陵侯。秦破為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’。而后世又把這種瓜稱(chēng)作是“青門(mén)瓜”，將“青門(mén)瓜”作為氣節(jié)的象征。朱耷將他所畫(huà)的瓜取名為“青門(mén)貽”意在表示自己同東陵侯一樣，是鐵骨錚錚的漢子，絕不向新朝妥協(xié)。“青門(mén)貽”也同樣暗指舊朝?！霸仭敝冈亣@，指對(duì)故國(guó)的思念如長(zhǎng)發(fā)一般綿長(zhǎng)。最后一句“食之以七月”，從詩(shī)的表面來(lái)看就是一個(gè)普通的建議。但在《詩(shī)經(jīng)?七月》中有一句“七月食瓜，八月斷壺”這就表明吃瓜最好的時(shí)候是七月，所以這句詩(shī)暗指現(xiàn)在摘下這個(gè)瓜是沒(méi)熟的，不可食用。所以詩(shī)歌寓意以前明王朝的美好將一去不復(fù)返，復(fù)國(guó)大業(yè)舉步維艱。整首詩(shī)雖然表面上都在寫(xiě)瓜，實(shí)際上表達(dá)了他傲岸獨(dú)立的人格和對(duì)故國(guó)的悠悠思念，拳拳的愛(ài)國(guó)之心借詩(shī)歌躍然于紙上。

也許是時(shí)間淡化了朱耷內(nèi)心的仇恨，又或許是佛道凈化了朱耷的心靈。在經(jīng)歷了人生的大起大落、大悲大喜之后，他的繪畫(huà)詩(shī)已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初那么明確的情感態(tài)度，取而代之的是一種人生的達(dá)觀。這就好比一個(gè)人的成長(zhǎng)，如果說(shuō)之前的詩(shī)歌是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、愛(ài)憎分明的少年，而如今的詩(shī)歌則更多的像一個(gè)沉穩(wěn)睿智、開(kāi)明達(dá)觀的壯年人。早期題畫(huà)詩(shī)中的凌厲的畫(huà)風(fēng)和犀利的語(yǔ)言在朱耷自身的成長(zhǎng)和感悟中隨風(fēng)飄散。

“梅雨打繩金，梅子落珠林。珠林受辛酸，繩金歇征鞍。萋萋望耘籽，誰(shuí)家瓜田里。大禪一粒粟，可吸四海水”。

這首詩(shī)題于《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》中，是朱耷1681年的作品，這個(gè)時(shí)候的朱耷在成為一代佛學(xué)大師之后又投身于道家的研究中，所以詩(shī)歌品讀起來(lái)有種淡淡的禪意。雖然詩(shī)歌描寫(xiě)的是一片凄風(fēng)苦雨的景象，但詩(shī)人放曠高遠(yuǎn)的人生態(tài)度在這首詩(shī)中的最后一句中表露無(wú)遺。同朱耷以往的詩(shī)歌一樣，要解詩(shī)必須先解隱僻的用典和象征。據(jù)史書(shū)記載：繩金塔是南昌的一處名勝，相傳建塔時(shí)因在土地里挖出三匝金繩和三百顆金舍利子而命名為“繩金塔”，可見(jiàn)這首詩(shī)中的“繩金”和“珠林”指的就是繩金塔和舍利子。但是在這幅圖上并沒(méi)有畫(huà)出繩金塔，畫(huà)的只是遠(yuǎn)山和塔附近蕭條破敗的景象。所以“繩金”和“珠林”在這首詩(shī)中分別指的是明朝和詩(shī)人自己，而“梅雨”和“梅子”也不單單是字面的意思，而是指清軍的鐵蹄和侵略。這首詩(shī)前六句講，故國(guó)遭受外人摧殘（梅雨打繩金），詩(shī)人也淪為了亡國(guó)奴受盡外人欺辱（梅子落珠林）。詩(shī)人漂泊無(wú)依很是辛苦，繩金塔這里暫時(shí)也停了戰(zhàn)火（珠林受辛酸，繩金歇征鞍）。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，不知道是誰(shuí)家的瓜田里滿(mǎn) 都是凄涼和荒蕪（萋萋望耘籽，誰(shuí)家瓜田里）。最后一句“大禪一粒粟，可吸四海水”中的“一粒粟”是朱耷在自比，雖然只是一粒很小的米，但是他的胸懷是開(kāi)闊的，可以吸收四海之水。最后一句頗有“海納百川，有容乃大”之意，明顯是受到佛家“寬以待人、四大皆空”等思想的影響。

此外，朱耷還會(huì)借前人的經(jīng)歷來(lái)聊以，他這種“阿Q”式的精神勝利法也被他寫(xiě)入他的題畫(huà)詩(shī)中成為他“放下”的一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。

“人海豈妨酸，零酤復(fù)夥掇。走卻孟襄陽(yáng)，禍兮云盎醋?！?/p>

這首詩(shī)是《甕頌》六首中的一首《醋甕》，是朱耷大約在1682年所作，這個(gè)時(shí)候的清朝已經(jīng)放松對(duì)前朝遺民的態(tài)度，所以朱耷也時(shí)常外出云游，與當(dāng)時(shí)的名流交往頻繁。同樣這首詩(shī)初看不知所云，在細(xì)品和查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中有兩處用典。詩(shī)歌的前兩句是第一個(gè)“用典”。酒越放越醇、越放越香的道理是不言而喻的，但酒放久了也容易變酸，變酸的酒自然也就賣(mài)不出去。在《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)》右上《說(shuō)三》中有記載：宋人因?yàn)橘u(mài)酒的食肆有兇狗而害怕不敢前去買(mǎi)酒，導(dǎo)致酒坊中的酒變酸。但詩(shī)人卻以一句“人海豈妨酸”來(lái)表達(dá)自己是好酒之人，不會(huì)在意的意圖，頗有大家之風(fēng)范。在第二句詩(shī)歌“零酤復(fù)夥掇”中，“酤”是指買(mǎi)酒而“夥”字指的是“多”。這句話的意思大概就是不管是散裝的酒還是整裝的酒都盡管給我買(mǎi)來(lái)。而最后兩句則是用到了孟浩然的典故。孟浩然也是我國(guó)歷史上赫赫有名的詩(shī)人，但因時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途總是不順利，但他總是看得開(kāi)，經(jīng)常一邊騎一頭瘦削的驢一邊苦吟作詩(shī)。時(shí)人有云：孟襄陽(yáng)，興何狂？?jī)鲵T驢霸陵橋上。而且孟襄陽(yáng)也很好酒，經(jīng)常因喝酒而誤了正事。在《全唐詩(shī)話續(xù)編》中有記載：“韓朝宗欲薦之，約與俱之京師，會(huì)故人至，浩然劇飲忘約?！边@件事寫(xiě)孟浩然居然因?yàn)楹染贫浟伺c韓朝宗的約定，不僅錯(cuò)過(guò)了步入仕途的好機(jī)會(huì)，而且還得罪了大官。所以朱耷最后一句寫(xiě)到“走卻孟襄陽(yáng)，禍兮云盎醋”。但朱耷在這里完全沒(méi)有責(zé)備孟浩然的意思反而是借孟浩然好酒之禍表現(xiàn)孟浩然自由放曠的人生態(tài)度，同時(shí)以孟浩然自比，表明自己同孟襄陽(yáng)一樣追求放達(dá)自由的人生境界。

沒(méi)有比“行到水窮處，坐看云起時(shí)”這句詩(shī)更好的句子來(lái)形容已步入晚年的朱耷，在度過(guò)了像無(wú)根的浮萍一樣，漂泊無(wú)依，孤苦伶仃的日子之后，在佛與道的世界中重新找到了自己人生的導(dǎo)師乃至藝術(shù)的導(dǎo)師，佛理與道義使他脫離世間的愛(ài)恨紛擾，專(zhuān)心于自己的藝術(shù)世界。

都說(shuō)人生如戲，而朱耷的一生則是一部傳奇性的戲劇。在經(jīng)歷了人生中各種跌宕起伏之后，在嘗遍了人生的酸甜苦辣之后，在既禮佛又崇道之后，他找到了屬于自己的人生哲學(xué)。在自己生命的最后十年，在撫河旁筑起一個(gè)草屋，在環(huán)堵蕭然的草屋中依舊作畫(huà)寫(xiě)詩(shī)，直到生命的盡頭。而暮年時(shí)期朱耷詩(shī)歌的思想追求又從表達(dá)放曠高遠(yuǎn)的人生境界轉(zhuǎn)向追求物物和諧的自然之趣。

“一見(jiàn)蓮子心，蓮花有根柢。若耶擘蓮蓬，畫(huà)里郎君子?！?/p>

這首題畫(huà)詩(shī)是朱耷《竹荷魚(yú)詩(shī)畫(huà)冊(cè)》中的題詩(shī)，是他晚年的作品。在這本畫(huà)冊(cè)中一共有四首題畫(huà)詩(shī)，上面摘錄的只是其中的一首，顯然這首詩(shī)是朱耷題在他所畫(huà)的一幅荷花畫(huà)上的詩(shī)。相對(duì)于之前詩(shī)歌的生僻字、僻典以及隱晦的寓意等，這首詩(shī)可以說(shuō)走得是通俗易懂的路線。首句“一見(jiàn)蓮子心”寫(xiě)的是蓮蓬獨(dú)特的構(gòu)造，表明很容易就可以看到蓮蓬中的蓮子。“蓮花有根柢”中的“柢”字指的是蓮花的根，而且“柢”字本身就帶有根深蒂固的意思。表明荷花雖然生長(zhǎng)在池塘中，但也是有根的?！叭粢⑸徟睢敝械摹叭粢笔且粭l溪水的名字，在《史記?東越列傳》中有記載：“越候?yàn)楦甏聻|將軍，出若耶，白沙”。而“擘”字從手，根據(jù)造字法可以領(lǐng)會(huì)這個(gè)字指的是用手剝開(kāi)蓮子，所以這句話寫(xiě)的是在若耶溪邊剝蓮蓬。最后一句“畫(huà)里郎君子”顯然表達(dá)的是對(duì)荷花的贊美。雖然荷花自古就是“出淤泥而不染”的象征，但從整首詩(shī)來(lái)看朱耷在這首題畫(huà)詩(shī)中并沒(méi)有賦予荷花、蓮蓬新的象征意義，而是單純的贊美荷花的高潔，表達(dá)了對(duì)自然的喜愛(ài)與贊美。

在朱耷短暫的一生中，創(chuàng)造過(guò)數(shù)以千計(jì)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。而他自己的靈魂也在這些作品中得到安慰和解脫。雖然說(shuō)他的一生依舊是悲憤的一生、孤寂的一生，但更是創(chuàng)造的一生。在不斷感悟、創(chuàng)造、再感悟、再創(chuàng)造的過(guò)程中，朱耷逐漸找到了自己藝術(shù)的宗旨，不再執(zhí)著于對(duì)前朝的戀也不再固執(zhí)于對(duì)新朝的恨。而是在自然中、在哲學(xué)里找到了自己的定位。

暫且不說(shuō)是時(shí)勢(shì)造就了朱耷，還是朱耷造就了之后數(shù)百年的畫(huà)壇。研讀朱耷的作品，仿佛是在同他交流。你既可以感受到三百年前他的孤獨(dú)與無(wú)奈，又可以觸摸到三百年后他的作品強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息和生命意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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[9]山人紀(jì)念館編.山人研究[M].江西：江西人民出版社，1988.

孟浩然簡(jiǎn)介范文第3篇

不只不覺(jué)的到了烏尤寺門(mén)口，我一眼就看到了大門(mén)上的簡(jiǎn)介，它告訴我們是草本植物，它不但歷史悠久，還是世界名花。它與梅、蘭、竹、松，并列為我國(guó)園林藝術(shù)的五大珍品。我看見(jiàn)那白、青、黃、粉紅、淺紫的花朵，大的如碗，小的如珠；有的一只獨(dú)秀，有的一叢數(shù)朵，有的素淡清雅，潔白晶瑩；有的形態(tài)奇妙。我目不轉(zhuǎn)睛的看著欣賞著。

突然姐姐高喊著你們快來(lái)看呀，這盆真漂亮！

是啊，真好看我們齊聲議論著。

孟浩然簡(jiǎn)介范文第4篇

一、強(qiáng)烈的親和力

語(yǔ)文課堂應(yīng)是煥發(fā)生命和活力的課堂，如今的學(xué)生接受能力強(qiáng)，接受信息廣，老一套的封建家長(zhǎng)式的教學(xué)早已不適應(yīng)了。在課堂上，教師的工作就是“人影響人，人促進(jìn)人”的過(guò)程，一個(gè)教師具有良好的親和力，就具有了教育成功的基礎(chǔ)。怎樣才能具有親和力？語(yǔ)文教師應(yīng)放下身份與架子，走近學(xué)生，融入學(xué)生，拉近與學(xué)生之間的距離，與學(xué)生共同討論、共同探究、共同享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這樣才能真正挖掘出語(yǔ)文課堂的人文因素，使學(xué)生真正親其師，信其道。教師要平視學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)賞識(shí)。久而久之，學(xué)生自然融入你的課堂，從而融入你所教的語(yǔ)文知識(shí)，真正做到在知識(shí)的海洋里自由遨游。

二、非常的鑒賞力

作為語(yǔ)文教師，要有在細(xì)微處見(jiàn)不平凡、平常處見(jiàn)奇崛、枯燥處見(jiàn)生動(dòng)、精妙處見(jiàn)新穎的非常功力。大家知道，孟浩然的詩(shī)是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”，是“語(yǔ)淡而味不薄’，教師的本領(lǐng)就是要在清淡中品深情。比如，孟浩然的《過(guò)故人莊》，邀客者不講排場(chǎng)，簡(jiǎn)單隨便，被邀者也不客套，一請(qǐng)就到，悟出什么？不只是兩人性格相隨，更讓人感到交誼深厚，是共同的志趣使他們投緣，還有對(duì)社會(huì)的失望使他們真正融入自然，這個(gè)中滋味，雋永悠長(zhǎng)，讓人久久品味。這樣一咀嚼，學(xué)生便會(huì)充分領(lǐng)悟到課文之美，進(jìn)而把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)作一種向往。

三、敏銳的創(chuàng)新力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)常常是時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)這幾個(gè)部分，這種教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新的課改要求，也不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，難以提高學(xué)生的整體素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該是很瀟灑的，他應(yīng)該具有一種創(chuàng)新的品質(zhì)，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”、“知識(shí)型”教學(xué)為“啟發(fā)式”、“智能型”教學(xué)。如，教郭沫若的詩(shī)《天上的街市》中“不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走”這一句時(shí)，善于思考的學(xué)生就會(huì)問(wèn)：流星應(yīng)用“顆”，為什么用“朵”呢？教師如果能引導(dǎo)學(xué)生把“花朵”、“煙花”等現(xiàn)象與流星整合起來(lái)，學(xué)生思維中就會(huì)呈現(xiàn)出光彩奪目的流星形象，于是不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，而且對(duì)“朵”字產(chǎn)生一種審美的體驗(yàn)，使學(xué)生通向創(chuàng)新之路。

只有這樣轉(zhuǎn)變教育思想，提高創(chuàng)新能力，才能引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，走出課文，走出課本，不死板教條，不因循守舊。語(yǔ)文教師只有具備這種素質(zhì)，才能把語(yǔ)文課上活了，上生動(dòng)了，上得學(xué)生向往語(yǔ)文課了。

四、獨(dú)特的誘導(dǎo)力

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。而課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。

趣味的課堂，可以從別致新穎的引入開(kāi)始。導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文教學(xué)的第一步，好的引入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

課堂的精妙之處還可以通過(guò)表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生參與課堂表演，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。比如，學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，幾個(gè)學(xué)生將人物形象表演得惟妙惟肖，形象逼真，給大家留下了深刻而難忘的印象

開(kāi)展辯論、知識(shí)競(jìng)賽等形式多樣的活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生思維過(guò)程中的亢奮感，使他們的注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

孟浩然簡(jiǎn)介范文第5篇

1．學(xué)會(huì)6個(gè)生字。認(rèn)識(shí)3個(gè)字。

2．正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

3．知道春天美好，要珍惜春光。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

學(xué)會(huì)本課生字，朗讀、背誦課文。

課前準(zhǔn)備

1．布置學(xué)生觀察周?chē)匀痪拔锏淖兓?/p>

2．本課生字卡片，朗讀課文的錄音帶。

教學(xué)時(shí)間

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課

1．背誦《草》。

2．揭示課題。認(rèn)識(shí)“曉”，讀準(zhǔn)課題。

二、簡(jiǎn)介作者和課文

1．作者：唐代詩(shī)人孟浩然。

2．以故事形式介紹古詩(shī)。大意是詩(shī)人夜讀入睡，半夜被風(fēng)聲雨聲驚醒，一會(huì)兒又睡了。直到鳥(niǎo)鳴聲傳來(lái)才發(fā)現(xiàn)天亮了。起身后，邊聽(tīng)鳥(niǎo)鳴邊吟詩(shī)句：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！焙鋈?，他想起夜里聽(tīng)到的風(fēng)聲、雨聲，走到窗前，邊張望邊吟詩(shī)句：“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！庇纱耍粝铝艘皇缀迷?shī)《春曉》。

3．范讀課文。

三、自讀課文，教師巡視

要求：

（1）借助漢語(yǔ)拼音讀通古詩(shī)。

（2）畫(huà)出本課要求學(xué)會(huì)、認(rèn)識(shí)的生字，讀正確。

四、檢查自學(xué)情況

1．認(rèn)讀一、二行中的生字，眠、覺(jué)、啼，再讀一讀這兩行詩(shī)。（指名讀——齊讀）

2．認(rèn)讀三、四行中的生字：夜、雨、聲、知、少（注意三個(gè)翹舌音的字），再讀一讀三、四行詩(shī)。（指名讀——齊讀）

3．連起來(lái)讀一讀古詩(shī)。

五、指名朗讀、背誦

1．朗讀古詩(shī)，注意詩(shī)句的節(jié)奏，作者的心情。

春眠／不覺(jué)／曉，

處處／聞／啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)／風(fēng)雨／聲，

花落／知／多少。

2．背誦課文。（指名、分組、齊背）

六、指導(dǎo)寫(xiě)字

覺(jué)：“學(xué)”下面的的“子”換成“見(jiàn)”。

夜：第四筆是“豎”，不要寫(xiě)成“豎鉤”。注意指導(dǎo)筆順，提示不要漏寫(xiě)第七筆“點(diǎn)”?？膳c熟字“衣”比較字形的異同。

雨：仿佛隔窗觀雨。里面左右各兩點(diǎn)，上下排列，像檐下滴水。

聲：上面是“士”，不是“土”。下面的最后一筆是“丿”，不是“豎彎鉤”，不能寫(xiě)成“巴”。

知：左邊是把“午”的“豎”改撇，再加一點(diǎn)。右邊是“口”表示知道了要用口說(shuō)出來(lái)。

少：上面與“小”不同，第一筆是豎，沒(méi)有鉤。

七、抄寫(xiě)生字（完成課后練習(xí)2）

八、鞏固練習(xí)

1．填空。（完成課后練習(xí)3）

指導(dǎo)：先數(shù)一數(shù)每個(gè)字的筆畫(huà)，邊數(shù)邊在字下注上筆畫(huà)數(shù)，再把相同筆畫(huà)數(shù)的字寫(xiě)在一起。

2．朗讀、背誦課文，填空。（完成課后練習(xí)4）

3．補(bǔ)充詩(shī)句吟誦。

自古以來(lái)，人們都喜愛(ài)春天，珍惜春光。古代詩(shī)人寫(xiě)下了不少詠春的詩(shī)句，我抄了幾句，你們想讀嗎？（出示詩(shī)句，學(xué)生借助拼音自由朗讀，練習(xí)背誦。）

推薦朗讀的詩(shī)句：

（1）遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚(yú)迸冰出。

（2）春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

（3）等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。