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投筆從戎的班超范文第1篇

古代歷史成語(yǔ)故事大全·利令智昏

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)派大將白起帶領(lǐng)人馬攻伐韓國(guó)。不幾天，秦國(guó)便攻占了韓國(guó)的野王(今河南泌陽(yáng)縣)，斷絕了上黨(今山西長(zhǎng)治市北)的交通。這樣一來(lái)，上黨城孤立無(wú)援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經(jīng)失守，認(rèn)為上黨也會(huì)保不住的，與其讓秦國(guó)占了上黨，還不如親手把它轉(zhuǎn)交給趙國(guó)，韓國(guó)就可以和趙國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同抵抗秦國(guó)的侵略。

當(dāng)馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時(shí)，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個(gè)叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因?yàn)闊o(wú)端地接受別人送來(lái)的東西，就會(huì)引起禍患，韓國(guó)之所以把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)，目的是想讓秦國(guó)把矛頭指向趙國(guó)?？墒勤w王并不同意他的意見(jiàn)，于是又和平原君趙勝商議，平原君認(rèn)為即使發(fā)兵百萬(wàn)，一年半載也不一定能攻下一座城池，現(xiàn)在卻不費(fèi)一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機(jī)。

趙王聽(tīng)了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽(yáng)君。

然而，沒(méi)過(guò)多久，趙國(guó)就大禍降臨了。這是因?yàn)榍貒?guó)看到即將到手的土地卻被趙國(guó)占領(lǐng)了，便又派白起去攻打趙國(guó)，趙國(guó)派出了只會(huì)紙上談兵的趙括(詳見(jiàn)“紙上談兵”小節(jié))去應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗，秦國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中消滅趙國(guó)士卒40多萬(wàn)。后來(lái)，差一點(diǎn)兒還打進(jìn)趙國(guó)的都城邯鄲呢。

——《史記·平原君虞卿列傳》

【求解驛站】形容因貪圖私利，使人頭腦發(fā)昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利;令，使;智，理智;昏，昏亂，神志不清楚。

【活學(xué)活用】他見(jiàn)錢眼開(kāi)，～，如今被繩之于法，實(shí)在是大快人心。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】司馬遷在評(píng)價(jià)這件事時(shí)，認(rèn)為平原君是一個(gè)行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白“利令智昏”的道理，利這個(gè)東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國(guó)在長(zhǎng)平損失了40多萬(wàn)人，幾乎連趙國(guó)的都城邯鄲也快失去了。后來(lái)，人們用“利令智昏”來(lái)形容因貪利而失去了理智。

【近義】見(jiàn)利忘義、利欲熏心

古代歷史成語(yǔ)故事大全·投筆從戎

東漢初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年輕的時(shí)候，班超家里很窮，靠幫官府抄寫公文勉強(qiáng)過(guò)日子。

抄寫工作十分辛苦，而且抄寫的東西還非常多，經(jīng)常要工作到半夜才能睡覺(jué)。官府對(duì)于抄寫的要求也非常嚴(yán)格，抄錯(cuò)一個(gè)字，就要責(zé)罵，還要扣工錢，甚至開(kāi)除。因此，班超工作時(shí)特別小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄寫工作還特別枯燥。一份同樣的公文常常要抄好幾遍，有時(shí)甚至多達(dá)幾十遍，這使得班超非常煩躁。

有一天，他正在抄寫公文的時(shí)候，寫著寫著，突然間站起來(lái)，狠狠地將筆扔到地上，非常憤怒地說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中白白地消耗一生呢!”傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數(shù)功勞。因此，班超決定學(xué)習(xí)傅介子、張騫，為國(guó)家的外交事業(yè)做出偉大的貢獻(xiàn)。

從那以后，班超就扔掉了手中的筆參了軍。

永平十六年(公元73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉(zhuǎn)向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進(jìn)擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰(zhàn)于蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識(shí)他的軍事才干。

由于他作戰(zhàn)非常勇敢，立下許多戰(zhàn)功，很快就被封了官。

后來(lái)，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。

班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威，后被封為定遠(yuǎn)侯。后來(lái)，人們把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，用來(lái)比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

——《后漢書·班超傳》

【求解驛站】扔掉筆去參軍。指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投，扔掉;戎，軍隊(duì)。

【活學(xué)活用】爆發(fā)后，革命青年紛紛～，奔赴抗日的前方。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現(xiàn)了他的雄心壯志。我們應(yīng)像班超學(xué)習(xí)，從小就樹立遠(yuǎn)大的志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。成為一個(gè)棟梁之材，報(bào)效祖國(guó)。我們要意識(shí)到，國(guó)家利益高于一切，國(guó)尚不能國(guó)，何及家與個(gè)人?武能定國(guó)，文能安邦，不管投筆從戎也好，棄武從文也罷，都只有一個(gè)目的，為國(guó)雄于地球而貢獻(xiàn)出自己所有的力量。

【近義】棄文就武

古代歷史成語(yǔ)故事大全·改過(guò)自新

漢朝初年，有個(gè)名醫(yī)叫淳于意，作過(guò)齊國(guó)都城管理糧倉(cāng)的長(zhǎng)官，又稱太倉(cāng)公，從小就喜歡鉆研醫(yī)術(shù)。漢高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘陽(yáng)慶拜師學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。這時(shí)陽(yáng)慶已七十多歲，就把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來(lái)診病的方法，使他預(yù)先知道病人的生死，決斷疑難病癥。學(xué)了三年之后，為人治病，預(yù)斷死生，多能應(yīng)驗(yàn)。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評(píng)。

有一次，一個(gè)大商人的妻子生了病，請(qǐng)淳于意醫(yī)治。病人吃了藥，病沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)，過(guò)幾天死了。大商人仗勢(shì)向官府狀告淳于意醫(yī)錯(cuò)了病。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴叭庑獭?漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。

根據(jù)刑律罪狀，要押解到長(zhǎng)安去受刑。淳于意有五個(gè)女兒，她們都跟在后面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關(guān)頭就沒(méi)有可用的人!”最小的女兒緹縈聽(tīng)了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長(zhǎng)安，家里人再三勸阻也沒(méi)有用。

緹縈到了長(zhǎng)安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當(dāng)朝皇帝是開(kāi)創(chuàng)了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒。漢文帝接到奏章，知道上書的是個(gè)小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：

“我叫緹縈，是太倉(cāng)令淳于意的小女兒。我父親做官的時(shí)候，齊地的人都說(shuō)他是個(gè)清官。這會(huì)兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過(guò)自新，也沒(méi)有辦法了。我情愿給官府沒(méi)收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。”

漢文帝看了奏章，十分同情這個(gè)小姑娘，又覺(jué)得她說(shuō)得有道理，就召集大臣們，對(duì)大臣說(shuō)：“犯了罪該受罰，這是沒(méi)有話說(shuō)的?？墒鞘芰肆P，也該讓他重新做人才是?，F(xiàn)在懲辦一個(gè)犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個(gè)代替肉刑的辦法吧!”

大臣們一商議，擬定一個(gè)辦法，把肉刑改用打板子。原來(lái)判砍去腳的，改為打五百板子;原來(lái)判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。

——《史記·吳王濞列傳》

【求解驛站】勇于改正自己的過(guò)失或者錯(cuò)誤，重新做人。

【活學(xué)活用】原本以為他從監(jiān)獄出來(lái)后，能夠～，沒(méi)想到又犯事了，真是不可救藥。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】緹縈舍身救父的事跡令人欽佩，后被編入中國(guó)古代著名的“二十四孝”的故事里，萬(wàn)代流傳。漢文帝廢除肉刑，看起來(lái)是件好事。但是實(shí)際執(zhí)行起來(lái)，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來(lái)，反而加重了刑罰。后來(lái)到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕。

投筆從戎的班超范文第2篇

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

投筆從戎的班超范文第3篇

西部，祖國(guó)版塊上神奇的土地！西部，世界文化，歷史上溝通東西方文化文明的偉大的橋梁！西部，這塊荒涼的土地，經(jīng)過(guò)建設(shè)者獻(xiàn)出的青春和熱血，指揮與力量，又變得充滿生機(jī)。如今，在西部大開(kāi)發(fā)已吹響的號(hào)角下，在建設(shè)者辛勤汗水的澆灌下，西部正在茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在白楊樹似的建設(shè)者地勞作下，西部正從荒涼走響繁榮，成為一片沖滿希望的土地。

過(guò)去，為了西部的建設(shè)，老一輩建設(shè)者獻(xiàn)出了心血與生命：如今為了加快西部的建設(shè)，新一代建設(shè)者正踏著他們的足跡，使西部更加充滿生機(jī)，充滿憧憬。2002年2月19日，1338米長(zhǎng)的風(fēng)火山隧道終于貫通了。這是中國(guó)人引以為傲的一條不簡(jiǎn)單的隧道，因?yàn)檫@是一條造在青藏高原上的隧道。這是一條讓世界人驚嘆的高原鐵路—青藏鐵路。它經(jīng)過(guò)了我國(guó)三代的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)終于，拉薩就在身邊，這真是一條神奇的天路！

祖國(guó)西部的歷史文化也是令人無(wú)不引起對(duì)當(dāng)年文化繁榮，商貿(mào)的遐想。著名的絲綢之路就是其中光輝的一頁(yè)。絲綢之路是古代貫通亞歐的主要通道。它東起我國(guó)今陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條漫漫的長(zhǎng)路而進(jìn)行貿(mào)易中以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最常見(jiàn)，也具代表性，“絲綢之路”因此得名。絲綢之路不僅是一條商貿(mào)大道，也是一條促進(jìn)亞歐各國(guó)與中國(guó)友好的路。一條路將遠(yuǎn)隔千里的大家聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀！歷史上有許多著名任務(wù)的故事都與絲綢之路有關(guān)，如出使西域的張騫，投筆從戎的班超，西天取經(jīng)的唐僧等等。

投筆從戎的班超范文第4篇

我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了長(zhǎng)安，看那“龍銜寶蓋，風(fēng)吐流蘇”的盛況。東市西市，車水馬龍，人來(lái)人往，熙熙攘攘。大明宮上“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒，朱雀街旁，儀仗整齊，旌旗招展……我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了揚(yáng)州，看那大運(yùn)河上，帆移影動(dòng)，綿延數(shù)里。清風(fēng)明月夜，賞二十四橋景，聽(tīng)玉人吹簫聲……我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了齊魯大地，看見(jiàn)了那“小邑猶藏萬(wàn)家室”、“稻米流脂粟米白”、“公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)”的富庶景象。大街小巷路不拾遺，黃發(fā)垂髫怡然自得……我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了塞北，那大漠孤煙下，長(zhǎng)河落日旁，漢家將士正策馬奔騰，追趕殘敵，要讓匈奴見(jiàn)識(shí)漢軍威武，告訴他們“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”……我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了西域，大唐鐵軍正在秣馬厲兵，準(zhǔn)備開(kāi)疆拓土，揚(yáng)中華聲威，震四方蠻夷……

我夢(mèng)見(jiàn)了蘇武，他衣衫襤褸，骨瘦如柴，卻在胡天飛雪中頑強(qiáng)地挺立著，雙眼遙望大漢的天空，以自己的軀體豎起一座偉岸的豐碑……我夢(mèng)見(jiàn)了司馬遷，他用殘缺的身體一筆一畫地延續(xù)著生命的傳奇，筆端流淌出來(lái)的不僅是一段段鮮活的歷史，也有一種傲世的骨氣與一種獨(dú)立的人格……我夢(mèng)見(jiàn)了班超，他毅然投筆從戎，仗劍天涯，在春風(fēng)不度的地方，建功立業(yè)，揮灑血汗，寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。那是任俠尚武的陽(yáng)剛之氣，那是開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代強(qiáng)音……我夢(mèng)見(jiàn)了李白，他廣袖飄飄，衣裾渺渺，在風(fēng)中舞步，在月下獨(dú)酌，舉手投足盡顯豪放飄逸。月光灑滿了酒杯，也酒滿了他的華服，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)民族的遺世獨(dú)立，一個(gè)文化的絕代風(fēng)華……我夢(mèng)見(jiàn)了唐太宗，這個(gè)雄才大略的偉人，宵衣旰食，日理萬(wàn)機(jī)，與他的賢臣良將肝膽相照，群策群力，共同開(kāi)創(chuàng)一段流芳百世，澤被萬(wàn)年的曠世傳奇……

夢(mèng)回漢唐，因?yàn)?ldquo;漢唐”二字是我們民族內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的起搏；夢(mèng)回漢唐，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)威服四海，氣吞萬(wàn)里的盛世；夢(mèng)回漢唐，因?yàn)槟抢镉形覀冊(cè)?jīng)失落的光榮與夢(mèng)想……當(dāng)我們民族邁開(kāi)復(fù)興的腳步，去際會(huì)新的歷史大潮的時(shí)候，我們需要信仰，需要力量，需要漢唐的風(fēng)骨與氣象，我們要再造雄漢盛唐。

夢(mèng)回漢唐，超越漢唐。

投筆從戎的班超范文第5篇

歷史背景

絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路，與南方的茶馬古道形成對(duì)比，西漢漢武帝時(shí)張騫首次開(kāi)拓絲路和東漢時(shí)的班超經(jīng)營(yíng)西域并再次打通延伸了絲路。這不但是歐洲和中國(guó)的首次交往，也是21世紀(jì)初完整的絲綢之路路線。在通過(guò)這條長(zhǎng)路漫漫的貿(mào)易中，中國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路。歷史上一些著名人物，如：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、永平求法的佛教?hào)|渡、西天取經(jīng)的玄奘，他們的一些故事都與這條路有關(guān)。

絲綢之路，從東亞開(kāi)始，經(jīng)中亞，西亞進(jìn)而聯(lián)結(jié)歐洲及北非的這條東西方交通線路的總稱，是亞歐大陸的交通動(dòng)脈，是中國(guó)、印度、希臘文化的交匯的橋梁。

貿(mào)易流通

正如“絲綢之路”的名稱，在這條逾7000公里的長(zhǎng)路上，絲綢與同樣原產(chǎn)中國(guó)的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)一個(gè)東亞強(qiáng)盛文明的象征。各國(guó)元首及貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征。此外，阿富汗的青金石也隨著商隊(duì)的行進(jìn)不斷流入歐亞各地。這種遠(yuǎn)早于絲綢的貿(mào)易品在歐亞大陸的廣泛傳播為帶動(dòng)歐亞貿(mào)易交流做出了貢獻(xiàn)。這種珍貴的商品曾是兩河流域各國(guó)財(cái)富的象征。當(dāng)青金石流傳到印度后，被那里的佛教徒供奉為佛教七寶之一，令青金石增添了悠遠(yuǎn)的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、波菜、黃瓜、石榴等的傳播為東亞人的日常飲食增添了更多的選擇。西域特產(chǎn)的葡萄酒經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展融入到中國(guó)的傳統(tǒng)酒文化當(dāng)中。商隊(duì)從中國(guó)主要運(yùn)出鐵器、金器、銀器、鏡子和其他豪華制品。

文化技術(shù)西傳

21世紀(jì)初已知最古老的印刷品：唐代的《金剛經(jīng)》發(fā)現(xiàn)于敦煌。造紙術(shù)曾經(jīng)為中國(guó)古代科技領(lǐng)先于世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著絲綢之路的開(kāi)辟，紙制品開(kāi)始在西域以及更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。很多人認(rèn)為造紙術(shù)的西傳為歐洲及中亞帶來(lái)了一次巨大的變革，而最初這場(chǎng)變革卻是殘酷的：唐朝與新興的阿巴斯王朝在中亞的勢(shì)力摩擦不斷。在對(duì)中亞政治格局具有強(qiáng)大影響力的怛羅斯戰(zhàn)役中，阿拉伯人將中國(guó)戰(zhàn)俘沿著絲綢之路帶回撒馬爾罕，而這些戰(zhàn)俘中就有長(zhǎng)于造紙術(shù)的中國(guó)工匠。最終造紙術(shù)就這樣傳播到世界各地。

地區(qū)沙漠密布，各國(guó)的繁榮與水往往是脫不開(kāi)關(guān)系的。自漢朝派遣軍隊(duì)囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時(shí)，流傳于山區(qū)的坎兒井和井渠技術(shù)被軍人使用在西域，并逐步流傳至更遠(yuǎn)的國(guó)家?！妒酚洝分杏涊d，貳師將軍李廣利率兵攻打大宛，利用斷絕水源的方式圍困城市。然“宛城中新得漢人知穿井”，令大宛人堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間。

中國(guó)古代印刷術(shù)也是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。其中唐代的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國(guó)。這說(shuō)明印刷術(shù)在唐代至少已傳播至中亞。13世紀(jì)時(shí)期，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并將這種技術(shù)帶回歐洲。15世紀(jì)時(shí)，歐洲人谷騰堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》。1466年，第一個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術(shù)很快傳遍了整個(gè)歐洲。

宗教交流