前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文第1篇

梳理探究讓我們溯流回味博大精深的漢字文化

優(yōu)美的漢字是中華民族的一個(gè)獨(dú)特代碼，音義形的完美結(jié)合是漢字區(qū)別其他語(yǔ)言的最重要標(biāo)志。我國(guó)的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展了漢字。從甲骨文開(kāi)始直到楷書(shū)，無(wú)一不是漢字文化進(jìn)步的象征。任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解掌握漢字發(fā)展演變的歷史。漢字的“六書(shū)”一方面讓同學(xué)們了解了我國(guó)漢字的精美構(gòu)成，另一方面融合其中的與漢字的發(fā)展相聯(lián)系的典故也是應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。為了宏揚(yáng)中華文化，現(xiàn)在中央電視臺(tái)有關(guān)中華漢字聽(tīng)寫大賽正在轟轟烈烈地進(jìn)行，漢字中包含的典故也是文化精華的一部分。

國(guó)人對(duì)漢字的喜愛(ài)除了正確辯認(rèn)漢字，還對(duì)一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的漢字構(gòu)成形式也興趣非常，這種漢字的構(gòu)成就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)之中體現(xiàn)的人文知識(shí)、風(fēng)俗人情、審美樂(lè)趣是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)課外的延伸，也是體現(xiàn)一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。對(duì)聯(lián)的格式、對(duì)聯(lián)的平仄、對(duì)聯(lián)的種類、對(duì)聯(lián)的作法等都應(yīng)是我們汲取的養(yǎng)料。對(duì)聯(lián)在體現(xiàn)文字內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)，也在體現(xiàn)中華文化的睿智。

隨著時(shí)間的前行，到了當(dāng)代社會(huì)，文字的變化比以往任何時(shí)候都要快，這源于科技的飛速發(fā)展。新詞新語(yǔ)的誕生，特別是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)鋪天蓋地的傳播，一方面讓我們的口語(yǔ)交際范圍擴(kuò)大了許多，另一方面也豐富了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的內(nèi)容。新詞新語(yǔ)不斷產(chǎn)生并且廣泛流行，詞語(yǔ)在吐故納新中豐富著中華漢字的內(nèi)涵。在推陳出新的同時(shí)，讓我們更容易理解漢語(yǔ)的穩(wěn)定性與時(shí)代性。

梳理探究讓我們穿行感受無(wú)處不在的文化景觀

成語(yǔ)學(xué)習(xí)是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。每年的高考中都會(huì)設(shè)題進(jìn)行考查。中華成語(yǔ)承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而關(guān)于成語(yǔ)的來(lái)源和結(jié)構(gòu)能讓我們更多地感受文化的精華。成語(yǔ)的內(nèi)容涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行、植物動(dòng)物等。我們平時(shí)對(duì)成語(yǔ)的掌握大都在意思和用法，至于其他方面則知道的很少，而這部分內(nèi)容又是通過(guò)“梳理探究”來(lái)豐富我們的知識(shí)內(nèi)涵。從兩字到八字，成語(yǔ)也不再拘泥于一種格式，反而表現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)與文學(xué)特殊的關(guān)系。

缺少了傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育，姓氏成了無(wú)關(guān)緊要的事，往往我們忽略了姓氏也是中華文化的一部分。有些人會(huì)熟記《百家姓》，趙錢孫李，周吳鄭王……但是關(guān)于姓氏的來(lái)源以及由此探究的自己所屬族群的由來(lái)卻是我們知之甚少的。從遠(yuǎn)古的母系氏族社會(huì)開(kāi)始，姓氏便隨著時(shí)間的前行而發(fā)展?，F(xiàn)在的國(guó)人知道了自己的姓氏后，很少有人會(huì)想進(jìn)一步來(lái)了解自己姓氏的源頭。古代的姓氏是和歷史的發(fā)展聯(lián)系密切的。探究中華文化，這也是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷在這里也得到了印證。誰(shuí)說(shuō)語(yǔ)文只是為了高考，高考之外的豐富的內(nèi)涵是我們國(guó)人提升文化品味的最佳方式。我們出去旅游的時(shí)候總是觀賞一些人文景觀，通過(guò)這些景觀來(lái)感受中華文化，殊不知，漢字中的這些知識(shí)是我們看不到的景觀，但卻是可以用心感受的文化魅力。

在感嘆韓國(guó)和日本依舊保持他們的民族傳統(tǒng)的同時(shí)，我們是否想過(guò)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)講禮儀的國(guó)度。如何落落大方地與人交往，如何在交往中適時(shí)運(yùn)用得體的語(yǔ)言和動(dòng)作。這看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)。謙敬用語(yǔ)、禁忌語(yǔ)及委婉語(yǔ)的一些用法應(yīng)該是無(wú)處不在。不懂得場(chǎng)合而說(shuō)錯(cuò)話，就會(huì)直接影響破壞場(chǎng)合氣氛。平時(shí)學(xué)生在組織文藝節(jié)目時(shí)，校長(zhǎng)熱情地表演了一個(gè)節(jié)目，學(xué)生串場(chǎng)說(shuō)：“歡迎校長(zhǎng)為我們拋磚引玉”。學(xué)生在贊揚(yáng)班集體時(shí)說(shuō)，“我們是一個(gè)和諧的團(tuán)體，學(xué)生有不懂的問(wèn)題，隨時(shí)向老師不恥下問(wèn)?！边@些都是出現(xiàn)在我們身邊的熟悉的用語(yǔ)不當(dāng)?shù)睦印？梢?jiàn)，說(shuō)話也是一門藝術(shù)，不是常聽(tīng)說(shuō)的“到什么山上唱什么歌”“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”嗎，在這里我們都可以借用為說(shuō)話要恰到好處，要分清時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)合，要因人而宜。

梳理探究讓我們品味解讀經(jīng)典深?yuàn)W的文學(xué)作品

“一千個(gè)讀者便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，一語(yǔ)點(diǎn)明了文學(xué)作品的個(gè)性化解讀方式的豐富性和多義性。一個(gè)曹操一會(huì)兒是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”雄霸天下的英雄，一會(huì)又是“青青子衿，悠悠我心”的心懷天下，渴望統(tǒng)一天下建功立業(yè)、求賢若渴的賢德之人，到底哪一個(gè)是歷史上真正的曹操，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。同為電視劇《三國(guó)演義》，鮑國(guó)安飾演的曹操與陳建斌飾演的曹操雖說(shuō)都形神兼?zhèn)?，但是還是各有所長(zhǎng)。鮑國(guó)安的眼神將曹操的多疑呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而陳建斌外泄的是那傲氣十足的神態(tài)。你能說(shuō)這不是曹操嗎？從今天的文學(xué)解讀來(lái)說(shuō)，多角度，多方位來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中的人物形象，就構(gòu)成了文學(xué)作品的獨(dú)特性。這也是文學(xué)藝術(shù)的外顯。

關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文第2篇

在不同的時(shí)代流域里，現(xiàn)代與古典并不是關(guān)于歷史的界定，而是一種生活，一種情懷，一種精神姿態(tài)。

一個(gè)寒氣襲人的雨夜。我們走進(jìn)那個(gè)幽雅的大院，走進(jìn)那間溫暖的辦公室，在一方明亮與安靜里，悄然坐下。

這里沒(méi)有浮華，遠(yuǎn)離了一切喧囂。那些秀美中透著挺拔的書(shū)法，在潔白的燈光里翩若驚鴻；優(yōu)雅而靈動(dòng)的詩(shī)韻聯(lián)語(yǔ)，沉著而飄逸的家國(guó)情懷，詩(shī)性而鏗鏘的古典辭采，全在這雨滴敲窗的天籟里，在我們?nèi)彳浀男拈g，輕輕回響。

坐在我們對(duì)面的這個(gè)儒雅長(zhǎng)者，叫彭崇谷。

此刻，我們更愿意認(rèn)定他是一個(gè)在坐擁現(xiàn)代而心懷古典的湖湘文化人。

書(shū)法歷煉：在美的法度里開(kāi)悟人生智慧

點(diǎn)橫撇捺，提按騰挪，尺幅之間揮灑出性情意氣，浚染開(kāi)胸懷志向，沉淀著審美品質(zhì)乃至人格精神。

這，就是神奇的中國(guó)書(shū)法。

然而，當(dāng)初，由鋼筆取代毛筆時(shí)，人們分明聽(tīng)到的是一聲現(xiàn)代驚呼。較之毛筆，硬筆書(shū)寫是如此便攜，快捷，實(shí)用！

人們不曾料到：也正是在現(xiàn)代的名義下，當(dāng)筆墨紙硯等文房四寶漸漸成為奢侈的藝術(shù)小眾時(shí)，我們失去了書(shū)寫的藝術(shù)風(fēng)神。正如電腦打字的普及正在悄然暗殺你我書(shū)寫漢字的能力。

書(shū)寫慢慢地失去了大眾參與，藝術(shù)卻并未死去。每個(gè)時(shí)代，總有那些守望者，總有朝向美好的心靈，總有那些能在書(shū)法里開(kāi)悟人生智慧的人。

彭崇谷，就是這樣的人。書(shū)法早已成了他的精神生活。在他看來(lái)，書(shū)法從來(lái)就不只是一幅字，而是一叢精神生態(tài)，一個(gè)美麗生命，甚至，此間蘊(yùn)含著至為根本的人生哲學(xué)。

多年來(lái)，彭崇谷身居政府要職?；蛟S，這種身份注定了彭崇谷非同一般的書(shū)家修行。研讀與臨摹名家碑貼，他重視筆畫與結(jié)體的模仿與演練，更重視對(duì)書(shū)法美的法度心領(lǐng)之，神會(huì)之；與其說(shuō)他苦練名家碑帖，不如說(shuō)他更善于融通人道與書(shū)道。無(wú)論尋常的閱讀還是行走，美麗的漢字，永遠(yuǎn)是他眼里的文化風(fēng)景。名山大川之題字立碑，廟宇高堂之聯(lián)語(yǔ)，木刻石雕之題款，名家新秀之唱和，凡能觸動(dòng)藝術(shù)靈感的，他必然在內(nèi)心里細(xì)細(xì)勾勒，悄然臨摹。此之謂，轉(zhuǎn)益多師是吾師。

王羲之出神入化的藝術(shù)才情，如仙云飛渡；顏真卿的方正氣度，如大地厚重。相比之下，彭崇谷更鐘愛(ài)米芾，特別是米氏那意氣淋漓的長(zhǎng)捺收尾。

彭崇谷喜歡獨(dú)立思考，獨(dú)立創(chuàng)造，這，應(yīng)是他藝術(shù)生命豐滿而充盈的關(guān)鍵。

他不太習(xí)慣于尋章摘句似地寫他人舊句，他的書(shū)法內(nèi)容往往不是別人的句子，而是自己創(chuàng)作的詩(shī)詞聯(lián)賦。因此，在他這里，詩(shī)與字，質(zhì)與文，形與神，相融相通，幾成雙璧。

《衡山賦》《莽山賦》《三江源賦》《長(zhǎng)白山賦》《良山賦》《永州賦》《左宗棠賦》……還有三湘四水之人文勝地的楹聯(lián)題寫，見(jiàn)出彭崇谷的才情與胸懷，更見(jiàn)出他書(shū)法的藝術(shù)魅力。這些詩(shī)聯(lián)賦語(yǔ)，皆勒石為碑，刻于自然山川之間，成為他藝術(shù)生命的恒久見(jiàn)證。

書(shū)法是線條的藝術(shù)，更是表情達(dá)意的藝術(shù)。因此，漢字里所有的點(diǎn)畫與線條無(wú)一不是生命和審美的表現(xiàn)。漢字的美麗，在于象其形，指其事，會(huì)其意；在于它總是傳達(dá)一種生命的氣息。

彭崇谷深諳此理。在岳陽(yáng)洞庭湖的君山島上，他獨(dú)出心裁地寫下十二生肖之“虎”“龍”“猴”等字，將漢字的象形性發(fā)揮得淋漓盡致。這些字，或如猛虎吟嘯山頭，或如蛟龍吞吐風(fēng)云，或如靈猴跳躍攀騰。這些形神酷似的生肖字，成為彭崇谷在藝術(shù)上崇尚個(gè)性風(fēng)格的生動(dòng)見(jiàn)證。

在彭崇谷眼里，在人生哲學(xué)的高度上，書(shū)法與為政，它們總是相通的。

書(shū)法里有輕重，有緩急，這不正如處事有主要矛盾與次要矛盾嗎？筆墨里有濃淡，有榮枯，生命里不也如此嗎？結(jié)構(gòu)創(chuàng)意里，有收放，有虛實(shí)，為人不也同此道嗎？篇章凝思中，有呼應(yīng)，有疏密，心靈感應(yīng)之理不也在此間嗎？整體的呈現(xiàn)里，有風(fēng)骨與個(gè)性，有聯(lián)想與留白。這像是在說(shuō)書(shū)法，又何嘗不是在說(shuō)人生的智慧？

詩(shī)賦吟詠：在人文鋪陳中涵養(yǎng)家國(guó)情懷

由文言而白話，現(xiàn)代語(yǔ)言和文學(xué)的巨大變革，開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代。隨著白話成為現(xiàn)代人棲居的家園，文言逐漸退出了文化的中心。那些與古典生活相適切的韻語(yǔ)雅言越來(lái)越成為少數(shù)人的文學(xué)風(fēng)雅。

三千年前的楚漢，賦是文學(xué)的主流，甚至是文學(xué)的唯一。今天，還有多少人能夠在這些平仄對(duì)仗的精致里俯仰縱橫呢？

總有人會(huì)在時(shí)代的大江大海邊，筑一個(gè)精致的小房，讓所有的窗子開(kāi)向古典，開(kāi)向傳統(tǒng)，或許，這不只是一種態(tài)度，而是一種情懷，一種堅(jiān)守吧。

彭崇谷深信，白話的現(xiàn)代意義自不必辯。然而，中國(guó)文學(xué)的皇冠很多時(shí)候依然在辭賦吟詠里。一副對(duì)聯(lián)，一脈鋪陳，一行吟嘆，那都可能是言志抒情的優(yōu)雅方式。

他并沒(méi)有師出名門，大學(xué)所學(xué)的專業(yè)是政治而非文學(xué)。但，他自幼喜歡吟誦那些經(jīng)典賦文，浸其中，漸漸窺其堂奧。這個(gè)與同鄉(xiāng)的湘鄉(xiāng)人，執(zhí)意以王夫之“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的氣度，在音律對(duì)仗的精致追求中，追求氣盛而言宜，決不讓現(xiàn)代思想泯滅于古典的窠臼。

彭崇谷的賦作多為江山詠嘆。與其說(shuō)那是自我遣懷，莫如說(shuō)是大自然的召喚。其襟懷，其大愛(ài)，其情志，全在那些對(duì)仗工穩(wěn)、心物交融的意象里。

從彭氏佳言警句里，我們看到的是漢語(yǔ)言綻放的美麗！

“虎踞龍騰八百里，云蒸霞蔚七二峰。巖臺(tái)疊翠，銀杏松竹同綠；溪澗競(jìng)清，流泉蟲(chóng)獸齊吟。水簾洞珠飛玉濺，會(huì)仙橋霧滾云行。振臂長(zhǎng)呼，群壑回聲應(yīng)蕩；側(cè)耳聆聽(tīng)，百鳥(niǎo)輕音歌嗚。朝日輝金，晚月瀉銀，山風(fēng)陣陣，晨露玉凝。春觀花錦，夏瞻云凌，秋醉日出，冬賞雪晶?！?/p>

此為彭崇谷筆下的南岳衡山。在這里，你甚至分不清那是作者推敲煉字的良苦用心，還是他內(nèi)心不斷尋找表現(xiàn)山水之美的妥貼方式？古典的修辭里，有他對(duì)山水的擁抱與深情。

彭崇谷的文學(xué)比興，總伴隨著古典的意象與詞句。站在長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江之三江源頭，他詩(shī)情奔涌，才情與文字一瀉而下：

“藍(lán)天一洗白云點(diǎn)，碧草千里牛羊肥”“兩岸青峰托云出，河中碧波送舟飛。觀三河水流，急似猛虎下山，靜如少女韻笛。氣猶長(zhǎng)虹，勢(shì)比蛟龍，柔似仙女，美如畫卷。千古春秋波未斷，萬(wàn)里奔海勢(shì)不歸?！?/p>

行走永州大地，他情動(dòng)而辭發(fā)：

“九嶷峰奇，斑竹玉立千滴淚，陽(yáng)明嶺秀，杜鵑花繁百彩衣。瀟水南來(lái)，湘江西至；四岸春光千幅畫，兩江碧浪百舟飛?！?/p>

讀彭崇谷的賦，或許最令人動(dòng)心的尚不是江山美景，而是他總能在平常的山水歌詠中表達(dá)其深沉的人生感慨與家國(guó)情懷。

彭崇谷曾主政衡陽(yáng)，在衡山的賦文中，他追問(wèn)衡山福地何以歷千百年而鼓鬧鐘鳴，歸其原因，乃一“和”字，即天人和也。

“和則物盛，和則教興，和則人壽，和則域欣”。值“日朗風(fēng)清千山秀，鶯歌燕舞一望新”的當(dāng)下，他深感：“吾輩同仁，當(dāng)負(fù)社稷在肩，懷蒼生于心?！?/p>

在三江源的賦文中，他凝神于一個(gè)“合”字：

“邦國(guó)之固，在于民族之合：民族之合，緣于民眾之和。觀世界古今，興衰常變。惟我華夏，三江連四域，百族共一朝；四方齊心，萬(wàn)眾同力；傲視人寰，千古不衰，此皆民族融合之效?！?/p>

人亦文，文亦人；家亦國(guó)，國(guó)亦家。對(duì)社稷蒼生的情懷，何嘗不是彭崇谷的生命境界？

對(duì)聯(lián)題寫：在古典詠嘆中舒展文化優(yōu)雅

彭崇谷的賦作，基于他的楹聯(lián)功底。他是中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副主席。

他擬寫的對(duì)聯(lián)，大多題寫在湖湘大地的人文勝跡中。

賈誼故居，屈子祠，魏源故居，故居，故居；陽(yáng)明山，洗心禪寺，白圣寺，洞庭湖，湘江望江樓，湖南圖書(shū)館……

彭崇谷的對(duì)聯(lián)與書(shū)法一道，懸諸故居、寺廟、江樓之上，以自信的風(fēng)雅映襯著時(shí)間。

對(duì)聯(lián)，你可以說(shuō)它是漢語(yǔ)特有的對(duì)偶修辭。然而，在彭崇谷眼里，那是一種文學(xué)思維，甚至是一種文化心理，是他一直心皈此道的語(yǔ)言修行。

讀彭崇谷的對(duì)聯(lián)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)聯(lián)的平仄根本不是什么束縛，相反還是一種啟示。彭崇谷的思維與靈感、聯(lián)想與想象，總能在兩兩相對(duì)的聯(lián)語(yǔ)里翩躚飛舞。

中國(guó)對(duì)聯(lián)，文字如此簡(jiǎn)微雅致，但是，愈是簡(jiǎn)約，你愈能見(jiàn)出漢文化的博大精深！

彭崇谷的楹聯(lián)創(chuàng)作，常常且行，且思，且嘆。因?yàn)?，他?duì)于湖湘文化的風(fēng)土人物，總是懷著別樣的深情。

早春，漫步湘江岸，他念及江海相連：“八千里湘江濟(jì)海，九萬(wàn)尋衡岳擎天?！?/p>

仲夏，他約見(jiàn)洞庭，逸興遄飛，不禁贊道：“水天千里畫，舟網(wǎng)一湖歌。”

一年四季，他總是如此敬畏地走在湖湘的歷史里，又是如此深情地走在湖湘精神的風(fēng)景中。

在衡陽(yáng)，他登上湘江邊上的望江樓，揮毫題詩(shī)：“湘江碧浪千秋舞，旅雁高歌萬(wàn)里飛?！?/p>

他上長(zhǎng)沙銅官鎮(zhèn)覺(jué)華塔，聯(lián)曰：“萬(wàn)里河山收眼底，一方圣土孕瓷都。”

在湖南圖書(shū)館，他心游萬(wàn)仞，嘆道：“館展古今中外。室陳春夏秋冬?！?/p>

就這樣，以對(duì)聯(lián)的方式行走湖湘，以文學(xué)的方式穿行于歷史與未來(lái)。

這，就是彭崇谷。一個(gè)守望著古典清流的人。

【畫外音】

樓宇，道路，人流；電腦，手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)；奔走，追逐，浮躁的心。

這是不是勾勒現(xiàn)代生活的蒙太奇？

危樓，煙雨，羈旅；詩(shī)賦，墨香，山水遠(yuǎn)。凝思，懷遠(yuǎn)，淡泊的靜。

那是不是燭照在時(shí)光迷蒙處的古典記憶？

現(xiàn)代的力量是如此強(qiáng)大?？萍嫉膫チ?，資訊的快餐，生活的便當(dāng)……所有的快節(jié)奏都可以歸入它的名下。相反，古典的力量，總是如此幽微，如此遙遠(yuǎn)，亦如經(jīng)典的寂寞，背影的徘徊，花香的隱逸。

與彭崇谷先生的一夕晤談，令我們感慨：現(xiàn)代與古典，其實(shí)并非山與山的對(duì)峙，而是河與河的融匯。

關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 漢字文化 對(duì)外漢字教學(xué) 宏觀漢字文化

一、漢字教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀

漢字是外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一，而漢字教學(xué)又是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)存在著漢字教學(xué)效果不佳、留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)效率偏低、識(shí)字量有限等問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)幾十年的摸索，對(duì)外漢字教學(xué)的現(xiàn)狀有所改觀，教師們通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合漢字系統(tǒng)性、漢字字符理?yè)?jù)、心理認(rèn)知規(guī)律探索出一些對(duì)外漢字教學(xué)、幫助留學(xué)生識(shí)記、使用漢字的新路子。成果有：李大遂的《中高級(jí)漢字課教學(xué)新模式試驗(yàn)報(bào)告》、《漢字理?yè)?jù)的認(rèn)識(shí)、利用與維護(hù)》、《漢字的系統(tǒng)性與漢字認(rèn)知》等。

漢字教學(xué)改革反映在教材編寫上，也有不少可喜成果。例如《漢字突破》（周健主編），打破了漢字孤立教學(xué)、結(jié)構(gòu)分析的框框，巧妙地設(shè)置詞組、句子這樣的語(yǔ)境來(lái)幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。每課由課文和漢字知識(shí)兩部分組成，而在課文部分更為重視讓學(xué)習(xí)者在句子、詞語(yǔ)的組合中增加識(shí)字量，一般列出一句話，對(duì)出現(xiàn)其中的典型漢字（一般是形聲字），列出同偏旁的其他漢字及最常見(jiàn)的詞語(yǔ)。比如：第二十八課“會(huì)議大廳”，“會(huì)議大廳就在前面房子旁邊。”議正義、儀式；大廳“頭頂電燈訂單”，前面“射箭剪刀”，房子“地方訪問(wèn)防止組織模仿放心”，旁邊“傍晚榜樣臂膀”。①理念新穎，在常見(jiàn)組合中有效擴(kuò)充漢字識(shí)字量。

這些努力和成果比較有效地促進(jìn)了目前對(duì)外漢字的教學(xué)，但是我們認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容上更要豐富漢字文化的內(nèi)容，把漢字發(fā)展史、漢字理論相關(guān)知識(shí)點(diǎn)講解得更加通俗易懂、生動(dòng)活潑，從而增強(qiáng)對(duì)外漢字教學(xué)的效果。

二、目前漢字教學(xué)中對(duì)“漢字文化”的理解

關(guān)于“漢字文化”的概念，各家有不同的說(shuō)法。按王立軍先生的觀點(diǎn)，“漢字文化”應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)角度分析。宏觀的漢字文化，是指漢字的起源、演變、構(gòu)形等基本規(guī)律所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵；微觀的漢字文化，是指漢字自身所攜帶的、通過(guò)構(gòu)意體現(xiàn)出來(lái)的各種文化信息。漢字本身便是一個(gè)文化體系，同時(shí)又承擔(dān)著承載文化的使命。所以，漢字文化研究在研究微觀的同時(shí)也要將宏觀的文化作為背景，在研究宏觀漢字文化時(shí)也要以微觀的漢字個(gè)體作為范例。②

目前出現(xiàn)在留學(xué)生漢字教材中的文化內(nèi)容，微觀文化、宏觀文化都有所涉及，但以微觀文化居多，根據(jù)字形字義來(lái)分析得出，主要內(nèi)容包括，關(guān)于圖騰崇拜的“龍”、“鳳”等，關(guān)于農(nóng)業(yè)牧業(yè)漁業(yè)文明的“年”、“稻”、“逐”，日常生活方面的“飲”、“食”等字，關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)特征的探討，比如“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，以及結(jié)合一組或多組漢字字形體講解的玉石文化、器物文化等，另外還有書(shū)法文化。

這些內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)都有教授的必要，但是漢字文化包羅萬(wàn)象生動(dòng)鮮活，我們還可以更充分地挖掘，來(lái)輔助漢字發(fā)展史、漢字知識(shí)的教學(xué)，以便激發(fā)留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣、提高他們漢字學(xué)習(xí)的效率。

三、利用漢字文化促進(jìn)漢字教學(xué)舉例

需要留學(xué)生掌握的漢字知識(shí)包括漢字的發(fā)展史、漢字造字法、漢字的書(shū)寫、漢字的結(jié)構(gòu)（外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)）、漢字字體等內(nèi)容，其實(shí)如果放開(kāi)眼光，在博大豐富的漢字文化的海洋中擷取難易恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象來(lái)輔助這些知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，我們?cè)诮虒W(xué)中就能如虎添翼，取得更好的效果，也能給留學(xué)生提供更多更為實(shí)際的幫助。

漢字筆畫、讀音、字形、字體等知識(shí)都可以借助漢字文化中難易度適合的內(nèi)容的介紹取得更好的教學(xué)效果。下面略舉幾例：

1.對(duì)漢字的總體態(tài)度

漢字凝聚著中華文化，也是中華文化的一扇窗，古代中國(guó)人對(duì)漢字心存敬畏，從“倉(cāng)頡四目”的傳說(shuō)到“敬惜字紙”的民俗，都可以看得很清楚。

據(jù)記載，“敬惜字紙”的傳統(tǒng)源于宋代，認(rèn)為寫有字的廢紙不可隨意扔掉或者踩在腳下、用作其他用途，比如糊窗戶或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門收集后焚燒成灰，成為字灰，收集起來(lái)。每隔一段時(shí)間，便開(kāi)壇祭造字之倉(cāng)頡，然后將字灰送至江海湖泊，稱為“送字灰”或“送字紙”；相應(yīng)地，也出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”，以及專門收集、焚化字紙舊書(shū)的“惜字會(huì)”；清朝還有大量的《惜字律》，勸人敬惜字紙。清朝《惜字律》的主要著眼點(diǎn)是“敬惜”寫出或印出的文字，還有勸導(dǎo)人們?cè)趯懽謺r(shí)要下筆謹(jǐn)慎，不要損害別人，如清光緒十年刻本《惜字新編》。③

2.筆畫

現(xiàn)代漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊形體，筆畫是漢字書(shū)寫的基礎(chǔ)，漢字有點(diǎn)、橫、豎、撇、折、提、鉤共八種基本筆畫，一些筆畫還有基本筆形之外的變體。如何使留學(xué)生更快掌握呢？對(duì)漢字筆畫的理解和辨析可以結(jié)合《九九消寒圖》來(lái)進(jìn)行。

消寒圖這種民俗來(lái)源于人們“數(shù)九”習(xí)俗。過(guò)去，人們認(rèn)為“冬至”后就進(jìn)入“九”了，于是以各種形式的《九九消寒圖》來(lái)度過(guò)數(shù)九（八十一天）這段漫長(zhǎng)而又寒冷的冬日。

《九九消寒圖》主要有梅花式、文字式等幾種：

梅花圖式消寒圖：在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對(duì)應(yīng)一九，一朵對(duì)應(yīng)一天，共有八十一個(gè)勾好不著色的梅瓣；每天用墨筆涂滿一瓣，還可以根據(jù)天氣實(shí)況用特定的顏色填充一瓣，八十一瓣顏色都填滿之時(shí)，也是冬盡春來(lái)、春回大地的時(shí)候了，也有用紅色涂染梅瓣的，更給人一種暖氣漸生的感覺(jué)。

描字式消寒圖：在一張印好的九個(gè)雙鉤字上描紅，這九個(gè)字通常是“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”，每字九畫，九字共八十一畫，數(shù)九之中每日依次描畫一筆，等九個(gè)字描完，春天也就來(lái)了。這種消寒圖，僅在私塾的學(xué)生中流行，民間則很少有使用。

最雅致的九九消寒圖是集結(jié)十八個(gè)九畫字做成對(duì)聯(lián)，每聯(lián)九字，每字九畫，每天在上下聯(lián)各填一筆，如上聯(lián)寫有“春泉垂春柳春染春美”；下聯(lián)對(duì)以“秋院掛秋柿秋送秋香”，稱為九九消寒迎春聯(lián)。④

上面介紹的這種描字式消寒圖可以在漢字課堂上使用，學(xué)生聽(tīng)明白原理后邊描畫這九個(gè)九畫字，邊記憶漢字基本筆畫，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)筆畫知識(shí)，可以加深理解和記憶，收到很好的效果。

⑤

3.字體

漢字的主要字體包括甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等，除了傳統(tǒng)的碑帖、書(shū)法可以展示外，還可以利用“對(duì)錢”的知識(shí)。

所謂“對(duì)錢”，就是同一種年號(hào)名稱的兩枚錢，它們的大小、薄厚、幣材、邊廓、穿孔完全一樣，只有書(shū)法形式不同，我們把這種類型的錢才稱為“對(duì)兒錢”。這類錢有的是楷書(shū)、行書(shū)二體成對(duì)，有的是楷書(shū)、篆書(shū)二體成對(duì)，有的是隸書(shū)、篆書(shū)二體成對(duì)，等等。除錢文書(shū)體不同外，兩枚錢幣幣值相同，形體對(duì)等，即錢形大小、錢身厚薄、穿孔大小、輪廓闊狹、錢文位置、字體大小、銅質(zhì)等各個(gè)方面都完全一致，可以成雙配對(duì)。

⑥

對(duì)錢是中國(guó)錢幣造型獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式，留學(xué)生欣賞它，既可以檢驗(yàn)和鞏固字體知識(shí)，又是一種美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)外漢字教學(xué)中加入鮮活生動(dòng)的漢字文化內(nèi)容，可以有效促進(jìn)漢字教學(xué)，激發(fā)起留學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣，取得更理想的教學(xué)效果。

注釋：

①周健.漢字突破.北京大學(xué)出版社，2009：124.

②李曉丹.漢字文化之于對(duì)外漢字教學(xué).雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（9）.

③參考百度百科《敬惜字紙》.http：///view/3932178.htm.

④農(nóng)村信息網(wǎng).消寒圖文化.http：///Main/wiki/WikiDetail/12919.查閱日期2013年1月22日，有改動(dòng).

⑤圖一，九九消寒圖.http：//.cn/dispbbs.asp？boardid=3&id=24465&star=7.

⑥圖二，對(duì)錢.中華古玩網(wǎng).http：///service_curiostall_show.asp？id=242637.

參考文獻(xiàn)：

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[5]李大遂.中高級(jí)漢字課教學(xué)新模式試驗(yàn)報(bào)告[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2011（3）.

關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文第4篇

關(guān)鍵詞：識(shí)字 興趣 方法

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）04（b）-0205-01

“主動(dòng)識(shí)字”既是識(shí)字的一種良好狀態(tài)，也是識(shí)字的一種能力，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)，不靠外力促進(jìn)而自動(dòng)去學(xué)，依靠自己的力量去識(shí)字，而這一切都需要“興趣”的培養(yǎng)。法國(guó)著名師范教育家茅斯多德指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授它的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)。這不僅符合低年級(jí)孩子的心理需求，也是語(yǔ)文教學(xué)的需要。語(yǔ)文生來(lái)就是一個(gè)帶著翅膀的天使，每一個(gè)漢字都可以激發(fā)孩子無(wú)限的想象力。一個(gè)個(gè)漢字組合起來(lái)就是一片夢(mèng)想的天空，那么如何激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣呢？

1 營(yíng)造識(shí)字氛圍，激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣

在平時(shí)生活中，孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都在接觸漢字，只要做個(gè)有心人，可以時(shí)時(shí)識(shí)字，處處識(shí)字。在學(xué)校里，每個(gè)班級(jí)和各功能室的名稱，

宣傳欄，精心繪制的黑板報(bào)，多姿多彩的學(xué)?；顒?dòng)標(biāo)語(yǔ)，教學(xué)樓上的教風(fēng)學(xué)風(fēng)標(biāo)語(yǔ)，讓大家在欣賞之余，又記下了不少字。孩子們喜歡發(fā)作業(yè)本，讓他們輪流發(fā)作業(yè)本，在認(rèn)識(shí)同學(xué)姓名的同時(shí)又記下了不少漢字。利用孩子喜歡看電視的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)诳措娨晻r(shí)注意字幕，認(rèn)識(shí)漢字，在看電視的過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)了“金鷹卡通”“智慧樹(shù)”“喜洋洋與灰太狼”等等，這些從生活里學(xué)到的字，過(guò)目不忘。除了看電視時(shí)認(rèn)字，還讓他們從生活用品、門上對(duì)聯(lián)、節(jié)日里收到的短信，都是識(shí)字的好機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生收集一些商標(biāo)，利用街道兩邊的招牌，廣告牌等識(shí)字，孩子們認(rèn)識(shí)了“樂(lè)天瑪特”“商之都”“新華書(shū)店”“肯德基”等。讓學(xué)生從吃的，用的，穿的，從包裝盒上學(xué)生認(rèn)識(shí)了“奧利奧”、“趣多多”、“醬油”、“味精”、“雕牌”洗衣粉、“舒膚佳肥皂”等一些難認(rèn)的字。讓學(xué)生在生活中，在大街小巷中時(shí)時(shí)刻刻都和漢字親密接觸，在生活中認(rèn)識(shí)的字很難忘記。

2 歌謠識(shí)字，樂(lè)在其中

眾所周知，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分，利用朗朗上口的歌謠識(shí)字，可以提高兒童的識(shí)字興趣。在教學(xué)中，將一些字編成歌謠：“一變二，二變?nèi)?，大字加橫變成了天。十字加橫變成干，早字加橫變成旱，火字加橫就要滅?？谧蛹訖M變成日，日字加豎變成田；王子加點(diǎn)變成玉，日加月就是明；大加點(diǎn)就是犬；上小下大尖，不正就是歪；二人從，三人眾，二木林，三木森；二口呂，三口品……邊讀歌謠邊將漢字寫字黑板上，學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)了漢字。

3 利用兒歌識(shí)字，激發(fā)興趣

利用兒歌的形式，可以鞏固識(shí)字，有助于學(xué)生分辨字形。在教學(xué)形近字“哇”、“娃”、“掛”時(shí)，編成一首兒歌：“害蟲(chóng)青蛙抓，用手掛起來(lái)，媽媽生娃娃，張嘴叫哇哇”。在教學(xué)“晴、蜻、清、請(qǐng)”時(shí)，編成兒歌“雨過(guò)天晴，蜻蜓出來(lái)，河水清清，請(qǐng)它喝水?！痹诮虒W(xué)形近字“燥、躁、澡、噪”時(shí)，利用部首，根據(jù)部首所代表的不同意義編成：“有口聲音太大，有足性情太暴，有水可凈身子，有火水分不?！薄焊柰ㄋ滓锥?，在讀兒歌中，記住了枯燥的漢字。

4 利用肢體語(yǔ)言，激發(fā)識(shí)字興

利用肢體語(yǔ)言的動(dòng)作識(shí)字，孩子易懂樂(lè)學(xué)。許多基本筆畫都通過(guò)直觀的演示讓學(xué)生輕松掌握。如肩膀右端稍稍抬就是“橫”，筆直站立就是豎，站直鉤腳是“豎鉤”，彎腰弓背是“彎鉤”，半坐半躺是“臥鉤”，兩腳叉開(kāi)是“撇”“捺”，上身直立腿伸平，這種坐姿從側(cè)面看就是一個(gè)豎彎鉤。在比如教學(xué)“看”時(shí)，讓學(xué)生學(xué)學(xué)孫悟空，學(xué)生一做這個(gè)動(dòng)作一目了然，把手放在眼睛上就是“看”。在教學(xué)“人”是，我自己兩腳分開(kāi)一站，就是“人”。在教學(xué)“喝”時(shí)，帶著杯子喝水，學(xué)生知道喝水用嘴巴，也就記住“喝”是口子旁。教學(xué)“坐”時(shí)，讓兩個(gè)學(xué)生坐在地上，學(xué)生記住了“坐”是兩個(gè)人坐在地上。通過(guò)肢體動(dòng)作學(xué)識(shí)字，很好的激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

5 在游戲中識(shí)字，激發(fā)識(shí)字興趣

識(shí)字教學(xué)提倡在游戲中學(xué)，在活動(dòng)中學(xué)，以增加趣味性和可接受性。在教學(xué)中，將寫有漢字的各種各樣的卡通卡片放入漢字百寶箱中，學(xué)生在漢字百寶箱中摸卡片，只要讀準(zhǔn)卡片上的漢字，卡片就贈(zèng)送給學(xué)生。將一些音近、形近的字放在一起舉行繞口令大賽，看誰(shuí)讀得又快又準(zhǔn)。比如學(xué)生容易混淆“我”和“鵝”的讀音，我將“我”和“鵝”編成繞口令讓學(xué)生讀“我是我，鵝是鵝，我不是鵝，鵝不是我，鵝肚餓，我喂鵝，鵝親我?！痹诎嗉?jí)經(jīng)常舉辦“識(shí)字冠軍臺(tái)”，看誰(shuí)認(rèn)得字最多；舉行“我指你猜”，“摘蘋果”等游戲。為不同層次的學(xué)生提供參與學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，學(xué)生在游戲中認(rèn)識(shí)了生字，達(dá)到了識(shí)字的目的。

6 利用謎語(yǔ)、順口溜，激發(fā)識(shí)字興趣

在識(shí)字教學(xué)中，根據(jù)字形的特點(diǎn)，巧用謎語(yǔ)讓學(xué)生產(chǎn)生識(shí)字興趣。如教學(xué)“奔”時(shí)編成謎語(yǔ)：“大年三十還想跑”；“眾”：一人更比兩人高；“父”：一字有四筆，沒(méi)橫也沒(méi)直，媽媽猜不著，爸爸笑嘻嘻。比如“告”：一口吃掉牛尾巴。“高”可以編成謎語(yǔ)：一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，口字在中央，大口張著嘴，小口里面藏。比如“六”可以編成謎語(yǔ)：一點(diǎn)一橫，兩眼一瞪?！扒铩保阂贿吋t，一邊綠，一邊喜雨怕蟲(chóng)，一邊怕水喜風(fēng)。還可以編成順口溜：街中土，全清除（行）；廣大的土地，美麗的村子（莊）。學(xué)生記住了順口溜，也就記住了漢字。

“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字打先”，教師一定要重視識(shí)字教學(xué)。識(shí)字是學(xué)生閱讀能力的基礎(chǔ)，因此，我們教師在課堂教學(xué)中讓識(shí)字充滿情趣，還識(shí)字教學(xué)以精彩。培養(yǎng)識(shí)字興趣，讓學(xué)生快樂(lè)識(shí)字，讓學(xué)生真正享受到漢字帶來(lái)的快樂(lè)和美妙。

參考文獻(xiàn)

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[3] 榮德明.識(shí)字效率的提高[Z].

關(guān)于漢字的對(duì)聯(lián)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 寫字指導(dǎo)；培養(yǎng)興趣；精心引導(dǎo)；營(yíng)造氛圍

【中圖分類號(hào)】G62.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）9-0-01

近些年，伴隨著電腦的普及和學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的漢字書(shū)寫“每況愈下”。他們寫作業(yè)時(shí)忘記了字的工整美觀，對(duì)寫字的興趣也越發(fā)淡了，認(rèn)為寫字是一件“苦差事”。

我從事農(nóng)墾初中語(yǔ)文教學(xué)工作近30年，每日看到學(xué)生的漢字書(shū)寫都令人十分憂慮和焦急。就我所教的學(xué)生而言，大部分學(xué)生漢字書(shū)寫十分隨意，字跡潦草。其中男生寫字狀況更令人擔(dān)憂，有的龍飛鳳舞，難以辨認(rèn)；有的涂抹模糊，面目全非。然而隨著《新課標(biāo)》的全面推進(jìn)，寫字教學(xué)已被擺在了越來(lái)越重要的位置。關(guān)于寫字，教育部頒布的《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的規(guī)定，要求中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，語(yǔ)文教師和美術(shù)教師責(zé)無(wú)旁貸。并在現(xiàn)在教材中已經(jīng)附錄了一些名家的硬筆、毛筆書(shū)法等，近些年語(yǔ)文試卷上也安排了相關(guān)的題型，如中考試卷第一題便是用楷書(shū)抄寫規(guī)定的漢字?？梢?jiàn)，我們國(guó)家對(duì)初中階段語(yǔ)文教學(xué)中的寫字教學(xué)是重視的，寫字教學(xué)已被提到了相當(dāng)重要的地位，那這種寫字錯(cuò)亂和潦草的情況為何沒(méi)有改觀呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面原因：

一、社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代的到來(lái)，電腦刻錄已經(jīng)在很多時(shí)候代替了手寫，一些人認(rèn)為字寫得好與差，對(duì)自己以后的發(fā)展影響不大。如今的電腦可以打印出比手寫更為美觀、漂亮和標(biāo)準(zhǔn)而規(guī)范的文字，所以，就認(rèn)為寫字是一件可有可無(wú)的事情。因此，從學(xué)校到家庭對(duì)漢字書(shū)寫都不夠重視，學(xué)生的寫字水平逐年下降。

二、應(yīng)試教育的思想根深蒂固

一方面，教師滿足于學(xué)生答卷時(shí)的文字書(shū)寫“重對(duì)輕好”現(xiàn)象，只要答對(duì)就好，不管字寫的如何。另一方面，有些家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，過(guò)去很多書(shū)法好但學(xué)習(xí)一般的學(xué)生沒(méi)能考上大學(xué)而沒(méi)有能夠跳過(guò)農(nóng)村傳統(tǒng)意義上的龍門。所以，擔(dān)心花時(shí)間練字會(huì)耽誤學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，根本不在乎孩子寫字水平的高低。

三、教師的引導(dǎo)方法恰當(dāng)與否和教師本身書(shū)寫功底的深淺也是影響學(xué)生漢字書(shū)寫質(zhì)量好壞的重要因素之一

那么，如何改變初中寫字教學(xué)的這種現(xiàn)狀呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣：

（一）養(yǎng)成良好習(xí)慣，循序漸進(jìn)

1.養(yǎng)成以正確姿勢(shì)書(shū)寫漢字的習(xí)慣。以正確的姿勢(shì)書(shū)寫漢字，不僅有利于學(xué)生書(shū)寫規(guī)范，而且有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。要養(yǎng)成正確的書(shū)寫姿勢(shì)，必須要求學(xué)生做好“兩姿”，即：“坐姿”和“執(zhí)姿”。

2.養(yǎng)成練字須讀帖的習(xí)慣。練字讀帖對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的，不管是硬筆字帖，還是軟筆字帖，教師指導(dǎo)時(shí)一定要讓學(xué)生對(duì)字帖仔細(xì)觀察體味，對(duì)范字形成清晰而深刻的印象，使學(xué)生做到“胸有成‘字’”，意在筆端理念。

3.養(yǎng)成“天天練”的習(xí)慣。歷代的書(shū)法名家練字都有一個(gè)勤學(xué)苦練，持之以恒，熟能生巧的過(guò)程。教師要把練字和平時(shí)作業(yè)聯(lián)系起來(lái)，把做作業(yè)當(dāng)作練字；把寫作文當(dāng)作練字；把觀看名人題寫的對(duì)聯(lián)等當(dāng)作練字，無(wú)時(shí)無(wú)處不練字。

（二）培養(yǎng)良好興趣，激發(fā)熱情

“興趣是最好的老師”，興趣是推動(dòng)學(xué)生寫字的內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生堅(jiān)持自覺(jué)練字的有效保障。培養(yǎng)興趣的方法有很多，首先，要讓學(xué)生熱愛(ài)漢字，這是樂(lè)于練字、寫好漢字的基礎(chǔ)。讓學(xué)生知道，漢字是世界上現(xiàn)存文字中為數(shù)不多的能夠作為書(shū)法藝術(shù)品的一種文字，增加學(xué)生對(duì)自己使用的文字的自豪感，引發(fā)其寫字的動(dòng)機(jī)。其次，引導(dǎo)學(xué)生把寫字過(guò)程作為一種享受，結(jié)合教材附錄的名家書(shū)法鑒賞專題，讓學(xué)生從對(duì)名家書(shū)法的欣賞中獲得美感，培養(yǎng)學(xué)生“想寫，要寫；寫得好，寫得美”的愿望和意識(shí)，真正把寫字當(dāng)作一種美的享受。總之，要從培養(yǎng)學(xué)生的寫字興趣入手，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的寫字熱情。

（三）教師正確示范，精心指導(dǎo)

“親其師，信其道”。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上亮出自己最亮麗的風(fēng)景線給學(xué)生看。寫一手漂亮的字，讓學(xué)生嘆為觀止，不禁心生羨慕。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生模仿的對(duì)象，教師書(shū)寫態(tài)度和書(shū)寫功夫直接影響著學(xué)生。教師要練好“三筆字”（毛筆字、硬筆字、粉筆字），努力練就一手好字，成為學(xué)生的活字帖，當(dāng)好學(xué)生的榜樣。學(xué)生自然就會(huì)模仿你的字，寫字教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

除了老師優(yōu)美的書(shū)寫示范外，教師還要對(duì)學(xué)生的寫字加以正確的指導(dǎo)。首先，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)字體要觀察仔細(xì)，分析準(zhǔn)確，要讓學(xué)生在辨認(rèn)字形中，不僅記住字形的一些明顯筆畫，更要重視細(xì)節(jié)部分，使學(xué)生能夠?qū)⒆謺?shū)寫正確。其次，指導(dǎo)學(xué)生注意基本筆畫的寫法。教師要在講清基本筆畫的基礎(chǔ)上，再講清運(yùn)筆方法、運(yùn)筆節(jié)奏，使所寫之字具有連貫性，而不是顯得僵硬呆板。

（四）營(yíng)造寫字氛圍，活動(dòng)促進(jìn)

學(xué)校和語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的寫字氛圍，使學(xué)生在這種藝術(shù)的氛圍中耳濡目染，熏陶漸染。如在學(xué)校和教室里懸掛名家書(shū)法掛圖，以及揭示寫字意義的標(biāo)語(yǔ)條幅等，還可舉辦一些活動(dòng)，如校園書(shū)法展、優(yōu)秀作業(yè)展、書(shū)法興趣小組活動(dòng)等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)營(yíng)造寫字氛圍，促進(jìn)寫字教學(xué)的深入開(kāi)展。