前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魯迅寫的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

魯迅寫的文章范文第1篇

六年級畢業(yè)班的同學，請訪問中學生優(yōu)秀白云飄飄網(wǎng)：

我讀過很多人寫的文章，有驚險的《蜘蛛俠》，有讓人心潮澎湃的《開國大典》，還有《可憐的賣火柴的小女孩》?？晌易钕矚g的是周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。

這篇文章主要寫了幾件生活中的小事，生動地反映出魯迅先生寬厚待人，戰(zhàn)斗不息的高尚人格。通過伯父作者婉轉(zhuǎn)的批評了自己讀書不努力。通過魯迅先生救助車夫，關(guān)心傭人等事情，說明了魯迅先生為自己想的少，為別人想的多。

魯迅先生可以為一個不認識的人看病，自己病的很厲害還讓女傭多休息不要干重活。我們要學習他的這種精神。讀完這篇文章我很慚愧，慚愧的是魯迅先生竟然可以為一個不認識的人看病。我要學習他的這種精神。我也要好好學習，長大了為祖國，為人民多做貢獻。

六年級畢業(yè)班的同學，請訪問中學生優(yōu)秀白云飄飄網(wǎng)：

魯迅寫的文章范文第2篇

初中語文（人教版）第四冊>>16魯迅自傳

初中語文（語文版）七年級下冊>>5、魯迅自傳

教學要點

1．了解文中記錄的魯迅先生的主要經(jīng)歷。

2．解讀魯迅精神。

3．了解“小傳”文體的基本特點。

4．體會本文簡明平實而又不乏含蓄幽默的語言特色。

教學設(shè)想

教學方法

1．重讀適講，學練結(jié)合。

2，設(shè)疑激起，自讀求解，討論總結(jié)。

教其準備制有魯迅1898～1930年主要活動的圖表（為缺省表，有若干空白格）的小黑板。

教學時數(shù)1課時

教學步驟

一、導語設(shè)計

同學們肯定知道我國現(xiàn)代史上最杰出的文壇巨匠是誰吧？對，是魯迅先生。看來，同學們都和我一樣喜愛魯迅，崇拜魯迅！想不想更好地了解魯迅？下面，就讓我們一起來拜讀《魯迅自傳》這篇文章，去追尋魯迅先生閃光的人生足跡。

（解說：這樣既可喚起學生對魯迅的敬慕之情，激發(fā)閱讀興趣，又提示了學習重點。）

二、解題

要說自傳，該從傳記說起。傳記是敕寫人物生平經(jīng)歷的文體。傳記文要求寫真人共事，可以寫他人．也可以寫自己，寫自己的叫“自傳”。自傳的篇幅可長可短；篇幅短小，扼要地記敕人物生平事跡的叫“小傳”。小傳一般在千字上下?！遏斞缸詡鳌繁闶菍懽约旱男鳌?/p>

（解說：自傳文常識是一個新知識點，需要講解。將“小傳”“自傳”‘’傳記”等相關(guān)概念一塊兒介紹，可以形成一個小體系，讓學生多增加點語文知識儲備?！邦}解”中不簡介作者，一是因為以前教學中已多次涉及魯迅的作品；二是因為這篇課文本方就是介紹魯迅的。背景材料對本文教學很重要，但也未列入“題解”。這是因為本文涉及的背景材料點多面廣，集中介紹難度太大，且顯得知贊，并不好，會使語文課走味變形，變得像歷史課。擬在研習課文的過程中酌情穿插一些背景簡介。）三是研習課文

三．整體感知，理清思路。

（l）初讀課文（讀全篇）。

①要求：借助工具書，清除字詞障礙；標出文中直接或間接表明時間的詞句。

②提問：課文是按什么順序?qū)懙?？分段的依?jù)是什么？試概括各段大意。

明確：課文是按時間順序來寫的。依據(jù)內(nèi)容上的重大變化分段落。第1段主要寫家庭情況；第2段寫外出求學；第3段寫工作經(jīng)歷；第4段寫著述概況。

③提問：文章這樣安排順序和段落有什么好處？

明確：這樣安排使文章條理井然有序，能清晰地顯示人物的人生軌跡。

（解說：這樣安排程序，循序漸進，既有助于學生構(gòu)建材內(nèi)容的整體感性認識，又能對結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生一定的理性認識。）（2）再讀課文（讀第2、3段）。

魯迅寫的文章范文第3篇

蘇教版必修五課本選錄了魯迅先生的名篇——《記念劉和珍君》，這篇課文被公認為比較難教的課文。怎樣在新課標的視野下教出新意，是值得我們探討的。

我們每個人都應(yīng)該認識到魯迅及其作品的當代價值和意義絕不是某個人或某個政治集團所獨享的，而是普世的，是中國人乃至全人類精神文化發(fā)展所需要的。他是從根柢上深刻反思中國人的精神以至整個人類的人性。因此，今天我們再和學生閱讀魯迅的作品時，應(yīng)該更多的從“人”及“人性”的角度出發(fā)，站在這樣的制高點上，再從語言細部入手來研讀魯迅作品。

基于以上兩點，筆者嘗試“大處著眼，小處入手”的教學方式，從“人”及“人性”這一“大處”出發(fā)，再由語文學科工具性的“小處”（細部）入手，設(shè)計并組織學生探討蘊藏在文本中的核心問題，把工具性和人文性打通，進而推動學生語文素養(yǎng)和精神、情操、人格的提升。具體的教學設(shè)計是這樣的：

一、導入

“生命”及“人性”是魯迅先生孜孜關(guān)注的焦點，是魯迅作品的主旋律。那么同學們認為人需要具備怎樣的特征才是真正意義上的“人”呢？今天我們要讀的這篇文章里那段歷史往事中，又出現(xiàn)了哪些人生造型呢？（同學們探討交流“人”的內(nèi)涵）

二、分析理解作者關(guān)于“真的猛士”的評價及其內(nèi)涵，感受理解作者對虐殺生命的當局者的憤慨之情

精讀相關(guān)語段，探討以下問題：

（一）劉和珍是一個怎樣的人？閱讀后請用三個詞概括其特征。

（二）作者在本文中對幾位女子進行了高度評價？請找出這些文字品味理解。

（三）對于劉和珍等幾位女子，作者稱她們?yōu)椤罢娴拿褪俊?，你認為這樣的評價恰當嗎？

小結(jié)、思考：這樣的“真的猛士”，你認為是不是真正意義上的“人”呢？

（四）研讀第一部分中第三段，哪些詞給你留下了深刻印象？對于“非人間”、“它們”，聯(lián)系全文說說你的理解。

（五）第四部分中，作者說：“我向來不憚以最壞的惡意來推測中國人，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。”誰“下劣兇殘”？到怎樣的地步？結(jié)合文句具體說明。

小結(jié)、思考：“下劣兇殘”的人被作者稱為什么？這類人是真正意義上的“人”嗎？“非人”，你認為此種說法恰當嗎？能否為這類人再擬一個你認為恰當?shù)拿Q？

三、分析理解作者關(guān)于“庸人”的評價及其內(nèi)涵

文中第二部分除了“真的猛士”，還提到了一類人，作者稱之為“庸人”，細讀此部分和第四部分，思考問題：

（一）為什么說當時是“似人非人”的世界？

（二）“庸人”的特征是什么？（結(jié)合文句說明）庸人是真正意義上的“人”嗎？

（三）在第四部分中找出作者對“庸人”說的一句話，體會其含義。

小結(jié)、思考：請再為“庸人”擬一個恰當?shù)拿Q。想想當時的社會是由哪幾種“人”構(gòu)成的？這樣的狀況今天依然存在嗎？

四、分析理解作者對“茍活者”的評價及其內(nèi)涵

文中塑造了在特定歷史瞬間出現(xiàn)的種種人生造型：真的猛士、非人的當局者、似人非人的庸人，還有一種人，作者稱為“茍活者”，你認為魯迅先生把自己歸為哪類人？請在文中找出證據(jù)。

（一）細讀相關(guān)語段，在文中找出語句，概括說說“茍活者”有哪些特征？

（二）細節(jié)點撥：“茍活者”為什么“茍活”？怕死嗎？細讀第六部分，說說“茍活者”對生命的態(tài)度。（和“真的猛士”、“非人”的“當局者”作比較）

小結(jié)、思考：遍覽了在特定歷史瞬間出現(xiàn)的種種人生造型。那么，要具備哪些特征，才是真正意義上的“人”呢？魯迅先生旨在塑造怎樣的國民靈魂呢？

五、理解“有話說”和“無話可說”的內(nèi)涵，欣賞“欲言又止、欲止又言”的行文方式

請找出文中關(guān)于“說”與“不說”這一矛盾的句子，說說其緣由和內(nèi)涵。

細節(jié)點撥：

（一）聯(lián)系具體語境，說說每次“說”與“不說”的緣由。

（二）這幾句話可否看作文章的線索？說說理由。

六、探討“欲言又止、欲止又言”的原因

（一）作者為什么既覺得“有必要”說話，又覺得“無話可說”、“沒有什么言語”呢？產(chǎn)生這一矛盾的根本原因是什么呢？

細節(jié)點撥：

1.人在什么情況下會“無話可說”呢？“有必要”，那么“必要”意味著什么？人在什么情況下會覺得“有必要”？

2.人的內(nèi)心有兩種力量在交錯碰撞、此起彼伏，才會覺得“無話可說”，又覺得有說的“必要”，是哪兩種力量呢？（明確：洶涌澎湃的感情和冷峻凝重的思考，即感情和理性）

（二）美讀：在讀中感受情與理的轉(zhuǎn)換交融之美

請在文中找出情理轉(zhuǎn)換交融的地方，細細品味，想想應(yīng)該怎樣讀，并根據(jù)自己的理解嘗試美讀。（教師可先找出一部分范讀，然后學生小組內(nèi)探討美讀方案，選出組員進行美讀展示）

七、拓展應(yīng)用，深化主題

讀完這篇文章，根據(jù)對文章主題的理解，仿照示例，為“大寫的人”寫兩句話：

大寫的人，敢于在面對專制時奮起抗爭；

大寫的人， ；

大寫的人， 。

魯迅寫的文章范文第4篇

1、《朝花夕拾》精彩片段：我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對當時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

2、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

魯迅寫的文章范文第5篇

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位，下面為大家精心整理了一些關(guān)于阿長與山海經(jīng)閱讀筆記，請您閱讀。

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記1幾日前，看完了魯迅的那本《朝花夕拾》，里面說了許多魯迅兒時的事，可能是因為我對人物描寫的文章印象比較深刻吧，現(xiàn)在最記得的就是《阿長與山海經(jīng)》里的那個跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長，長媽媽。文章中，魯迅先生似乎對阿長這個保姆沒有什么好感，處處都說對她的不滿，比如說她睡覺的時候常常擺成“大”字型，弄得小魯迅沒辦法翻身;長媽媽經(jīng)常對小魯迅說一些迷信的話，使得小魯迅厭惡;知道長媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對她產(chǎn)生敬意的好像也就兩處，一處是她像小魯迅說長毛的事，另一處便是長媽媽不辭勞苦地為小魯迅買來了《山海經(jīng)》。魯迅對長媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意都是這一本《山海經(jīng)》的緣故，因為長媽媽“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”

魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經(jīng)》，但又沒有機會去書店買，一直十分懊惱。偶然跟阿長提起，后來阿長告假回來，竟帶回了一套。由這件事，魯迅先生對阿長的敬意抵過以前的不滿，也更加佩服她了。

魯迅先生從阿長身上看出，其實周圍人對自己的愛時時刻刻都圍繞著自己，體現(xiàn)在每個細節(jié)。只要用心發(fā)現(xiàn)，總能收獲一份屬于自己的感動……

在結(jié)尾，魯迅先生寫到：“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”

看來，在魯迅先生心中，阿長已如他的慈母一般了!以往阿長對他的點點滴滴的愛已經(jīng)滲透在他的心中并慢慢滋潤開來。這讓他時時會懷念起阿長——這個當時的下層勞動婦女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許，這是魯迅先生后來一直堅持為普通的勞苦大眾而戰(zhàn)的原因之一吧!

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記2“而那過去的，將會成為親切的懷念”——普希金

無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領(lǐng)略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。

長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆?！叭欢蠹乙驗榻袘T了，沒有改口，于是她從此也就成為長媽媽了?！币粋€人，居然連個名字都沒有。其地位之低?？上攵ｔ斞敢膊淮笈宸??！白钣憛挼氖窍矚g切切察察，向人們聲絮說什么事——”這么一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。而長媽媽，接到批評后再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對魯迅的愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之后，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福?？梢娖湫牡刂屏?。

在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。

那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經(jīng))。由于當時魯迅在大家眼里是個“不重要”失，所以這個愿望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意并記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現(xiàn)了長媽媽對魯迅的關(guān)心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！?/p>

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記3回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學。前邊寫的百草園相當好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時候竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。

小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當開心，以至于每次全部忘了時間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早便預備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨自享受著…

童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記4我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經(jīng)》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。

阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經(jīng)常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠后{一只老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之后，小作者便改口喊她阿長了。之后，由于阿長經(jīng)常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經(jīng)常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經(jīng)，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經(jīng)太過于念念不忘了，連阿長都來問“山哼經(jīng)”是怎么一回事。大字不識的阿長休假過后，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經(jīng)，我給你買來了?！弊屪髡邚拇藢λa(chǎn)生了無比的感激之情。以后，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經(jīng)，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經(jīng)。

看似簡單的買書一事，其實里面包含著阿長對作者的無比關(guān)愛，沒有人叫阿長去買《山海經(jīng)》，阿長掏的是自己口袋里的血汗錢去買的。目不識丁，口中說著“山哼經(jīng)”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經(jīng)》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂?！背浞直憩F(xiàn)了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產(chǎn)生共鳴，仿佛我也看到了愛講故事，睡覺擺著大字的長媽媽……

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記5記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅(qū)。他的作品無不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統(tǒng)女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝?！?、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經(jīng)》的長媽媽。

然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最后的結(jié)局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權(quán)社會，女性的社會地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現(xiàn)出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

阿長與山海經(jīng)閱讀筆記6文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。