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月夜思鄉(xiāng)范文第1篇

——寫給古曲論壇單曲賞析的朋友們

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夜色闌珊，一人獨(dú)醉。柔柔的月光透過窗戶，薄紗般鋪在地板上。我懶懶地躺在床上，打開手機(jī)中收藏的黃江琴版的二胡曲《明月千里寄相思》，靜靜地享受著天籟般的琴音。

未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧桐已秋聲。古曲激情的夏風(fēng)似乎還未結(jié)束，轉(zhuǎn)眼又迎來久違的立秋。今年的秋天來的特早，也比往年更具有秋天的味道，連續(xù)幾天十八九度的低溫，讓人感覺單衣不抵秋寒。

回響天際的一聲琴音，我在沉睡中蘇醒，背著二胡只身來到古曲論壇，孤雁般四處游弋，一把琴訴人生百味，一支筆寫百味人生。直到有一天，一位叫蝶的女孩穿著一雙紅繡鞋向我款款走來，邀我入群。

在單曲群里，我是一個(gè)比較沉默的人，在論壇上，有時(shí)在文學(xué)版塊寫一些無人問津的文字，有時(shí)在胡琴論壇和琴友們交流心得，更多的時(shí)候徜徉在單曲賞析中，欣賞伙伴們制作的精美音畫，陶醉其間、悠然自樂。在單曲中，我是聽客一個(gè)、看客一枚，偶爾對(duì)伙伴們的作品進(jìn)行一下簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)，雖是三言兩語，但也是用心寫下。也曾想過向你們學(xué)學(xué)制作音畫的技術(shù)和添加音樂的方法，為單曲獻(xiàn)出一份綿薄之力，但這對(duì)于我這種低智商的人來說，只能是望洋興嘆了。

由于忙于工作，很長時(shí)間沒有登過古曲論壇了，更沒有到單曲群中去過，就像云云說過的，琴客總是輕輕地來，又悄悄地走，不帶走一片云彩。古色古香的論壇和余音繞梁的單曲讓人回味不已，我們?cè)?jīng)早八晚五、朝夕相處，我們?cè)?jīng)忙里偷閑、上班聊天。更有云云授我的上網(wǎng)秘訣：一只眼睛工作，一只眼睛聊天，工作聊天兩不誤，多么緬懷這樣的日子啊。親愛的伙伴們，我不在的日子，你們可曾安好；親愛的伙伴們，我沒有忘記你們，你們是否早已把我忘記。

在我的記憶中，你們是不上散文網(wǎng)的，我寫的這些文字或許永遠(yuǎn)走不進(jìn)你們的視線，這更加深了我對(duì)大家的思念。友如清茶，彌久清香，琴客我一定還要回去看望大家的，因?yàn)閷?shí)在割舍不下那份難忘的情愫和感觸。

月夜思鄉(xiāng)范文第2篇

半卷湘簾，獨(dú)依一窗明月若水，拾一縷遺落的憂傷，一脈相思，寂然無聲。心，百轉(zhuǎn)千回，千回百轉(zhuǎn)，思緒深深處，知為誰，淡了眼角寂寞的紅塵。

有風(fēng)忽來，掠過流年的夢(mèng)，驚起深深的寒意。不忍憂傷在眸間飄泊零散，凝結(jié)成沁骨的淚珠，起身，輕掩門，掩一痕冰涼的孤獨(dú)，掩了若有若無一聲嘆息，一腔幽怨，誰堪憐？

情不知所起，一往而深。那一天你說不要我憂郁，你再不會(huì)離去，從此，思字入心，烙成痕印。一念起，已是萬水千山，只是總有青青煙雨色，難尋夢(mèng)江南，低入塵埃的相愛，覆蓋著的是掙扎不出的命定，那一處不能抵達(dá)的彼岸，唯有，安靜，凝望。

月下，何處相思徹？點(diǎn)滴落寞，拂了一身還滿。

情似飛花輕若夢(mèng)，多少紅塵往事糾結(jié)？

心若千絲渺似煙，多少煙雨舊夢(mèng)縈回？

相隔的河畔，何日再尋你依稀的身影？

淚光盈盈間，方知彼岸于我，那是永遠(yuǎn)渡不過的前世今生。遺失在光陰深處，那一襲無法轉(zhuǎn)身的夢(mèng)，究竟，亂了誰的心緒？相思尋遍，終是無言，一腔癡念，憔悴黯然。

佛曰，執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

月夜思鄉(xiāng)范文第3篇

看到人們對(duì)于“尋寶”情有獨(dú)鐘,重慶脊峰戶外運(yùn)動(dòng)有限公司老板梁遠(yuǎn)勤在定向越野活動(dòng)中引入了尋寶元素。這樣的活動(dòng)一推開,就讓公司每月的純利潤較之前翻了一番。

一句話觸發(fā)靈感

梁遠(yuǎn)勤愛極了戶外運(yùn)動(dòng)。2000年,戶外拓展訓(xùn)練剛剛登陸重慶,她就辭職玩起了這個(gè),并成了圈內(nèi)的第一位女教練。 2007年初,她創(chuàng)辦了自己的拓展訓(xùn)練公司。

公司剛開業(yè)時(shí),業(yè)務(wù)并不怎么好。其原因是大家多把拓展訓(xùn)練看成是一次性消費(fèi)。如何讓客戶再回首?有朋友無意中對(duì)梁遠(yuǎn)勤提到了定向越野比賽。

定向越野運(yùn)動(dòng)起源于北歐,是利用地圖和指南針去往目的地,中途必須到指定的地點(diǎn)打卡,并以到達(dá)終點(diǎn)時(shí)間最短者作為優(yōu)勝,通常在野外進(jìn)行。

說者無意,聽者有心。梁遠(yuǎn)勤發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在重慶還沒有開展,并進(jìn)而想到:眼下都市上班族平時(shí)壓力大,如果在周末組織他們到郊外活動(dòng),并把中途打卡變?yōu)椤皩殹?將個(gè)人休閑、娛樂與團(tuán)隊(duì)協(xié)作相結(jié)合,肯定不愁沒市場(chǎng)。

娛樂版定向越野

于是,她當(dāng)即跑到廣州、深圳學(xué)習(xí)了一番,并購回了成套的指卡、指北針、點(diǎn)簽器等專業(yè)定向器材,還談妥了一家器材商作為其在重慶的專賣。

隨后,梁遠(yuǎn)勤將定向越野進(jìn)行了一番改良。

她把打卡變?yōu)閷殹＜词孪榷c(diǎn)隱藏好“寶藏”,并設(shè)置很多“陷阱”。參加的隊(duì)員每人一張地圖和指北針,地圖上標(biāo)著“寶藏”所在的位置。而隊(duì)員要在復(fù)雜的地形中,僅憑指北針和地圖坐標(biāo)將“寶藏”找出來,誰花費(fèi)的時(shí)間最短即為勝出。

梁遠(yuǎn)勤說,經(jīng)她改良的娛樂版“定向越野”非常簡(jiǎn)單,5分鐘即可教會(huì)。改良版的定向越野適于各種年齡、性別的人參加。

今后要搞專業(yè)賽

從2007年3月推出至今,該運(yùn)動(dòng)受到了不同年齡段的市民們歡迎,最多的一天有3個(gè)團(tuán)隊(duì)參加,年齡最大的參加者60多歲,最小的才9歲。

為了吸引更多人參與到定向越野中來,梁遠(yuǎn)勤打起了學(xué)校的主意,在大學(xué)城組織了首屆大學(xué)生定向越野比賽。賽后,不少學(xué)校上門跟她合作。

梁遠(yuǎn)勤說,眼下大學(xué)里有很多長跑隊(duì)。參加定向越野,對(duì)提高學(xué)生訓(xùn)練的興趣很有幫助。學(xué)校自己組織活動(dòng),會(huì)帶動(dòng)公司的器材銷售。梁遠(yuǎn)勤說,重慶開展定向越野運(yùn)動(dòng)的地形資源在全國首屈一指,下一步還打算組織國內(nèi)、甚至國際的定向越野比賽。市場(chǎng)氛圍好起來,生意也更好做。

月夜思鄉(xiāng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：超越預(yù)算；煤炭企業(yè)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：F275 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）06-0-01

一、超越預(yù)算

1.靈敏的管理原則

（1）程序方面原則。程序原則就是：目標(biāo)、報(bào)酬、計(jì)劃、控制、資源、協(xié)調(diào)[1]。所謂目標(biāo)，就是堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)的目標(biāo)，不是固定下來的年度總目標(biāo)；報(bào)酬，就是指將報(bào)酬立足于企業(yè)的成功業(yè)績上，不是立足于某種固定的目標(biāo)值上面；計(jì)劃，就是將計(jì)劃看做一個(gè)綜合的過程，不是作為一件年度大事；控制，指的是將相關(guān)的業(yè)績趨勢(shì)與業(yè)績指標(biāo)作為一個(gè)基礎(chǔ)進(jìn)行有效控制，并不將和計(jì)劃的差異作為基礎(chǔ)；資源，就是在需要的時(shí)候才獲取，不是安排在預(yù)算當(dāng)中；協(xié)調(diào)，就是對(duì)公司之間的相互作用進(jìn)行協(xié)調(diào)，卻不是經(jīng)過年度的總計(jì)劃進(jìn)行循環(huán)。

（2）領(lǐng)導(dǎo)層方面的原則。領(lǐng)導(dǎo)層的原則就是：客戶、責(zé)任、業(yè)績、執(zhí)行自由度、治理、信息。所謂的客戶，就是指使得企業(yè)的每一個(gè)人員要始終關(guān)注如何提高客戶的效用，卻不是作為一種內(nèi)部指標(biāo)；責(zé)任，創(chuàng)造一個(gè)必要的團(tuán)隊(duì)來對(duì)結(jié)果進(jìn)行負(fù)責(zé)，卻不是讓中央統(tǒng)一負(fù)責(zé)；業(yè)績，對(duì)冠軍的定義不是達(dá)到內(nèi)部的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而僅僅是在市場(chǎng)上獲勝進(jìn)行定義；執(zhí)行自由度，就是讓團(tuán)隊(duì)按照自己的能力去自由執(zhí)行，不是而不是要求跟計(jì)劃相符為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行；治理，就是建立在很明確的組織邊界和價(jià)值觀上面，不是單單停留在所指定的規(guī)則和預(yù)算當(dāng)中；信息，就是指對(duì)于信息的公開和共享進(jìn)行支持，對(duì)那些“需要知道”的信息不實(shí)行限制。

這些原則的實(shí)際執(zhí)行，可以使得責(zé)任從企業(yè)的中心注意到個(gè)體的業(yè)務(wù)單位中。對(duì)各種業(yè)務(wù)單位進(jìn)行鼓勵(lì)，使得他們可以自己做出相應(yīng)的決策，因此企業(yè)的雇員不會(huì)害怕犯錯(cuò)而止步不前，進(jìn)而找到解決的方案。

2.六項(xiàng)原則

所謂的六項(xiàng)原則，第一就是以績效的最大化作為目標(biāo)；第二就是將評(píng)估與表彰建立在相對(duì)進(jìn)步的程度上，并同事后進(jìn)行；第三，制定出具有覆蓋面寬廣，持續(xù)不斷式的行動(dòng)計(jì)劃；第四，就要按照需要進(jìn)行資源配給；第五依據(jù)消費(fèi)者的需求對(duì)流行趨勢(shì)進(jìn)行導(dǎo)向，并加強(qiáng)采取公司之間的合作行動(dòng)；第六，就是要通過一系列的相對(duì)性指標(biāo)與有效管理，進(jìn)行績效的控制[2]。

二、煤炭企業(yè)的預(yù)算存在的問題

1.企業(yè)預(yù)算的管理跟企業(yè)的戰(zhàn)略管理存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，兩者之間存在著相互的支持

眼下的煤炭企業(yè)，在進(jìn)行編制的時(shí)候，普遍的做法就是對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略進(jìn)行撇開，只會(huì)注重眼前的利益，沒有站在長期利益的角度出發(fā)，這就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)很壞的現(xiàn)象發(fā)生，就是短期的預(yù)算指標(biāo)跟企業(yè)的長期戰(zhàn)略目標(biāo)產(chǎn)生了脫節(jié)現(xiàn)象，使得每期的編制預(yù)算間的銜接性極差，預(yù)算的一系列執(zhí)行，對(duì)于長期的展望沒有一絲一毫的幫助，預(yù)算的工作就無法達(dá)到預(yù)期的效果。原因歸咎于：煤炭企業(yè)尚在起步階段，并且對(duì)于煤炭企業(yè)的外部環(huán)境不具備充分的認(rèn)識(shí)深度，對(duì)于煤炭產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略定位不夠準(zhǔn)確。

2.預(yù)算的管理體系十分混亂，使得預(yù)算的責(zé)權(quán)不夠明確化

近些年的煤炭企業(yè)不斷發(fā)展壯大，通過一系列的方式是企業(yè)的規(guī)模得到了擴(kuò)展，使得煤炭企業(yè)逐漸成為一個(gè)跨地域性的、跨行業(yè)的完整產(chǎn)業(yè)量的集團(tuán)性公司。煤炭企業(yè)的迅速發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生許多的子公司、分公司，對(duì)于煤炭企業(yè)的管理控制是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。而目前的預(yù)算管理基本上就是“一竿子通到底”，對(duì)于各種公司都進(jìn)行很直接式的管理模式，對(duì)于預(yù)算系統(tǒng)造成很大的混亂，有些子公司預(yù)算架子空掉，失去了管理機(jī)構(gòu)的意義，同時(shí)也造成了管理的權(quán)利和責(zé)任不能得到統(tǒng)一。

3.在預(yù)算上缺乏有效地控制制度

煤炭企業(yè)不形成實(shí)體的產(chǎn)品，而煤炭成本對(duì)于各項(xiàng)產(chǎn)品的消耗是有幫助的，并且，它所涉及的是地下開采，各種難以預(yù)測(cè)的情況都存在著。各個(gè)子公司對(duì)于業(yè)績的渴望，對(duì)于各種項(xiàng)目進(jìn)行虛報(bào)，使得收支跟成本預(yù)算存在著較大的差異，對(duì)于公司的利益造成了很大的損害。

三、超越預(yù)算在煤炭企業(yè)中的運(yùn)用

1.將預(yù)算管理作為一個(gè)計(jì)劃過程

將煤炭企業(yè)中的預(yù)算管理和企業(yè)的整個(gè)戰(zhàn)略聯(lián)系起來，避免這兩者之間脫節(jié)[3]。而超越預(yù)算程序原則里，就明確里“計(jì)劃”這兩個(gè)字，將計(jì)劃作為一個(gè)過程，不是一個(gè)事件，他所對(duì)應(yīng)的是整個(gè)公司的整體規(guī)劃，站在總公司的角度出發(fā)，不能僅僅為了一個(gè)預(yù)算，就偏重于預(yù)算的工作，是工作的重心發(fā)生偏移。

2.建立一個(gè)界限清晰、原則明確的管理架構(gòu)

在權(quán)利放下原則中，就有一條很清楚的原則就是：建立一個(gè)界限清晰、原則明確的管理架構(gòu)。對(duì)于煤炭企業(yè)的混亂管理，這條原則很有效，減少企業(yè)一管到底地現(xiàn)象，進(jìn)行管理的分工，各司其職，相互合作，才能避免很多錯(cuò)誤。

3.建立一個(gè)強(qiáng)有力的管理制度

客戶、責(zé)任、業(yè)績、執(zhí)行自由度、治理、信息這六個(gè)詞中，責(zé)任兩字很重要，對(duì)于煤炭企業(yè)當(dāng)中存在著業(yè)務(wù)工程，更是必不可少。既要對(duì)客戶負(fù)責(zé)，又要對(duì)本公司的利益負(fù)責(zé)。不能僅僅為了部門的小團(tuán)體利益而損壞公司整體的效益。

4.為企業(yè)提供創(chuàng)新戰(zhàn)略

煤炭企業(yè)在生產(chǎn)與營銷過程中，其中最主要的就是企業(yè)要有創(chuàng)新思維。煤炭企業(yè)是一個(gè)很有發(fā)展前景的企業(yè)，因此為有前景的企業(yè)提供創(chuàng)新戰(zhàn)略，就等于是為企業(yè)插上一雙翅膀，在發(fā)展上如虎添翼。創(chuàng)新思維主要是由企業(yè)員工提出的，因此在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造出一種開放思維的環(huán)境，對(duì)企業(yè)在提供創(chuàng)新戰(zhàn)略方面有著促進(jìn)作用，也可增加員工之間的互信作用。

5.可為企業(yè)改善財(cái)務(wù)管理以及業(yè)績?cè)u(píng)估

煤炭企業(yè)資金出入賬比較頻繁，因此要每季度做出對(duì)業(yè)績的評(píng)估，對(duì)企業(yè)做出業(yè)績?cè)u(píng)估，實(shí)際上就是要將企業(yè)的價(jià)值太高到最大化。因此，為了能達(dá)到企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，出入較為頻繁的煤炭企業(yè)的財(cái)務(wù)信息，其及時(shí)性在公司發(fā)展是十分重要的。煤炭企業(yè)的財(cái)務(wù)信息因?yàn)槌鋈胼^為頻繁，因此會(huì)產(chǎn)生滯后的狀況，煤炭企業(yè)的管理層不能根據(jù)實(shí)際情況獲取最新的財(cái)務(wù)信息，就要做出對(duì)管理與業(yè)績的評(píng)估。

四、結(jié)語

綜上所述，本文為徹底了解超越預(yù)算思想在煤炭企業(yè)中的應(yīng)用，針對(duì)超越預(yù)算概念、煤炭企業(yè)的預(yù)算存在的問題、超越預(yù)算在煤炭企業(yè)中的運(yùn)用，旨在為以服務(wù)集團(tuán)公司為最終目的，希望本篇文章能夠給廣大相關(guān)人員一絲啟示。

參考文獻(xiàn)：

月夜思鄉(xiāng)范文第5篇

關(guān)鍵詞:教師 職業(yè)倦怠 教育思想

中圖分類號(hào):G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8882(2011)01-044-02

2010年初,中央電視臺(tái)“面對(duì)面”欄目主持人柴靜專訪了一位已經(jīng)在廣西貧困農(nóng)村支教十余年的德國人盧安克。1997年盧安克在南寧的一所殘疾人學(xué)校義務(wù)教德文,結(jié)果因沒辦下“就業(yè)證”,被公安局罰了3000塊錢。1998年,申請(qǐng)做共青團(tuán)志愿者被拒絕;為了能夠合法地在中國支教,盧安克1999年成立了個(gè)辦事處?！稗k事處是廣西外經(jīng)貿(mào)委批的,教育局管不了我,我去的學(xué)校也沒有權(quán)利聘請(qǐng)外籍老師,不過我有合法從事教育工作的權(quán)利,可以做教育實(shí)踐研究了?！?之后,他從德國回到廣西,在河池地區(qū)的一所縣中學(xué)當(dāng)初中老師,但因不能提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),家長們有意見,最后只能離開學(xué)校。

在廣西當(dāng)過幾年教師的盧安克,對(duì)中國教育的印象是:教育,只是為了滿足一種被社會(huì)承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),不是為了小孩。小孩在滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的過程中,脫離了他的天性,脫離了他的生活……“教育難道是只為了獲勝？我不想繼續(xù)跟學(xué)生一起奔跑著參加這場(chǎng)競(jìng)賽―――這場(chǎng)一直匆忙地奔跑著,最后自己都不知道跑的路是不是屬于自己的競(jìng)賽。我的學(xué)生,覺得自己不能成為學(xué)校和父母所期望的‘標(biāo)準(zhǔn)人’,他們不只是無法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),也交不起學(xué)校要求的費(fèi)用。所以他們?cè)陔x開我們班的時(shí)候,什么都不敢說。繼續(xù)留在學(xué)校的學(xué)生也常常對(duì)我說:‘回家放牛吧！’”“是他們不適合學(xué)校,還是學(xué)校根本不是為了他們辦的？我再也不想?yún)⒓舆@場(chǎng)‘淘汰賽’,我不想看到我的學(xué)生越來越少。反正他們最終只能被淘汰,只有我到他們家里去,我才能再找到他們?！?/p>

從此,他開始了至今已經(jīng)持續(xù)十年的廣西貧困農(nóng)村的支教生涯。

盧安克在博客中寫到:我不是個(gè)專業(yè)的教師,也不是個(gè)專業(yè)的研究者,僅僅是一名教育研究愛好者。我雖然起不到什么作用,但我能用我的多數(shù)時(shí)間投入到我的愛好中去,能自由地去觀察我學(xué)生的真正需要。”“我追求的生活是跟我熟悉的人、跟我身邊的人一樣的生活,但我去生活所靠的動(dòng)力卻不一樣。這個(gè)動(dòng)力也不是什么我想達(dá)到的目的。我并不想改變中國的教育,那是中國人自己的事。我僅僅是喜歡自己的生活方式,愿意與學(xué)生共同去追求和享受我們所喜歡的生活,而我很幸運(yùn),能實(shí)現(xiàn)自己所喜歡的生活。

在國外,在國內(nèi),像盧安克這樣的人其實(shí)很多,他們過著貧乏的物質(zhì)生活,卻擁有強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)柴靜向盧安克提出一個(gè)大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)疑問――“是什么驅(qū)使你這樣做”的時(shí)候,盧安克說:“有比能說出來的更重要的東西。”

反觀我們身邊的一些教師,雖然社會(huì)地位和物質(zhì)待遇都漸漸地不缺了,但所缺的恰恰是所謂的“更重要的東西”。常常會(huì)聽到剛帶完高三畢業(yè)班的老師說:明年該讓我回高一,總得讓我休息一下。不想開公開課的老師（30歲左右）會(huì)說:也該讓年輕人去打拼一下。第一種情況,認(rèn)為在非畢業(yè)班教學(xué)是一種休息,在這種認(rèn)識(shí)之下,高三畢業(yè)班教育教學(xué)再怎么認(rèn)真,總有“臨時(shí)抱佛腳”的意味。高三“臨時(shí)抱佛腳”,整個(gè)高中教學(xué)是怎么一種狀況,就很讓人擔(dān)憂了。第二種情況更搞笑,30歲左右正處于事業(yè)的快速上升期的人,竟然覺得自己不年輕了,而把打拼的責(zé)任和義務(wù)推給新教師。以上兩種情況都是典型的職業(yè)倦怠的表現(xiàn),在教師職業(yè)逐漸得到切實(shí)重視的今天,類似情況較為普遍的存在,說明教師職業(yè)倦怠的克服,并不是物質(zhì)所能解決的,關(guān)鍵還要追尋那個(gè)“更重要的東西”――我認(rèn)為是:教育的思想。

大多數(shù)研究者認(rèn)為,教師職業(yè)倦怠的成因主要有以下幾個(gè)方面:職業(yè)認(rèn)同感產(chǎn)生高原反應(yīng);心原有的對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)新近提出的社會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生矛盾,而引起的消極抗拒心理;社會(huì)對(duì)教師過高的期望值同教育投入與產(chǎn)出的反差之間的矛盾,大大增加了教師的精神壓力;不夠完善的評(píng)價(jià)體系往往造成教師內(nèi)心的矛盾沖突;教育環(huán)境的暗示作用;部分教師自身的不良性格導(dǎo)致職業(yè)倦怠的發(fā)生;新型師生關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)等等。

我認(rèn)為,還有一種成因不容我們忽視,那就是教師自我實(shí)現(xiàn)的危機(jī)。

我國是一個(gè)人口大國,學(xué)校和教師的數(shù)量是相當(dāng)驚人的。在教師待遇較低的歷史時(shí)期,學(xué)校對(duì)教師的需求主要是為了滿足“開足開齊”課程,即解決“有人上課”的問題。教師隊(duì)伍的素質(zhì)也就不可避免的受到了較大的限制。為了規(guī)范教學(xué)行為,保證教學(xué)質(zhì)量,就要依靠《教學(xué)參考》,就需要有能夠便于讓老師們操作的各種教學(xué)模式,教學(xué)的目標(biāo)和過程都要力求整齊劃一。教師們需要的不是自己的想法,而是對(duì)公認(rèn)的教育思想的嚴(yán)格實(shí)踐,于是教師們的思想逐漸貧瘠了,自我逐漸荒蕪了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,隨著國家對(duì)教育投入的加大,學(xué)校對(duì)教師的需求開始發(fā)生了根本性變化,逐漸由“量的需求”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百|(zhì)的需求”,即主要為了滿足“開好”課程的需求。正如新課程對(duì)教師提出了更高的要求,要求教師要有自己的個(gè)性,能夠擔(dān)任學(xué)生的“導(dǎo)師”。這種要求,對(duì)從“量的需求”時(shí)期過渡而來的,且當(dāng)前占教師總數(shù)比例最大的教師們來說,既是解放,也是極大的挑戰(zhàn)。教師們要在學(xué)生面前,重新找到完整的自我,要改變自我的荒蕪狀態(tài),追尋與完善自己的教育思想。

為什么要強(qiáng)調(diào)教育思想是“自己的”？

正如有人所說:什么是教育思想？這是一個(gè)懸而未決的問題。這并不是說,從來沒有過對(duì)教育思想的定義,從來沒有人思考過教育思想,問題在于已有的書本上的關(guān)于教育思想的定義只是出于職業(yè)教育研究者的立場(chǎng)而來的,他們的理解還沒有從書本中走入教師的內(nèi)心世界,沒有進(jìn)入教師的日常生活,更沒有轉(zhuǎn)化為教師決然而然的行動(dòng)。于是“懸在空中”,因此而“懸而未決”。欲使教育思想成為屬于教育實(shí)踐者精神世界的組成,非得從他們的立場(chǎng)出發(fā)加以解說,非得融入他們的血液和呼吸之中,非得化為他們決然的行動(dòng),使他們內(nèi)在地認(rèn)同這就是“教育思想”。

因此,別人的思想始終是別人的。唯有教師自身通過不斷的理論與實(shí)踐的探索,所產(chǎn)生的對(duì)教育的理解與認(rèn)識(shí),并通過語言精確地表達(dá)出來,對(duì)其教育實(shí)踐產(chǎn)生穩(wěn)定的作用與影響,才能形成思想。思想活躍的教師的教育思想是不斷完善的,能夠不斷促進(jìn)其對(duì)教育更深層次的把握與理解,能夠促進(jìn)其教育能力的不斷發(fā)展。這樣的思想使教師擁有了完整的自我,并激發(fā)了追求自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)力,正是這種動(dòng)力才能一掃倦怠的陰霾。

那么,教育思想如何形成呢？

一、源自教師對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與追求

教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有什么樣的認(rèn)識(shí),對(duì)生活的美好有什么樣的憧憬,對(duì)理想生活有什么實(shí)際的追求？這些問題形象地體現(xiàn)了教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,對(duì)其教育行為與效果產(chǎn)生著重要的作用。如果這些問題是模糊的,那么教師的教育思想就不可能清晰。

二、源自教師對(duì)生命的理解與尊重

正如盧安克所說:“如果一個(gè)人為了自己的學(xué)生,學(xué)生就是他的后代。 如果一個(gè)人為了人類的發(fā)展,那么人類就是他的后代?！?盧安克面對(duì)的是一群貧困山區(qū)的留守兒童,由于自小失教,大多數(shù)孩子粗魯、野蠻。但是他并沒有向孩子們提出一些不切實(shí)際的教育要求,而是把自己“百分百”地交給他們,讓孩子們感覺到老師和他們?cè)谝黄鸩]有其他功利的目的。因此孩子們也把自己真誠地交給了老師,他們把盧安克稱為“老爸”。把學(xué)生當(dāng)成了自己的后代,自然對(duì)學(xué)生的成長擔(dān)負(fù)起了沉重的責(zé)任,也使教育具有了“思想”。

三、源自教師對(duì)教育的態(tài)度與實(shí)踐

當(dāng)教師對(duì)生活有了正確地認(rèn)識(shí)與追求,對(duì)生命有了充分的理解與尊重,在此基礎(chǔ)上,教師對(duì)教育的態(tài)度將更加端正。海德格爾說:“惟當(dāng)我們喜歡那個(gè)本身有待思慮的東西時(shí),我們才能夠思想?！币簿褪钦f,只有教師對(duì)樂于從事教育時(shí),才能夠思想。這個(gè)觀點(diǎn)似乎與本文討論的主題恰好逆向,本文主張的是:思想,使教師超越倦怠,樂于從教。那么,照海德格爾的觀點(diǎn)來看,一個(gè)陷于倦怠的教師,其思想從哪里來？正因?yàn)橛羞@樣的現(xiàn)實(shí)困境,所以前文提出了生活與生命的基礎(chǔ),教師的教育思想,并不是單純地來自于對(duì)教育的認(rèn)識(shí),其思想的形成是相當(dāng)復(fù)雜的,與教師參與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)候,是不能對(duì)教育有什么思慮的,只有適當(dāng)迂回,從其他方面提升認(rèn)識(shí),才能破解堅(jiān)冰。有的學(xué)校并不要求教師要閱讀多少教育研究的書籍,而是創(chuàng)造條件讓教師多參加一些看似與專業(yè)并無關(guān)聯(lián)的文化活動(dòng),正是這樣的道理。