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拜年的話范文第1篇

2、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。兄弟，永不絕望，永不氣餒，相信自己，堅(jiān)定執(zhí)著，勇往直前，幸福在向你招手，成功非你莫屬!

3、年年歲歲花相似于，歲歲年年人不同?？偸窃谀悄暧辛诉z憾，丟失了許多。得到過、失去過，總要在失去后才知道珍惜。2016到了，今年會(huì)碰到很多的事情，很多的傳說。讓我們抓住現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。不讓2016有遺憾，就是我們最大的努力。

4、朋友你知道嗎?這世上有三樣?xùn)|西是任何人搶不走的：一是吃進(jìn)你肚里的食物，二是藏在你心中的夢(mèng)想，三是讀進(jìn)你大腦的書。所以，只要你奮發(fā)圖強(qiáng)，努力奮斗，勇往直前，你沒完成的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。成功是留給有理想、有夢(mèng)想、有準(zhǔn)備的人的。相信自己，你的所有夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

5、每個(gè)人都?jí)粝胗幸惶炜梢詫?shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，那就從現(xiàn)在開始，學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，看各種財(cái)經(jīng)新聞，做一點(diǎn)投資小嘗試，繼續(xù)為夢(mèng)想邁進(jìn)吧!

6、別15，迎16，美麗夢(mèng)想過渡來;實(shí)現(xiàn)的，收起來，人生江山今日還;未實(shí)現(xiàn)，再追尋，2016領(lǐng)頭軍;忘煩惱，勤做事，創(chuàng)造機(jī)會(huì)正當(dāng)時(shí)。祝愿所有未竟夢(mèng)想都在今年實(shí)現(xiàn)!

7、成功的道路曲曲折折，但只要堅(jiān)持總會(huì)到達(dá)終點(diǎn);輝煌的登山路萬分艱險(xiǎn)，但堅(jiān)持攀登就會(huì)有榮耀的一天;希望你用你的堅(jiān)持再2016年摘到成功的果實(shí)，品嘗收獲的喜悅。

拜年的話范文第2篇

中國(guó)話劇穿越過繁花似錦的年代，走過戰(zhàn)火喧囂的歲月，如今，正佇立在話劇百年的界碑前，帶著些許落寞回首那歷歷在目的光輝歷程，也無比期待地遙望那悠遠(yuǎn)而未知的天涯路。

人人都看話劇的年代

中國(guó)話劇滿載風(fēng)塵一路走來。在過去的一個(gè)世紀(jì)中，作為西方文明的舶來品之一，中國(guó)話劇從最初的生澀逐漸走向成熟，在大革命時(shí)期，新文化人創(chuàng)作的話劇把話劇藝術(shù)的生長(zhǎng)推進(jìn)到一個(gè)根深葉茂的階段。話劇演出逐步由大都市舞臺(tái)深入到民間、農(nóng)村，加入到大革命和抗戰(zhàn)的輿論洪流中去。不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀劇作家猶如明星一般照亮了舊中國(guó)黑暗的夜空。在留日回國(guó)時(shí)說：“我要做中國(guó)未來的易卜生?！?924年洪深根據(jù)王爾德的四幕劇《溫德米特夫人的扇子》改編導(dǎo)演的話劇《少奶奶的扇子》公演，確立了話劇的專職導(dǎo)演和正規(guī)排演制度。而則讓中國(guó)話劇真正成為一門成熟的舞臺(tái)藝術(shù)樣式。

上個(gè)世紀(jì)30年代，是一個(gè)人人都看話劇的時(shí)代。當(dāng)年，《雷雨》和《茶花女》在上?？柕莿≡貉莩鰰r(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)上海灘，短短的20天演出后，觀眾“欲罷不能”，為了讓演出能夠繼續(xù)，老板甚至愿意自降提成，從原來和劇團(tuán)“三七”分賬改為“七三”分帳。當(dāng)時(shí)的上海幾乎集中了全國(guó)最優(yōu)秀的話劇人才，也形成了一批專業(yè)的話劇迷。在許多年輕人心目中，看話劇是很“洋氣”的事。原來還是放電影為主的劇場(chǎng)，到后來已經(jīng)一年到頭都在演話劇了。上海淪陷后，據(jù)《申報(bào)》記載，1941年由李健吾改編、洪謨執(zhí)導(dǎo)的《家》“突破一百場(chǎng)，觀眾已逾八萬”；1942年費(fèi)穆第一次讓樂隊(duì)進(jìn)入話劇演出的《楊貴妃》“連滿100余場(chǎng)，觀眾數(shù)十萬人”，同年，的《北京人》上演，“極度擁擠、空前狂熱”；1944年《文天祥》再次上演，日夜兩場(chǎng)持續(xù)近一年，“無場(chǎng)不滿”……

位于當(dāng)時(shí)上海法租界的蘭心大戲院曾是當(dāng)時(shí)最豪華的劇院之一，也是最早的專業(yè)話劇劇場(chǎng)。它擁有當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的舞臺(tái)、音響、燈光設(shè)備，和扇面狀的座位區(qū)。如今，卡爾登大戲院和其他幾十家古老劇院一個(gè)接一個(gè)地消失了，幸存的蘭心依舊華麗漂亮，它那獨(dú)特的金黃色幕布后更多出現(xiàn)的是兒童劇和雜技的表演，現(xiàn)在的蘭心大戲院，由于經(jīng)營(yíng)面臨困境，已經(jīng)很少再上演話劇了。

繁華之下難掩蕭索

2007年伊始，人們便把越來越多關(guān)注的目光投向了話劇舞臺(tái)，各個(gè)年齡階段的表演藝術(shù)家紛紛參加話劇演出，以自己的方式向中國(guó)話劇百年致敬。劉曉慶載歌載舞出演《金大班的最后一夜》，陳佩斯連唱帶跳百場(chǎng)《托兒》和《陽臺(tái)》，趙本山把《劉老根》、《馬大帥》原班人馬帶到了北展劇場(chǎng)開唱“二人轉(zhuǎn)”,袁泉?jiǎng)t帶著音樂劇《電影之歌》的熱情又開始了《暗戀桃花源》的表演……

2007年5月在人民大會(huì)堂的舞臺(tái)上演出的話劇《吁天》，更是聚集了眾多話劇表演藝術(shù)家，堪稱中國(guó)新老話劇人一次空前的大聚會(huì)。近40位話劇明星扮演了李叔同、、郭沫若等10余位歷史名人。張國(guó)立、濮存昕、凱麗、呂涼、肖雄、韓童生、張璐、張頁川、宋國(guó)峰等“梅花獎(jiǎng)”演員同臺(tái)演出。北京人藝的老藝術(shù)家朱琳和身居上海的老藝術(shù)家秦怡兩位80多歲的老演員也不辭辛苦，登臺(tái)表演。整個(gè)舞臺(tái)上用了600多只燈具，67次視頻變化，50只話筒和10臺(tái)投影儀，這在話劇舞臺(tái)上也是最大的一次手筆。這些舞臺(tái)裝置營(yíng)造更加完美的舞臺(tái)效果，《吁天》無論是在燈光使用的數(shù)量，還是現(xiàn)場(chǎng)視頻的變化上都創(chuàng)下了話劇演出之最。這一切，將話劇百年的盛況推向了極致。

然而話劇真正的魅力并非高科技聲光電技術(shù)可以打造，話劇藝術(shù)的傳承和繁榮不能僅僅依賴眾星云集的華麗陣容。

近年來中國(guó)話劇的低迷與徘徊，讓人們不得不對(duì)它進(jìn)行凝重的思考。

這個(gè)曾經(jīng)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活血肉相連的藝術(shù)形式，離觀眾漸行漸遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離生活，貴族化，曲高和寡、演出票價(jià)過高；特別是目前的話劇界一直為優(yōu)秀原創(chuàng)劇目的匱乏而發(fā)愁。

上海藝術(shù)創(chuàng)作中心研究員毛時(shí)安認(rèn)為，當(dāng)代話劇中戲劇文學(xué)的“缺席”，實(shí)際上已經(jīng)成了影響和制約中國(guó)當(dāng)代話劇發(fā)展的巨大“瓶頸”和“軟肋”。劇界對(duì)正在發(fā)生的社會(huì)生活、各種各樣的人生境遇和異常豐富的當(dāng)代人內(nèi)心生活的關(guān)注力下降。話劇正在失去它犀利的洞察和貼切的關(guān)懷。

舞臺(tái)上的許多問題，解決的關(guān)鍵卻在舞臺(tái)之外。在所有人都在追逐著快餐式的娛樂方式的時(shí)候，當(dāng)國(guó)內(nèi)的話劇演藝市場(chǎng)以一種片面追求短期利益的方式運(yùn)作，要讓中國(guó)話劇形成真正的話劇產(chǎn)業(yè)的夢(mèng)想也只能先寄身于一片茫茫風(fēng)雨中。

小劇場(chǎng)話劇的艱難摸索

于2003年、2004年興起的小劇場(chǎng)話劇，終于逐漸引起了人們的關(guān)注。小話劇創(chuàng)作和表演的周期較短，需要的資金也相對(duì)較少，一般來說幾十萬就可以搞出一個(gè)，需要的人手也較少，這使它成為了許多缺乏資金實(shí)力的話劇創(chuàng)作者的首選。

2007年5月，“一百年戲劇工坊”推出了他們的第一部小劇場(chǎng)話劇《我不是李白》。話劇從5月21日起共上演43場(chǎng)，平均上座率85%。這對(duì)于一部沒有大牌明星、沒有經(jīng)典光環(huán)的話劇來說，是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)。該劇講述了精神病醫(yī)院里幾個(gè)“瘋子”的故事，通過塑造三種病人的“瘋態(tài)”，敘述了在錢、權(quán)、名的誘惑和壓力下三種扭曲的人性。其中，自詡“李白”的男主人公在“瘋”與“不瘋”之間掙扎，最終在女主人公的鼓勵(lì)下，得到解脫而回歸正常，真正開始享受幸福快樂的人生。這部話劇的風(fēng)頭甚至蓋過了兩部同時(shí)上演的莎翁劇。

人們看到的了小劇場(chǎng)興旺的人氣，但隱藏于背后的卻是一群小劇場(chǎng)話劇創(chuàng)作者的孤獨(dú)的奮斗?！段也皇抢畎住返闹谱魅送鮿Χ嗌儆行o奈地對(duì)《小康》記者說：“戲劇想要賺錢太難了，但是沒有人來幫助這些有戲劇夢(mèng)想的人?！?/p>

擺在小劇場(chǎng)話劇制作者面前的，是一個(gè)雜亂無章的話劇市場(chǎng)。由于所有的劇場(chǎng)都屬于國(guó)家，這給很多沒有背景的私人話劇創(chuàng)作團(tuán)體制造了一個(gè)瓶頸，話劇創(chuàng)作者往往無法在最需要的時(shí)間獲得劇場(chǎng)檔期。而高昂的場(chǎng)租費(fèi)用，迫使小型創(chuàng)作團(tuán)體增加票價(jià)和宣傳費(fèi)用，更提高了小話劇創(chuàng)作的門檻。話劇面臨一種尷尬的境地，真正有制作話劇能力的導(dǎo)演和演員、編劇，都在做電視劇和情景劇等，目前從事話劇制作的人，水平卻良莠不齊。他們有著對(duì)話劇的熱情，卻不一定有制作優(yōu)秀話劇的能力。

拜年的話范文第3篇

關(guān)鍵詞：上海；妓業(yè)；妓問題；

中圖分類號(hào)： D693 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-07-00-02

關(guān)于妓問題的研究由來已久，《危險(xiǎn)的愉悅―20世紀(jì)上海的妓問題與現(xiàn)代性》（2010年7月第2版）（以下簡(jiǎn)稱《危險(xiǎn)的愉悅》）即是一部全面描敘上海妓業(yè)的歷史專著。作者賀蕭（女）長(zhǎng)期從事中國(guó)社會(huì)婦女史、性史、文化史等領(lǐng)域的研究，擁有深厚的學(xué)術(shù)積淀、系統(tǒng)的研究理論、巧妙的著述技藝。這本《危險(xiǎn)的愉悅》不僅是作者的代表作之一，更是社會(huì)史研究領(lǐng)域有重要價(jià)值的著作之一。同樣研究妓問題的安克強(qiáng)稱之為“似乎是那些最為雄心勃勃的著作之一”1。

《危險(xiǎn)的愉悅》一書近60萬字。作者分五部分十五章論述了上海近百年的妓史。其所采用的敘事策略如下：第一部分，歷史記載與等級(jí)制度；第二部分，愉悅；第三部分，危險(xiǎn)；第四部分，干預(yù)；第五部分，當(dāng)代的對(duì)話。其中第一部分包括兩章，探討的內(nèi)容是：認(rèn)知與記憶在妓業(yè)和妓問題中的獨(dú)特性與復(fù)雜性。此外，還談到了上海妓業(yè)等級(jí)制的創(chuàng)建，各種妓類型，妓業(yè)等級(jí)體系在20世紀(jì)三四十年代里產(chǎn)生的關(guān)系危急存亡的問題。第二部分涵蓋四章，主要談了男性筆下講述的高等生活，從側(cè)面討論高等、傭仆、客和鴇母之間的關(guān)系。第三部分包含三章，考察了另一類文字描述中妓業(yè)所牽引的危險(xiǎn)問題。第四部分有三章，以“改革者”、“管理者”、“革命者”三種身份，探討了當(dāng)權(quán)者和為解決妓問題的參與者在各個(gè)時(shí)段采取的種種實(shí)踐措施，以及被整頓者如何在行政命令、法律懲治、道德譴責(zé)等壓力中上下游移的具體問題。第五部分包括三章，討論了20世紀(jì)80、90年代問題在中國(guó)卷土重來背景下，妓業(yè)的新形式，妓問題的新表述。

一、歷史敘事的趣味性與嚴(yán)肅性。

中外傳統(tǒng)史家向以敘事見長(zhǎng)，內(nèi)容也常為合理編排后的完整故事。在史學(xué)日益專業(yè)化、科學(xué)化的背景下，史學(xué)敘事法則日趨式微。直到20世紀(jì)，史學(xué)界出現(xiàn)了一種新的“分析性敘事”方法，通俗理解即為“講故事”。這種方法綜合了分析和描述的長(zhǎng)處，關(guān)注社會(huì)下層和普通民眾，注重新資料，講求解釋。

本書就融入了“分析性敘事”方法，在書中她表示試圖講述一個(gè)井然有序的故事，她說的“故事”實(shí)則借指上述方法。從導(dǎo)言開始，到十五章結(jié)束，作者借用大量小故事展開歷史敘事，頗具趣味性。其講述的故事，主體涉及妓業(yè)的多方參與者，內(nèi)容涵蓋，女性進(jìn)入妓業(yè)的多種原因；如何出堂差，應(yīng)局；怎樣與老鴇兜轉(zhuǎn)；不同等級(jí)，不同時(shí)代的怎樣維持自己的生計(jì)；時(shí)代更迭，社會(huì)變遷，的選擇與出路等等。通過閱讀這些情景化、趣味性的小故事，讀者可對(duì)當(dāng)時(shí)的妓業(yè)有較全面清晰的感知。

二、資料運(yùn)用的獨(dú)特性與有效性。

有學(xué)者指出，當(dāng)今史家必須形成“泛史料意識(shí)”，但凡留存過去信息的東西，都具有史料價(jià)值。這本《危險(xiǎn)的愉悅》應(yīng)該說是踐行了此觀點(diǎn)的著作。作者發(fā)掘了大量資料，其中包括娛樂場(chǎng)所指南、奇聞逸事錄、肖像畫、高等級(jí)女受贈(zèng)或自己賦寫的詩作、小報(bào)上的閑話專欄、市政法令條規(guī)、審訊記錄、庭審報(bào)道、中外改革者有關(guān)妓業(yè)的爭(zhēng)論、學(xué)者的專論、醫(yī)生和社會(huì)工作者所做的調(diào)查報(bào)告，凡此種種，不一而足。此類資料與傳統(tǒng)意義上的公私檔案、官私史書、手稿收藏等史料有明顯的不同，突出了作者在資料運(yùn)用上的獨(dú)特性。

被認(rèn)為是社會(huì)邊緣群體，同時(shí)也是下屬失語群體。上述豐富而翔實(shí)的資料幾乎沒有一種是“本人的聲音”，如若由此斷言“下屬群體不能說話”或說“下屬群體不能在社會(huì)話語中表述自身”2則稍顯偏激。作者承認(rèn)“有關(guān)妓的極其豐富的史料并不是發(fā)自的聲音”3，歷史復(fù)原方法在本書研究中有局限性，但并不意味著研究的終結(jié)。因?yàn)樽髡咭匪莸氖且环N關(guān)系，是一種超越重構(gòu)的理解，賀蕭力求做到辨析相互關(guān)系中的聲音。本書通過“非本人聲音”的資料，有效刻畫了妓的無奈，細(xì)描了妓的能動(dòng)。更難能可貴的是，作者捕捉到妓問題與商業(yè)利益、民族心理意識(shí)、社會(huì)性別、認(rèn)識(shí)和記憶等各個(gè)層面都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

總之，作者獨(dú)特運(yùn)用史料、有效解釋史料，辨析下層聲音，論證事件復(fù)雜性，探究社會(huì)參與主體的互動(dòng)過程，重構(gòu)逝去“事實(shí)”面貌的手法很值得我們學(xué)習(xí)。

三、理論方法的多樣性與合理性。

作者指出其寫作受、女性主義、后結(jié)構(gòu)主義、各種各樣的政治信條和知識(shí)思想體系的影響。多樣的理論方法，不是空泛的標(biāo)榜，更不是裝飾性的“擺設(shè)”，而是實(shí)實(shí)在在對(duì)作者產(chǎn)生指導(dǎo)意義的理論。融合了眾多理論的寫作，使得讀者能夠從復(fù)原互動(dòng)歷史并做創(chuàng)造性工作的嘗試中，從故事性的敘述中，知曉上海妓問題在半殖民主義的空間中牽連著民族主義、權(quán)利關(guān)系、文化轉(zhuǎn)型、國(guó)力興衰、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等種種問題。

作者還運(yùn)用分類與統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)上海的性勞務(wù)狀況進(jìn)行了分類整理。并對(duì)想象性描繪出的門等級(jí)和話語做了簡(jiǎn)單的介紹。暗含了妓業(yè)隨著社會(huì)變革自身的性質(zhì)和行市也發(fā)生了變化，妓形象所具有的多重意義更加多變。此外，圖像證史的方法也得到了合理的運(yùn)用。本書包括26幅插圖，這些視覺資料使的形象直觀明晰。既增加了全書的知識(shí)性、趣味性，又增加了讀者對(duì)逝去歷史的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是透過這些視覺資料可以挖掘其中的隱喻信息。此外，有論者表示，“賀蕭在這部著作中所建構(gòu)的妓的歷史，構(gòu)成福柯意義上的‘他者的歷史’的一個(gè)范例”4。

四、一點(diǎn)思考

《危險(xiǎn)的愉悅》自出版以來備受好評(píng)，同時(shí)也有論者提出商榷：第一，“可以說，賀蕭的書是在對(duì)民國(guó)時(shí)代的作家和文人學(xué)士所作的有關(guān)的陳述進(jìn)行研究，而不是試圖提供一部有關(guān)這種現(xiàn)象的社會(huì)史”，“這位歷史學(xué)家正在冒著把一種最終只不過是有關(guān)的‘漫談’誤認(rèn)為是原始資料的風(fēng)險(xiǎn)?！?；第二，本書的研究更像一部關(guān)于中國(guó)的敘述史的研究；第三，作者似乎“將所研究的對(duì)象無限政治化……其“微言大義”之中總有些危言聳聽之嫌”6。以上意見，本文認(rèn)為可以這樣理解：那些問題是值得思考的，該細(xì)作探討的話題，而不應(yīng)該當(dāng)做賀蕭著作的局限，否則有吹毛求疵之嫌。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]安克強(qiáng)著，袁燮銘、夏俊霞譯.上海――19―20世紀(jì)中國(guó)的與性[M].上海：上海古籍出版社，2004年：12

[2][美]賀蕭著，韓敏中、盛寧譯.危險(xiǎn)的愉悅―20世紀(jì)上海的妓問題與現(xiàn)代性[M].南京：江蘇人民出版社，2010年：27

[3]畢向陽.他者的歷史與身體的政治――讀危險(xiǎn)的愉悅：20世紀(jì)上海的妓問題與現(xiàn)代性[J].社會(huì)學(xué)研究，2006年，第2期：220

拜年的話范文第4篇

百節(jié)年為首。在我們的眾多歲時(shí)民俗中，最隆重、最富有民族特色的節(jié)日，莫過于春節(jié)了。從臘月二十三過小年開始一直延續(xù)到正月結(jié)束，數(shù)千年來形成的年節(jié)習(xí)俗在這一階段得到了集中體現(xiàn)。

“糖瓜祭灶，新年來到。閨女要花，小兒要爆?！蹦旯?jié)是人們享受幸福生活的日子，過年，呈現(xiàn)著中華民族燦爛的民間文化和美好的精神期盼。年俗文化深刻影響著普通百姓的生產(chǎn)生活，影響著人民群眾物質(zhì)的、精神的文化創(chuàng)造，具有重大的生活應(yīng)用意義和深刻的文化審美價(jià)值。時(shí)至今日，我們?nèi)粘Ｉ钪械亩Y儀交際、吃穿住用、文娛藝術(shù)等諸多范疇，無不留有年俗文化深刻而豐富的智慧烙印。

年節(jié)起源：以人為本 敬天愛民

我國(guó)的年節(jié)，起源于祭告天地之日——元旦。元旦一詞始于三皇五帝時(shí)代，唐代房玄齡等編寫的《晉書》記載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！币鉃榘颜路Q為元，初一稱為旦。古代稱正月初一為元旦，是我國(guó)最古老最隆重的農(nóng)歷節(jié)日。

相傳，四千多年前堯舜盛世之時(shí)，堯天子勤政愛民、惠澤百姓，深受人民愛戴。因看準(zhǔn)自己的兒子難成大器，他未將天子之位傳給兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃础蛩篮?，舜帝非常感激堯?qū)ψ约旱男湃渭皩?duì)黎民百姓的關(guān)愛，便選定一個(gè)日子，每年都帶領(lǐng)部下祭告天地和堯帝。舜在位時(shí)也如同堯一樣親民愛民、政績(jī)卓著，備受群眾愛戴。后來，舜又把帝位傳給了德高才富、治水有功的禹。人們?yōu)榱思o(jì)念舜，就把舜祭告天地和堯帝之日當(dāng)作一年的開始，即元旦，也就是我國(guó)的農(nóng)歷新年。

上述傳說，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。首先，舜規(guī)定日期每年祭天，體現(xiàn)了古人對(duì)“天道”的敬畏。先民把宇宙運(yùn)行、萬物生長(zhǎng)的自然界視為“天”，它容括生命的整體，人是其中的一部分?！熬刺烀薄白R(shí)天道”，強(qiáng)調(diào)人們敬畏、認(rèn)識(shí)和遵循大自然的規(guī)律，開展生產(chǎn)生活及其他社會(huì)活動(dòng)而造福自身?！肚f子》曰：“天地者，萬物之父母也。”天地宇宙產(chǎn)生了有生命的萬物，故我們要祭告天地，感念天地的養(yǎng)育之恩。其次，堯舜帝位的更迭，體現(xiàn)了“人道”須符合“天道”的智慧?！兑捉?jīng)》指出，人“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。人是天地生成的，人類活動(dòng)要遵從自然界的普遍規(guī)律，人的道德行為須符合自然界的本原和普遍規(guī)律。天地有大德大愛，人類與天地共德。堯天子勤政愛民，承踐了天地大德；德才兼?zhèn)涞乃蠢^承帝位后不負(fù)重托，努力使“人道”符合“天道”。可見，農(nóng)歷年節(jié)的起源凸顯了中華民族以人為本、敬天愛民、德政親民的政治理念，在這種意義上，春節(jié)就不僅僅是一種自然時(shí)序的節(jié)點(diǎn)，而成了中華先祖勤政愛民的重要文化符號(hào)。

團(tuán)年守歲：企盼團(tuán)圓 崇尚美好

農(nóng)歷臘月三十，除夕，是一年的最后一天。度過一年平淡、細(xì)瑣、苦樂交織的日子，迎來快樂、祥和的除夕，這一天自然被人們寄托了很多寓意與愿望。傳說在除夕日，天上諸神要降臨人間，故民間都隆重舉行祭祀活動(dòng)，敬鬼神、祈福祿。到了晚上，各家各戶都要辦一桌豐盛的團(tuán)年飯，老小幾代人團(tuán)坐在一起，和和美美地共進(jìn)晚餐、共話新年。

呼吸著一年最后一夜的空氣，沐浴著親情，暢飲著美酒，在快樂美滿中期盼著幸福。團(tuán)年飯，給了神與人、生者與逝者、長(zhǎng)輩與晚輩之間進(jìn)行多重溝通與交流的絕佳契機(jī)，飽含著對(duì)世間美好情感的領(lǐng)悟和珍視。

大年夜，伴隨守歲，家家戶戶還要吃夜宵。南方夜宵多吃“蹄鼓子”，也就是燉豬蹄。北方全家圍爐或坐炕頭包餃子。蒙古族人在守歲夜，還紛紛向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，祝他們健康長(zhǎng)壽，新的一年幸?？鞓?。

“一夜逢雙歲，五更分二年，”人們重視除夕，把守歲當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把大年夜看成團(tuán)圓的時(shí)刻。千家萬戶浸潤(rùn)著喜慶，圍坐在一起，祭神、拜祖、暢飲，話舊敘新，沉浸在無限的天倫之樂之中。

守歲習(xí)俗傳承至今，部分繼續(xù)保存，部分推陳出新。如今的除夕夜，人們多圍坐在電視機(jī)前，觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等豐富的節(jié)目，歡度佳節(jié)，辭舊迎新。今天，炎黃子孫的團(tuán)年守歲，在深厚的文化積淀中，注入了新的意義，昭示著“除舊布新”的精神面貌和時(shí)代風(fēng)尚，凝集了人們的情感和意志，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德，有著歷久彌新的文化力量。

拜年文娛：傳承美德 萬民齊樂

年俗文化在生活中形成、創(chuàng)新和傳承，其根本在于過年的現(xiàn)實(shí)生活。年節(jié)期間，舉行拜年儀式，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；開展豐富多彩的文娛活動(dòng)，萬民齊樂，華夏大地沐浴在喜慶祥和的氛圍之中。

拜年送賀喜，是年節(jié)期間廣泛流行的習(xí)俗。初一天剛亮，全家穿上新衣，子女給長(zhǎng)輩拜年，家庭成員間相互拜年，之后，左鄰右舍、家族老少相互串門拜年。

今天，隨著信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的拜年方式正悄然發(fā)生變化。幾年前，新興的“手機(jī)短信拜年”方式曾獨(dú)領(lǐng)；現(xiàn)在，卻因大量轉(zhuǎn)發(fā)非原創(chuàng)的拜年“段子”而遭遇尷尬，有人將拜年短信稱為“綠色垃圾”。相比之下，越來越多的年輕人更青睞微信、自拍視頻等更為時(shí)尚的拜年方式，精心錄下視頻、音頻，讓對(duì)方感受到濃濃的祝福。

春節(jié)，微博拜年依然火爆，百度貼吧等論壇也不斷翻新花樣，紛紛舉辦賀年“蓋樓”大賽。越來越多青年人認(rèn)為，用“蓋樓”（發(fā)表主題網(wǎng)帖，引發(fā)跟帖討論）的方式拜年，更能體現(xiàn)出喜慶熱鬧的氣氛，也更為便捷靈活，互動(dòng)性強(qiáng)。

拜年的話范文第5篇

先生們、女士們、校友們：

上午好！

大地回春、百花爭(zhēng)艷，在這萬物復(fù)蘇的美好季節(jié)，我十分榮幸地與大家一起，共慶母校百年華誕，在此，我謹(jǐn)代表所有校友向母校表示熱

烈地祝賀！向光臨今天慶典儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓表示熱烈地歡迎！同時(shí)，謹(jǐn)向母校的全體師生員工致以最親切的問候！

百年風(fēng)雨、百年滄桑；百年求索、百年輝煌。深厚的文化熏染賦予了母校凝重的氣質(zhì)；濃郁的現(xiàn)代氣息又給母校增添了幾分嬌妍。今天，

當(dāng)我再一次走進(jìn)母校校園的時(shí)候，一種親切的感覺油然而生，那顆永遠(yuǎn)都解不開的“××小情結(jié)”，使我感慨萬千。年前，我?guī)е荒樦?/p>

氣跨進(jìn)了××小學(xué)的大門；年前，我又領(lǐng)著自己的孩子，懷著無限

的憧憬，走進(jìn)了這座溫馨的校園。在這里，母校用心為我和我無數(shù)的校友點(diǎn)燃了啟智的圣火，幫助我們完成了知識(shí)的最原始積累；在這里

，母校用愛為我和我無數(shù)的校友蕩起了遨游學(xué)海的雙漿，放飛了我們心中的理想！母校的恩情，我們終身難忘！

翻開泛黃的校史，打開塵封的記憶，母校發(fā)展的軌跡清晰可見。原創(chuàng)：黨的以來，母校的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代。但我們感觸

最深的，不是校園建設(shè)的飛速發(fā)展，而是師生精神風(fēng)貌的整體提升。在超前的教育理念和與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)方針指導(dǎo)下，母校的發(fā)展強(qiáng)勁不

衰，特別是辛勤的園丁們，他們?yōu)樾撵`的沃土澆灌，為成功的人生奠基，應(yīng)該說，這里，已不僅僅是一個(gè)教書育人的校園，更是一道閃爍

在現(xiàn)代教育這個(gè)大觀園中的微縮景觀！這正是母校的檔次、母校的品位、母校的不凡意識(shí)！這使我們每一位在此就讀過的學(xué)子們倍感自豪

與欣慰！

今天，母校百年華誕，到處是一片歡樂的海洋！我想寄語在校的同學(xué)們，我真羨慕你們，你們依偎在母校的懷中，那么的溫馨、那么的幸

福！你們的幸福浸染著我、感動(dòng)著我，作為一名已經(jīng)離開母校的校友

，真誠(chéng)地希望你們珍惜這良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜母校百年的歷史，珍惜年少的美好時(shí)光，勤勤懇懇學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)努力，凈化心靈、塑造

人品、掌握知識(shí)、鍛煉才干，使自己成為一個(gè)品德高尚的人、知識(shí)淵博的人、能力全面的人和心理健康的人，為母校的百年歷史增光添彩

、書寫新篇！原創(chuàng)：

一個(gè)世紀(jì)、一座豐碑。這座豐碑，是“××××小”幾代人用汗水雕鑿的。人們或許不會(huì)記住那些建造者的名字，但人們不會(huì)忘記一座豐碑支

撐著一片湛藍(lán)的天空！在母校百年華誕這一喜慶的日子里，我再一次回眸母校深長(zhǎng)的歷史，關(guān)切母校驕人的業(yè)績(jī)，激情難抑，我提議所有

的校友，再一次為我們的母校祝?！?/p>