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善意的謊言名言范文第1篇

那是我4歲的時(shí)候，我和外婆正要去姥姥家玩，我們正走在路上?！熬褪沁@兒了?！蓖馄胖钢乔胺降男》孔有χ鴮?duì)我說，可那時(shí)的我只顧著看風(fēng)景，根本沒注意她在說啥（PS：左耳朵僅有耳朵出吧，隱隱約約聽到了一點(diǎn)）然而事情就在過馬路的時(shí)候發(fā)生了。外婆在過馬路，可是我卻沒能牽著外婆的手，一輛遮擋著我的去路了。（PS：當(dāng)時(shí)我記得清清楚楚是個(gè)白色的小轎車）我呆呆的站在那，不知所措。

“小姑娘！”一個(gè)慈愛的憨厚樸實(shí)有年邁的聲音從我耳邊竄過，我回頭一看，是個(gè)買棉花糖的老爺爺。于是我跑了過去，進(jìn)了他的店?！皣W——好多棉花糖呀！”我的口水都要流了出來，完全忘記的我是失蹤了，可能也許我的膽子本來就挺大的。（PS：我媽說我的膽子比天還大，啥都不怕，嘿嘿）“小姑娘，你叫什么?”老爺爺突然問我?！拔医小迸?，我突然想起面對(duì)陌生人不要說出名字電話和家庭地址以及學(xué)校的，所以我就拐了一下彎，說：“我叫黃希希。”（PS：改了一下名，姓可沒敢改）“希希呀，”老爺爺叫起了我，“來，這個(gè)棉花糖給你?！彼f給我一個(gè)似白棉花的棉花糖?！斑@個(gè)有毒！”那時(shí)我小小的心中堅(jiān)定老師說的那句“不能吃別人給的東西”，我一口咬定那棉花糖就是有毒的。老爺爺先是一怔，后來又笑了，他慈祥的對(duì)我說：“希希，這是很好吃的哦，沒有毒，是綠色安全食品。”老爺爺故意晃了晃那棉花糖，害得我的口水都要流出來了?？墒俏疫€是堅(jiān)定那句至理名言#￥%&*@……何況這是一個(gè)小販?zhǔn)掷锏臇|西，我怎么能卻信呢？“來，希希，我吃給你看?！崩蠣敔斠豢谝Я讼氯?。“哇！老爺爺，不要吃?！蔽矣浀么蚪衅饋怼！皠e嚷嚷了，別人聽見多不好，看，我——這不是沒事么？”“咦——”我搔了搔腦袋，嘟起了小嘴?！皝恚瑐€(gè)你一個(gè)新的。”老爺爺拿了一個(gè)新的棉花糖給我，看起來比那個(gè)他要過的還要大許多?！安?，不，我要你吃的那個(gè)，其他的都有毒！”我嚷嚷著，老爺爺被我的童真打動(dòng)了，遞給我那個(gè)他咬了一小口的棉花糖?！跋Ｏ?！希希！”啊，不好，外婆來找我了，我記得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！皝恚Ｏ?，來著。”老爺爺指著他的是圍兜底下，我見勢(shì)就躲了進(jìn)去?！澳匆娏艘粋€(gè)這么高穿著……”外婆正繪聲繪色的描繪著我的外貌?！拔覜]看見，可能去那了吧?！崩蠣敔斦f了我不敢相信的話。外婆走了，我跳出來質(zhì)問老爺爺：“老爺爺，你為什么說謊？”我平生最恨的就是人撒謊的人了，沒想到這么溫柔的老爺爺也說謊，真沒想到啊，看來人不可貌相。我在心里點(diǎn)點(diǎn)頭，以后我膠片能夠有也要放著一點(diǎn)了，我很保守的，呵呵！“這是善意的謊言啊。”“善意的謊言？”我那時(shí)還不明白“善意的謊言”是什么。我只是覺得很矛盾，既然是謊言，那為什么會(huì)是“善意”的呢？真是搞不懂了捏。

“你還小，不懂?！薄芭丁！蔽颐悦院模胄虐胍砂?。

善意的謊言名言范文第2篇

關(guān)于欺騙，我想任何人都不希望被人欺騙，但是我們自己又避免不了對(duì)別人說上幾句謊話。我們?cè)谕闯庹f謊者的同時(shí)，自己卻不能停止說謊。這是為何？

類似的情況在生活中再常見不過，正因?yàn)槌Ｒ娝砸采儆腥嘶〞r(shí)間去思考原因，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。于是我們嚴(yán)格要求對(duì)方卻放縱了自己，往往結(jié)果是自己跳腳氣憤對(duì)方也郁悶得不得了。

那么，非說謊不可嗎？

首先，世上沒有從未撒過謊的人。如果真的有人跟你一再保證自己絕對(duì)誠(chéng)實(shí)，從未說過謊話，唯一能信的就是他正在“說謊”。

其次，生活中也需要“謊言”。因?yàn)樯钪泻芏嘀e言并無惡意，而是出于禮貌應(yīng)對(duì)。例如“你這樣穿一點(diǎn)也不胖啊”、“改天找你喝茶”、“我今天不能來了，我病了”、“我給你打過電話，但打不通”等等，可見撒謊并不完全等同于惡劣的行為。

冰冷的真話，讓人六月寒心；暖洋洋的假話，讓人三冬溫暖。但撒謊的前提是利他而不利己。尼采說過：為了生活我們需要說謊。馬克吐溫也有一句名言：沒人能夠忍受與慣于坦率直言的人生活在一起，不過謝天謝地，我們誰都不必非得如此。

由此，我們可以看出，說謊也是人們適應(yīng)社會(huì)生活和生存的需要。也有心理學(xué)家認(rèn)為說謊是連接一個(gè)人的信仰、感知、預(yù)期、幻想等內(nèi)部世界和現(xiàn)實(shí)的外部世界的橋梁的組成部分之一?？梢娬f謊也具有一定的積極意義。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通人在10分鐘的對(duì)話中平均撒3個(gè)謊，這樣看來我們每天都生活在謊言之中。

為什么要撒謊？

人的大部分行為都能夠?qū)ふ业絻?nèi)心的動(dòng)機(jī)，撒謊也不例外。從這個(gè)角度來看，謊言基本可以分為兩類：一是故意的，說嚴(yán)重些就是預(yù)謀好了故意騙人的，另一種就是無意識(shí)脫口而出的。至于說謊的動(dòng)機(jī)，無外乎三點(diǎn)，一是為討別人歡心；二為夸耀自己；第三就是自我保護(hù)。

小孩子的謊言多是為了討大人喜歡，或者免受責(zé)罰。例如一群孩子玩耍打碎了鄰居家的玻璃，被問到是誰干的，結(jié)果誰也不承認(rèn)有自己的份。他們認(rèn)為這樣可以避免挨打，此時(shí)大人的態(tài)度很重要，如果孩子因?yàn)檫@次撒謊從而免受責(zé)罰，那么就會(huì)強(qiáng)化他下一次說謊的行為，從說謊中獲益就會(huì)強(qiáng)化這一行為。

至于成年人說謊的動(dòng)機(jī)就更加復(fù)雜了。有好面子的，有處心積慮踩著別人自己想升職的，還有騙人錢財(cái)?shù)牡鹊取??

心理學(xué)上有一種被稱為“說謊癖”的心理疾病。無緣無故地去欺騙別人，說謊的時(shí)間過長(zhǎng)或次數(shù)過頻，以至于對(duì)那些被謊言蠱惑的人甚至是自身造成某種危害時(shí)，這樣的說謊就是一種病態(tài)了。說謊成癮的人，即使在不需要說謊的情況下仍然有意或習(xí)慣或自然地說謊，有時(shí)候是為了中傷別人，當(dāng)看到有人相信謊言時(shí)便沾沾自喜，說謊成了生活中不可或缺的一部分。有的說謊者則僅僅是用撒謊來獲得變態(tài)心理的滿足，造成吹牛騙人的實(shí)際后果，雖然屢屢被揭穿仍然樂此不疲。

除了有說謊癖的人以外，大部分人還是會(huì)在說謊有利的情況下才會(huì)說謊，認(rèn)為說謊可以隱瞞，這樣才能免受傷害或者避免麻煩，才會(huì)樂此不疲的一而再，再而三地說謊。???

謊言是都值得原諒？

謊言是否值得原諒，還需看是否對(duì)其他人造成了傷害以及傷害程度，總之就是要看謊言的實(shí)質(zhì)究竟是利他還是利己。

也許對(duì)于很多人來說，謊言是很難被原諒的，但是真的是這樣嗎？我們來看下面這個(gè)小故事。

一個(gè)網(wǎng)站給網(wǎng)友出了道題，如果一個(gè)窮小子冒充有錢人和你戀愛，然后被你發(fā)現(xiàn)。你會(huì)如何反應(yīng)？ 90%的人選：堅(jiān)決斷絕關(guān)系，誠(chéng)實(shí)是最重要的品質(zhì)之一。

過了一個(gè)月這個(gè)網(wǎng)站又出了一道題：如果一個(gè)有錢人冒充窮人和你戀愛然后被你發(fā)現(xiàn)。你會(huì)如何反應(yīng)？90%人：繼續(xù)交往，我愛的是他的人，又不是他的錢。如果是你，你怎么看？??

一次我在旅行途中與鄰座大姐閑聊，大姐說得很干脆，面對(duì)那個(gè)冒充富人的窮小子堅(jiān)決要分手，因?yàn)檫@個(gè)人的品質(zhì)有問題；對(duì)于那個(gè)同樣說了謊話的假裝窮人的富人，大姐笑了一下說，“那不是挺好？”

的確，謊言是否值得原諒需要看很多方面的條件。同樣都對(duì)女孩撒了謊，但是后者的行為會(huì)被原諒，而前者卻被大部分人拒絕，甚至認(rèn)為是品質(zhì)問題。不得不說，是否會(huì)得到原諒與利他和利己有密切關(guān)系。

例如面對(duì)丈夫在情感上的欺騙，好多妻子會(huì)考慮是否有孩子，或者孩子是否已經(jīng)成人等等；還有在交友時(shí)被欺騙，要考慮造成多大經(jīng)濟(jì)上的損失以及名譽(yù)上的損失。對(duì)于戀人的欺騙，就需要考慮更多了，為什么騙，對(duì)方欺騙是想得到什么，達(dá)到怎樣的目地？

總之，善意的謊言雖然能夠被理解，但是對(duì)于“欺騙”和“隱瞞”還是多少會(huì)讓人感到些許不愉快。

為什么自己避免不了說謊，卻要求對(duì)方對(duì)自己忠誠(chéng)？

為什么每個(gè)人都會(huì)說謊，還在要求別人對(duì)待自己忠誠(chéng)呢？

這是因?yàn)槿藗兌鄷?huì)對(duì)自己的行為合理化，即便是說了謊話也會(huì)認(rèn)為有說謊的必要，也是為對(duì)方著想。出于自我保護(hù)，對(duì)別人的行為就不會(huì)像對(duì)待自己那般寬容，被謊言所欺騙的人們心理上的巨大憤怒及其它心理體驗(yàn)，讓那些說謊行為的受害者無法原諒說謊的人。

還有一些人只對(duì)最親近的人說謊，尤其愛人，按他們的邏輯以為無論怎樣愛情始終不會(huì)變對(duì)方也會(huì)理解并原諒自己，于是，多年來一直在放縱自己要求對(duì)方。他么不愿失去自己，但最終生活讓他們失去了信任，同時(shí)失去了婚姻。

善意的謊言名言范文第3篇

這本書是賈平凹創(chuàng)作40多年的散文精粹。書中，他研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實(shí)也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。那么，怎樣呵護(hù)內(nèi)心的孤獨(dú)與焦慮呢？一個(gè)自在獨(dú)行者的文字，完美展現(xiàn)了個(gè)人與世界相處之妙。作家從孤獨(dú)、行走、生死、慈悲、、天地、人事等角度，給內(nèi)心孤獨(dú)焦躁者以安寧的撫慰。

賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨(dú)行者。他說：“在這個(gè)美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨(dú)行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以自在的。”他還說：“塵世上并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)?！弊x后，感覺品味孤獨(dú)的人，懂得與人為善，用善意贊美生活。

賈平凹在靈魂中獨(dú)行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對(duì)某種現(xiàn)成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗(yàn)。如在《說房子》中，他寫世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視做空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你――生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。讀后，感覺這是洞悉人生的妙諦，令人難忘。

賈平凹追求一種樸實(shí)無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察力，書寫人生的微妙情緒。他視藝術(shù)感受為一種人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會(huì)時(shí)尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘?，F(xiàn)在呢？沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時(shí)候，最美麗的打扮是不打扮。而這既寫實(shí)又高遠(yuǎn)，語言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬丈，讀起來耐人尋味。

善意的謊言名言范文第4篇

 

隨著國(guó)力不斷發(fā)展，人民綜合素質(zhì)不斷提高，國(guó)家政策不斷變化，我們的物質(zhì)文明、精神文明等方面得到了不斷進(jìn)步。

 

但現(xiàn)在出現(xiàn)的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個(gè)子女)，給八零、九零后新生一代的成長(zhǎng)教育帶來了很多不足，體現(xiàn)在家庭對(duì)孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強(qiáng)的依賴性，獨(dú)力生存能力較差，學(xué)校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴(yán)加管理，在此筆者對(duì)班主任如何從嚴(yán)教育教學(xué)提出一些看法。

 

一、嚴(yán)格制定班規(guī)

 

班主任是班級(jí)管理的第一責(zé)任人，必須對(duì)本班學(xué)生做大量而細(xì)致的工作。在學(xué)校的《日常行為規(guī)范》《校規(guī)校紀(jì)》的基礎(chǔ)上還要結(jié)合本班的具體情況，制定一套符合本班實(shí)際情況的班規(guī)。

 

班規(guī)必須是由班委會(huì)根據(jù)本班的實(shí)際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學(xué)生自己來制定班規(guī)，有助于今后班規(guī)的實(shí)施，有助于班主任的規(guī)范管理。

 

二、嚴(yán)格抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育

 

這里講的養(yǎng)成教育主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，儀容儀表、衛(wèi)生習(xí)慣、個(gè)人的語言和品行等方面的習(xí)慣養(yǎng)成和綜合素養(yǎng)的提高。早讀時(shí)筆者經(jīng)常守在班級(jí)門口，對(duì)儀表儀容不符合學(xué)校規(guī)定的學(xué)生提出建議，對(duì)遲到的學(xué)生問清楚原因后給予提醒，平時(shí)和學(xué)生相處時(shí)，自己的語言和行為給學(xué)生樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的形象和范例，在講評(píng)作業(yè)、班會(huì)課時(shí)，灌輸正確的意識(shí)和世界觀。

 

在班級(jí)管理中，筆者體會(huì)到作為一名班主任在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)，要用一些必要的手段，只要是對(duì)學(xué)生有良好發(fā)展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。

 

三、嚴(yán)厲處理學(xué)生的違紀(jì)行為

 

在班級(jí)管理規(guī)范中對(duì)學(xué)生的違規(guī)行為班主任要嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行。班委能處理的事情就讓班委獨(dú)自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會(huì)管理班級(jí)有一定的權(quán)利，否則班委的工作就難以開展，班規(guī)也難以實(shí)施。如果不聽從班委會(huì)處理的，教師就親自來處理，在班級(jí)管理中一定要“嚴(yán)”，特別是對(duì)違規(guī)的處理要嚴(yán)格公正、以德服人，在學(xué)生心目中樹起真正的威信，也給班委增強(qiáng)自信心。

 

四、對(duì)違紀(jì)學(xué)生嚴(yán)厲中還要注意批評(píng)的藝術(shù)

 

學(xué)生是否接受批評(píng)，跟教師批評(píng)藝術(shù)的高低有直接的關(guān)系。教育者要學(xué)會(huì)“贊美中的批評(píng)”“個(gè)別批評(píng)”“啟發(fā)式批評(píng)”“對(duì)事不對(duì)人的批評(píng)”“直接批評(píng)”等批評(píng)藝術(shù)的運(yùn)用。

 

批評(píng)中還應(yīng)注意家庭教育與學(xué)校教育的“嚴(yán)”管相結(jié)合，以達(dá)到事半功倍的效果。

 

五、從嚴(yán)教育要經(jīng)過班主任認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查

 

筆者就遇到這樣的一名學(xué)生張某，是個(gè)后進(jìn)生，為了幫助他，筆者進(jìn)行了家訪才知道，他小時(shí)候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當(dāng)做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點(diǎn)都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學(xué)、不回家。當(dāng)他們母子發(fā)生矛盾時(shí)，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應(yīng)他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經(jīng)過詳細(xì)了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當(dāng)勞動(dòng)委員，樹立他的自信心和責(zé)任感，最后他考上了大學(xué)，人也變好了。這可能就是平時(shí)所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。

 

六、教師要注意以愛為從嚴(yán)教育的基礎(chǔ)

 

我國(guó)近代教育學(xué)家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煂?duì)學(xué)生有誠(chéng)心、有愛心、有真心，才能換取學(xué)生的熱心，贏得學(xué)生的信心。

 

所以，在此談到的“嚴(yán)”必須是在愛的基礎(chǔ)之上“嚴(yán)”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎(chǔ)。例如學(xué)生違紀(jì)除了批評(píng)教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學(xué)生知道自己的錯(cuò)誤，還可以提高其寫作能力。還有對(duì)于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學(xué)生就應(yīng)該進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓他們?cè)趧趧?dòng)中接受教育，直到改正壞毛病。

 

其實(shí)勞動(dòng)教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)能力，靠他們自己來創(chuàng)造舒適整潔的校園環(huán)境。我們雖然給予了學(xué)生一定的處罰，其實(shí)都是在進(jìn)行不同方式的教育，讓學(xué)生能健康、快樂、良性地發(fā)展。

 

著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！卑嘀魅尾粌H要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責(zé)任感和無私的愛，為社會(huì)培育更多更優(yōu)秀的人才。

善意的謊言名言范文第5篇

一、閱讀教學(xué)：挖掘文本人文精神，樹立學(xué)生人格理想

首先、我們以課堂為陣地，用教學(xué)內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。教師在與學(xué)生共同閱讀課文時(shí)，體會(huì)其蘊(yùn)含的人文精神，熏陶學(xué)生看似冷淡、冷漠甚至麻木的心靈。如八年級(jí)語文上冊(cè)，共有六個(gè)學(xué)習(xí)單元。每個(gè)單元都以不同的主題安排課文。第一單元以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材組織文章的。人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)，怎樣看待不同時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)？如何區(qū)分什么是正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)？怎樣辨別真善美與假惡丑？面對(duì)種種戰(zhàn)爭(zhēng)，和平年代的我們?cè)撊绾稳プ?？這些都是在閱讀分析中師生共同探討的問題。在探討過程，讓學(xué)生產(chǎn)生正義感、責(zé)任感、使命感，從而實(shí)現(xiàn)以“本”教“人”的目標(biāo)。

其次，運(yùn)用多種教學(xué)的形式來培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。

1、個(gè)人自學(xué)

教科書是學(xué)生獲取知識(shí)的主舞臺(tái)，因此教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)好語文課本，指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)應(yīng)遵循“扶”到“放”的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。初讀階段讓學(xué)生運(yùn)用手中的資料掃除學(xué)習(xí)障礙，大膽的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題最后自己努力地去解決問題。當(dāng)然這些問題的“思想”“感悟”“啟迪”等都以中心為主。學(xué)生在“自學(xué)”中做到自我反省，自我教育，自我完善。

2、小組合作學(xué)習(xí)

健康人格的人總是樂于與人交往，對(duì)自己所屬團(tuán)體或群體有一種休戚相關(guān)的情感，與人和睦相處，把自己置身于同他人，關(guān)心信任的關(guān)系中，拓展心理空間。同時(shí)也讓自己在團(tuán)體中學(xué)會(huì)分析自我，在與別人的比較中，認(rèn)識(shí)自己的不足之處，提高自我認(rèn)識(shí)水平。

3、辯論和演講

閱讀，是讀者與作者的心靈對(duì)話。這種對(duì)話，有時(shí)很默契，心領(lǐng)神會(huì)；有時(shí)意見相左，發(fā)生沖突。為了使學(xué)生明辨是非或張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)表獨(dú)立見解，運(yùn)用“辯論”或“演講”的形式，給學(xué)生搭建一個(gè)心靈展示的舞臺(tái)，使學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上，心靈得到凈化、人格得到升華。如：你怎樣理解“近朱者赤，近墨者黑”？“沉默就是金”嗎？對(duì)于“越王勾踐，臥薪嘗膽”你是怎樣看待的？等問題都可激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感之潮，使學(xué)生在新潮翻滾里學(xué)會(huì)感知，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)欣賞。

二、文言文教學(xué)：品味語言技巧，進(jìn)行情感滲透

1、以“誦讀”為根本

誦讀（朗讀與背誦）是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過程中總結(jié)出來的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的唯一正確途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，除此之外別無他法。但在誦讀時(shí)應(yīng)注意句讀，去理解它的意思，體會(huì)作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀來讀取，通過口、眼、手三條渠道，字、詞、句自然地進(jìn)入大腦，課文的內(nèi)容和意旨，隨之融化為學(xué)生自己的知識(shí)?；诖?，我們通過古詩文朗誦比賽，配樂古詩文誦讀等形式，讓學(xué)生在讀中品味語言，在讀中感受情感，在讀中領(lǐng)悟哲理。

2、以理解為橋梁，以“運(yùn)用”為舞臺(tái)

有的學(xué)生品讀“美文”或“美句”，只會(huì)領(lǐng)會(huì)其在原文中的含義，不能運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)生活中。為此，我們?yōu)閷W(xué)生搭建了一個(gè)古詩文運(yùn)用的舞臺(tái)--課前五分鐘活動(dòng)。在這5分鐘內(nèi)，學(xué)生把所讀到，學(xué)到的相關(guān)美句，按主題或情感或哲理分類，并自寫一段感言。學(xué)生在展示感言中，進(jìn)一步領(lǐng)悟了作者情感，陶冶了個(gè)人心靈。如有生寫到“杜甫是唐代大詩人，他見證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。青年時(shí)代，身處開元盛世的他有著”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的抱負(fù)；安史之亂時(shí)，他以博大的濟(jì)世情懷體察人間冷暖，道出了”安得廣厚千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“的理想；而面對(duì)朝廷昏庸，國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)局，晚年的他只能以”可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》“來抒發(fā)個(gè)人感慨。

三、作文教學(xué)：創(chuàng)設(shè)審美情境，陶冶學(xué)生情操

作文是一種表達(dá)，一種交流，是學(xué)生精神生活的反應(yīng)。作文是學(xué)生的自我升華，在作文里他們不斷審視自己，校正自己精神的航向，從而使自己的精神健康發(fā)展。

1、關(guān)注對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)

”興趣是最好的老師“，興趣是作文最主要的驅(qū)力。學(xué)生只有對(duì)寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能樂于寫作，敢于寫作，勤于寫作，善于寫作，從而抒內(nèi)心真實(shí)的情感體驗(yàn)，才能表述出自己對(duì)自然，社會(huì)，人生的獨(dú)特感受，進(jìn)而形成自己健康向上的完美人格。為此，我們從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣：

①讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作是自我表達(dá)與人交流的需要是每個(gè)人生存發(fā)展的需要。

②開展課前活動(dòng)。在5分鐘內(nèi)由學(xué)生輪流推薦一些自己感受最深的名言警句或精彩文章，并說出推薦原因及對(duì)自己的教育啟示。

③采取激勵(lì)措施。教師不但要注意拔尖個(gè)體，還要顧及大眾群體，特別是弱勢(shì)群體--”怕“寫作文、逃避寫作的群體。教師多給他們以引導(dǎo)和愛心，使他們走出”怕“作文的陰影。教師不但要肯定一些文章的整體美，更要善于發(fā)現(xiàn)文章的局部美，并及時(shí)給予褒揚(yáng)，因此激勵(lì)學(xué)生對(duì)寫作”有興趣“的熱情，”樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心“。

2、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活

艾青曾說：”生活是海洋，凡有生活的地方就有快樂和寶藏?！吧钍菍懽鞯脑慈?，寫作是生活的再現(xiàn)。

①觀察四季，感悟自然，熱愛自然，描繪自然。四季如畫，四幅流動(dòng)地美妙的畫。鳥飛鳥棲，蟲吟蟲唱，魚翔淺底，花開花落，柳樹發(fā)芽，小草露頭，風(fēng)吹雨打，電閃雷鳴，都是一首詩；藍(lán)藍(lán)的天空，遼闊的大地，絢麗的春天，火熱的夏天，豐碩的秋天，圣潔的冬天，都是一首歌。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，觀察自然，感受美妙，描繪自然，凈化心靈。