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朝小誠的黑白范文第1篇

2、《如果蝸牛有愛情》，作者是丁墨。

3、《假愛真做》，作者是圣妖。

4、《心肝》，作者是長著翅膀的大灰狼。

5、《徐徐誘之》，作者是北傾。

6、《人生若只初相見》，作者是梅子黃時雨 。

7、《只想和你好好的》，作者是東奔西顧。

8、《微微一笑很傾城》，作者是顧漫。

9、《很想很想你》，作者是墨寶非寶。

朝小誠的黑白范文第2篇

本《明君良臣肖像冊》35對開，計(jì)70開，對題畫像贊，繪帝王像5幀，功臣像28幀，為66開。前有明人篆書引首“明良真像”四個大字，每字一開。肖像畫絹本設(shè)色，對題文字黑白紙本，蝴蝶裝，冊頁高40.8厘米，寬31.3厘米，畫心長32.2厘米，寬25.3厘米。從本冊對題畫像贊里的弘治時期史家、刑部尚書“彭韶贊日”(彭韶(1430―1495)，字鳳儀，謚惠安，福建莆田人。天順元年(1457)進(jìn)士，授刑部主事，歷官員外郎、郎中、四川按察副使，按察使、廣東布政使)的引用，可知此冊是根據(jù)明弘治朝的肖像畫而畫的，并采用了晚明以來最典型的“波臣派”畫法。全冊計(jì)有朱元璋皇父朱世珍、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明憲宗朱見深、明世宗朱厚熄5位帝王，28位功臣計(jì)有劉基、徐達(dá)、常遇舂、李文忠、鄧愈、湯和、沐英等7位開國功臣和宋濂、王偉、章溢、解縉、方孝孺、周忱、彭韶、陳碹、楊士奇、吳訥、于謙、李陽、丘溶、陳獻(xiàn)章、羅倫、蔡清、楊一清、謝遷、王鏊、胡世寧、湛若水等21位功臣耆儒。如同東漢的云臺二十八將一樣，此冊也選擇有二十八功臣。本冊肖像君臣像共計(jì)33幀，是目前見到的“小像”最多的冊頁之一。

據(jù)歷史記載，歷代帝王將相的影像，如宋代帝王后妃像原先多為各處神御殿、天章閣及欽先孝思殿所供奉。至靖康之難，宋高宗奉神御南下，崇祀于景靈官及各宮觀內(nèi)。元滅宋后，兩浙宣撫使焦友直將臨安的經(jīng)籍圖書文物呈進(jìn)，由海上運(yùn)至大都，兩宋帝后畫像隨之入藏元內(nèi)府。據(jù)《元史?祭祀志》記載，元代在皇室專用的寺廟附設(shè)有專門供奉歷代帝王御容的神御殿，舊稱影堂。我們今天通稱的“影像”實(shí)際上是指自明代開始的從皇宮到民間都流行的“大影”和“小像”，明清兩代通稱為“影像”。

所謂“大影”是指穿朝服的全身衣冠像，通常掛在祖廟、宗廟、家廟、影堂或客廳當(dāng)中。明代皇家的掛影像地點(diǎn)，明初是在文華殿西室，中晚期是在南薰殿內(nèi)。今天在北京、臺北的故宮博物院、南京博物院尚能見到明代皇家的“大影”傳世作品。所謂“小像”專指穿便服的半身像，也是明清衣冠像中最主要的樣式。宮廷“小像”與民間“小像”的區(qū)別很大?；蕦m“小像”多是依據(jù)宮廷粉本(底本)而畫，或是皇帝頒旨由宮廷畫家或?qū)ｉT的畫工所畫，有相當(dāng)?shù)谋Ｃ苄再|(zhì)，其流程受到皇宮大內(nèi)的諸多限制與太監(jiān)們的監(jiān)視，特別是在明代皇宮還受到西廠錦衣衛(wèi)的看護(hù)。而民間“小像”的創(chuàng)作與繪制無論是在材料、畫法和觀念上，都受到畫工眼界的限制，有多種形態(tài)：貴胄官僚、文人士大夫之屬的“小像”多是行樂圖、雅集圖、巡行圖等；以忠臣孝女為題材的歷代忠臣烈女圖，在明代初期十分盛行，尤其是到了晚明，隨著刻板技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，在各類書籍中的插圖中隨處可見歷朝歷代的皇帝功臣小像。民間畫工的畫像隨意性相當(dāng)大，服飾、姿態(tài)、情形、體貌特征千人一面者居多。比較一致的是他們都是按照《畫工口訣》來畫的，如“坐五站七”――坐像是五個頭高，站著是七個頭高。明清兩代的民間畫像使用的材料通常與皇宮用料無法比擬，且要求也不同?；蕦m小像是為太廟、功臣祠而畫的，其服裝、冠飾都是依照像主生前的地位而定的；民間小像則完全是為了家族一代一代傳下去的“底本”，并不關(guān)心穿什么服裝，文人更多的是穿儒士服。

目前學(xué)術(shù)界一種觀點(diǎn)認(rèn)為“小像”是“大影”的粉本(底稿)，或者是為了保存影像資料而畫的；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“小像”和“大影”一樣，也是獨(dú)立的作品。此冊《明君良臣肖像冊》是沒有署款的“小像”，究竟是宮廷繪制，還是民間所畫?既然是根據(jù)弘治朝的肖像畫而繪，卻采用了明末清初的“波臣派”畫法，這又如何解釋?本冊的繪制時間是明末，還是清初?究竟是何人所畫?此“小像”究竟是“大影”的粉本，還是獨(dú)立的作品?

《明君良臣肖像冊》的目鑒

第一，此冊裝裱是明末清初的裝裱樣式，包漿自然，用明代蘇州綾子鑲邊。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)是典型的晚明裝裱，即蘇州裱、揚(yáng)州裱的混合裝裱冊頁樣式。影像部分是蘇州裱，畫像贊部分是揚(yáng)州裱。既有蘇州裱的素凈清新、典雅大方，又有揚(yáng)州裱的純樸厚實(shí)、古色古香，對題二面各有不同，各取其長。

另外，明清兩代的冊頁開本都是偶數(shù)，此冊33對開，正好是66開，也是偶數(shù)，與明末清初的冊頁數(shù)目也是吻合的，當(dāng)是明末清初無疑。

第二，本冊引首上的隸書“明良真像”四個字，用筆方圓兼?zhèn)?，藏露互現(xiàn)，俯仰有度，雄渾厚重，寓巧于拙，與明末清初隸書的“尚奇”風(fēng)格是吻合的。仔細(xì)比較此四字，其主體書風(fēng)以隸書為間架結(jié)構(gòu)，但還有篆書和草書的寫法在里面。如“明”字的“月”旁有晚明篆書書寫特點(diǎn)，是繼承李東陽(1447―1516)的“隸法作篆”的寫法；“像”字的單人旁又明顯有“草書”寫法的特點(diǎn)，即晚明出現(xiàn)的所謂“草篆體”寫法。此四字沒有清代仿漢隸書風(fēng)的痕跡，是晚明時期無疑。

第三，本冊小像的畫風(fēng)，是明末清初流行的“波臣派”畫法。此畫法是由曾鯨(約1567―約1650)創(chuàng)立的，從明代萬歷(1573―1620)晚期到清代康熙年間(1662―1722)十分流行。此畫法注重暈染傅彩，富有質(zhì)感，不僅是中國傳統(tǒng)肖像手法的具體運(yùn)用，而且吸收了利瑪竇等人帶來的西方繪畫具有立體感的“凹凸派”的表現(xiàn)手法。

本冊引首題寫的“明良真像”，明確說明是寫真。中國肖像畫“寫真容”“寫真像”也是從明代開始的。需要說明的是“江南畫派”與“波臣派”的區(qū)別，理論家張浦山(1685―1760)在《國朝畫征錄》中說：“寫真有二派：一重墨骨，墨骨既成，然后傅彩，以取氣色之老少，其精神早傳于墨骨中矣，此閩中曾波臣之學(xué)也。一略用淡墨，鉤出五官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南畫家之傳法。而曾氏善矣?！庇置癯醍嫾谊悗熢f；

“傳神一派，至波臣乃出一新機(jī)軸。其法重墨骨，而后傅彩暈染，乃至數(shù)十層，其受西洋畫法之影響可知?！奔磸摹敖袭嬇伞遍_始，接著是“波臣派”，再到清康熙、乾隆年間用西方傳教士郎士寧、王致誠等西洋畫法，這都是“寫真像”。

本冊對題的畫像贊文字的書法也是一個重要的佐證。本冊畫像贊部分是由三至五個人所寫的，其書法風(fēng)格大體上可分為三類：

第一類是臺閣體，占二分之一以上。所謂“臺閣體”是以工整見長的小楷，因明成祖朱棣的偏愛而成為明代官方的標(biāo)準(zhǔn)書體。其實(shí)，臺閣體早在宋代就已經(jīng)存在，但真正普及是在明代。如本冊沐英、方孝孺的畫像贊，法度謹(jǐn)嚴(yán)，點(diǎn)畫巧妙，轉(zhuǎn)折分明，提按清楚，運(yùn)筆便捷利落而沉實(shí)；線條的輕重、粗細(xì)有變化，其收筆、落筆、撇捺、轉(zhuǎn)折勾挑處，既有法度，又不刻意做作，字中牽絲搭筆顯得十分自然。

第二類是文徵明的小楷風(fēng)格，如本冊章溢、彭韶的畫像贊，筆畫入鋒爽快，橫多尖起圓收，折筆干凈利落，豎畫堅(jiān)挺峻健，撇捺勻穩(wěn)平和，結(jié)體緊密道健，總體風(fēng)格清新爽潔、溫純閑雅。

第三類是董其昌風(fēng)格的小楷，如本冊的吳訥、于謙的畫像贊，以顏真卿為宗，其結(jié)構(gòu)稍向右上聳拔以增加動感，化雄強(qiáng)端穆為平和疏秀，典雅而不失樸實(shí)，清和而不乏嚴(yán)密，且饒有生趣，平易簡淡而有出塵之意，格調(diào)很高。

第四，從人物服飾上看，根據(jù)《明史?志第四十三?輿服三》記載，明代的文武官員服飾分為朝服、公服、常服三種，而在肖像畫中畫的是常服或朝廷的賜服。如本冊中的楊一清像，頭戴烏紗帽、身著高圓領(lǐng)蟒衣。細(xì)查《輿服志》可知：“內(nèi)閣賜蟒衣，自弘治(1488―1505)中劉健、李東陽始?！睏钜磺?1454―1530)為明朝名臣，“官居一品，位極人臣”，歷侍成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至兵部、戶部、吏部尚書，武英殿、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士，左柱國，太子太傅，太子太師，兩次入閣預(yù)機(jī)務(wù)，后為首輔。這說明本冊的功臣肖像完全是依照輿服志的規(guī)定來畫的。再如退仕歸隱的劉基的畫像，頭戴四方平定巾，身著鑲有黑色寬邊的藍(lán)色袍子，與明代讀書人的裝束是一致的。

朝小誠的黑白范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 三國演義；諸葛亮；悲情

一、諸葛亮形象

《三國演義》是羅貫中寫的一部長篇?dú)v史主義小說，他以宏大的結(jié)構(gòu)，精妙的構(gòu)思，豐富的人物為我們呈現(xiàn)了一幅風(fēng)起云涌的三國時代畫卷。諸葛亮無疑是這幅畫卷的主要人物，是千百年來家喻戶曉的歷史人物。

1、雅士的諸葛亮

其內(nèi)心之優(yōu)雅，保持著“我本是臥龍崗閑散人”的灑脫；其居住環(huán)境之清幽，不富麗堂皇卻別有韻味；其結(jié)交之朋友，雖不為官卻對天下大事有著清醒認(rèn)識；其題詩詠句寓意精妙高深，為臥龍先生的諸葛亮風(fēng)采于此可見一斑。劉備第一次到臥龍崗就聽到有人吟詩“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌”；二顧茅廬時聽到“長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙?！保ㄈ呋兀┰娋湟淮伪纫淮卧⒁馍羁蹋瑥膫?cè)面烘托出諸葛亮雅士之形象。此極言其雅士之風(fēng)流。

2、賢臣的諸葛亮

自比管仲、樂毅，對蜀漢事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對劉氏父子一心一意。幫助劉備匡扶漢室、一統(tǒng)天下作為自己的畢生目標(biāo)。為劉備制定“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也”戰(zhàn)略決策。劉備死后對劉禪也是忠貞如故，七擒孟獲、六出祁山，嘔心瀝血的幫助劉禪實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下。諸葛亮為了劉氏父子奉獻(xiàn)了自己全部的熱血和青春，自己卻是這樣的勤儉節(jié)約，對后世兒女也是如此要求，他成為了后世賢臣形象的代表。

二、性格悲劇

1、用人不當(dāng)?shù)男愿癖瘎?/p>

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才、補(bǔ)綴乾坤之能，在知人用人方面卻犯了二個大大的錯誤，致使 決定蜀漢命運(yùn)的大好機(jī)會被錯過。

諸葛亮為劉備制定的重大戰(zhàn)略決策是“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也”。荊州是北伐曹魏南攻孫吳的絕佳戰(zhàn)略要地，劉孫為了荊州長期明爭暗斗，就連曹操也從來沒有放棄過奪取的野心。大家都深知他的重要性，所以劉備在取西川時，諸葛亮留守荊州，關(guān)羽、張飛、趙云一并留下，荊州兵力遠(yuǎn)比取西川的眾多和精良。但是，當(dāng)龐統(tǒng)軍師戰(zhàn)死落鳳坡，劉備需要軍師時，便派關(guān)平給諸葛亮送信。諸葛亮當(dāng)然明白劉備的意思是要關(guān)羽把守荊州。雖然諸葛亮深知關(guān)羽驕傲自大、目中無人、剛愎自用、缺乏謀略，對關(guān)羽守荊州頗為擔(dān)憂但還是交給了關(guān)羽，而不是最合適的人選趙云。諸葛亮之所以聽從了劉備的安排，可能是怕傷害了劉、關(guān)的兄弟之情，礙于劉備的情面，但是當(dāng)君主的決策失誤時，作為臣子是一定要勸解的，而不能任其將錯誤發(fā)展下去。常言說“文死諫，武死戰(zhàn)”，諸葛亮作為臣子沒有盡到自己勸諫的責(zé)任，如果他對劉備分析了利弊那么或許劉備就會改變自己的主意。當(dāng)關(guān)羽一步步違背諸葛亮臨走囑咐的八字原則“北距曹操，東和孫權(quán)”時，一步步破壞著諸葛亮一手建起來的“聯(lián)吳抗曹”原則時，諸葛亮不僅不及時制止相反迎合關(guān)羽驕傲自大的脾性，稱贊關(guān)羽為“美髯公”。到后來關(guān)羽怒罵諸葛瑾并且拒絕與孫權(quán)之子聯(lián)姻，諸葛亮才意識到荊州危矣，但他還是沒有采取果斷措施調(diào)回關(guān)羽，致使荊州失陷、關(guān)羽被殺。接下來的張飛被殺以及劉備傾蜀國之力討伐孫權(quán)，劉備病死白帝城，都是由關(guān)羽被殺而引起來的，可以說是由于諸葛亮的用人不當(dāng)而造成了這一系列苦果。

2、事必躬親的性格悲劇

諸葛亮自隨劉備出山后，一直兢兢業(yè)業(yè)、小心謹(jǐn)慎的做著自己分內(nèi)之事。伺奉劉備時，擔(dān)當(dāng)著“軍師將軍”和外交說客，負(fù)責(zé)著后方物資保障工作，負(fù)責(zé)著外交締結(jié)聯(lián)盟，沒有直接參與軍事戰(zhàn)爭。在軍國大政上“事無巨細(xì)，咸決于亮”；在軍中事務(wù)上“夙興夜寐，罰二十以上皆親閱覽”；在人生信條上“鞠躬盡瘁死而后已”。諸葛亮這種事必躬親的態(tài)度，使他身體每況愈下所啖之食，日不過數(shù)升。夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵，若皆身親其事，將形疲神困，終無一成（《一百三回》）。抓大放小，統(tǒng)領(lǐng)全綱，才是一個將帥應(yīng)有的作為，若事事都要親力親為，誰都不可能忙的過來。諸葛亮逝世時年僅54歲，恐怕和他事事親為有直接關(guān)系吧。

諸葛亮事必躬親的另一個嚴(yán)重后果就是導(dǎo)致蜀國人才匱乏，出現(xiàn)了“軍中無大將，廖化為先鋒”的嚴(yán)峻局面。在諸葛亮死后更是越演越烈，出現(xiàn)了蜀國后繼無人的情況，奸臣、宦官一味蠱惑劉禪，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是亡國。出現(xiàn)這樣的結(jié)果只能說明諸葛亮對人才的教育不夠，沒有讓人才得到充分的鍛煉和發(fā)揮，沒有開發(fā)出人才的潛在價值。據(jù)歷史記載，諸葛亮的兒子諸葛瞻天賦很好，聰明伶俐、有膽有識，雖然不能和諸葛亮相提并論但也遜色不了多少，在當(dāng)時也算是小有名氣。而諸葛亮一直忙于蜀漢事業(yè)，沒有多少時間輔導(dǎo)和教育兒子，更沒有給兒子待在自己身邊進(jìn)行鍛煉的機(jī)會，所以諸葛瞻的潛力并沒有被完全挖掘出來，在后來的領(lǐng)兵作戰(zhàn)中屢屢吃敗仗。諸葛亮一人獨(dú)支蜀漢大權(quán)，而且又事必躬親，其他的文人武將沒有發(fā)揮才能的機(jī)會，魏延是一個有謀有膽的武將，屢次向諸葛亮提出自己的獨(dú)特見解，諸葛亮不但不采用反而說魏延有謀反之意。第一次北伐時魏延提出兵分二路，由子午谷、斜谷進(jìn)擊，則咸陽以西一舉可定也的大膽構(gòu)想，諸葛亮沒有采納，在以后的北伐中都沒有給魏延盡情發(fā)揮才能的機(jī)會，在自己死后還要安排人除掉魏延。諸葛亮在識人知人用人上不僅不加以培養(yǎng)還極力的排除異己，致使蜀國人才匱乏。

三、諸葛亮悲劇原因

時代悲劇

水鏡先生說諸葛亮雖得其主，不得其時，道出了諸葛亮的悲劇。諸葛亮出山時，劉備無寸土之地，但三分天下乃大勢所趨，諸葛亮和劉備如乘風(fēng)破浪一般創(chuàng)下了兩川二世三分鼎立的基業(yè)，這也是諸葛亮人生得意須盡歡的時候。劉備待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事，相互之間亦臣亦友，言行舉止少約束。以關(guān)羽敗走麥城為界線，蜀漢事業(yè)走上了下坡路，關(guān)羽被殺，劉備為報一己私怨舉蜀國之力討伐孫權(quán)遭到慘敗，白帝城托孤，諸葛亮身份由軍師轉(zhuǎn)變?yōu)橄喔?。盡管表面上呈現(xiàn)三國鼎立的局面，但實(shí)際上國力對比的發(fā)展對偏守巴蜀的劉漢已是日益不利。曹魏的強(qiáng)盛不僅使滅“魏”成為一廂情愿，反而自身被滅的危機(jī)倒是越來越緊迫。嚴(yán)峻的態(tài)勢發(fā)展使諸葛亮不能不時時憂患蜀漢的前途，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今三分天下，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也”（九十一回）。劉禪軟弱昏庸，諸葛亮受托孤之重，自身為相父，獨(dú)自支撐蜀漢大局，在當(dāng)時時代，諸葛亮能做到的就是形成三國鼎立，如果硬要違背天道發(fā)展規(guī)律形成一統(tǒng)天下，這不是人謀就可以辦得到的，“人定勝天”的前提條件是要符合規(guī)律。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹；運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞”（杜甫《詠懷古跡五首》之五）。諸葛亮的智謀才華不在伊商呂望之下，但是終其一生只能是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》）的結(jié)局，主要原因就是大漢氣數(shù)已盡，孔明“愿以只手將天補(bǔ)”是徒勞的，只能徒費(fèi)心血耳。諸葛亮籌劃良久，想要在上方谷燒死司馬父子，結(jié)果傾盆大雨將滿谷之火盡皆澆滅，最后諸葛亮只能無奈的發(fā)出一聲“謀事在人，成事在天！不可強(qiáng)也”的感慨。劉備集團(tuán)占得是“人和”，也就是得民心，但并沒有實(shí)現(xiàn)“得民心者得天下”，相反不得人心的司馬氏卻三分歸晉使天下統(tǒng)一。六出祁山，諸葛亮舊病復(fù)發(fā)，姜維建議用祈攘之法延長壽命，結(jié)果主燈被魏延撲滅。這都說明天命難違。

蜀漢偏居一隅，人才匱乏，國力空虛，東西左右都不得突圍，坐等滅亡和以攻為守都是一樣的結(jié)局，諸葛亮深知這一點(diǎn)，所以在后出師表中說“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？”（九十七回）處于這樣不尷不尬的境地中，諸葛亮唯有把希望寄之于北伐僥幸成功，但北伐中因?yàn)檫@樣那樣的原因，終究就是成功不了，而諸葛亮卻是為北伐傾注了畢生的心血，夙興夜寐，甚至為其搭上了性命。順應(yīng)天命之人生活安逸，逆天命之人注定勞累卻并不能改變天意，諸葛亮不得其時至此一覽無余。

四、結(jié)束語

朝小誠的黑白范文第4篇

關(guān)鍵詞：書法；意象；藝術(shù)構(gòu)造；意象構(gòu)造

一、書法中的意象表達(dá)及其藝術(shù)構(gòu)造性

東漢許慎《說文解字序》說：“書者，如也(或若也、或也)”。如什么呢?茲摘梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》數(shù)則：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲?！保弧巴豸酥畷謩菪垡?，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”；“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子云書如危峰阻日，孤松一枝”；“索靖書如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛……”康有為《廣藝舟雙楫·碑評》曰：“《爨龍顏》若軒轅古圣，端冕垂裳。《石門頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴?！对圃煜蟆啡玳L戟修矛，盤馬自喜?！恫茏咏ū啡绱蟮堕煾?，斫陣無前?！睗h蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣!”元鄭杓認(rèn)為蔡邕的“象”就是“意象”。姜澄清先生也認(rèn)為這指的是“創(chuàng)作者心中應(yīng)存其意象”?！靶握呦笠?，勢者意也?！表n玉濤先生對書之勢做如是說：“勢就是風(fēng)骨，勢就是境界，勢就是意象”。由“書——如——象(像)——意象”的邏輯推演我們可以得出結(jié)論：書者，如也，如意象也。

書法之所以具有意象性首先在于其載體——漢字本身的象形性特征。我們知道，漢字是由圖像符號轉(zhuǎn)化而來的，在早期的書法作品如甲骨文和金文中，還能隱約看到古人造字的圖畫性特點(diǎn)。但若據(jù)此認(rèn)為書法意象性僅由漢字的象形特征決定就不夠全面了。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》指出“由象形變?yōu)椴幌笮?，是字體演變過程中最容易覺察到的變化。在整個古文字階段里，漢字的象形程度不斷降低。古文字所使用的字符，本來大都很像圖形。古人為了書寫的方便，把它們逐漸改變成用比較平直的線條構(gòu)成的、象形程度較低的符號，這可以稱為‘線條化’?！惫J(rèn)的最具表現(xiàn)力的書法形式則是最為簡化的行書、草書，這也說明了書法的意象絕不僅是狀物擬態(tài)的模仿，應(yīng)該有更深層次的內(nèi)涵。而作為意象性另一端的“意”也并非文字本身的釋義。舉例來說明，中國的文字書寫具有雙重意象。第一層意象是對事物的寫征意象，屬字的本意。如“劓”，《說文》云：“刑鼻也，從刀?！边@是相當(dāng)古老的一種鼻刑，刑始于兵，這種酷刑應(yīng)是古老的征戰(zhàn)中以割鼻報功演變而來?！柏妗弊值谋疽?，給人是一種殘酷的意象。然而作為書法書寫出來的“劓”字，其字形的另一層意象則可以讓人感覺到，左右偏旁的繁簡疏密之間，就像一老一少相持而立，相安和諧。而書法的藝術(shù)意象就在于這第二層意象，這是書法藝術(shù)的象外之意象。文字書寫之所以上升為書法藝術(shù)，是這第二層意象性在起決定作用。

可以看出，書法意象不是由漢字本身的象形性和表意性單獨(dú)構(gòu)成的，而應(yīng)是一個多角度，多層次的構(gòu)造結(jié)果。即是說書法意象是由創(chuàng)作者的主體投射，書寫過程中的形式表達(dá)和欣賞者的聯(lián)想和對作品背景的反觀共同構(gòu)成的。正如楊小清先生所說的“藝術(shù)雖不是客觀的，但也不是主觀的。藝術(shù)是‘類’的客體主觀性在AB投射中由C的‘虛化’規(guī)則定位的，這是藝術(shù)存在的極其重要的屬性。”書法意象正是這樣通過作者、作品、欣賞者三位一體共同構(gòu)造，并受時代審美趨向和藝術(shù)規(guī)則影響而形成的。所以書法意象的形成不是死板的、具體的，而是變化的、虛化的，是在特定的時空范圍內(nèi)由主客觀相互交匯作用產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。

二、書法意象表達(dá)的邏輯指向

既然把書法意象的形成看做主客體雙方共同構(gòu)成的審美過程，可以將書法意象表達(dá)的邏輯指向歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.立象以盡意，得意而忘象的內(nèi)蘊(yùn)

中國書法以“意象”論書的文化淵源可以追溯到《易》學(xué)思想和道學(xué)精神上?！吨芤住は缔o》說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《道德經(jīng)》的第二十一章上說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！弊鳛楸硪?、表象的文字其文化指向是最初的意，作為表現(xiàn)文字美的書法恰恰通過合理的表達(dá)將這種美表現(xiàn)出來了。

古典書論中，最早將“意象”二字并提的是唐開元時期的書法理論家張懷瓘，他在《文字論》中說道：“探文墨之妙有，索萬物之元精。以筋骨立形，以神情潤色。雖跡在塵壤，而志出云霄。靈變無常，務(wù)動?；蛉羟芑⒈?，有強(qiáng)梁拿攫之形；執(zhí)蛟螭，見蚴蟉盤旋之勢。探彼意象，如此規(guī)模。忽若電飛，或疑星墜，氣勢生乎流便，精魄出于鋒芒，如觀之，欲其駭目驚心，肅然凜然，殊可畏也?！彼J(rèn)為以翰墨構(gòu)成的筋骨神情，足以體現(xiàn)萬物之精魄，已將書法的意象表現(xiàn)性表達(dá)得相當(dāng)完整。清代劉熙載在《藝概·書概》一文之首指明“象”與“意”的關(guān)系：“圣人作《易》，立象以盡意；意，先天，書之本也。象，后天，書之用也。”應(yīng)當(dāng)指出，書法中如“萬歲枯藤”、“千里陣云”之類的自然物象，不是再現(xiàn)自然物之形，而是自然物象意態(tài)美的寫征。亦是說，書法表現(xiàn)的是自然客體的情趣?？梢?，書法中象有可見之象，如筆墨線條的特征；有不可見之象，即通過可見的筆墨在特定語境和條件下以聯(lián)想、通感的方式生成的象外之象。意，則書法所表現(xiàn)出作者的主觀情緒、神情和意志。書者的心情、情趣不可能直截了當(dāng)或者一目了然地展示給欣賞者，而是通過藝術(shù)作品之象來“暗示”書者之“意”。意象二字一隱一顯，一本一用，概括得完整而精準(zhǔn)，成為書法創(chuàng)作和賞評的基本要求和方法。

2.書法意象的自然取向

晉衛(wèi)夫人的《筆陣圖》，其中將漢字基本筆畫以自然物態(tài)之象表述出來，如橫似“千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”，點(diǎn)如“高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”，其他如“陸斷犀象”、“百鈞弩發(fā)”、“萬歲枯藤”、“崩浪雷奔”、“勁弩筋節(jié)”，均是以自然之象比擬書法，成為后世書法理論的一大特色。唐李嗣真在《書后品》中評價王羲之書法時寫道：王右軍“正體如陰陽四時，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。其聲鳴也，則鏗鏘金石；其芬郁也，則氤氳蘭麝”；其草行雜體“如清風(fēng)出袖，明月入懷，瑾瑜爛而五色，黼繡摛其七采”；其飛白體“猶夫霧觳卷舒，煙空照灼，長劍耿介而倚天，勁矢超騰而無地”，“又如松巖點(diǎn)黛，蓊郁而起朝云；飛泉漱玉，灑散而成暮雨……”這其中“有天時意象，有景觀意象，有人物意象，有色彩意象，有聲音意象，有香味意象，有膚覺意象……”書法作為藝術(shù)表現(xiàn)形式必然是人類追求自由，渴望窺見自然變化奧秘的手段，因此以自然之象喻書或是由書想到自然之象，都如馬克思所說是“對自我本質(zhì)力量的確認(rèn)”的表現(xiàn)。

3.書法意象的人文取向

“若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì)。猶世之論相者，不肥不瘦，不長不短，為端美也……瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為尚也?！惫侨?、筋骨、肥瘦等是人們最初用人體意象類比論書的范疇，也是常見的方法，如“顏筋柳骨”是也。書法中人的意象美，也在由表象到內(nèi)在的發(fā)展。由此推及楊雄的“書，心畫也?！比龂婔怼豆P法》：“筆跡者，界也；流美者，人也?！睍赖馁p鑒本身就體現(xiàn)了古人對自己身體的認(rèn)可與欣賞，正如黑格爾在《美學(xué)》中說：“自然美的頂峰是動物的生命美。而最高級的動物美正是人類形體的優(yōu)美?！睂τ扇藙?chuàng)造出的文字以美的形式表達(dá)出來的書法給以人體美的類比不能不說是古人確認(rèn)自我的自信顯現(xiàn)。

書法意象的人文取向還表現(xiàn)在人的氣質(zhì)品味由書法作品中的反觀。姜夔說：“自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，攲斜如醉仙，端楷如賢士?！绷何涞邸豆沤駮藘?yōu)劣評》覺得：王僧虔書如王謝子弟，奕奕有一種風(fēng)流氣骨；蕭子云書，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)；羊欣書如婢作夫人，羞澀不真；袁崧書如深山道士，見人退縮……

三、書法意象的構(gòu)造過程

1.創(chuàng)造過程中的意象構(gòu)造

首先是意在筆先的構(gòu)思過程，王羲之所謂“意在筆先”的“意”，“并不是指某種抽象的道理，而是指具有藝術(shù)完整性的構(gòu)思成果，也就是在形象、理性和感情相統(tǒng)一基礎(chǔ)上所構(gòu)想的具有完整性的藝術(shù)形象”。作者在創(chuàng)作之前一定會對作品的整體風(fēng)格、技法選擇、氣勢風(fēng)韻等作出一個全面的構(gòu)想，在腦中形成一個整體化的形式，并在紙上臆想出結(jié)果。然后是創(chuàng)作過程中的具體操作，不談具體技法，從空間構(gòu)成上看，主要是對空間塊面的分割。如果把書法創(chuàng)作看作用黑色的顏料在白紙上作畫的話，整個書寫過程就是以長短、粗細(xì)、濃淡不同的黑色線條將白紙空間塊面分割開來，造成疏朗、緊密、渾圓、尖峭的不同空間塊面，這種黑白對比的空間構(gòu)成是形成書法意象的物質(zhì)形式，對于審美意象的生成有著重要作用。最后是創(chuàng)作過程中的調(diào)整、安排，這可以分為創(chuàng)作中和創(chuàng)作后兩個階段。創(chuàng)作中的調(diào)整主要指對章法構(gòu)成的安排，這其中涉及陰陽、剛?cè)?、動靜、疏密、巧拙、濃枯、暢澀等一系列對立風(fēng)格技法的調(diào)和、轉(zhuǎn)換。其目的是要達(dá)到古人所說的中和的審美要求。創(chuàng)作后的調(diào)整是指物化形態(tài)的變換、調(diào)變，如紙質(zhì)書作的裝裱、石刻、木刻等，這些形態(tài)轉(zhuǎn)換對書法表現(xiàn)效果將會產(chǎn)生新的作用，如裝裱產(chǎn)生的立體化效果，掛于壁上的可視效果，石刻的凹凸效果，經(jīng)風(fēng)雨殘蝕的金石(這是非主觀性的，但其拓本可以算作再創(chuàng)作的作品)效果都將對書法意象的生成造成影響。

經(jīng)由以上幾個步驟，書法作品被創(chuàng)作出來，它的物化形態(tài)之中蘊(yùn)涵著作者及其所處時代、社會的風(fēng)格特征與審美取向，這些都將沉淀為書法意象的內(nèi)質(zhì)，伴隨著欣賞者的發(fā)掘而顯現(xiàn)為藝術(shù)化的意象。

2.欣賞過程中的意象構(gòu)成

普通欣賞者面對一件書法作品首先想到的是它的內(nèi)容，即它用文字表達(dá)的那些詞句是什么。這是不為專業(yè)鑒賞家和書法家本身所肯定的，因?yàn)闀ú皇菍懽帧ｋm然在古代相當(dāng)長的時期內(nèi)，書法的實(shí)用性與藝術(shù)性是不分的，但這并不能說明古人欣賞書法是從實(shí)用性角度出發(fā)的，否則為何成篇累牘的書論以形象化的詞句贊美書藝，而沒有哪個稱某位書家書寫清楚、工整，便于識別。事實(shí)上到了文字成熟以后，書家們所孜孜以求的恰是突破篆隸那種對稱、規(guī)范的書寫風(fēng)格，因而行草書成為最便于表達(dá)書法家個性風(fēng)格的書體，過于規(guī)范缺少變化的書寫則動輒被給以“如排印板”、“狀如算子”的詬病。可見欣賞者首先應(yīng)關(guān)注的應(yīng)該是形式而不是內(nèi)容。

對于書法作品的形式欣賞是一個由總到分再由分到總的過程。先是整體觀照，可以見到所書作品的大小，是何書體，字?jǐn)?shù)多少，風(fēng)格特征，這一步驟能使我們得出整體的評價，即書作是剛是柔，是雄強(qiáng)是秀俊，在心中生成或威武將軍或羅綺美人的人格形象；或雷霆閃電或微風(fēng)拂柳的心理感受。接下來細(xì)賞作品，可以見到字的大小對比，長短安排，虛實(shí)映襯，方圓變化，濃枯調(diào)和，章法上的起承轉(zhuǎn)合，疏密穿插……這一過程具有歷時性，如同欣賞音樂和舞蹈，當(dāng)音符傳至鼓膜，動作映入眼簾，觸動心靈，喚起美感，但前一音節(jié)與動作將不再復(fù)現(xiàn)，僅是作為完整作品的一個環(huán)節(jié)和作品本身不可分割。這時的欣賞者看到的將是流動的意象顯現(xiàn)，或如壯士扼腕，或如美人含羞，或如獅子搏象、或如鶴游碧霄，總之作品隨欣賞者活了起來。最后還是會進(jìn)行統(tǒng)觀式的賞析，但這時的觀照不同于最開始的，經(jīng)過前兩個程序的欣賞者已被作品的藝術(shù)魅力所帶動、感染，不自覺地將那一系列美的感受回味，回頭再來看作品，真是滿紙活物，無需通過目光的移轉(zhuǎn)整幅作品已動了起來。當(dāng)然受欣賞者文化修養(yǎng)、見識閱歷等因素的影響，每位欣賞者的構(gòu)造結(jié)果不會完全相同。但可以共通的是通過聯(lián)想與通感對書作中的自然物象特征與人自身生命力量的把握。

[參考文獻(xiàn)]

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朝小誠的黑白范文第5篇

班主任是個需要兼?zhèn)鋵W(xué)業(yè)和管理的崗位，平常的教學(xué)生活都是比較忙碌，那么為了來年更好開展工作，現(xiàn)在來制定一套計(jì)劃吧。下面由小編給大家?guī)戆嘀魅紊习肽旯ぷ饔?jì)劃范文，共同閱讀吧!

2020上半年班主任工作計(jì)劃(一)

班主任都或多或少 都要擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任.因此我在工作中也長短常的專心，盡量多接觸學(xué)生，對他們進(jìn)行貼身教育，上行下效.真的很不錯，這些年學(xué)生也沒泛起什么大錯誤，我也一直很安心的工作.我與學(xué)生一直進(jìn)行心與心的溝通，達(dá)成共鳴，把培養(yǎng)學(xué)天生才作為當(dāng)之無愧的任務(wù).一個班的好壞與班主任息息相關(guān).班主任是聯(lián)系學(xué)校與學(xué)生的橋梁，上級的指示精神要靠班主任傳達(dá)，學(xué)生的思惟、糊口、學(xué)習(xí)要靠班主任來調(diào)節(jié).所以，作好班主任工作，有利于班上的學(xué)風(fēng)正不正，學(xué)習(xí)立場端不端正，學(xué)習(xí)念頭是否明確的題目，

一、指導(dǎo)思想

當(dāng)真踐行"八榮八恥"精神，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)電部指導(dǎo)下從學(xué)校工作和學(xué)生思惟實(shí)際出發(fā)，抓好班級管理工作，開展各項(xiàng)班級流動，進(jìn)步學(xué)生道德素質(zhì).培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷.在全面建設(shè)社會主義和諧社會的遠(yuǎn)景下，鼓勵學(xué)生走出社會，了解社會.

二、工作要點(diǎn)

(一)、了解、熟悉、認(rèn)識全班

我班共有學(xué)生55人，而且全部都是男生，住校生35人.從綜合班分流過來，大部門學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，一部門學(xué)生思想品德較差，受過處分的學(xué)生有二十幾位.本班的學(xué)生總體來看，成績不很滿足，少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠明確，立場不夠端正，作思想工作的路還很長，需要花鼎力氣來整頓.尤其現(xiàn)在是高二，面對4科結(jié)業(yè)，一定要抓緊抓好.針對此情況，我計(jì)劃用一個月左右的時間逐步了解、熟悉、認(rèn)識全班學(xué)生，其方式可利用課外流動交流、個別談話、家庭走訪、班會、班委會等.只有真正認(rèn)識全班同學(xué)，把握每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，接下來的班主任工作才能得以順利開展和實(shí)施.

(二)、班集體日常治理

1、班委遴派：根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)當(dāng)真遴派有能力、有號召力、品學(xué)兼優(yōu)的人擔(dān)任相應(yīng)班委職務(wù)，充分帶動全班同學(xué)向良性方向發(fā)展.

2、考勤治理：因事因病應(yīng)先請假，請假時間在半天以內(nèi)，由班主任批準(zhǔn);請假時間在半天以上、一周以內(nèi)由班主任、部長批準(zhǔn);請假一周以上需報班主任并由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn).事后補(bǔ)假條一律視為缺課，缺課一天扣品行分10分，請假兩天扣品行分1分，遲到三次視為缺課一節(jié)，早退一次視為缺課一節(jié).全班天天考勤情況由班長作具體記實(shí)，每月未交班主任統(tǒng)計(jì).

3、利用流動課時間組織全班或班與班之間體裁流動，使學(xué)生做到勞逸結(jié)合，促進(jìn)身心健康發(fā)展，同時，以此增進(jìn)班集體凝結(jié)力，使全班學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展.

4、積極開展轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作，分析后進(jìn)天生因，鼓勵匡助后進(jìn)生，使其不甘落后，奮起直追，進(jìn)而在全班形成良好的競爭機(jī)制，使全班學(xué)生共同提高.

5、教室內(nèi)應(yīng)保持安靜，值日生一要保持教室的干凈，二要保證安全(包括防火、防盜和用電安全).

三、思想教育

我班學(xué)生面對著人生的又一次十字路口，心理復(fù)雜，起伏變化大，情緒易受附近事物的影響，思想顯著會向積極或消極方向頃斜發(fā)展，因此班主任與學(xué)生建立和諧、同等的師生關(guān)系，把自己置于集體的一員，努力使自己成為與學(xué)生人格同等、心靈相通、情感交融的朋友和伙伴，就勢在必行.同時，積極協(xié)調(diào)并初步建立社會、學(xué)校、家庭三位一體的思想教育體系，教育學(xué)生樹立弘遠(yuǎn)理想，開拓立異，遵紀(jì)遵法，抓緊時間，耐勞努力學(xué)習(xí)，爭取在會考中取得優(yōu)異成績，為將來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)邁進(jìn)堅(jiān)實(shí)的一步.

(一)、勵志教育、樹立決心信念

開學(xué)第一天，我就要對學(xué)生進(jìn)行勵志教育，對他們說你們固然是被分流過來的，但你們?nèi)耘f是我們這里的優(yōu)秀者，盡管前段時間因?yàn)楦鞣N原因退步或沒有提高，但你們只要自強(qiáng)不息、勇起直追，考上大學(xué)仍舊是有很大的但愿.

第一次班會課，我要求學(xué)生熟悉自己、認(rèn)清形勢、并樹立決心信念、捉住現(xiàn)在、掌握未來：新學(xué)期，新面貌;新班級，新打算;新目標(biāo)，新立場.本學(xué)期是你們?nèi)松挠忠粋€轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但愿你們與家長一起，制定一個適合自己的一個人生目標(biāo)或近期一年半的目標(biāo)，貼在課桌上醒目的位置，共同鼓勵、共同監(jiān)視、共同實(shí)施.要學(xué)生把自己最賞識的一句話或名言或格言也貼在課桌上醒目的位置，時刻激勵自己，鞭策自己.

(二)、加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)

1.鋪排班級流動

根據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃鋪排，以"熟悉自我、悅納自我、完善自我的三守一揚(yáng)自我教育手冊"為載體，在期初對全班學(xué)生提出本學(xué)期班級德育文化主題："立場決定一切".本學(xué)期的班級工作就是圍繞著這一主題，圍繞學(xué)校學(xué)生處提出的精細(xì)化治理工程，研究和探索有利于學(xué)生自我教育、自主發(fā)展、符合學(xué)生春秋段特征的班級文化，發(fā)展學(xué)生的自我意識，進(jìn)步學(xué)生個體和群體的自我教育能力，進(jìn)行了一系列實(shí)踐與探索.開展各項(xiàng)實(shí)踐流動.班主任與學(xué)生一起確定好本學(xué)期各項(xiàng)流動的主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外流動.

2.營造向上氛圍

根據(jù)學(xué)生的春秋特點(diǎn)，努力營造同等、圍結(jié)、和諧、進(jìn)取的班級氛圍.(1)制定班級公約、班風(fēng)，給自己班級取個班號"立場決定一切".(2)布置教室環(huán)境.如設(shè)立"公告欄"、"衛(wèi)生角"、"我們的傍樣"等文化背景.(3)讓學(xué)生介入班級治理，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和責(zé)任心，使每個學(xué)生都有成功的機(jī)會和成就感.培養(yǎng)學(xué)生的介入意識，提供顯示學(xué)生才華的機(jī)會，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)掘立異精神.

3.指導(dǎo)班干部培養(yǎng)工作計(jì)劃

班干部是班主任的左右手.要當(dāng)真選拔班干部，同時要精心培養(yǎng)班干部.第一，匡助班干部樹立威信;第二，鼓勵班干部大膽勇敢工作，指點(diǎn)他們工作方法;第三，嚴(yán)格要求班干部在知識、能力上取得更大提高，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即"以點(diǎn)帶面";第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立準(zhǔn)確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即"以面帶面".

(三)、班級考核評選

1.加強(qiáng)常規(guī)檢查評選

本學(xué)期學(xué)校將不斷完善《班主任工作考核細(xì)則》，并繼承開展各項(xiàng)常規(guī)檢查評選流動，天天宣布檢查結(jié)果.班主任要切實(shí)從班級自身出發(fā)，加強(qiáng)宣傳發(fā)動，指導(dǎo)練習(xí)，將各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，力爭主動、科學(xué)、民主治理班級，切實(shí)抓好班風(fēng)班貌建設(shè).同時當(dāng)真抓好班隊(duì)課、夕會課等，并常常開展形式多樣、生動活潑的班隊(duì)流動，使班主任工作的治理更公道化、規(guī)范化、藝術(shù)化.

2.加強(qiáng)學(xué)科平衡.本學(xué)期抓緊抓好語文、數(shù)學(xué)、英語、電工基礎(chǔ)、電子線路五科，班主任要組織協(xié)調(diào)好各科老師公道鋪排拉差補(bǔ)差職員和時間，朝消滅分歧格率的目標(biāo)奮進(jìn).

在新的素質(zhì)教育下，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)好似輕松了，但是我作為班主任卻有的放松.我要時刻繃著神經(jīng)，要做到任何時刻為學(xué)生服務(wù).只要班主任的工作做好了，學(xué)生安心的學(xué)習(xí)，我們就可以繼承合作，匡助學(xué)生考上大學(xué)是我們的義務(wù).

做好班主任計(jì)劃和班主任工作總結(jié)是進(jìn)行班主任工作的教育理論研究和教育實(shí)踐的需要.通過計(jì)劃要熟悉上學(xué)期的不足，吸取經(jīng)驗(yàn)，努力使今后的工作更加完善.在教育學(xué)生"學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事，學(xué)會糊口"的過程中，班主任工作的內(nèi)容是復(fù)雜的，任務(wù)是繁重的.但是，只要我們真誠地捧著一顆"愛心"，加深理論涵養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷完善自己，我相信就能使自己能夠很好的勝任班主任這一角色.

2020上半年班主任工作計(jì)劃(二)

20__下半年新學(xué)期即將開始，城關(guān)小學(xué)的各項(xiàng)教學(xué)工作也正逐步的進(jìn)入正常運(yùn)行。在本學(xué)期我將繼續(xù)擔(dān)任二年五班的班主任一職.經(jīng)過幾年班主任教學(xué)生涯的洗禮，我深深感到當(dāng)一名教師不簡單，當(dāng)一名班主任教師更是難上加難。這需要無限的愛心，耐心更要有如針般的細(xì)心才能創(chuàng)造出讓孩子茁壯成長的良好教育環(huán)境

.經(jīng)過一年的相處，我已和孩子們建立了良好的師生關(guān)系，對他們的學(xué)習(xí)，生活，自律都有了一個深入的了解，這將有利于我新一年的工作.當(dāng)然，能夠讓孩子們更健康地成長需要作為班主任的我不斷開啟思維，尋找到更有效的方式和方法建設(shè)班級，團(tuán)結(jié)班級.

假期中，我針對孩子們的個性特點(diǎn)，班風(fēng)班貌，向同學(xué)們提出了新的建議.這也將是我努力奮進(jìn)的目標(biāo)，計(jì)劃不在于多，而在于精，在于實(shí).希望在我與孩子們的共同努力下，創(chuàng)建出一個健康，快樂，上進(jìn)的班集體.

我的四大目標(biāo)：

第一，創(chuàng)立一種學(xué)風(fēng)：認(rèn)真，勤奮，刻苦，求是。

從小事做起，從我做起，從“認(rèn)真”開始，認(rèn)真的讀書，認(rèn)真的上課，認(rèn)真的做作業(yè)，學(xué)業(yè)的成功離不開勤奮和刻苦。

第二，培養(yǎng)一個習(xí)慣：自覺

低年級的孩子更注重的是習(xí)慣的培養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。為今后的人生道路作好鋪墊。

第三 樹立一個信心：我能我行

自信心對我們的學(xué)習(xí)很重要。

第四　創(chuàng)設(shè)一個環(huán)境：良好的班風(fēng)班貌

這一點(diǎn)尤為重要，集體的凝聚力是希望我們向著目標(biāo)共同努力，讓孩子們做一個愛國愛民，遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信，文明禮貌的優(yōu)秀小公民。

只要我心中是真誠地為孩子而付出，端正自己的工作態(tài)度，一切都為提升孩子的健康成長為出發(fā)點(diǎn)。我相信，我的班主任工作能在不斷磨練中得到提升，班級管理工作千頭萬緒，工作方法各有不一，讓我在實(shí)踐中去探索總結(jié)行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，使班級管理工作水平躍上一個新臺階。

2020上半年班主任工作計(jì)劃(三)

在過去的三學(xué)期里，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)拼搏，取得了比較優(yōu)秀的成績，連續(xù)三學(xué)期被評為基安中學(xué)“文明班級”。別人眼里，她很優(yōu)秀，可作為班主任，我知道她有著很多的不足和缺點(diǎn)。例如，她的就餐紀(jì)律不夠良好，部分學(xué)生自律性不夠，還有部分學(xué)生成績還有待于進(jìn)一步提高，她的很多方面還需要進(jìn)一步完善，她的綜合水平還需要進(jìn)一步提高。榮譽(yù)面前，我不敢懈怠，責(zé)任面前，我不能退縮。

記得有場優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)報告會曾經(jīng)說過“班主任在，學(xué)生能做好，這個班主任基本合格;班主任不在，學(xué)生能做好，這個班主任很優(yōu)秀;可是，如果班主任在，學(xué)生仍不能做好，那么這個班主任無疑是失敗的。”我不想做一名失敗的班主任。如果說學(xué)生是產(chǎn)品，那么班主任這一角色，時時刻刻影響著我們的每個產(chǎn)品;班主任不經(jīng)意的一句話，時時刻刻影響著我們學(xué)生的一生;班主任無意間的一個動作，也許能另一個不理想的班級“扭轉(zhuǎn)乾坤”。因此，有人說學(xué)生是班主任的影子，時間長了，學(xué)生和你從性格到行為做法，到言行舉止，到看問題的方式方法，都越來越相近。我們作為與學(xué)生距離最近接觸最多的教育者，我們不能失敗。如果我們不幸失敗了，那么陪葬我們的可能是幾十個甚至是幾百個乃至上千個孩子一生的幸福。

關(guān)于《教育問題的談話》中指出“教育者要教育別人，首先要使自己具有完善的人格，注意自身的形象教育。”言傳不如身教，在我們踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神時，我們應(yīng)該記得自己是人民賦予的“人類靈魂的工程師”。

為了使自己不負(fù)于“人類靈魂的工程師”這個光榮稱號，也為了更好的傳遞中華教育事業(yè)的火炬，我參閱了很多資料，結(jié)合班級實(shí)際，思考了許久，心中粗略的繪制了一下本學(xué)期的班級工作藍(lán)圖。現(xiàn)就此予以說明：

一、班級管理的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，健全學(xué)生人格。

作為教育者，我們應(yīng)該處理好教育教學(xué)的本質(zhì)問題，明白育人的真正目的是培養(yǎng)正直、善良、智慧、健康的青年，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和創(chuàng)新思維的青年，培養(yǎng)具有積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)拼搏精神的青年，培養(yǎng)具有五心(忠心祖國、愛心社會、誠心朋友、孝心父母、信心自己)的青年。

學(xué)生是個有血有肉的人，他們不是機(jī)器，不是模具，他們不僅屬于學(xué)校，他們還屬于家庭、社會和將來。我們對孩子的教育不僅要完成升學(xué)任務(wù)，我們還要塑造學(xué)生的人格;不僅要對現(xiàn)在負(fù)責(zé)，還要對將來負(fù)責(zé)。中學(xué)教育的學(xué)生生活中的一個片段，后繼教育仍有很多。所以，我們應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，熱愛祖國，幫助學(xué)生樹立自信心，幫助他們描繪未來生好的美好藍(lán)圖。我想這也就是吳校長所說的“是承認(rèn)，還是成事的問題;是養(yǎng)成還是速成的問題;是內(nèi)化還是外爍的問題。”所以，我們對待學(xué)生不僅要注重成績，更要注重他們的思想品質(zhì);不僅要注重能力的提高，還要注重學(xué)生良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。所以，我們對待學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，應(yīng)該傾注真情，而不能予以歧視或忽視。

2.言傳身教，以誠取誠。

孔子說過“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”言傳是身教的基本方式，身教是言傳的有效手段。在我們耳邊我們常?？梢月牭竭@樣的話語“老師自己都做不到，還要求我做!”可見，我們的言行對學(xué)生有多大影響。所以，當(dāng)我們要求學(xué)生做到時，我們自己應(yīng)該首先做到。

“金無足赤，人無完人”，我們不妨在學(xué)生面前坦然自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，用我們的真誠去喚起學(xué)生思想上的共鳴。當(dāng)然，我們作為班主任應(yīng)該不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷汲取新知識，擴(kuò)大知識面，注重自身良好品德的形成，以身作則，一視同仁，讓學(xué)生信服，增強(qiáng)自己的親和力，使自己的非權(quán)力性影響持久而深遠(yuǎn)。

2020上半年班主任工作計(jì)劃(四)

一、導(dǎo)思想與工作目標(biāo)

以一切為了學(xué)生的健康成長為目標(biāo)，以班級工作為基礎(chǔ)，深化學(xué)生自治，從細(xì)處著手，分層面地對學(xué)生進(jìn)行前途理想教育、安全和法制教育，創(chuàng)造良好的校風(fēng)，學(xué)風(fēng)，建設(shè)積極、健康、向上、健康的校園文化，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。大力加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育。為此，在本學(xué)年里，我們校將認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中學(xué)德育大綱》，《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，以多種形式加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義、集體主義、行為規(guī)范、法制及人生觀等諸方面的教育，努力將學(xué)生培養(yǎng)成政治上堅(jiān)定，思想上成熟，道德上高尚，行為上文明，心理上健康，文化上有修養(yǎng)，社會上有所作為的一代新人。

初二年的重點(diǎn)是進(jìn)一步規(guī)范日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)熱情和適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的壓力和緊迫感。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個漸進(jìn)的過程，本學(xué)期主要是加大對作業(yè)，上課聽講效果的策略教育，讓他們強(qiáng)烈感覺到習(xí)慣不好帶來的壞處。思想品德方面主要是培養(yǎng)責(zé)任感，做事要有始有終，力爭做好，要多考慮別人的感受。主要做好以下幾點(diǎn)工作。

二、培養(yǎng)良好的班集體

能否形成一個積極向上，努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和睦的集合是至關(guān)重要的。只有在良好的班集體中，教師開展教育和教學(xué)活動，才能收到較好效果。特別是初二年段，比較特殊，一些學(xué)生開始以“老大哥”自居，厭倦了規(guī)距的生活，因此更要注意做好引導(dǎo)工作。在培養(yǎng)班集體方面，本學(xué)期我主要從以下幾方面入手：

(一)注重教室文化的建設(shè)

開學(xué)初，由于班級教室的重新調(diào)整，我組織全班學(xué)生把教室布置好，讓教室的每一塊壁，每一個角落都具有教育內(nèi)容，富有教育意義。在具體布置時，針對班內(nèi)學(xué)生的特點(diǎn)，從大處著眼，小處著手，制定班級文明公約，張貼名人名言，使學(xué)生行有可依，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。并設(shè)立評比欄。班組設(shè)置由專人管理的“圖書角”，以拓寬學(xué)生的知識面。為及時反饋學(xué)生情況，設(shè)置了班級日記，由班長負(fù)責(zé)記錄。

(二)注意班干部的培養(yǎng)

進(jìn)入初二年以后，班干部換屆重新選舉，由學(xué)生民主投票，產(chǎn)生了一支能力較強(qiáng)，有一定影響力的班干部隊(duì)伍。對待班干部，我積級引導(dǎo)，大膽使用，注意培養(yǎng)他們的工作能力，要求他們以身作則，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。另外，定期召開班干部會議，研究解決出現(xiàn)的問題，同時布置新的工作和任務(wù)。 這樣，由于班干部積級配合，以身作則，從而帶動全班，收到了較好的成效。

2020上半年班主任工作計(jì)劃(五)

本學(xué)期里，我跟著一年級的孩子們升上了二年級，擔(dān)任二年級的班主任及語文老師。在孩子們成長的歷史長河里，一個學(xué)年也許只是微不足道的一小段，然而，細(xì)節(jié)改變大時代，只要班主任好好規(guī)劃，費(fèi)些心思，這個普通的學(xué)年依然能成為改變孩子的契機(jī)，讓孩子取得進(jìn)步，超越自己。在新的學(xué)期里我準(zhǔn)備從以下方面展開工作：

一、學(xué)生基本情況

本班有學(xué)生59人，其中男生32人，女生27人。我們班孩子男女差距大，由于年齡小，自制能力差，時常不能控制自己，上課時愛隨便說話或做小動作，很多行為習(xí)慣有待進(jìn)一步培養(yǎng)。部分學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，少部分學(xué)生缺乏主動性，書寫有待于加強(qiáng)，這主要原因來自于我，我一定加強(qiáng)孩子們的書寫鍛煉。

二、班級管理目標(biāo)

1、本學(xué)期繼續(xù)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，讓孩子們了解中國傳統(tǒng)文明禮儀，并潛移默化致生活中，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2、端正孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于探索。

3、孩子性格各有不同，利用每個孩子性格上的不同特點(diǎn)，建立健全班委會，培養(yǎng)一批認(rèn)真負(fù)責(zé)的班干部，提高學(xué)生的管理能力，營造積極向上的班風(fēng)。

4、組織學(xué)生積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動，使學(xué)生在活動中受到教育，在活動中得到鍛煉。

三、班級管理措施

(一)常規(guī)教育方面

1、本學(xué)期依然利用評比表，獎勵星星的制度，在日常學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生分清是非黑白，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。對表現(xiàn)好的學(xué)生，及時給予表揚(yáng)和鼓勵;對表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，及時提醒，給予糾正。

2、利用每個星期的班會課，加強(qiáng)學(xué)生的品德教育。本學(xué)期的教師節(jié)、國慶節(jié)和元旦等重大活動日還會舉行一些有意義的主題班會，使學(xué)生懂得尊師重道、愛國愛家的道理，培養(yǎng)學(xué)生各個方面的情感，讓孩子們在感受別人的愛的同時，也要學(xué)會愛別人。

3、安排值日表，讓學(xué)生在各種活動和勞動中學(xué)會合作，學(xué)會生活，并了解勞動的不易，更能珍惜現(xiàn)在的生活。

4、本學(xué)期有運(yùn)動會，充分運(yùn)動會的教育陣地的作用，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，使學(xué)生心中有他人、有集體。

(二)班級紀(jì)律方面

1、課堂紀(jì)律

要求孩子們課上認(rèn)真學(xué)習(xí)，并積極發(fā)言，嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，無論教師是否在教室，都能控制自己的言行，如果有違反紀(jì)律的現(xiàn)象，班主任將記錄在案。

2、課間紀(jì)律

課間時，允許孩子們在教室內(nèi)外自由活動，班主任必須保證孩子們的安全，不讓孩子們有過激的活動，并督促孩子們多喝水。

(三)衛(wèi)生方面

1、個人衛(wèi)生：要求學(xué)生服裝整齊，不穿拖鞋，手臉潔凈，常剪指甲，每天隨機(jī)檢查學(xué)生的個人衛(wèi)生，督促學(xué)生搞好個人衛(wèi)生。