前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文第1篇

此時(shí)我們這歡聚一堂，外婆見(jiàn)我們來(lái)了，興奮的拉著我的手，噓寒問(wèn)暖，溫馨的氣氛充滿了整間間屋子。

外婆和外公在廚房咚咚咚的忙碌著，聞著那誘人的香味，我都能想象到晚餐有多么豐富了。

快吃飯啦，舅舅和外公一起把桌子搬到院子里，我擺好碗筷，把大家都叫到院子里坐下。

看著一桌子的親戚，心里非常高興，卻又有點(diǎn)悲傷，爸爸因?yàn)楣ぷ髅](méi)有來(lái)。但很快，我就被外婆的熱情感染了。

大家差不多吃好飯啦，我趕緊把月餅?zāi)贸鰜?lái)。

這時(shí)，姐姐說(shuō)：“光吃月餅賞月也沒(méi)啥意思，我們就來(lái)以月吟詩(shī)吧！”

我立馬說(shuō)：“好好好。我先來(lái)！明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟。”

“舉頭望明月……”

“海上生明月……”

后來(lái)，我把我所知道的詩(shī)詞全說(shuō)出來(lái)了?？墒牵憬愕囊痪?ldquo;更深月色半人家……”令我無(wú)言相對(duì)。

書(shū)到用時(shí)方！

關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文第2篇

近大遠(yuǎn)小看風(fēng)景

劉磐幕

宋?許元信

山懸翠幕幾千丈，我疑山頂即天上。

捫蘿躡蹬到山巔，猶如平地上青天。

始知天高應(yīng)無(wú)極，幕阜蒼蒼一卷石。

洞庭八百古所傳，對(duì)此遙看一鏡圓。

當(dāng)此再上三千丈，那知天下有山川。

《劉磐幕》這首詩(shī)的作者叫許元信，我們只知道他是宋朝人，其他信息就不知道了。在《全宋詩(shī)》中收錄了他的兩首詩(shī)，這是其中之一，另一首題為《幕阜山》，也就是本詩(shī)提到的“幕阜”。幕阜山，在湖南省平江縣南江鎮(zhèn)東面，海拔1 596米，為湘、鄂、贛三省邊界最高峰，風(fēng)景秀麗。本詩(shī)題目說(shuō)的“劉磐幕”中的劉磐是三國(guó)時(shí)代割據(jù)荊州的刺史劉表的侄子，他曾經(jīng)率軍攻打東吳，與吳軍將領(lǐng)建昌都尉太史慈在此對(duì)峙。后人把劉磐立營(yíng)之地稱為“劉磐幕”，太史慈駐兵之處為“營(yíng)幕坪”，“幕阜”之名也由此而來(lái)。

吐槽：其實(shí)“阜”就是山，估計(jì)后人忘了“阜”的意思，于是今天變成了“幕阜山”，幕山山。

作者覽勝訪古至幕阜山，登上山頂之后產(chǎn)生了一些很有意思的想象。往上看，“天高應(yīng)無(wú)極”，往下看，龐大的幕阜山成了小小的“一卷石”，遠(yuǎn)處方圓八百里的浩渺洞庭湖變成了“一鏡圓”。作者非常準(zhǔn)確地描寫(xiě)了視覺(jué)上“近大遠(yuǎn)小”的幾何學(xué)規(guī)律。其實(shí)，這就是遙感技術(shù)的科學(xué)原理??！在天文學(xué)上，同樣也適用幾何學(xué)規(guī)律，只不過(guò)由于天體離我們實(shí)在太遠(yuǎn)，以至于看起來(lái)都太小了，遙遠(yuǎn)的行星、恒星看起來(lái)都只是一個(gè)光點(diǎn)兒，只有太陽(yáng)和月亮能夠看出圓面。

十五的月亮十六圓

中秋無(wú)月既望月甚佳二首

宋?楊萬(wàn)里

其一

中秋無(wú)月莫尤天，月入秋來(lái)夜夜妍。

且道今宵明月色，何曾減卻半分圓。

其二

月到中秋故故無(wú)，今宵月好莫渠孤。

舊傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠。

同樣為宋朝人的楊萬(wàn)里，名氣要比許元信高到不知道哪里去了。他號(hào)“誠(chéng)齋”，是一代詩(shī)宗，光流傳下來(lái)的詩(shī)作就有4 200首，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。古人云“文章憎命達(dá)”，可楊萬(wàn)里詩(shī)文寫(xiě)得好，官兒也做得順，官至寶謨閣直學(xué)士，又受封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。更難得的是，楊萬(wàn)里寫(xiě)的詩(shī)語(yǔ)言淺近明白，描寫(xiě)景物清新自然，富有幽默情趣，號(hào)稱“誠(chéng)齋體”。我們最熟悉的一首詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

這兩首描寫(xiě)中秋月色的詩(shī)詞同樣極具“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。在這一年的中秋節(jié)，八月十五當(dāng)天沒(méi)有見(jiàn)到月亮，第二天月色卻甚好。夏歷把每月初一稱為“朔”，十五稱“望”，十六稱“既望”，月相變化周期因此稱為“朔望月”。這首詩(shī)的題目讓我們不禁想到有句俗話叫作“十五的月亮十六圓”。雖然按照日子來(lái)算，十五是夏歷一個(gè)月（29天或30天）的中間，但由于月亮最圓，也就是月亮、地球和太陽(yáng)排成一條直線的時(shí)候，實(shí)際上大多數(shù)出現(xiàn)在十六。

“月入秋來(lái)夜夜妍”，秋季天高氣爽，空氣的透明度好，大氣層對(duì)光線的吸收也少，所以秋季的月光顯得格外皎潔，大概這也是為什么八月十五的月亮最適宜觀賞的原因了。所以楊萬(wàn)里非?；磉_(dá)地說(shuō)，十五沒(méi)有月亮也不要緊啊，“今宵月好莫渠孤”，今晚不要辜負(fù)它就好了。孤，通“辜”，渠，是方言“它”。

日月的大小

最后兩句詩(shī)非常罕見(jiàn)地談到了月亮的大?。骸芭f傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠”，以前的傳說(shuō)認(rèn)為月亮有千里之大，但是落到酒杯里看起來(lái)小得像是一粒珠子。這句詩(shī)其實(shí)揭示出了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題，月亮的大小應(yīng)該怎么形容呢？

對(duì)于月亮的形容，常見(jiàn)的“玉盤(pán)”或“寶鏡”，如李白《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！辈贿^(guò)，如果我們真的拿一個(gè)盤(pán)子或拿個(gè)鏡子來(lái)跟月亮作對(duì)比的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)月亮并沒(méi)有那么大。其實(shí)我們伸長(zhǎng)手臂，一個(gè)手指頭就可以把月亮擋住了，普通大小的盤(pán)子或鏡子會(huì)比手指頭大十倍以上?？梢?jiàn)這個(gè)說(shuō)法略帶夸張，不過(guò)由于夜空里月亮最亮，我們感覺(jué)上會(huì)認(rèn)為它挺大的。

在天文學(xué)上談?wù)撛铝恋囊暣笮∈怯脦缀谓嵌葋?lái)描述的。我們伸長(zhǎng)手臂，小指寬度約等于一度，而月亮大小其實(shí)只有半度。張衡在《靈憲》里談到，（日、月）“其徑當(dāng)天周七百三十六分之一”（有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是730分之一），也是半度?？梢?jiàn)天文觀測(cè)不能單憑印象去判斷，一定要借助科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量。

關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：中秋節(jié)；青少年；集體活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0283-01

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。

一、自制月餅大賽

（1）組織好同學(xué)在教室坐好，由老師統(tǒng)一在投影上播放關(guān)于制作月餅的相關(guān)視頻，讓同學(xué)們熟悉制作月餅的過(guò)程。

（2）在活動(dòng)場(chǎng)地將桌椅一排排碼放好，將活動(dòng)要用到的材料放在桌子上，等同學(xué)們進(jìn)行活動(dòng)時(shí)讓同學(xué)們自行挑選。材料：奶粉，轉(zhuǎn)化糖漿，枧水，花生油，中筋面粉，蓮蓉，咸蛋黃，蛋黃，蛋清。在現(xiàn)有條件允許的情況下，同學(xué)們還可以自己創(chuàng)新月餅制作程序，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、自己喜歡的月餅。嘗試鍛煉自己的創(chuàng)造、動(dòng)手能力。

（3）將做好的月餅坯放入電烤箱中烘烤。

（4）當(dāng)月亮高掛于空，最圓最亮的時(shí)候，大家團(tuán)團(tuán)坐，邊賞月邊聊天賞評(píng)吃月餅，分享大家勞動(dòng)的成果。

二、賞月詩(shī)詞誦讀演唱會(huì)

師生們圍坐一團(tuán)進(jìn)行關(guān)于“月”的詩(shī)歌朗誦。大家一邊吃著月餅，一邊看著又亮又圓的月亮，一邊聆聽(tīng)學(xué)生聲情并茂的詩(shī)詞朗誦或詞曲表演歌唱，體會(huì)感受到中秋節(jié)月圓人圓的氣氛。

同學(xué)們自行選擇感興趣的詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，感受詩(shī)詞中的美好境界。大家可以提前準(zhǔn)備一些自己感興趣的有關(guān)“月”的詩(shī)詞歌賦等進(jìn)行朗誦或背誦，也可以通過(guò)交流將自己找到的詩(shī)詞歌賦和同學(xué)們一起分享，同時(shí)開(kāi)動(dòng)自己的智慧想一些有關(guān)“月”的短信、祝福語(yǔ)等將它們寫(xiě)下來(lái)，送給我們的親人、朋友，將我們最美好的祝福送給我們最親的人。

雖然只是一則小小的短信，但是經(jīng)過(guò)我們自己的努力編寫(xiě)出的短信就會(huì)有更深一層的祝愿。收到短信的人心里也會(huì)是溫暖的，更深刻的體會(huì)到中秋節(jié)大團(tuán)圓的氛圍。為更好的傳承華夏瑰麗燦爛的詩(shī)歌文化，為同學(xué)們營(yíng)造良好的文化氛圍，擴(kuò)大和培養(yǎng)詩(shī)歌文化受眾，啟發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作靈感，提高同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)，讓同學(xué)們更加深刻的體會(huì)到中秋節(jié)的氛圍。

三、猜燈謎

用繩子將掛有附燈謎的燈籠串聯(lián)在一起，再將燈籠放在操場(chǎng)中央掛起來(lái)，每個(gè)燈籠上都寫(xiě)有不同的的燈謎。然后，同學(xué)們開(kāi)始猜謎題，看看誰(shuí)先猜出來(lái)?；顒?dòng)參與者若知道謎底，撕下選中的燈謎，去旁邊的兌獎(jiǎng)桌告訴工作人員編號(hào)及答案，若答案正確，則可當(dāng)場(chǎng)獲得獎(jiǎng)品。同學(xué)們可以集思廣益，踴躍猜謎，如果猜中就到領(lǐng)獎(jiǎng)處領(lǐng)取精美獎(jiǎng)品。猜燈謎鍛煉了同學(xué)們的思維敏捷度和知識(shí)的儲(chǔ)存量，讓同學(xué)們更加深刻的感受到中秋節(jié)的氛圍。猜謎，就是要順藤摸瓜，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)動(dòng)腦筋，一步步向前，讓自己的思維敏捷起來(lái)，根據(jù)提示找到答案。

四、許愿船

活動(dòng)前期：活動(dòng)前通過(guò)海報(bào)的形式向全校師生進(jìn)行活動(dòng)宣傳，由負(fù)責(zé)人員準(zhǔn)備好活動(dòng)所用到的材料，然后將同學(xué)們帶到指定教室，由同學(xué)們自己選擇所需材料。分配人員對(duì)活動(dòng)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地勘察，確定交通路線和活動(dòng)地點(diǎn)。材料有彩紙、馬克筆、小蠟燭。

活動(dòng)階段：同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好折成各種樣式的小船，然后將自己選擇的蠟燭放在船身中央，由負(fù)責(zé)人員將大家集體帶到小河邊，將已制作好的小船放入河中，點(diǎn)燃蠟燭，在心中許下愿望，讓小船隨著河流的方向自由流動(dòng)，看著小船越飄越遠(yuǎn)，它承載著我們的夢(mèng)想隨著河流的方向流動(dòng)。這種方式表現(xiàn)的是心中一種美好的祝愿，放飛我們心中的夢(mèng)想。

關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文第4篇

中秋節(jié)，我們一家人，團(tuán)團(tuán)圓圓坐在桌子前，吃著甜甜的月餅，奶奶笑著說(shuō)：“小鈁，月亮里的玉兔正在招手呢!它也要和我們一起吃月餅?zāi)?”我連忙說(shuō)：“玉兔在哪。”爺爺接著說(shuō)：“就在圓圓的月亮里。這里給大家分享一些關(guān)于中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字,供大家學(xué)習(xí)。

中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字1轉(zhuǎn)眼又是一年，中秋將至。去年的中秋之夜還歷歷在目，爸爸的那席話仍在耳畔回響。

去年八月十五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)。夜晚燈火通明，火樹(shù)銀花，天空中禮花綻放，五彩繽紛，鞭炮聲不絕于耳，團(tuán)圓的笑聲此起彼伏。中秋的夜晚是美麗的，中秋的人們是快樂(lè)的，幸福的。

我們一家也不例外，和姨媽全家聚集在外婆家吃團(tuán)圓飯，飯后大家坐在院子里聊天，吃著月餅。其樂(lè)融融。

在我們的“千呼萬(wàn)喚”中，在我們無(wú)盡的期待中，月亮姐姐終于揭開(kāi)了神秘的面紗，露出了恬靜的臉龐。她靜靜地站在天上，俯視大地，是那么幽然，又是那么安詳。她仿佛是一塊無(wú)瑕的白玉，又像仙宮里升騰著云霧的一面明鏡，顏色是那么柔和，月光又是那么皎潔。

沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的外婆一下子來(lái)了興致，滔滔不絕地講起了嫦娥奔月、吳剛伐桂和月下老人的故事，我們都聽(tīng)得入了迷，真沒(méi)想到外婆肚子里竟能裝下這么多動(dòng)人的傳說(shuō)。在這些故事的感染下，我們拿出水果、月餅來(lái)祭拜月亮，忙得不亦樂(lè)乎。我情不自禁地抬頭看月亮，月亮姐姐此時(shí)羞羞答答地遮住了臉。我仿佛看到了月宮里嬌媚的嫦娥和潔白的玉兔，旁邊還有不停地砍桂花樹(shù)卻永遠(yuǎn)不會(huì)砍斷的吳剛。

做老師的爸爸又操起了老本行，說(shuō)：“中國(guó)有著幾千年的歷史文化，有許多文人墨客在這一天給后人留下了詩(shī)句，如李白的《靜夜思》。”愛(ài)插嘴的我接道：“還有蘇軾的‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’?！鄙嫌變簣@的弟弟憋不住了，奶聲奶氣地說(shuō)：“還有今天老師教的關(guān)于月亮的詩(shī)：‘小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端!’”

大家談笑風(fēng)生間，不知不覺(jué)到八點(diǎn)整了。我們圍坐在電視機(jī)前，觀看中秋晚會(huì)。從晚會(huì)中我們知道了，地震災(zāi)區(qū)的人們也和我們一樣在歡度中秋，“神七”即將升天，宇航員將在太空行走。

看著看著，爸爸意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“雖然科學(xué)家早給月亮揭開(kāi)了神秘的面紗，但有故事的中秋之夜是多彩的，有文化的中秋之夜是有魅力的。一年又一年，一代又一代的中秋之夜會(huì)演繹出更動(dòng)人的詩(shī)篇?！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)點(diǎn)頭。我對(duì)這句話的理解就是：有故事的生活才有滋有味。

中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字2天氣是美好的，不熱也不冷，季節(jié)也是美好的，豐收的季節(jié)，在這個(gè)美好的節(jié)日里我們迎來(lái)了美麗的中秋節(jié)，這個(gè)美好的節(jié)日帶給我們的只是歡樂(lè)。

我們?nèi)叶枷矚g過(guò)中秋節(jié)，我爸，我媽，我哥，我姐，我弟，我妹也全喜歡過(guò)中秋節(jié)，因?yàn)橹星锕?jié)這天，我們?nèi)夷茉谝黄鸷霞覛g樂(lè)的吃月餅。

今年中秋節(jié)，恰逢農(nóng)歷八月十五，黃昏的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風(fēng)颯颯，徐徐地吹著小風(fēng)，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄，正掛在葡萄架上，幾只螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，又飛去飛來(lái)，是那么的有情調(diào)，這情調(diào)又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我，我倆站在院子中央，抬著頭，仰脖看那天上的月亮，我說(shuō)：“看吶，這邊的月亮升起來(lái)了!”弟弟說(shuō)：“看吶，那邊的月亮也升起來(lái)了!”這時(shí)，在院子里的全家人，也包括爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹幾乎全都異口同聲地一起喊道：“看吶，東邊的月亮真的升起來(lái)了!”

好大好圓的月亮啊，它即象一輪明月，又象一輪圓月，正在升起來(lái)!我們?cè)谠鹤永锔吲d的簡(jiǎn)直就是高興，沒(méi)有人能說(shuō)出這不是高興，我們?nèi)胰硕枷矚g這美麗而又美觀的中秋節(jié)，尤其是在八月十五這天，正巧又趕上中秋節(jié)，真是雙喜臨門(mén)吶!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此時(shí)此刻，正是全國(guó)各地的全國(guó)各族人民全家在一起合家團(tuán)圓的好日子，讓我們一起高高舉起月餅，共同暢飲這一杯高興的月餅吧!

夜色已經(jīng)很深了，深夜也漸漸的濃了，皓月當(dāng)空，映著皎潔的月光，我們?nèi)叶剂鬟B忘返，懷著無(wú)比高興的心情，依然興致勃勃地在院子里看著那輪明亮的月亮!今年的中秋節(jié)，真是讓人難忘啊!

中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字3中秋是什么?也許問(wèn)不同的人便會(huì)得到不同的回答，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，中秋是一輪明月和香甜的月餅;對(duì)于老者來(lái)說(shuō)，中秋是暮年的感傷和那深深地惆悵;對(duì)于異鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，中秋是解不開(kāi)的相思和情結(jié);對(duì)于久別的戀人來(lái)說(shuō)，中秋時(shí)千里月明共團(tuán)圓的情懷。

中秋給人們以回味的不僅是那輪明月和那月餅。中秋是一個(gè)奇妙的日子，中秋之夜、皓月當(dāng)空、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，家家餐桌前一定會(huì)圍滿了親人。平日里，大家各都為了事業(yè)學(xué)習(xí)終日奔波。難得聚在一起，此時(shí)所有的瑣碎之事都被瞬間拋開(kāi)，家人們圍坐在一起輕松的說(shuō)笑著談?wù)撝?/p>

這時(shí)平日里很難覺(jué)察到的暖融融的氣氛開(kāi)始彌漫在每一個(gè)人周?chē)?，也許就在這時(shí)我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，同輩的孩童們已經(jīng)長(zhǎng)高不少了，父母的皺紋和那絲絲銀發(fā)又添加了不少，爺爺奶奶的手腳漸漸不靈活，也許在這時(shí)候心里都會(huì)有莫名的傷感，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們平凡的生活中，這些最簡(jiǎn)單的幸福卻是最珍貴的。那是一種稍縱即逝的美，是一曲無(wú)詞無(wú)韻的歌曲，是一首蘊(yùn)含生命與活力的詩(shī)篇。

遙望中秋明月，皎潔明亮，珠圓玉潤(rùn)，散發(fā)著清涼的光澤，照亮孤寂的夜空，也照亮了眾人的眼，那雙雙迷離的眼神，因?yàn)槊髟露癫娠w揚(yáng)，那雙雙欲望的目光也因?yàn)樵露冋嫫届o。

可是月亮自己呢?月，就這么孤獨(dú)的駐留在夜空，將攝人心魂的冷艷植入每個(gè)人心深處。遙望整個(gè)夜空，竟然沒(méi)有一顆星星可以和她爭(zhēng)輝，她的美，是供世人觀賞的，是不食人間煙火的。因此，明月才會(huì)如此美麗，才能夠美得讓人癡迷，不知道世人的目光給了明月何種的滿足，讓她能日復(fù)一日，年復(fù)一年的青春不老，冰清玉潔。

依稀想起，初中時(shí)度過(guò)的一個(gè)中秋，在皎潔的明月下，與友人一起，學(xué)著古人的豪邁多情，踱著步子在庭院中吟詩(shī)作對(duì)，飲壺觴以醉月，舉杯起而邀月。

如今的我們，離古人太遠(yuǎn)，距離詩(shī)詞太遠(yuǎn)，對(duì)于詩(shī)詞越來(lái)越陌生。但是我認(rèn)為，中秋之夜的確需要詩(shī)詞的陪伴。假想一下，如果中秋留給我們的僅僅是纏綿交織的星月神話，和那月下瓜果，沒(méi)有一絲絲詩(shī)律的情調(diào)，那我們對(duì)中秋還有什么回味?

中秋，就是詩(shī)。中秋月下低吟詩(shī)詞，詠賞秋香皓月。

于中秋明月下，低吟“不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！贝藭r(shí)才有了對(duì)中秋明月更深的理解。

中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字4今天是農(nóng)歷八月十五中秋佳節(jié)。晚飯過(guò)后，我們?nèi)易陂T(mén)前小院里，共同觀賞中秋的月亮。

小院里種了許多花草，有桂花、蘭花，還有一大一小的兩棵鐵樹(shù)，使整個(gè)小院充滿的生機(jī)。小院外一條嘩嘩流淌著的小溪，像是為這平靜夜晚演奏著的一曲動(dòng)聽(tīng)歌謠。

我們一家人在小院里品著香茶，吃著月餅，迎著皎潔的月色，伴著潺潺流水聲，聽(tīng)著爺爺講月兒的故事，真是愜意無(wú)比。

正談到中秋活動(dòng)時(shí)，爸爸提出：“我們來(lái)博餅吧。”我不解的問(wèn)：“什么是博餅啊?”爸爸解釋道：“博餅起源于廈門(mén)，據(jù)說(shuō)是三百年前鄭成功怕士兵中秋節(jié)時(shí)會(huì)思念家人而發(fā)明的娛樂(lè)活動(dòng)。博餅以月餅為獎(jiǎng)品，需要的工具是骰子和大碗，通過(guò)丟擲出的點(diǎn)數(shù)確定狀元、榜眼等取得獎(jiǎng)品。也是老少皆宜的活動(dòng)”?！芭?，原來(lái)是這樣!”我恍然大悟地說(shuō)。

開(kāi)始博餅啦!大家推選由奶奶開(kāi)博，只見(jiàn)奶奶兩眼緊盯著大碗，拿起六個(gè)骰子在手心里搖了搖，扔了下去，可是沒(méi)有中獎(jiǎng)。接下來(lái)是叔叔，他邊拿起骰子還邊喊道：“拿個(gè)大餅回家?！毙赜谐芍竦陌痒蛔尤恿讼氯??！耙欢奈辶薄Ｖ辛恕鞍裱邸?。作為獎(jiǎng)品“保管員”的我發(fā)給了他一個(gè)月餅。游戲就這樣一輪一輪的進(jìn)行下去了。眼看月餅越來(lái)越少了，可我一個(gè)也還沒(méi)有拿到，我心里已經(jīng)開(kāi)始著急了。

又輪到我了，拿起骰子我心里想：一定要中獎(jiǎng)，這次一定要中獎(jiǎng)啊!我緩緩的把骰子扔了下去，結(jié)果五個(gè)六，中“狀元”嘍。終于把最后一個(gè)月餅收進(jìn)囊中。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，叔叔博到的月餅最多，整整有八個(gè)，我只有一個(gè)月餅入賬。最慘的是爸爸了，一塊餅也沒(méi)有。

此時(shí)明月已升至中天，把半邊天都照亮了，灑下的月光照亮了我們的小院，小院的笑聲隨著徐徐的晚風(fēng)不斷向遠(yuǎn)處飄去……

中秋節(jié)小三年級(jí)作文小學(xué)生600字5中秋節(jié)時(shí)可以吃月餅，聽(tīng)傳說(shuō)，賞月等等，今天，我就有這樣的經(jīng)歷。

就在這一次中秋節(jié)時(shí)，我和我的家人在院子里一邊吃著香噴噴的月餅，一邊賞月。我們等了很久，可月亮就是不出來(lái)。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，月亮是不是睡過(guò)了頭?”等了兩個(gè)小時(shí)，云慢慢結(jié)在一起，變成了橙黃色，云間周?chē)灿苫易凕S了。慢慢地在云層中間冒起了一個(gè)小黃點(diǎn)，又過(guò)了一會(huì)月亮出現(xiàn)了一半。月亮上有一些小黑癍，我問(wèn)爸爸小黑點(diǎn)是什么，爸爸說(shuō)上面是一些坑坑洼洼的地方，我還以為月亮是沒(méi)有小黑斑呢?

原來(lái)美麗的月亮姐姐也會(huì)長(zhǎng)黑斑!月亮是明亮的。她透過(guò)云片的空隙傾瀉下皎潔的光芒。出來(lái)了，她完全出來(lái)了!她披上那又薄又美得輕紗，來(lái)見(jiàn)我們了!更像一個(gè)小姑娘，用云片做面紗，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，她還像一個(gè)調(diào)皮的小孩子，一會(huì)跑到屋頂，一會(huì)跑到樹(shù)梢上，一會(huì)兒又跑到山尖上去了?？墒沁^(guò)了一會(huì)，她又鉆到云層里去了。

我氣匆匆地朝月亮說(shuō);“哼，太懶了，別人都看著呢!”說(shuō)完月亮姐姐像聽(tīng)懂了我的話似的，升起來(lái)了一點(diǎn)，還有的部分在云層里。慢慢地出來(lái)了。這次變得更美了，像一個(gè)大大的月餅!我看著看著，越看越想吃，就做出了一個(gè)想咬月餅的動(dòng)作。媽媽把我的頭一板，說(shuō)“不行，上面住著嫦娥仙女呢!我知道媽媽是在給我開(kāi)玩笑的。說(shuō)到月餅，這時(shí)我已經(jīng)吃了很多口味的月餅了，豆沙的，肉松的，云腿的等等。

關(guān)于月亮的詩(shī)詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村烏托邦 村莊 麥子 月亮 少女 野花

20世紀(jì)60年代，海子出生于中國(guó)安徽一個(gè)貧窮的農(nóng)村，當(dāng)他15歲考入北大，來(lái)到北京這座多元文化與思想激烈碰撞的城市的時(shí)候，80年代的中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)翻天覆地的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換，也正實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。體制的轉(zhuǎn)換，帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。丹尼爾?貝爾認(rèn)為：“根基被斬?cái)嗟膫€(gè)人只能是一個(gè)無(wú)家可歸的文化漂泊者。”[1]從安徽農(nóng)村來(lái)到北京昌平的海子，他深切地感受到自己身在都市、身在異鄉(xiāng)的漂泊感，他認(rèn)為“（昌平的）柿子樹(shù)下/不是我的家”（《昌平柿子樹(shù)》）。海子雖然曾經(jīng)認(rèn)為：“關(guān)于鄉(xiāng)村，他至少可以寫(xiě)作15年?！盵2]11然而，當(dāng)他在北京這座大城市讀書(shū)幾年，等再次返回家鄉(xiāng)時(shí)，家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)狀況“給他帶來(lái)了巨大的荒蕪之感”，而他“完全變成了一個(gè)陌生人”。這也就是說(shuō)，當(dāng)海子從城市歸來(lái)的時(shí)候，他眼前的現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)土，已然和他記憶中、想象中的鄉(xiāng)土有了明顯的區(qū)別，于是，海子變成了一個(gè)介于城鄉(xiāng)之間的漂泊者。因了兒時(shí)的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷與體驗(yàn)，也為了給現(xiàn)實(shí)中的自己尋找精神上的歸宿，海子用村莊、麥子、河流、少女、野花等意象編織出一個(gè)樸素、美麗的鄉(xiāng)村烏托邦。

海子在他的詩(shī)歌文論《詩(shī)學(xué)：一份提綱》中寫(xiě)下：“在這一首詩(shī)《土地》里，我要說(shuō)的是，由于喪失了土地，這些現(xiàn)代漂泊無(wú)依的靈魂必須尋找一種代替品――那就是欲望，膚淺的欲望。大地本身恢宏的生命力只能用欲望來(lái)代替和指稱，可見(jiàn)我們已經(jīng)喪失了多少東西。” [2]1038“喪失土地”亦可看做是“喪失精神家園”，從此人們的靈魂漂泊無(wú)依，這是工業(yè)化浪潮席卷而來(lái)所造成的不可避免的事情，技術(shù)把人從大地分離開(kāi)來(lái)，將人驅(qū)逐出靈魂之鄉(xiāng)。海子敏銳地看到了這一點(diǎn)，并將這種回歸精神之鄉(xiāng)的愿望用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。他在組詩(shī)《詩(shī)人葉賽寧》之七中，表達(dá)了深切的還鄉(xiāng)之念：

我要還家

我要轉(zhuǎn)回故鄉(xiāng)，頭上插滿鮮花

我要在故鄉(xiāng)的天空下

沉默寡言或大聲談吐

我要頭上插滿故鄉(xiāng)的鮮花

返鄉(xiāng)之于海子，并非僅僅是回到現(xiàn)實(shí)中的家鄉(xiāng)安慶，更是回到精神之鄉(xiāng)，回到以耕躬為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)烏托邦之中。海子返鄉(xiāng)的愿望是如此強(qiáng)烈，并在《莫扎特在中說(shuō)》繼續(xù)寫(xiě)下：

當(dāng)我沒(méi)有希望

坐在一束麥子上回家

請(qǐng)整理好我那零亂的骨頭

放入那暗紅色的小木柜，帶回他

像帶回你們富裕的嫁妝

“海子的抒情詩(shī)寫(xiě)作在相當(dāng)大的程度上具有‘農(nóng)耕式慶典’的文化意味，體現(xiàn)了海子深深眷戀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的文化情懷”。[3]那么，在海子的詩(shī)歌中，那個(gè)由村莊、麥子、月亮、少女、野花等所構(gòu)筑的代表了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村世界，究竟是怎樣的呢？這就需要我們從他的詩(shī)歌文本中尋找蹤跡，予以探討。

一、村莊

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，千百年來(lái)，子民們勤勤懇懇，日出而作，日落而息。在農(nóng)耕文明時(shí)代，村莊是人類的主要棲息地和居住集散地，是其中最有代表性的物質(zhì)載體和文化符號(hào)。海子生于清貧的農(nóng)家，自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)村莊懷有極其深厚而敏銳的詩(shī)意情感。在城市里，人們不斷擴(kuò)張的物質(zhì)欲望，與之對(duì)應(yīng)著的是繁華背后暗涌的浮躁。而村莊雖然貧瘠、荒涼，詩(shī)人卻從中看到了至高無(wú)上的美麗，充滿了寧?kù)o的詩(shī)意。

“星日郎朗/野花的村莊/湖水蕩漾/野花/生下詩(shī)人”（《詩(shī)人葉賽寧》），于是，猶如寫(xiě)下一個(gè)童話般，詩(shī)人誕生了。這是詩(shī)人寫(xiě)給葉賽寧的獻(xiàn)詩(shī)，也是對(duì)自己的描寫(xiě)?！澳慵抑衅婆f的門(mén)，遮住的貧窮很美”（《給母親》），“故鄉(xiāng)的小木屋/筷子/一缸清水”（《新娘》），面對(duì)家鄉(xiāng)破舊的門(mén)，家徒四壁的清貧，詩(shī)人有吃有喝，分別以筷子和一缸清水來(lái)點(diǎn)出，而這已經(jīng)足夠。這份美麗，這種詩(shī)意關(guān)照，也只有像詩(shī)人這樣在鄉(xiāng)村中長(zhǎng)大的孩子才能體會(huì)得出來(lái)?！拔骞蓉S盛的村莊/廢棄果園的村莊”（《北斗七星，七座村莊》），“蘆花層中/村莊是一只白色的船”（《村莊》）。這是豐盈的、飽滿的、詩(shī)意的村莊；“風(fēng)吹炊煙/果園就在我的身旁靜靜叫喊/雙手勞動(dòng)/慰藉心靈”（《重建家園》），這是村莊的寧?kù)o、祥和與靈性所帶給詩(shī)人的激情狂想，村莊仿佛有了生命一般。

村莊，在五谷豐盛的村莊，我安頓下來(lái)

我順手摸到的東西越少越好！

珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊

萬(wàn)里無(wú)云如同我永恒的悲傷

――《村莊》

村莊是如此美麗，但并非真的如詩(shī)中所寫(xiě)是“五谷豐盛”，現(xiàn)實(shí)中的村莊更多了一些貧瘠、荒涼，“豐收后荒涼的大地/黑夜從你內(nèi)部上升”（《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》），而這個(gè)所謂的“五谷豐盛”其實(shí)是詩(shī)人對(duì)農(nóng)耕社會(huì)里自給自足狀態(tài)的一種詩(shī)意想象和滿足。當(dāng)詩(shī)人失去愛(ài)情、心情悲傷的時(shí)候，村莊在詩(shī)人眼中就變成了“高地的村莊/又小又貧窮”（《雨》），這種骨子里流淌著愛(ài)、表面上說(shuō)恨的孩子氣的表達(dá)，似乎是在跟“村莊母親”撒嬌，訴說(shuō)自己心中的委屈，一種童真童趣滲透在深深的悲傷中。

二、麥子

“民以食為天”，人們?yōu)榱司S系基本的生存，除了有一個(gè)棲身之所，最重要的就是吃了。在工業(yè)化進(jìn)程的反觀下，海子找到了農(nóng)耕民族那潛意識(shí)深處留痕最深的性命攸關(guān)的“糧食”，麥子無(wú)疑是糧食里最有典型性的代表之一。葦岸說(shuō)：“麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅、最令人動(dòng)情的莊稼?！盵4]那能夠維持生命的存在，保證人類代代繁衍昌盛，促進(jìn)生命茁壯成長(zhǎng)的麥子，在海子詩(shī)意心靈的投射下，似乎具有了神性光彩?？催@一首極有神性意味、溫情脈脈的《麥地》：

吃麥子長(zhǎng)大的

在月亮下端著大碗

碗內(nèi)的月亮

和麥子

一直沒(méi)有聲響

“存在的澄明”所蘊(yùn)藉的詩(shī)意由“端著大碗”這一動(dòng)作直接呈現(xiàn)出來(lái)?！霸铝料?連夜種麥的父親/身上像流動(dòng)金子”，是詩(shī)人以詩(shī)意筆法虛寫(xiě)了勞動(dòng)場(chǎng)面；詩(shī)歌末尾，一句“健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”，則是從內(nèi)心驀然發(fā)出的呼喊，是詩(shī)人激越情感的不能自已。在《春天，十個(gè)海子》里，詩(shī)人寫(xiě)道：“那里的谷物高高堆起，遮住了窗戶/它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃/一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖?！逼渲?，“谷物高高堆起”是詩(shī)人對(duì)饑餓想象所做的強(qiáng)烈回應(yīng)。嘴巴和胃、躬耕勞作、繁衍后代，都與糧食、與五谷密切相關(guān)，沒(méi)有糧食，就沒(méi)有一切。而糧食的事情，正是大地上的事情，是生命存在的事情，也是人類繁衍的事情。

除了上面的《麥地》，還有《熟了麥子》、《五月的麥地》、《麥地與詩(shī)人》等等。詩(shī)人要在麥地里，與志同道合的兄弟們一起狂歡，“背誦各自的詩(shī)歌/要在麥地里擁抱”；詩(shī)人寫(xiě)下麥地的輝煌、壯觀，“在青麥地上跑著/雪和太陽(yáng)的光芒”，并由此反觀到自身的渺小，“詩(shī)人，你無(wú)力償還/麥地和光芒的情誼”，并將麥地的輝煌、壯觀進(jìn)一步指向終極存在：太陽(yáng)！其無(wú)法償還的深情厚誼，來(lái)自麥地，更來(lái)自太陽(yáng)，“你無(wú)力償還，一顆放射光芒的星辰/在你頭頂寂寞燃燒”，在這輝煌與終極面前，海子的心有著圣教徒般的虔誠(chéng)。但是，詩(shī)人畢竟不是庸庸碌碌之輩，在終極面前，表達(dá)完虔誠(chéng)后，接著據(jù)理力爭(zhēng)，告訴麥地“我則站在你痛苦質(zhì)問(wèn)的中心/被你灼傷”，“你不能說(shuō)我一無(wú)所有/你不能說(shuō)我兩手空空”，這是詩(shī)人據(jù)以自己對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，對(duì)自己所向往的詩(shī)歌事業(yè)所做的努力的一種自信與肯定。這些詩(shī)歌中的麥子或糧食的意象，是海子對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是他敏銳眼光的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，從此以后，開(kāi)啟了中國(guó)詩(shī)人們書(shū)寫(xiě)麥子的篇章。

三、月亮

如果說(shuō)麥子意象是海子對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特貢獻(xiàn)，那么月亮在中國(guó)文學(xué)中則是一個(gè)相當(dāng)經(jīng)典的傳統(tǒng)意象。在中國(guó)古典詩(shī)詞里，月亮的意象被詩(shī)人們反復(fù)書(shū)寫(xiě)著。詩(shī)人們不僅描寫(xiě)了月色之美，更多的則是寄托了他們各自微妙的情思、情懷。

“在歌頌麥地時(shí)，我要歌頌月亮”（《麥地》），海子筆下的月亮，一掃中國(guó)古典詩(shī)人的憂郁。他以入世的心態(tài)、詩(shī)意的筆觸寫(xiě)下了月亮的美麗。如《月光》：“今夜美麗的月光 你看多好！/照著月光/飲水和鹽的馬/和聲音//今夜美麗的月光 你看多美麗/羊群中 生命和死亡寧?kù)o的聲音/我在傾聽(tīng)！/這是一只大地和水的歌謠，月光！” 詩(shī)人在反復(fù)的吟唱中，仿佛融化在這美麗月色中了。美麗月光下，是生命靜靜地生長(zhǎng)，靜靜地安享與靜靜地死亡，而詩(shī)人則靜靜地傾聽(tīng)著、觀察著、體味著。在《詩(shī)人葉賽寧》中，“故鄉(xiāng)的夜晚醉倒在地/在藍(lán)色的月光下/飛翔的是我/感覺(jué)到心臟，一顆光芒四射的星辰”， 月亮成了詩(shī)人醉倒故鄉(xiāng)的時(shí)間維度上的背景，它同故鄉(xiāng)的野花、云、少女、玉米、麥苗和白楊等共同打造了一個(gè)鄉(xiāng)村詩(shī)人情真意切的鄉(xiāng)土情思。而《麥地》，則直接書(shū)寫(xiě)了月亮下的勞動(dòng)場(chǎng)景，“月亮下/連夜種麥的父親/身上像流動(dòng)金子”，“看麥子時(shí)我睡在地里/月亮照我如照一口井/家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收聚翅膀/睡在我的雙肩”， 月光下勞動(dòng)的父親和在麥地中休息的我，都呈現(xiàn)了一種神圣的意味和氛圍，而這種意味的獲得和氛圍的營(yíng)造，是以月光為背景的?！斑@時(shí)正當(dāng)月光普照大地。我們各自領(lǐng)著/尼羅河、巴比倫或黃河/的孩子 在河流兩岸/在群蜂飛舞的島嶼或平原/洗了手/準(zhǔn)備吃飯”， 詩(shī)人將故鄉(xiāng)的月亮和麥地?cái)U(kuò)大、上升到整個(gè)人類的月亮和麥地，勤勞的人類同在一個(gè)月亮的普照之下。這是一個(gè)多么樸素、美好的心愿。月亮在詩(shī)人筆下熠熠生輝，重新煥發(fā)光彩。它普照著家鄉(xiāng)的大地，沐浴著生活于其間的人，是家鄉(xiāng)的美景，也是背景性的存在。它是鄉(xiāng)村烏托邦的一個(gè)重要組成元素。

四、少女