前言:想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇寫(xiě)給上帝的信范文,相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
尊敬的古代先民們:
先告訴你們一個(gè)好消息,上帝的確存在,這是現(xiàn)實(shí),不過(guò)對(duì)你們來(lái)說(shuō)是在遙遠(yuǎn)的未來(lái)。再告訴你們一個(gè)壞消息,你們的文明即將毀滅,你們居住的城市將變成一座座廢墟,不過(guò)你們也別難過(guò),所有的文明都是如此。現(xiàn)在趁你們的文明還沒(méi)有走到盡頭,請(qǐng)你們留下一點(diǎn)有意義的東西吧。
第一,你們先建一座高聳入云的塔或者干脆用石頭壘一座山,越高越好,而且只能用石頭建,木頭會(huì)腐爛,泥土?xí)挥晁疀_走,而磚塊會(huì)被盜賊挖開(kāi),所以為了這一項(xiàng)世紀(jì)工程,千萬(wàn)不要偷工減料!你們要明白,這是你們惟一能留下來(lái)的東西。
第二,在這個(gè)建筑物里建一個(gè)秘室,放進(jìn)你們認(rèn)為珍貴的東西,餐具、衣服、工具、武器什么的。最好再放點(diǎn)你們吃的各種植物的種子和樹(shù)木的果實(shí),我們?cè)囋嚕船F(xiàn)在還能不能種植。珠寶就不用放了,因?yàn)榉帕酥閷?,秘室就有可能被盜。不過(guò),秘室要是足夠結(jié)實(shí)的話,就放點(diǎn)珠寶吧。這東西對(duì)你們來(lái)說(shuō)無(wú)所謂,可對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是無(wú)價(jià)之寶啦。要是能再放幾具保存完好的尸體就更好了。讓他們復(fù)活我們不敢保證,但做個(gè)診斷還是沒(méi)問(wèn)題的。要知道,在醫(yī)學(xué)上,診斷正確就已經(jīng)很幸運(yùn)了。
第三,認(rèn)真記錄你們生活中的一切,記載得越詳細(xì)越好。諸如當(dāng)時(shí)都發(fā)生了什么事,吃什么,得過(guò)什么病,由誰(shuí)統(tǒng)治,和什么人打過(guò)仗等等,還要記清日期。記錄要條理清晰,語(yǔ)意明確,不能模棱兩可,否則,后人肯定會(huì)說(shuō)你們比上帝聰明,世界上的事什么都知道。然后把你們這些記錄或者刻在秘室的墻上,或者用馬賽克拼在墻上。而且你們千萬(wàn)要記住,一定要寫(xiě)清你們是用什么材料建的這個(gè)龐然大物,是怎么建的,要不,說(shuō)不定哪個(gè)傻瓜又要說(shuō)這是外星人建的了。
好了,請(qǐng)你們認(rèn)真對(duì)待,把我的這封信抄寫(xiě)二十遍,散發(fā)給與你們關(guān)系友好的部落,而且還要一代一代地傳下去。即使信中有不明白的地方,也不得隨意增減。最后,祝你們幸福。
【關(guān)鍵詞】 莫扎特;旅行;哲學(xué);信仰;音樂(lè)修養(yǎng)
1763年,在德國(guó),一位身為音樂(lè)家的父親,帶著年僅七歲的兒子與十一歲的女兒,從故鄉(xiāng)薩爾茨堡出發(fā),前往北部城市慕尼黑作為期三周的旅行演出。那時(shí)的交通工具是公共馬車,他們的行李――旅行鋼琴和兩把小提琴便捆在馬車頂上。沉重的馬車輪子抵不住道路的顛簸,伴隨著十六只馬蹄的噠噠聲,開(kāi)始了這個(gè)七歲小男孩的藝術(shù)家生涯。
他就是沃爾夫?qū)?阿瑪?shù)蠟跛?莫扎特,七歲就開(kāi)始云游歐洲的“神童”。父親列奧波爾德?莫扎特的目的很明確:讓兒子在全歐洲獲得聲望,獲得貴族的保護(hù)。他們?nèi)チ四侥岷凇⒎ㄌm克福、波恩、維也納、巴黎、倫敦、米蘭、波隆那、佛羅倫薩、那不勒斯、羅馬、阿姆斯特丹等等許多地方。莫扎特是以神童的面貌出現(xiàn)在歐洲上流社會(huì)的,所到之處無(wú)不引起巨大的轟動(dòng)!在奧地利國(guó)都維也納,他們還被皇帝請(qǐng)進(jìn)王宮進(jìn)行表演。
現(xiàn)在,讓我們暫時(shí)忽略這些輝煌,回到旅行本身的意義上。莫扎特是音樂(lè)家中的旅行家,足跡遍布了整個(gè)歐洲。而對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō),旅行是必要的。
首先,想象一下18世紀(jì)歐洲的美麗風(fēng)光。在少年的旅途中,有多少次撫摸著多瑙河與萊茵河的流水,看夕陽(yáng)下的粼粼波光。微風(fēng)吹拂著,樹(shù)木一排排從窗旁退后,田園風(fēng)光像油畫(huà)一樣美好。莫扎特音樂(lè)就好像是在這種自然環(huán)境下一個(gè)18世紀(jì)的歐洲宮廷式的花園。它典雅、優(yōu)美,令人陶醉。他在旅途與奔波中完成著那些撫動(dòng)心靈的樂(lè)章,這即使對(duì)于旅行快捷的現(xiàn)在也是不易而艱辛的。那時(shí)唯一的交通工具是馬車,速度可想而知,晚上在旅館短暫休息后,凌晨又要開(kāi)始顛簸的一天。我們能夠從《林茨》、《哈夫納》、《布拉格》等等曲子中聽(tīng)得出馬蹄的得兒得兒聲,也是他在人類心中留下了恒久的印記。西方學(xué)者早已提出過(guò)“音樂(lè)地理學(xué)”, 如果把自然景觀移到伏爾加河、頓河大草原和涅瓦河沿岸,那就不會(huì)有莫扎特音樂(lè)了,而只能是格林卡、柴可夫斯基和鮑羅丁的東西。若再移到尼羅河流域、幼發(fā)拉底河和恒河流域,那就更不是莫扎特了,而是阿拉伯和印度音樂(lè)。藏族音樂(lè),蒙古音樂(lè),同那里的青藏高原、蒙古大草原的地形、地貌和氣候都有著密切關(guān)系。這是音樂(lè)地理學(xué)的核心思想。
另一方面,在旅途中,莫扎特廣交朋友:在巴黎與蕭伯納相識(shí);在倫敦從巴赫之子約翰?巴赫處學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)新發(fā)明的新式鋼琴和方興未艾的意大利歌??;在維也納認(rèn)識(shí)了海頓,并結(jié)下終生的友誼,故居中一座玻璃塔里放著一封莫扎特寫(xiě)給父親的家信,上面寫(xiě)著:只有海頓了解使我歡笑并深入我心靈的秘密。
但是,旅行歸根到底,只是外部環(huán)境的影響。真正的音樂(lè)語(yǔ)言,由她強(qiáng)大的內(nèi)涵支持,才可以成為經(jīng)典。莫扎特在文學(xué)上的鉆研,在哲學(xué)上的思考與理解,便提供了這種內(nèi)在的力量。
因?yàn)閷?xiě)作歌劇要閱讀劇本,所以莫扎特熟讀了莎士比亞、席勒和歌德的作品,并作了許多眉批。他還廣泛閱讀文學(xué)刊物,包括詩(shī)刊,民謠,如《自由之歌》和《夢(mèng)境》。莫扎特本人也愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。莫扎特對(duì)歌德的詩(shī)文尤為熟悉,比如,他讀過(guò)《少年維特之煩惱》。這部作品問(wèn)世那年,莫扎特正好18歲,自身便有那煩惱。莫扎特是在18世紀(jì)德國(guó)文化的薰陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。他一再說(shuō):“如果我們德國(guó)人認(rèn)真地開(kāi)始用德語(yǔ)思考、用德語(yǔ)交談,按德國(guó)人的習(xí)慣行動(dòng),甚至――用德語(yǔ)演唱,那么,德國(guó)就一定會(huì)振興起來(lái)!”
莫扎特研讀過(guò)18世紀(jì)德國(guó)著名通俗哲學(xué)家門德?tīng)査桑∕.Mendelssohn,1729―1786,19世紀(jì)德國(guó)杰出作曲家門德?tīng)査傻淖娓福┑恼撝?,他是德?guó)猶太教思想家,啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)者,他有篇論文叫《論靈魂的不死》。莫扎特從中吸取了許多思想和觀念。比如,1781年12月5日,莫扎特在給父親的信中曾表述過(guò)這一思想:“我認(rèn)為我有一個(gè)不死的靈魂。這不僅是我的想法,也是我的信念。在人與牲畜之間,有什么區(qū)別呢?”這無(wú)疑是閱讀了門德?tīng)査傻闹髦笏l(fā)出來(lái)的思考。這種思考是必要的,它造就了莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作的深沉。
藝術(shù)家身上有豐富的感覺(jué),這好比是水泥。讀哲學(xué)著作可以從中獲得必要的鋼筋。沒(méi)有鋼筋的水泥是成不了大氣候的。
莫扎特把死亡看成是人生的真正最終目的,這一觀念也是得自門德?tīng)査傻恼軐W(xué)著作。后來(lái),這一觀念便深深影響了莫扎特最后人生階段和他的音樂(lè)創(chuàng)作。人生是三段體ABA;音樂(lè)也是。后者是前者的抽象投影。得益于門德?tīng)査傻倪@一觀念,使莫扎特晚期作品更為幽深、曠達(dá),超脫。那是一組很粗很粗的“鋼筋”。它對(duì)莫扎特晚期創(chuàng)作具有重要意義。門德?tīng)査蓪?duì)莫扎特創(chuàng)作的重要性,不亞于康德著作對(duì)貝多芬創(chuàng)作的意義,兩個(gè)人的后面都有各自的哲學(xué)家,音樂(lè)因?yàn)樗伎级觽ゴ蟆?787年4月4日,莫扎特在致父親的一封信中還展開(kāi)了門德?tīng)査傻挠^念。莫扎特說(shuō),死亡是人的最好、最真誠(chéng)的朋友;死亡的形象于他決不是可怕的,更多的是平靜和安慰。
為什么對(duì)死亡如此從容?這就要了解莫扎特直接把大自然的法則和上帝的法則等同起來(lái)的泛神論思想。1778年12月,22歲的莫扎特在寫(xiě)給他表妹的信中說(shuō):“……這樣做是違背大自然法則的,也違背上帝的法則?!?/p>
1778年7月3日,莫扎特母親去世。這是一段內(nèi)憂外患的日子,也是莫扎特呼喚上帝最熱烈、最虔誠(chéng)的一段時(shí)期。人在苦難的日子更迫切需要上帝的安慰。他從巴黎寫(xiě)信給朋友:“……我是在深夜2點(diǎn)給你寫(xiě)信。――我得告訴你,我的母親,我親愛(ài)的母親,已經(jīng)走了!上帝把她召了回去。他收容了她,我心里很明白這一層意思。我只有順從上帝的意愿(God’s will)。他把母親賜給了我,這回也是他的力量把母親從我身邊召回去……她走時(shí)就像一盞燈滅?!@是上帝的意愿?!边@個(gè)上帝是非常人格化的。這段自白也披露了莫扎特對(duì)死亡的看法。他是那末坦然、達(dá)觀和心平氣和地對(duì)待一個(gè)“死”字。撇開(kāi)莫扎特對(duì)死亡的超脫看法去談?wù)撍暮笃谧髌肥寝k不到的。他的核心思想是:生死都是“上帝的意愿”。
1789年7月,莫扎特在寫(xiě)給友人的一封信中,憂心忡忡地談到她妻子的?。骸八陟o候命運(yùn)對(duì)她的判決,要么康復(fù),要么就是去死,即真正哲學(xué)意義上的聽(tīng)天由命。寫(xiě)到此處,我淚如泉涌?!边@也是一封很重要的信,披露了莫扎特對(duì)死的看法:死是根本性的聽(tīng)天由命,也只能如此。
泛神論把大自然的一切美都?xì)w功于上帝的圣手圣功。莫扎特也是這樣想的。他甚至把歌劇也看成是上帝賜給人類的禮物?!跋奶?,大自然的美對(duì)于他那顆深沉的心是一種陶醉而著迷的享受?!蹦氐暮糜涯崮方菘诉@樣回顧往事。這回憶是可信的,真實(shí)的。藝術(shù)家的重要標(biāo)志之一是迷戀一年四季大自然的美,并把這種迷戀寫(xiě)進(jìn)他的作品。在他眼里,上帝是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的。就算這是他的幻視和幻覺(jué)吧,這卻大大誘發(fā)了他的創(chuàng)作靈感,使他身上恒保有一種敬畏大自然的心境。――這便是他寫(xiě)下許多慢樂(lè)章的主要靈魂?duì)顟B(tài)。
把目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)在。旅行?我們整日封閉于書(shū)本、課堂之中,旅行對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是游樂(lè)、放松。誰(shuí)會(huì)在夕陽(yáng)美景中有拿出線譜寫(xiě)一段音樂(lè)的沖動(dòng)?而平日里的所見(jiàn)所受,與迎合這個(gè)飛速的時(shí)代產(chǎn)生的搖滾、流行倒更加貼切。只能于古典音樂(lè)中尋找平靜,不奢望浮躁的社會(huì)中誰(shuí)還能再創(chuàng)造這種來(lái)自上帝的聲音。文學(xué)?一樣是快餐式,今天小清新明天超現(xiàn)實(shí),經(jīng)典作品知其名而不知其內(nèi)容的數(shù)不勝數(shù)。哲學(xué)?在某種意義上被捆上了枷鎖,有多少人在思考著。信仰?……。
莫扎特的曲子之所以能打動(dòng)我們,是因?yàn)橐魳?lè)是種良藥,專治心理和精神上的疾病,沒(méi)有病,也可以保健。德國(guó)猶太作曲家的一段論述妙不可言:“我們的音樂(lè)所演奏出來(lái)的,歸根到底不過(guò)是整個(gè)人:也就是感覺(jué)的人,思想的人,呼吸的人,遭難的人。”莫扎特之所以成為莫扎特,是因?yàn)樗囊魳?lè),有旅途中沉淀的美麗,足以打動(dòng)我們;有成為文字、成為語(yǔ)言的能力,訴說(shuō)著種種深情;有思想上強(qiáng)大的力量,支撐起我們的懦弱與物質(zhì);還有信仰的力量,審判我們的缺失。
莫扎特――一個(gè)受上帝遣派來(lái)到凡間為世人傳達(dá)純真、善良、美麗,又早早地完成了使命,被召回天堂的音樂(lè)精靈,這便是他的音樂(lè)人生。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 周玉明,趙鑫姍.莫扎特之魂.北京:北京航空航天大學(xué)出版社,2009.
[2] 卡爾巴特.論莫扎特.上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.
之前,媽媽檢查我作業(yè),看到我寫(xiě)的作文“寫(xiě)給上帝的信”,內(nèi)容是早點(diǎn)報(bào)道,最后署名是:想死的蘇,媽媽看了很生氣,堅(jiān)持讓我重寫(xiě),我不肯,于是我發(fā)表了我對(duì)人生的看法,我從出生,先受哺育,再小學(xué),初中,高中,大學(xué),再找工作,賺錢,再大一些就結(jié)婚,老了后就享清福。這樣完全已經(jīng)被安排好的人生,真是乏味!還有,這篇作文寫(xiě)出了我的不滿,對(duì)老師:不負(fù)責(zé)任,對(duì)學(xué)習(xí):不自由,對(duì)生活:不積極,
總之,仿佛做一切都是沒(méi)有意義的,人總會(huì)死,死后什么都帶不走。所以我消極......
其實(shí)這種想法在我們14.5歲的世界里,是很正常的。幾乎人人都說(shuō)過(guò)想死之類的話。
唉,誰(shuí)讓我是中國(guó)人啊,倒霉催的。中國(guó)教育:就是死讀書(shū)么。切,死讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)啊,不就是看誰(shuí)讀地更死么,真是無(wú)聊至極。對(duì)于老師布置的作業(yè),我覺(jué)得老師不用心批,那我們干嘛白費(fèi)力氣用心寫(xiě)啊,反而,對(duì)于自己總結(jié)的筆記,卻感覺(jué)怎么寫(xiě)都不累,看語(yǔ)文書(shū),看幾分鐘就厭了,看小說(shuō),名著,連看7.8個(gè)小時(shí)都還很感興趣。
唉,真討厭,討厭我是中國(guó)的倒霉孩子,討厭人生的無(wú)聊乏味,討厭......
真是,煩?。。。。。。。。?!
(本文純屬發(fā)泄,沒(méi)什么好的)
每次挪窩,都會(huì)隨手撕碎一些信件。面目全非、交情已絕的,就這樣逐一整肅完畢。剩下的,便是某一段時(shí)光的見(jiàn)證物,不愿再丟棄。
回想前通訊時(shí)代,寫(xiě)信,發(fā)信,收信,讀信,幾乎是青年生活最重要的事情之一。那時(shí)候,報(bào)紙、電臺(tái)屬于國(guó)家宣傳機(jī)器,傳布讓你信的東西;你信了,便是幸福。電話乃奢侈品,不是一般人消費(fèi)得起的,更重要的,它還是權(quán)力的象征?!坝心愕碾娫?!”――這甚至?xí)o當(dāng)事人帶來(lái)某種榮耀。
家人,女友,同學(xué),一個(gè)人的私密關(guān)系體現(xiàn)在一封封信里。郵遞員在那時(shí)可謂天使的角色,他帶給人們各種消息,感情隨之產(chǎn)生喜怒哀樂(lè),信來(lái)信往滋生人世間各色悲歡離合?!蹲x者》雜志前不久出版了一本好看的故事集,名曰《靈魂的馬車駛上高坡》,里面收有一則“壞”郵遞員的故事。美國(guó)有個(gè)其貌不揚(yáng)的年輕郵差,因嫉妒一對(duì)戀愛(ài)中的可人兒,將男主角從前線發(fā)回的信私藏起來(lái),盼信的淑女一天天憔悴,終至憂郁而死。臨終時(shí),這個(gè)作惡者才將自己的罪孽和盤托出,期望得到上帝的饒恕?!叭说膬?nèi)心從出生起就被上帝安裝了一臺(tái)自動(dòng)的精密天平,即良心。凡做過(guò)的事情,無(wú)一不被記錄、衡量、留痕。”他懺悔道。
班級(jí)里的收發(fā)員,單位的門房,都是我們?cè)?jīng)巴結(jié)的對(duì)象。你可以不諂媚上司,但不能不對(duì)掌握你信息源的人奉上笑臉。當(dāng)年在工人出版社工作時(shí),轉(zhuǎn)業(yè)軍人出身的瘦黑收發(fā)員,對(duì)一干領(lǐng)導(dǎo)低眉順眼:“您的信”;對(duì)一般員工也是親切地扯開(kāi)嗓子喊一聲:“某某某,取信嘍――”;我甚少與此人勾兌,信件又多,自然不會(huì)讓他高興,我的郵件總是慢半拍到手,“老愚,信!”――聲調(diào)生硬,流露出一股類似于獄吏召喚囚犯的居高臨下勁兒。
那時(shí),掐指頭算信的走動(dòng)時(shí)間。比如,給父母的昨天該到了,回信路上走一周,下周這個(gè)時(shí)間當(dāng)能知道家里情況;女友的信今晚回,明天一大早付郵,航空,三四天即可到達(dá);寄給某報(bào)社的稿件已經(jīng)10多天了,怎么還沒(méi)有采用的消息?偶爾有一封海外來(lái)信,你知道在你打開(kāi)之前,已經(jīng)有人審查過(guò)了。
讀信是一個(gè)人最愉悅的時(shí)刻。握著寫(xiě)有“內(nèi)詳”、蓋有郵戳的寶貝,獨(dú)自躺在床上,急切掃視一遍,再逐字品味,于想象中完成與伊人的交流。彼時(shí),漢字是甜蜜的,芳香滋潤(rùn)著你渴望的心田。
堆在角落里的這摞信,跟隨我已有20多年了。信封發(fā)黃,里面皆為舊日消息。不舍得丟棄,是因?yàn)橛H朋故舊仍可如此聚在一起。
在我寫(xiě)給復(fù)旦女友的信里,有這樣一句話:“我不知道什么時(shí)候會(huì)吃到你寄來(lái)的水蜜桃,但愿那一天早日來(lái)到!”(未發(fā)出,1986年)她后來(lái)成為我的妻子,現(xiàn)在還是。
散文作家葦岸在寫(xiě)給我的信里這樣贊美賤內(nèi):“她溫柔無(wú)比,是你的幸福之源?!彼呀?jīng)辭世15年了,其描寫(xiě)人類與大自然關(guān)系的文字廣為流傳,記住,書(shū)名叫《大地上的事情》。
常年在渭河電廠工地上施工的同桌T寫(xiě)道:“別忘了在藍(lán)天之下、荒野之中,還有這樣一位不起眼的故友在時(shí)刻惦記著你!”(1991年)一場(chǎng)感情糾葛使他偏離俗世軌道,進(jìn)入妄想界,如今被關(guān)在寶雞精神病院。
山西小學(xué)教師劉紅慶寫(xiě)道:“十一月去太原,《上升――當(dāng)代中國(guó)新生代散文選》和《再見(jiàn),二十世紀(jì)!》都剛上市,問(wèn)問(wèn)行情,還不壞。我索性各買了一冊(cè)?!保?992年)二書(shū)皆為我編選的“21世紀(jì)人叢書(shū)系列”。后入京,靠一支筆步入文壇,熱衷于講授、傳播民間音樂(lè)。
四川姑娘阿溶在一張日本明信片上寫(xiě)道:“我喜歡使自己簡(jiǎn)潔一些,在看簡(jiǎn)潔的書(shū),并寫(xiě)哲味重一點(diǎn)的詩(shī)歌。”(1992年)我為她出版了通信集《阿溶的新感覺(jué)》,她開(kāi)過(guò)畫(huà)廊,后來(lái)上了作家班,再后來(lái)為房地產(chǎn)商做文案。
父親在信里說(shuō):“夏收剛結(jié)束,現(xiàn)正忙于嫁接蘋果樹(shù)。你母親身體還是老樣子,血壓不穩(wěn),稍高就發(fā)昏。其他一切都好。”(1993年)老人家今年七十有三,鶴發(fā)紅顏,整天樂(lè)呵呵的。
幺弟信中云:“荒草一般長(zhǎng)大了,卻茫然無(wú)措。懼怕高考,準(zhǔn)備參軍練就一副好身體?!保?994年)。跟父親在造紙廠忙活過(guò)一陣,后來(lái)進(jìn)京覓活,從給人開(kāi)車到獨(dú)當(dāng)一面,現(xiàn)在已經(jīng)是一家教育公司的高管了。
……
信是慢時(shí)代的產(chǎn)物,如今的孩子或許已經(jīng)不知道有那么一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)代了。
此時(shí)的我已經(jīng)變成一個(gè)庸庸碌碌的人,對(duì)生命沒(méi)熱情‘對(duì)生活沒(méi)追求,那樣平凡,那般渺小。對(duì)于命運(yùn),早已經(jīng)屈服,每天沉浸在無(wú)聲的哀怨嘆息之中,與年少時(shí)那滿腔的斗志和最終失敗的結(jié)局相比,我滄桑了很多。
而在今天,我寫(xiě)這封信給你的目的,就是想告訴你,別再因?yàn)樽约旱腻e(cuò)事或是不懂事而給自己埋下一個(gè)后悔的墳?zāi)?,別讓自責(zé)和消極繼續(xù)你的人生旅途。因?yàn)橹挥心阒?,那是永遠(yuǎn)避免不了也永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。你不過(guò)是在逃避現(xiàn)實(shí),渴望自己的愚蠢假想變成事實(shí)。(醒悟吧,那是不可能的,即使你能推算出所有,你還是一個(gè)弱者)
在沒(méi)有白天的日子里,你只的去尋求上帝的眷顧,向他懺悔你的罪過(guò),上帝沉默了,他十分的無(wú)奈,他知道那罪過(guò)不應(yīng)該由一個(gè)孩子承擔(dān),或許應(yīng)該有更多的人來(lái)贖罪。
盡管你是個(gè)惡魔,但我想你也應(yīng)該放下一切將自己釋放。如果你看到自己以前的失落,無(wú)奈惋惜時(shí),不知你會(huì)不會(huì)痛惜。為什么,為什么自己那么憔悴無(wú)力,當(dāng)初的自己真有那么差嗎?
如今的你離開(kāi)家鄉(xiāng),不也為了遠(yuǎn)離那個(gè)使你懊悔的地方嗎?但是,我沒(méi)有看到你的補(bǔ)過(guò)??!你只是繼續(xù)著小時(shí)候的不懂事,無(wú)奈??!你為什么不去補(bǔ)過(guò)呢?你只一個(gè)地方是你補(bǔ)過(guò)的地方,或許以前的你確實(shí)沒(méi)有能力,但現(xiàn)在你別忘記你還有機(jī)會(huì)。這或許是你最后一次機(jī)會(huì),如果你失去了這次機(jī)會(huì),那么你才會(huì)真正被悔恨埋進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
無(wú)數(shù)次的努力與無(wú)奈,是你最終敗在高考沙場(chǎng)。但是,請(qǐng)不要拋棄自己,別讓后悔重復(fù)多次,失敗了沒(méi)人會(huì)怪你,但如果你選擇放棄,那個(gè)已經(jīng)習(xí)慣了你的人會(huì)無(wú)比脆弱,很多習(xí)慣了你的人都會(huì)黯然成傷。所以你的路只有一直走,不回頭。