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文天祥過(guò)零丁洋范文第1篇

主題：忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。

《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

創(chuàng)作背景：公元1278年，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過(guò)零丁洋時(shí)作此詩(shī)。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫(xiě)信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩(shī)以明志。

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文天祥過(guò)零丁洋范文第2篇

其中最著名的當(dāng)屬第十八險(xiǎn)灘――黃公灘。黃公灘地處萬(wàn)安古城觀瀾門(mén)外，距萬(wàn)安縣城約1公里處（萬(wàn)安水電站大壩下游），“黃公灘”是18灘最后一灘，也是最險(xiǎn)惡的一灘，此灘最深、最奇、最險(xiǎn)。古人有《水中石頭記》這樣描繪黃公灘：“石多如牛者、如狗馬者、如龍蛇而獰欲飛走者，如猿而上下其臂，或蹲似啼者，皆激水者聞百里……舟行無(wú)不動(dòng)心，稍不慎則又齒之而碎?！绷顨v來(lái)舟子視為畏途。后將“黃公灘”改為“惶恐灘”的，是大名鼎鼎的坡。1094年，蘇軾被貶謫廣東惠陽(yáng)，路過(guò)萬(wàn)安，寓于與知津閣，寫(xiě)下了著名詩(shī)篇《八月七日初入贛，過(guò)惶恐灘》：

七千里外二毛人， 十八灘頭一葉身。

山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)， 地名惶恐泣孤臣。

長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹， 積雨浮舟減石鱗。

便合與官充水手， 此生何止略知津。

蘇軾在這里改“黃公”為“惶恐”，其因有二：一是誤聽(tīng)，因?yàn)椤包S公”與“惶恐”讀音接近。二是有意，因?yàn)橹挥杏谩盎炭帧?，才能?zhǔn)確表達(dá)此灘之可怕；只有用“惶恐”才能對(duì)上“喜歡”，只有用“惶恐”才能體現(xiàn)詩(shī)人此時(shí)此刻的處境及心情。因坡而有了惶恐灘之名，從此名揚(yáng)四海。

古代詩(shī)人吳興祚也曾有感而發(fā)：“怪石觸舟怯，飛濤驚夢(mèng)寒。曾問(wèn)三峽險(xiǎn)，不似此行難?！焙笥忻褡逵⑿畚奶煜樵诖藫]筆寫(xiě)下千古名句：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！泵耖g亦有流傳：“惶恐灘，鬼門(mén)關(guān)，十船過(guò)灘，九船翻。”其實(shí)，圍繞贛江“十八灘”，特別是針對(duì)萬(wàn)安境內(nèi)的九個(gè)險(xiǎn)灘，千百年來(lái)，已留下眾多詩(shī)詞歌賦。如楊萬(wàn)里的《過(guò)皂口》《過(guò)百家渡四絕句》，朱熹的《野館》，周敦頤的《香林寺唱和詩(shī)》，趙\的《惶恐灘》，文天祥的《過(guò)萬(wàn)安縣》《題凝祥觀》，彭汝礪的《萬(wàn)安道中》，戴復(fù)古的《游五云閣》，郭師元的《云洲》，樂(lè)雷發(fā)的《金灘》，辛棄疾的《書(shū)江西造口壁》，解縉的《過(guò)十八灘》《疏源詩(shī)》等等，形成了獨(dú)具特色的灘頭文化。

由于萬(wàn)安處吉州、虔州（今贛州）之間，為水陸交通要道，因此，歷代特別是宋代，有無(wú)數(shù)文士騷客，達(dá)官要人途徑萬(wàn)安，過(guò)十八灘，或傳經(jīng)講學(xué)，或吟詩(shī)作詞，或結(jié)朋交友。他們之中，有唐代的張九齡、張籍；宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾、胡銓、周必大、文天祥、楊萬(wàn)里、劉辰翁、朱熹、周敦頤、趙\；明代有戴復(fù)古、解晉、羅欽順、羅洪先；清代有王士禎、袁枚等，這些人，大都在中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)史上有一席之位。因?yàn)樗麄?，十八灘文化才有了豐富的文化底蘊(yùn)、高雅的品位和永恒的魅力。

十八灘文化的主干是十八灘詩(shī)詞，載于舊《萬(wàn)安縣志》的詩(shī)詞就有幾百首，其中大部分與十八灘文化有關(guān)。這些詩(shī)詞，大體上可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是詠物詩(shī)，以描述十八灘及萬(wàn)安的山水風(fēng)光為主要內(nèi)容，其代表作有張籍的《玉山館》、楊萬(wàn)里的《過(guò)皂口》、王士禎的《十八灘三首》以及袁枚的《過(guò)萬(wàn)安縣》等。在唐代著名詩(shī)人中，留詩(shī)萬(wàn)安的只有張籍，他的《玉山館》寫(xiě)得情景交融：

長(zhǎng)溪新雨色如泥， 野水陰云盡向西。

楚客天南行漸遠(yuǎn)， 山山果樹(shù)鷓鴣啼。

在文學(xué)史上，楊萬(wàn)里以高產(chǎn)詩(shī)人著稱(chēng)，在萬(wàn)安留詩(shī)的名人中，楊萬(wàn)里留詩(shī)最多。他的《過(guò)皂口》寫(xiě)得優(yōu)美自然：

贛石三百里， 春流十八灘。

路從青壁絕， 船到半江寒。

不是春光好， 誰(shuí)供客子看。

猶頻一尊綠， 并遣百憂寬。

在十八灘詩(shī)詞中，對(duì)十八灘的險(xiǎn)惡之狀描述得最生動(dòng)形象的，當(dāng)數(shù)王士禎，他的《十八灘三首》中的第一首，是專(zhuān)門(mén)描述惶恐灘的：

系舟萬(wàn)安城， 已聞灘聲惡。

連峰造天關(guān)， 疾雷殷地絡(luò)。

籬槁師理楫， 直與驚湍薄。

萬(wàn)山立積鐵， 其下臨大壑。

沈沈蛟龍宮， 神物信所托。

排空紛怪石， 森林奮博攫。

潛虬動(dòng)鱗甲， 巨刀揚(yáng)鐔鍔。

地根在何處？坐覺(jué)坤軸弱。

悵然念神禹， 封泥此疏鑿。

長(zhǎng)年聚群力， 撒旋出寥廓。

三復(fù)垂堂言， 遠(yuǎn)游亦何樂(lè)！

在這首詩(shī)中，詩(shī)人以奇特的想象和豐富的修辭方法，把惶恐灘的兇險(xiǎn)描述得淋漓盡致。

另一類(lèi)詩(shī)詞，則以抒情為主，這類(lèi)詩(shī)詞數(shù)量不多，但質(zhì)量上佳。這些詩(shī)詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是詩(shī)人把十八灘的風(fēng)光與國(guó)家的興亡、人民的安危聯(lián)系起來(lái)，發(fā)思古幽情，抒愛(ài)國(guó)之豪情，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。其中辛棄疾的《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》和文天祥的《過(guò)零丁洋》是這類(lèi)詩(shī)詞中的扛鼎之作，如兩顆恒星光芒四射。

建炎三年（1129年），金兵大舉南下，從湖北進(jìn)軍江西。隆裕太后（高宗的伯母）從南昌逃到萬(wàn)安造口，又從造口逃到虔州（今贛州）。淳熙三年（1176年），辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，途經(jīng)造口，懷古嘆今，寫(xiě)下這首詞，作者懷愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，發(fā)出了“中間多少行人淚”、“可憐無(wú)數(shù)山”的悲憤之聲，“青山遮不住，畢竟東流去”成為膾炙人口的千古名句。

文天祥過(guò)零丁洋范文第3篇

1、汗青本意為竹簡(jiǎn)，在句中指史冊(cè)。

2、出自南宋文天祥的《過(guò)零丁洋》。

3、原文：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

4、譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。

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文天祥過(guò)零丁洋范文第4篇

1、《過(guò)零丁洋》主旨：這首詩(shī)飽含沉痛悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，迸發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語(yǔ)調(diào)顯示了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。

2、這首詩(shī)的原文：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。見(jiàn)于文天祥《文山先生全集》，當(dāng)作于公元1279年（宋祥興二年）。

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文天祥過(guò)零丁洋范文第5篇

汗青是指歷史典籍

《過(guò)零丁洋》是南宋詩(shī)人文天祥所作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)；末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

文天祥，字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州廬陵人。公元1256年舉進(jìn)士第一。公元1275年，元兵東下，于贛州組義軍，入衛(wèi)臨安。次年除右丞相兼樞密使，出使元軍議和被拘，后脫逃至溫州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，曾收復(fù)州縣多處。公元1278年兵敗被俘，誓死不屈，就義于大都（今北京）。能詩(shī)文，詩(shī)詞多寫(xiě)其寧死不屈的決心。

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