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孔融讓梨范文第1篇

為了看看學(xué)生們理解得如何，老師挨個(gè)問(wèn)，如果換成了她們，會(huì)不會(huì)讓梨?這天共有五個(gè)女孩子來(lái)上課，都是八九歲的年紀(jì)。第一個(gè)女孩A是獨(dú)生女，老師知道她常和鄰居小孩一起玩，就問(wèn)她如果鄰居家的小朋友來(lái)了，媽媽拿出一盤梨，她會(huì)不會(huì)把大梨讓給鄰居的小孩吃?女孩A搖頭說(shuō)，我不會(huì)，我要吃大的。

老師很吃驚地問(wèn)為什么呢?A回答：“他家那兩個(gè)小孩每次吃東西都要剩下來(lái)，如果把大梨給她們吃肯定要浪費(fèi)，浪費(fèi)東西不是好習(xí)慣?！崩蠋煷袅舜簦X(jué)得這個(gè)孩子雖然不讓梨，但是她的說(shuō)法也蠻有道理，所以對(duì)A的說(shuō)法沒(méi)有加以評(píng)判，接著問(wèn)下一個(gè)孩子。

第二個(gè)女孩B家里有個(gè)年齡比她大很多的哥哥，父母四十得女，對(duì)B極其寵愛。老師和藹地問(wèn)道：“你在家里吃梨，會(huì)不會(huì)把大的讓給哥哥吃?”B女孩連連搖頭。為什么呢?“因?yàn)槲覌寢尯透绺缈偸且汛罄娼o我吃，我讓給哥哥他也不會(huì)吃，我吃了他們才高興，為了讓他們高興，我要吃大梨。”老師看著她不知說(shuō)什么才好，這孩子的出發(fā)點(diǎn)好像也站得住腳。

又接著問(wèn)第三個(gè)女孩C，C有個(gè)大她兩歲的哥哥，兩個(gè)人時(shí)常打打鬧鬧。問(wèn)C是否會(huì)把大梨讓給哥哥，她斬釘截鐵地回答：“不!”且義憤填膺地說(shuō)：“哥哥他很壞，對(duì)我一點(diǎn)都不好，我才不要把大梨讓給他!”老師聽了長(zhǎng)嘆一口氣。

第四個(gè)問(wèn)到凱麗，老師滿懷希望地問(wèn)凱麗：“凱麗，如果你和弟弟一起吃梨，會(huì)不會(huì)把大梨讓給弟弟吃?”凱麗毫不猶豫地回答：“我不讓，我比三豬大，我當(dāng)然要吃大的。大的吃大的，小的吃小的，這才公平?！?/p>

在重重打擊之下，可憐的老師不抱任何希望地問(wèn)最后一個(gè)孩子，她也有個(gè)大她兩歲的哥哥?！澳闶欠駮?huì)把大梨讓給哥哥?”這個(gè)女孩輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。老師眼睛驟然一亮，這一課沒(méi)白上啊!終于有孩子領(lǐng)會(huì)了課文的重大意義，領(lǐng)會(huì)了中華文化的精髓。于是探身向前，熱切地問(wèn)道：“那你為什么要把大梨讓給哥哥呢?”那女孩子回答：“我不愛吃梨，我哥愛吃管它大的小的，他都拿去吃好了，我不在乎?！?/p>

孔融讓梨范文第2篇

《孔融讓梨》原文：孔融，字文舉，東漢曲阜人也?？鬃佣缹O，泰山都尉孔宙次子。融七歲時(shí)，某月某日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對(duì)曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也。父大喜。

譯文：孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的二兒子?？兹谄邭q的時(shí)候，某月某日，恰好是孔融祖父六十大壽，客人較多。有一盤酢梨放在壽臺(tái)上面，母親讓孔融為客人分梨。于是孔融按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，每個(gè)人都分到一份，唯獨(dú)自已的梨是最小的。父親奇怪地問(wèn)孔融：別人都分到大梨，你卻分到小的，為什么呢？孔融從容答道：樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬重長(zhǎng)輩，是做人的道理?？兹诘母赣H很高興。

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孔融讓梨范文第3篇

孔融讓梨是個(gè)眾所周知的故事，我也早就聽過(guò)，但以前太小，只是聽一遍就過(guò)了，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，回想一下，還是有不少感悟。

在文中，年僅四歲孔融就懂得讓梨，別看這個(gè)小小的舉動(dòng)，更能顯現(xiàn)出的是一個(gè)人的品質(zhì)，連四歲的孔融都懂得讓梨，當(dāng)時(shí)的中國(guó)成為“文明禮儀之邦”也就不足為奇了。再看看現(xiàn)在的中國(guó)，雖然科技發(fā)達(dá)，但“文明禮儀之邦”的稱號(hào)早已蕩然無(wú)存，在一次學(xué)校組織韓國(guó)考察的活動(dòng)中，校長(zhǎng)和學(xué)生在經(jīng)過(guò)一個(gè)地方時(shí)，看見一塊牌子上用中文寫著：請(qǐng)不要隨地吐痰。這讓大家都很生氣，于是去找來(lái)了當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人告訴他們，因?yàn)轫n國(guó)人很少隨隨地吐痰，大部分吐痰的都是中國(guó)人。還有一件事，也讓中國(guó)人抬不起頭，在某個(gè)小學(xué)舉行完升旗典禮后，整個(gè)升旗的地方成了垃圾的“海洋”，到處是果皮紙屑，讓人不堪入目，而在日本，幾千人在開完會(huì)后，整個(gè)場(chǎng)內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)垃圾，引人注目，這就形成了明顯的對(duì)比，所以文明禮儀是中國(guó)要面對(duì)的一大難體，所以08奧運(yùn)會(huì)有一句話：迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)，我們應(yīng)該深深體會(huì)這句話，我就體會(huì)到了黨對(duì)我們的希望很大，所以我門都應(yīng)該講文明。

讓我們一起努力，再度成為文明禮儀之邦吧！

孔融讓梨范文第4篇

其實(shí)，按照孟子的說(shuō)法，孔融讓梨不是什么覺(jué)悟，而是人天生的良知。設(shè)想桌子上有兩個(gè)梨，一大一小，對(duì)面是你的兄弟，你會(huì)拿大的還是小的？大多數(shù)哥哥都會(huì)拿小的。兄弟血?dú)庀嗤?，照顧弟弟乃是哥哥的本能。也正是根?jù)這一點(diǎn)，孟子說(shuō)：辭讓之心，人皆有之。

當(dāng)然，并不是所有的孩子都會(huì)這樣，他會(huì)拿走大個(gè)兒的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)哪一種？古人記載孔融讓梨的故事，最初也許在表彰孔融之幼而聰慧，后來(lái)則主要以此教化少年兒童養(yǎng)成辭讓之習(xí)慣。

這樣的教化當(dāng)然是要教導(dǎo)人約束自己的行為。嬰幼兒常不明辭讓，這也許就是人欲。如果人人都不明辭讓，社會(huì)就必然被叢林法則支配。一個(gè)孩子如果不進(jìn)入社會(huì)，過(guò)魯濱遜式生活，那他怎么做都可以。他如果進(jìn)入社會(huì)，就需要經(jīng)過(guò)教化，知道如何自制，否則自害害人。教化的目的就在于訓(xùn)練人們遵守各種倫理規(guī)則，并形成自覺(jué)遵守它們的道德意識(shí)。

這樣的人才是真正的人。這樣的人知道辭讓，孟子說(shuō)：“辭讓之心，禮之端也。”辭讓意味著他人作為應(yīng)被尊重的對(duì)象進(jìn)入自己的策略制定過(guò)程中。他仍然會(huì)追求自己的利益，但制定行動(dòng)策略時(shí)會(huì)考慮對(duì)方能否接受自己的行為。這就是亞當(dāng)?斯密所說(shuō)的“通情”能力。因?yàn)榭紤]了他人，他會(huì)節(jié)制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己應(yīng)得的那一份。

若這一意識(shí)成為社會(huì)絕大多數(shù)人的習(xí)慣，則人與人之間的關(guān)系就會(huì)達(dá)到“不同而和”的狀態(tài)：每個(gè)人追求自己的目標(biāo)，而不會(huì)互相傷害。比如說(shuō)，自己雖然要賺錢，也不會(huì)生產(chǎn)顯然會(huì)傷害他人健康的毒奶粉、毒膠囊。

但是，一百多年前，部分現(xiàn)代知識(shí)分子卻覺(jué)得，“孔融讓梨”所教導(dǎo)的倫理規(guī)范是落后的。今天的知識(shí)分子仍在重復(fù)這樣的看法。他們信奉韓非子、馬基雅維利、霍布斯的人性論：人生來(lái)只知道滿足自己的欲望，且只應(yīng)當(dāng)滿足自己的欲望。按照這樣的理論預(yù)設(shè)，孔融一定會(huì)搶大個(gè)兒的梨吃，以實(shí)現(xiàn)自己利益之最大化。但現(xiàn)在，孔融這個(gè)小小孩子竟然知道辭讓，那說(shuō)明孔融天生就是虛偽的，而中國(guó)先賢講述這個(gè)故事教育孩子辭讓，則是道德強(qiáng)制。他們對(duì)虛偽、對(duì)道德強(qiáng)制展開猛烈的批判。

由于種種歷史機(jī)緣，這些知識(shí)分子的理想在中國(guó)終于實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)代中國(guó)基本上已經(jīng)沒(méi)有教化，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育都不教孩子正常的倫理規(guī)范—不切實(shí)際的高調(diào)的道德宣傳，毋寧對(duì)正常的倫理、道德教育起反作用。在這種教化真空環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人，確實(shí)都是知識(shí)分子所理想的“理性經(jīng)濟(jì)人”，裸地追求自身物質(zhì)利益之最大化。

結(jié)果就是，毒奶粉、毒膠囊的生產(chǎn)者被批量地生產(chǎn)出來(lái)。知識(shí)分子現(xiàn)在指責(zé)這些人沒(méi)有絲毫廉恥之心，問(wèn)題是，你們不是一直在說(shuō)，道德不重要，廉恥是虛偽嗎？

孔融讓梨范文第5篇

據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，在第28個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際，遼寧省教育廳、省政府糾風(fēng)辦聯(lián)合下發(fā)通知，嚴(yán)禁教師借教師節(jié)收受禮金禮品，情節(jié)嚴(yán)重造成惡劣影響的將被取消教師資格。而據(jù)《半島都市報(bào)》報(bào)道，青島一所小學(xué)某班級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)組成的“家委會(huì)”近日提議，由各位家長(zhǎng)出資購(gòu)買六套共計(jì)1500余元的禮品，作為教師節(jié)禮物送給該班的六位老師。

教師節(jié)該不該送禮？送什么？怎么送？一直是大多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)最糾結(jié)的事。一項(xiàng)調(diào)查顯示，贊成送禮的家長(zhǎng)中，現(xiàn)金成為他們的首選。除此之外，購(gòu)物卡、月餅券、電話卡、健身卡、鮮花等也在選擇之列。每份禮物的金額，少則三五百，多則上千元不等。揣摩家長(zhǎng)送禮心態(tài)不難發(fā)現(xiàn)，大部分家長(zhǎng)是認(rèn)為老師平時(shí)很辛苦，想借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)老師的謝意。個(gè)別家長(zhǎng)則是看到其他的家長(zhǎng)都送了禮，如果自己不送，怕老師瞧不起孩子，從而盲目跟風(fēng)。也有一部分家長(zhǎng)希望通過(guò)給老師送禮，使老師對(duì)自己的孩子能高看一眼，或“開小灶”，大到班級(jí)調(diào)整、課外輔導(dǎo)，小到給孩子安排好點(diǎn)的座位、上課多提問(wèn)，都在此列。

一些教師認(rèn)為，教書育人是他們義不容辭的責(zé)任，而不斷盛行的送禮之風(fēng)，讓他們背上了沉重的心理包袱。在他們眼中，一些送禮者并非出自對(duì)老師的真心感謝，而是一種利益交換。在這一“交換”過(guò)程中，他們得到的只是微不足道的物質(zhì)利益，而失去的卻是彌足珍貴的師道尊嚴(yán)。

【態(tài)度】教師節(jié)是社會(huì)對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的一種犒賞，也是學(xué)生回饋老師的好機(jī)會(huì)，學(xué)生和家長(zhǎng)想通過(guò)這個(gè)節(jié)日表達(dá)對(duì)老師的謝意未嘗不可。表達(dá)對(duì)老師謝意的方式可以多種多樣，送高價(jià)禮品并非唯一選擇。一句發(fā)自肺腑的問(wèn)候，一張真誠(chéng)燦爛的笑臉，就是教師節(jié)最特別的“禮物”。但如果送去大量金錢，或所送物品價(jià)值過(guò)高，則難免造成雙方尷尬，甚至使教師節(jié)變味。

被放大的『孔融讓梨焦慮

在一次小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會(huì)怎么做”這個(gè)題目時(shí)，答了“我不會(huì)讓梨”，被老師打了大大的叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒(méi)有答錯(cuò)。結(jié)果輿論的矛頭幾乎都指向了老師，似乎“打了大大的叉”的老師就是冥頑不化，就是墨守成規(guī)，就是扼殺天才。

對(duì)于“孔融讓梨”的懷疑，并不起自這個(gè)孩子。這些年來(lái)，懷疑和質(zhì)疑一直沒(méi)有停止過(guò)。很多人認(rèn)為，一個(gè)4歲的孩子怎么可能知道讓梨呢？對(duì)“孔融讓梨”真實(shí)性的懷疑值得尊重，但要看到，“孔融讓梨”著重強(qiáng)調(diào)的是孩子的謙讓精神，這一點(diǎn)，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的?；蛟S一個(gè)4歲孩子不會(huì)像故事中的孔融一樣，分得那么清楚，但也并不代表4歲的孩子就不懂得謙讓，更不意味著就不需要教育孩子學(xué)會(huì)謙讓。