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關(guān)于雪的詩詞范文第1篇

一、古詩教學(xué)中存在的問題

1.教法枯燥，缺乏美感。我們的很多語文教師在教學(xué)古詩時(shí)，多半是采用“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；說思想，齊背誦”，整個(gè)過程公式化、教條化，使原來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被翻譯成一碟索然無味的小菜，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡。

2.學(xué)法單一，缺少靈動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)?！钡菑膶W(xué)生學(xué)習(xí)古詩的現(xiàn)狀來看，還往往局限于課堂。老師也盯著課本，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝，生怕聯(lián)系一些課外知識(shí)、拓展相關(guān)古詩會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，不敢把自己的閱讀體驗(yàn)引進(jìn)課堂，不想或者極少推薦積累其他古詩。所以，不僅課堂如一潭死水，缺了課外延伸、課外實(shí)踐活動(dòng)這一源頭活水，校園古詩文化建設(shè)更是淡漠，使學(xué)生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.角度偏移，缺乏趣味。自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師也比較重視學(xué)生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機(jī)械地抄寫、背誦、默寫，學(xué)生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗(yàn)而言。慢慢地，便喪失了對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說受到情感的熏陶了。

二、小學(xué)語文古詩教學(xué)方法探討

如何在小學(xué)古詩詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩的興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感的培養(yǎng)呢？筆者有以下幾點(diǎn)膚淺的思考：

1.以讀為本，體味美感?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。”尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，靠老師的逐句串講根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。初讀古詩時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。要注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。

2.以圖配詩，感受意境。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體。在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好地領(lǐng)悟詩詞的意境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩的理解，用畫的形式來解釋詩意。例如，在教學(xué)《小池》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池，小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中，一定能夠加深對(duì)古詩的理解。

3.想象漫游，深入情境。小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主要來源于興趣。無論是課前、課中還是課后，要把激發(fā)學(xué)生的興趣當(dāng)作重中之重，貫穿于全過程，使課堂妙趣橫生，令學(xué)生興趣盎然。因此我們應(yīng)該采用以誦讀為主、輔以多媒體的教學(xué)方式。如教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄像，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖像、老師的解說、學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境。

4.拓展閱讀，以一帶多。在學(xué)完一首古詩后，應(yīng)該尋找相關(guān)古詩，采用一首帶多首的方式拓展教材，增加信息量。如學(xué)完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，可以進(jìn)行啟發(fā)式提問“你還知道哪些描寫春天的古詩”，進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗，一步一步地提高學(xué)生的品味，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)詩的興趣。

關(guān)于雪的詩詞范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；形象化；多媒體教學(xué)；語言因素

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩，我國古典文化中的瑰寶。作為小學(xué)語文教師，要注重古詩詞的教學(xué)。小學(xué)古詩詞課文中選取的都是膾炙人口的詩篇。通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國的過去文化和民族的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生還能在學(xué)習(xí)中汲取古典文化的精華以提高審美能力，起到陶冶情操、豐富文化底蘊(yùn)的效果。

一、教學(xué)手段形象化

古詩意境深遠(yuǎn)，語言精練含蓄以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候感到困難。因此教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感官形象化的刺激，以形象生動(dòng)的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解古詩中深遠(yuǎn)的意境以及含蓄的語言。利用多媒體教學(xué)進(jìn)行情景教學(xué)是為之有效的方法之一。

古詩中使用的語句精練含蓄，不利于小學(xué)生的理解。教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)，講古詩中所描述的情景，通過圖片展示和視頻播放，使學(xué)生有形象化的感受，更利于學(xué)生對(duì)課文的理解。如講解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”時(shí)，教師可以向?qū)W生展示幾張柳樹的圖片。然后問學(xué)生柳樹的姿態(tài)像什么呢？通過問題來引起學(xué)生的思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)圖片的觀察能力。學(xué)生進(jìn)行回答后，教師展示柳樹以及婀娜的少女的對(duì)比圖，通過課文的誦讀和圖片的刺激，使學(xué)生品味出柳樹如妝點(diǎn)后的妙齡少女，而柳葉就如綠絲帶這樣的抽象情景。

二、激發(fā)學(xué)生想象力

古詩中往往蘊(yùn)藏了深遠(yuǎn)的意境和深厚的情感，而這些情感則被詩人用幾個(gè)精練的字詞牢牢地鎖在了字詞間。通過對(duì)古詩的多次的誦讀和想象，學(xué)生方能領(lǐng)略到詩人所表達(dá)的意境和情感。

如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天”。古詩是詩人觸景生情由景物而產(chǎn)生了高度想象的產(chǎn)物。此詩是詩人把飛流直下的瀑布比喻成九天銀河。教師應(yīng)該在教學(xué)的同時(shí)，展現(xiàn)有關(guān)瀑布的視頻，使瀑布更形象化。學(xué)生在觀看視頻和誦讀課文的過程中可以體會(huì)出這是作者在面對(duì)瀑布的時(shí)候展開的想象，感受到詩人對(duì)大自然的熱愛。在教學(xué)中，教師同樣要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日常事物展開想象。想象力的引導(dǎo)可以從生活所見的現(xiàn)象開始，如把日落比成咸蛋黃，把落葉比作飛舞的蝴蝶等。有了想象力的引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候就能根據(jù)日常生活的積累，展開想象，從詩人的角度出發(fā)，真正的去感受詩人所表達(dá)的意象，更好的領(lǐng)悟古詩中所表現(xiàn)的意境和情感。

三、幫助學(xué)生體會(huì)古詩中的情感和意境

古詩中所蘊(yùn)含的情感和意境是小學(xué)生最難理解的兩個(gè)方面。教師需要重點(diǎn)對(duì)情感和意境進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩中的意境和情感，真正的理解古詩所要表達(dá)的哲理或是情感。

袁行霈先生認(rèn)為“意境是作者的主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界?！蔽覈墓旁姺浅Ｗ⒅匾饩趁?。教師在教學(xué)中首先要讓學(xué)生圈出描寫畫面的字詞。如《夜書所見》中的“梧葉”“秋風(fēng)”。古詩通過對(duì)瀟瀟秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉，送來陣陣寒意這一景象的描寫來勾勒出蕭瑟、凄清的意境。教師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要通過富有情感的語言來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蕭瑟的秋景的理解——秋天是萬物枯萎的季節(jié)，梧桐是悲涼的象征等等。通過對(duì)意境的理解，從而感受作者思念家鄉(xiāng)和親人的孤寂之感。又如王維的《鳥鳴澗》一詩。作者通過“桂花落”“驚山鳥”等意境，襯托出了一個(gè)深幽山澗。學(xué)生需要對(duì)意境有一個(gè)認(rèn)識(shí)，才能感受到詩人內(nèi)心的清靜，領(lǐng)會(huì)此詩中詩人所流露出的情感。

體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感除了對(duì)詩中的意象進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)外，還需要對(duì)詩中直接抒情的語句進(jìn)行分析。如《聞官軍收河南河北》一詩中的“涕淚滿衣衫”“喜欲狂”等。高爾泰曾經(jīng)說過：“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)善與美，不體現(xiàn)善與美的就不成詩?！痹谶@類抒情的詩中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)詩的誦讀中感受作者所表達(dá)的情感。同時(shí)，教師可以就或者我國的香港、等與時(shí)代接近的事件來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。學(xué)生可以從香港、中體會(huì)到對(duì)祖國的熱情，同時(shí)也更能明白詩人對(duì)收回河南河北這一事情的欣喜若狂。

四、注重生活體驗(yàn)和文學(xué)積累

生活是情感和認(rèn)識(shí)的來源。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生多注重生活的體驗(yàn)。對(duì)生活多留一個(gè)心眼，對(duì)生活中的事物進(jìn)行觀察。如《石灰吟》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須擁有一定的生活常識(shí)，才能明白《石灰吟》中石灰的描寫：千錘萬鑿、烈火焚身、粉身碎骨等。有了這樣的生活常識(shí)，學(xué)生還應(yīng)該有一定的文學(xué)積累。通過對(duì)擬人手法的認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能明白石灰吟是借物言志，作者通過贊揚(yáng)石灰的清白來表達(dá)自己不與世同流合污的堅(jiān)貞的意志。

由于年齡的問題，小學(xué)生的自制力不足，因此學(xué)生的生活體驗(yàn)和文學(xué)積累都需要有教師的監(jiān)督和支持。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生每天堅(jiān)持寫日記，記一件事或是描寫一個(gè)物品等。通過堅(jiān)持寫日記來加深學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和感受。同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生的古詩詞的背誦，古詩詞的背誦是一個(gè)很好的文學(xué)積累的過程。通過課文背誦，能夠幫助學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行鞏固，在日后的學(xué)習(xí)中起到融會(huì)貫通的作用。

關(guān)于雪的詩詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：英語詞匯 語言學(xué) 語言學(xué)記憶力 啟示

認(rèn)知語言學(xué)是由語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)這二者分支出去的。教育家進(jìn)行了大量的研究，重點(diǎn)研究了兩個(gè)問題，一個(gè)是認(rèn)識(shí);另一個(gè)是隱喻，探討了這二者的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，提出了認(rèn)知語言學(xué)的概念，而認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)未來的英語詞匯教學(xué)具有不可替代的作用。相對(duì)于形式語言學(xué)來說，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)識(shí)有自身的特點(diǎn)，后者更加重視學(xué)習(xí)過程中，主要以通過教學(xué)提升學(xué)生的認(rèn)知能力為目標(biāo)。在語言學(xué)的演變歷程中，認(rèn)知語言學(xué)一直是其中的重要組成部分，在整個(gè)語言學(xué)中扮演中重要的作用。將相關(guān)語義作為一個(gè)中心，通過對(duì)大量相關(guān)理論的持續(xù)研究，為未來的英語詞匯教學(xué)提供了可以參考的又針對(duì)性的理論依據(jù)，從本質(zhì)上提高學(xué)生的英語綜合水平。

一、英語詞匯教學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的概述

（一）英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的英語詞匯的教學(xué)過程中，教師幾乎只重視英語詞匯量的積累，卻對(duì)如何讓學(xué)生記住詞匯和運(yùn)用詞匯不夠重視。因此，怎樣提升學(xué)生的詞匯量，已經(jīng)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中的一個(gè)重大難題。在每一次英語考試過程中，對(duì)詞匯量的要求是完全不一樣的，比如在大學(xué)生英語過級(jí)考試中，對(duì)詞匯量的要求是完全不一樣的，由此可以看出，在目前國內(nèi)的英語詞匯教學(xué)過程中，依然存在著許多問題。

在目前的英語詞匯教學(xué)過程中，形式化、模式化的印記十分明顯，大多數(shù)都是沿用國外一些成套的教學(xué)成果，而沒有結(jié)合國內(nèi)的英語實(shí)踐的具體情況來進(jìn)行。相關(guān)的方法運(yùn)用也有待完善。學(xué)生在應(yīng)用詞匯的過程中，是非常缺乏意志力的，進(jìn)而容易造成英語詞匯學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不夠牢固。

（二）認(rèn)知語言學(xué)

認(rèn)知語言學(xué)一方面繼承了結(jié)構(gòu)語言學(xué)與轉(zhuǎn)換生成語法，另一方面也是對(duì)相關(guān)理論研究的挑戰(zhàn)。其出現(xiàn)的根本還在于語言本身，在經(jīng)過了人的大腦轉(zhuǎn)化之后，逐漸成為了語言機(jī)制。

二、認(rèn)知語言學(xué)對(duì)英語詞匯教學(xué)的相關(guān)啟示

（一）在英語詞匯教學(xué)過程中，概念隱喻理論帶來的啟示

隱喻屬于一種修辭手法，更是一種思維模式。在這種情況中，認(rèn)知系統(tǒng)隨之出現(xiàn)，同時(shí)也就會(huì)出現(xiàn)在英語詞匯的記憶當(dāng)中去，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)知的過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻在本質(zhì)上是一樣的，二者都可以被視為認(rèn)知過程的存在。

在英語詞匯教學(xué)過程中，教學(xué)難點(diǎn)非常的多，一詞多義是其中的主要教學(xué)難點(diǎn)之一，因此，學(xué)生自身的基礎(chǔ)不夠好，無法及時(shí)地理解一個(gè)詞語的多個(gè)意思，在運(yùn)用詞語時(shí)，一方面存在著個(gè)性、另一方面存在著共性。在正常情況下，研究人員會(huì)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的劃分。

（二）原型范疇理論對(duì)英語詞匯教學(xué)的啟示

原型范疇理論的由來已久。在認(rèn)知學(xué)科的演變過程中，原型結(jié)構(gòu)是自然范疇中的重要組成部分，人類的認(rèn)知手段包含著高層次范疇，在開展英語詞匯教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合詞語的性質(zhì)，對(duì)詞匯進(jìn)行詳細(xì)地劃分，然后再根據(jù)英語詞匯的原型，對(duì)詞匯的意義進(jìn)行全面了解。

三、認(rèn)知語言學(xué)在英語詞匯教學(xué)中的作用

（一）認(rèn)知語言學(xué)有助于理解英語詞匯的含義

通過單詞的表面意思，進(jìn)而理解該單詞更為深層次的意思。比如：一個(gè)學(xué)生開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)單詞時(shí)，任課教師采用較為熟悉的方式對(duì)單詞進(jìn)行分類，在講述了單詞最為基本的意思之后，讓學(xué)生閱讀短文，同時(shí)根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)，來思考該單詞在文章中的意思是什么？通過對(duì)單詞放在不同的位置就可以得出其更為深層次的意思，這樣的教學(xué)具有十分重要的延伸意義。這種教學(xué)方法具有諸多的優(yōu)勢，一方面節(jié)約了學(xué)生背單詞的時(shí)間，另一方面也讓學(xué)生了解了單詞更為深層次的意思，提升了學(xué)生的記憶力。

（二）認(rèn)知語言學(xué)為英語詞匯教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)

在認(rèn)知語言學(xué)和英語詞匯教學(xué)中，二者的關(guān)系一直是十分固定的，那就是二者是相輔相成的，通過運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)，縮短其記憶時(shí)間，具有十分顯著的記憶特點(diǎn)。教師采用想象、聯(lián)系的方法提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而在理論依據(jù)上開展英語詞匯教學(xué)，在學(xué)習(xí)詞匯的過程中，不斷的提升學(xué)生的認(rèn)知和共識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

（三）認(rèn)知語言學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力 眾所周知，一個(gè)英語詞匯處在不同的語境當(dāng)中，所代表的意思是不一樣的，借助認(rèn)知語言學(xué)，能給學(xué)生帶來更多的幫助，比如，讓學(xué)生對(duì)詞語的了解更加深入，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以自由變化，從多個(gè)角度掌握英語詞匯，最后達(dá)到降低學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo)，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，提升學(xué)習(xí)效率。

四、總結(jié)

綜上所述，上面這篇文章對(duì)英語詞匯教學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)進(jìn)行了簡要的介紹，介紹了認(rèn)知語言學(xué)的大量理論，為未來的英語教學(xué)提供了切實(shí)可行的理論基礎(chǔ)，為英語詞匯教學(xué)提供了很大的啟示，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)，為英語詞匯教學(xué)找到了新的教學(xué)方法，從多個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中總結(jié)，進(jìn)而全面提升學(xué)生的英語詞匯記憶能力，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)國內(nèi)的英語教學(xué)又好又快健康發(fā)展。為國家培養(yǎng)出更多有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳樺.簡析認(rèn)知語言學(xué)理論對(duì)大學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)：學(xué)科版，2008（5）54-55.

[4]王麗，李紅菱.認(rèn)知語言學(xué)的范疇觀對(duì)大學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008（5）：111-114.

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關(guān)于雪的詩詞范文第4篇

今天是一個(gè)激情飛揚(yáng)的日子！今天是一個(gè)振奮人心的日子！

今天，我們相聚這里，展示教師風(fēng)采！今天，我們友好競賽，暢敘教育風(fēng)情！

我們不會(huì)忘記美麗的頌歌：教師，太陽底下最光輝的事業(yè)！

他們以蠟燭的精神去燃燒，讓未來之光永駐；

以春蠶的行為去吐絲，讓希望之樹長青；

以人梯的態(tài)度去架橋，讓鮮花遍地開放；

以黃牛的風(fēng)致去耕耘，讓綠樹擴(kuò)展年輪！

我們更不會(huì)忘記責(zé)任：教師，人類靈魂的工程師！

他們傳道，授業(yè)，解惑，用智慧的雙手，雕塑著懵懂的靈魂；

用知識(shí)的火種，照亮成功的彼岸；用神奇的話語，化解旅程的冰封！

這，就是我們光榮的人民教師！

在這樣一個(gè)明媚的日子，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師整體素質(zhì)，充分展示我鎮(zhèn)教師風(fēng)采，特舉辦師德演講比賽。

希望通過這次比賽可以豐富老師們的文化生活，切實(shí)增強(qiáng)全體教師的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)也希望參賽老師能夠在比賽中發(fā)揮出最好的水平，展現(xiàn)出自己的最佳風(fēng)采。

下面我宣布龍揚(yáng)鎮(zhèn)中心小學(xué)教師師德演講比賽正式開始。

首先請(qǐng)崔校長作重要講話。

1、師德是教師之魂，簡單的兩個(gè)字，份量卻很重，或許我們窮盡一生也寫不完。做一個(gè)好老師難，做一個(gè)一輩子的好老師更難，唯有用真愛去書寫，才可能寫出師德的光芒。請(qǐng)聽1號(hào)選手為我們演講，他演講的題目是《用愛心鑄就師魂》，2好選手做準(zhǔn)備。

2誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。茹老師的這句話擲地有聲，令我們受益匪淺，也必將引發(fā)我們反思。

關(guān)于雪的詩詞范文第5篇

浙江省編義務(wù)教育初中語文課本，單元結(jié)構(gòu)包括閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、聽說訓(xùn)練、字詞句訓(xùn)練和古詩詞誦讀五個(gè)部分內(nèi)容。全套教材由38個(gè)單元組成。每一單元的“誦讀部分”選編兩首古詩詞，總共76首。為了幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞的內(nèi)容，每一首詩還配有一幅相應(yīng)的圖畫。真是詩中有畫，畫中有詩，詩和畫融為一體，不僅方便于學(xué)生對(duì)詩意的掌握，還增添了古詩的趣味性。下面我們將談?wù)剮追N不同內(nèi)容的古詩。

一、懷古詩

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，揭示理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)?；騼H是客觀的敘述。詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。懷古詩是內(nèi)容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績或遭遇，與自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出對(duì)古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。學(xué)生一定要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景才能比較好地理解作者的處境和遭遇。

學(xué)習(xí)這類詩，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者的生平，最重要的是教育廣大的學(xué)生珍惜現(xiàn)在，珍惜擁有的一切，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造未來。不要等到時(shí)間流逝之后還是兩手空空。對(duì)著過去的一切只會(huì)感慨嘆息。

二、詠物詩

詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

這類詩告訴我們?cè)谏钪幸朴诎l(fā)現(xiàn)新事物。人們身邊的很多事物或許看起來平平淡淡，但它們或許都有自己的品格。很多人看起來或許并不是最耀眼的那個(gè)，但無論在何種環(huán)境之下，都要保持自己的品質(zhì)。內(nèi)在的散發(fā)出來的品質(zhì)才是最持久最值得欣賞的。

三、山水田園詩

南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，形成山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅。語言清麗洗練，多用白描手法。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野。創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。

山水田園詩，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了另一個(gè)世界。經(jīng)過詩人的筆所描繪的山水田園，就像是呈現(xiàn)在眼前的一幅畫卷，在這個(gè)充滿壓力、充滿競爭的社會(huì)，閑來讀幾首山水田園詩，絕對(duì)是減壓舒心的好方法。

四、戰(zhàn)爭詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。這些詩不僅反映了歷史和政治。還呈現(xiàn)出了一種壯麗雄渾的藝術(shù)格調(diào)

五、送別詩

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人的一個(gè)永恒主題。因各人的情況不同。故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

學(xué)習(xí)古詩詞，主要有以下幾方面的作用：

1　陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)。通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美。在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下。受到美的教育。從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。

2　感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力

中學(xué)生多讀些詩詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力。進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對(duì)詩歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情。據(jù)說。拿破侖出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩。、、、等都愛讀中國古典詩詞，他們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維則是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

3　間接接觸社會(huì)，完善健全人格