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梵天寺木塔范文第1篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；有效課堂；核心

筆者曾經(jīng)有幸現(xiàn)場(chǎng)聆聽了王榮生教授的講座，教授的一個(gè)問題引起了筆者的思考：“為什么我們的語(yǔ)文課多上一節(jié)，少上一節(jié)影響不大呢？”如今的語(yǔ)文教學(xué)的確存在這一問題：教師在課堂上滔滔不絕，口干舌燥，學(xué)生則聽得頭昏腦漲，不知所云。這樣的課堂，教師講授占滿了課堂教學(xué)的所有時(shí)間，教師覺得自己已經(jīng)是盡心盡職了，但學(xué)生真正有多少收獲？

通過對(duì)本地語(yǔ)文課堂實(shí)際情況的深入分析和學(xué)生的反饋信息以及借鑒當(dāng)代優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者列舉實(shí)施語(yǔ)文有效教學(xué)的幾條途徑，以期對(duì)教學(xué)有所啟示。

一、切實(shí)關(guān)注學(xué)生的“內(nèi)”需，是有效課堂的前提

黃厚江老師在《語(yǔ)文的原點(diǎn)》一書中寫道：“如果我們的教學(xué)過程，并沒有真正關(guān)注學(xué)生閱讀的原始體驗(yàn)，而是把學(xué)生的閱讀體驗(yàn)棄置一邊，仍然是從教師自己的需要出發(fā)，仍然從教參和一些資料的現(xiàn)成結(jié)論出發(fā)，那么本質(zhì)上還是沒有重視學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)和感知?！?/p>

曾經(jīng)聽過一節(jié)公開課，教學(xué)內(nèi)容是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)的《都市精靈》，教師在要求學(xué)生自由朗讀課文后，提出自己的疑惑。當(dāng)時(shí)很佩服這位教師的勇氣，以為他的這節(jié)課會(huì)從學(xué)生自動(dòng)生成的疑問中入手展開教學(xué)。可惜的是，這個(gè)環(huán)節(jié)只是一個(gè)擺設(shè)，接下來的教學(xué)依然按照教師自己的預(yù)設(shè)按部就班。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睂W(xué)生是課堂的主角，教師只有充分關(guān)注學(xué)生的需求，課堂才會(huì)真正充滿活力，才能讓學(xué)生有所收獲。這種以學(xué)生為主的理念必須在教學(xué)的設(shè)計(jì)之初就得以體現(xiàn)。

這也對(duì)我們的教學(xué)準(zhǔn)備提出了更高的要求。新課程改革要求備課要“備教材、備學(xué)生、備教法”，在這“三備”中，“備學(xué)生”是最關(guān)鍵的。所以，在實(shí)施教學(xué)之前，教師必須依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和年段要求，認(rèn)真、深入地研究學(xué)生的真正所需，只有這樣我們才能真正做到課堂為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，才能真正體現(xiàn)以學(xué)定教、以生為本。

二、努力營(yíng)造開放、合作、探究的氛圍，是有效課堂的基礎(chǔ)

心理學(xué)家羅杰斯曾指出，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教育學(xué)研究也表明，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花。由此看來，教師的作用就是營(yíng)造一個(gè)民主、寬松的教學(xué)環(huán)境來引導(dǎo)學(xué)生“自我發(fā)展”和“主動(dòng)發(fā)展”，使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑有熱情，身心解放，無心理負(fù)擔(dān)，沉浸在求知的濃烈氛圍中。

如，筆者在教學(xué)《梵天寺木塔》一文時(shí)，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過小組交流、合作的形式，明確文中一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法和意思，學(xué)生對(duì)“患其塔動(dòng)”中“患”字的理解產(chǎn)生了一些分歧，一部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該解釋為“擔(dān)心”，另一部分學(xué)生則認(rèn)為是“嫌”的意思。在這種情況下，我并沒有馬上就告知學(xué)生正確的解釋，而是引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系上下文，自己明確哪一個(gè)解釋更合適。最終，在自主探究之后，一個(gè)學(xué)生說出了大家都認(rèn)可的解釋：“我認(rèn)為解釋為‘嫌’更為恰當(dāng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)錢帥已經(jīng)登上了塔，感覺塔在晃動(dòng)。如果解釋為‘擔(dān)心’，就應(yīng)該理解成他還沒有登上塔，只是擔(dān)憂塔會(huì)晃動(dòng)。”通過營(yíng)造開放、合作、探究的教學(xué)氛圍，學(xué)生之間思想的碰撞，學(xué)生不僅明確了“患”字在這里的意思，更掌握了一種理解文言字詞的方法――聯(lián)系上下文理解。教師如能長(zhǎng)期營(yíng)造這樣開放、合作、探究的教學(xué)氛圍，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性一定會(huì)得到充分、有效調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)的效率自然也會(huì)提高。

三、精心設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題，是有效課堂的核心

黃厚江老師提出了閱讀教學(xué)的三個(gè)基本策略，其中一個(gè)是“以問題探討為引導(dǎo)”。提問是課堂教學(xué)的重要組成部分，沒有有效的提問，就不會(huì)有高效的課堂，因此，要想提高課堂教學(xué)的有效性，就必須要在問題的設(shè)計(jì)上多花心思。問題過難，學(xué)生不知如何下手，可望而不可即，這樣，學(xué)生容易對(duì)學(xué)科失去興趣和信心，課堂上就不會(huì)主動(dòng)參與，也就會(huì)影響課堂效率。問題過于簡(jiǎn)單，沒有挑戰(zhàn)性，學(xué)生的成就感就不強(qiáng)，同樣會(huì)影響課堂的效率。

筆者有幸在2012年沿江七市區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討會(huì)上，上了一節(jié)《蘇州園林》的研討課，獲得了一致好評(píng)。

在導(dǎo)入課文之后，我以關(guān)鍵詞語(yǔ)“標(biāo)本”作為教學(xué)切入口進(jìn)入對(duì)文章的理解。

“什么是‘標(biāo)本’？”

――是指在同一類事物中可以作為代表的范例，也就是說，蘇州園林是園林中的典范。

“既然是典范，它一定具有與眾不同的特點(diǎn)，是什么？”

――務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。

“在這幅畫中都有些什么內(nèi)容？”

――亭臺(tái)軒榭、假山池沼、花草樹木、花墻廊子。

“設(shè)計(jì)師與匠師們是如何創(chuàng)作這幅畫的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段回答。”

“這些內(nèi)容共同構(gòu)成了一幅美麗的圖景，是一幅怎樣的圖畫？”

――完美的圖畫。

“完美是什么？是無可挑剔的沒有缺憾，僅有這四個(gè)講究還不夠，還要注意些什么？”

――角落、門窗的設(shè)計(jì)和色彩。

“只有這樣，才能構(gòu)成完美的圖畫。這就是標(biāo)本，它代表了園林的特征?！?/p>

通過以上幾個(gè)概括的問題，學(xué)生基本理清了文章脈絡(luò)。接著，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、品味本文的美，更離不開文中準(zhǔn)確而又生動(dòng)的語(yǔ)言，深深體會(huì)到了它“完美的語(yǔ)言”。

是的，語(yǔ)文教師通過設(shè)計(jì)問題，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)其思維，好的提問更可以觸發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)效果也就不言而喻了。

四、理性的教學(xué)反思，是有效課堂的堅(jiān)強(qiáng)后盾

美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為：沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)上升到一個(gè)新的高度，并對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生影響。

那么，教學(xué)反思應(yīng)該“思”什么？筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

1.反思課堂教學(xué)的得意之筆

筆者執(zhí)教的《梵天寺木塔》曾獲得市教研員的高度肯定，課后，我及時(shí)反思，在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我旨在夯實(shí)學(xué)生文言文的基本字詞音和義的正確讀認(rèn)和翻譯，從而為理解課文的重難點(diǎn)創(chuàng)造條件。而本課能獲得高度肯定，其最大的亮點(diǎn)是教學(xué)目標(biāo)明確，重難點(diǎn)突出，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這樣的反思結(jié)論，將進(jìn)一步指導(dǎo)我今后的教學(xué)實(shí)踐。

2.反思課堂教學(xué)的敗筆

課堂沒有最好，只有更好。再成功的課堂教學(xué)也難免會(huì)留下幾處敗筆和遺憾。還是以《梵天寺木塔》為例，雖然這堂課很成功，但是，在課后的反思中，我意識(shí)到在學(xué)生明確了本文在刻畫人物形象的方法上，可以布置一個(gè)相關(guān)的寫作小練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)以致用。這樣可以對(duì)學(xué)生的寫作起到很好的指導(dǎo)作用。這樣的教學(xué)反思，使我吸取教訓(xùn)，在日積月累的不斷反思和改進(jìn)中，逐步提高了教學(xué)水平，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。

綜上所述，筆者認(rèn)為提高語(yǔ)文課堂的有效性是目前我們語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，其關(guān)鍵在于教師由“內(nèi)”而“外”地努力，從關(guān)注學(xué)生的求學(xué)“內(nèi)”需開始，結(jié)合教師的“外”力，努力營(yíng)造開放、合作、探究的教學(xué)氛圍，精心設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題，并在課后及時(shí)進(jìn)行理性的教學(xué)反思。如能做到這些，相信“有效”語(yǔ)文課堂甚至是“高效”語(yǔ)文課堂的實(shí)現(xiàn)，就指日可待了。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.語(yǔ)文的原點(diǎn)：本色語(yǔ)文的主張與實(shí)踐[M].江蘇教育出版社，2011-02.

梵天寺木塔范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；開放式教學(xué)；觀念；內(nèi)容；方法

初中語(yǔ)文開放式閱讀教學(xué)，是新課程改革的需要，是培養(yǎng)全能型人才的需要，是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中獲取知識(shí)的途徑。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主、合作與探究，主動(dòng)獲取知識(shí)，并由課內(nèi)走向課外，開拓視野，逐步培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)品德，銳意進(jìn)取的精神，成為全面發(fā)展的人才。

一、更新觀念

就教師自身而言，教師應(yīng)從過去的“傳道授業(yè)”中走出來，認(rèn)識(shí)到自己不只要“傳道授業(yè)”，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力；不再是“蠟燭”，燃燒自己，照亮別人，而應(yīng)是長(zhǎng)明燈，既照亮別人，也要永久地輝煌自己。樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，要博覽群書，多方吸取，不斷豐富知識(shí)和擴(kuò)大自己的視野，勇于探索，勇于實(shí)踐，特別要不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。以自己的人格魅力、知識(shí)魅力、技能魅力去感染學(xué)生，做一股永不枯竭的清泉。

每個(gè)學(xué)生都是活生生的人，都有獨(dú)立的人格，獨(dú)特的個(gè)性，有不同的愛好、興趣、需要、氣質(zhì)和特長(zhǎng)。在閱讀教學(xué)中，教師不能僅僅把他們當(dāng)作單向的知識(shí)接受器，更不能用統(tǒng)一的模子去塑造他們。教學(xué)活動(dòng)是師生共同進(jìn)行，是師生、生生之間多重的教學(xué)活動(dòng)。所以，在此活動(dòng)中，參與者（特別是學(xué)生）都是主動(dòng)者、探究者，是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)言、爭(zhēng)論并發(fā)表自己不同的看法和觀點(diǎn)，使他們認(rèn)識(shí)到自身在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，樹立自主、合作和探究的意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而實(shí)行真正意義上的開放式教學(xué)。例如，在教學(xué)《梵天寺木塔》一文中，學(xué)生對(duì)最后一句“人皆伏其精練”中的“其”，就引發(fā)一場(chǎng)爭(zhēng)論。一部分同學(xué)認(rèn)為“其”指喻皓，因?yàn)槲囊庖澝赖氖枪糯鷦趧?dòng)人民在建筑上精湛的技術(shù)（同教參中的看法一致）；另一部分同學(xué)則提出不同的看法，認(rèn)為“其”指那個(gè)匠師。理由是“密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，向塔動(dòng)之因”。既然行動(dòng)是秘密的，外人根本不知道，因而這樣解釋也是有道理的。且不說他們的觀點(diǎn)正確與否，就他們有理有據(jù)的分析、探究爭(zhēng)論的過程，應(yīng)大加肯定和表?yè)P(yáng)。

二、拓寬教學(xué)內(nèi)容

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性學(xué)科，它與其他學(xué)科、與社會(huì)、與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。教學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生僅靠“一本書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因而要樹立大語(yǔ)文觀念，大事小事有語(yǔ)文。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處學(xué)語(yǔ)文，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自己查閱資料，如字典、課外讀物、其他學(xué)科的教材、報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)等，即進(jìn)行課外閱讀，主動(dòng)獲取與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，有助于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。例如，在教學(xué)《狼》專題時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生在課外通過各種渠道收集了許多有關(guān)狼的資料：圖片、文章、歌曲、成語(yǔ)典故等，古今中外都有，通過交流、分析，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)：狼并不像《大灰狼與小山羊》等童話中說的那樣壞，一無是處，它也有其存在的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，從而使學(xué)生體會(huì)到對(duì)同一事物會(huì)有不同的看法。教學(xué)內(nèi)容的開放，導(dǎo)致了觀點(diǎn)的多元化，培養(yǎng)了學(xué)生思維的開放性和辯

證性。

再如，在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文時(shí)，除了用課文中的言語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)去分析人物性格外，還引導(dǎo)學(xué)生去讀整本書，從時(shí)代背景，多個(gè)故事中了解到人物性格形成的原因。教學(xué)中，我又把電視劇《水滸傳》中有關(guān)情節(jié)播放給學(xué)生看，讓學(xué)生從視覺上感受魯提轄，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)魯提轄進(jìn)行全面而透徹的分析?？梢哉f教學(xué)這篇課文，既開放了教學(xué)內(nèi)容，又開放了教學(xué)形式，符合新課程的要求。

三、教學(xué)方法多樣新穎

教學(xué)方法的多樣新穎是進(jìn)行開放式閱讀教學(xué)的途徑。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，方法單一，形式單調(diào)，扼制學(xué)生的興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。開放式閱讀教學(xué)就是在寬松、愉悅、和諧和民主的課堂氛圍中，師生共同合作，共同探究。教師指導(dǎo)，學(xué)生自主。除了傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫外，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)表演，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演；進(jìn)行縮寫，如故事類文章內(nèi)容較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生抓主要內(nèi)容進(jìn)行縮寫；擴(kuò)寫和改寫，教學(xué)一些精美的古詩(shī)文可采用；像學(xué)到一些結(jié)尾留有思考空間的文章則可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫；有時(shí)還可根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和愛好，把文中優(yōu)美的景物描寫用繪畫的形式把它表現(xiàn)出來。課內(nèi)指導(dǎo)，課外閱讀，有時(shí)還可帶學(xué)生走出課堂，觀察景物的變化，了解社會(huì)的方方面面，獲得作家大師的寫作真諦，捕捉寫好文章的靈感，進(jìn)行課外隨筆訓(xùn)練，這些都大大增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高了創(chuàng)新能力。一句話，開放式閱讀教學(xué)方法多種多樣。